Post has shared content
رسائل الفجر :
كان أبو معاوية الأسود صاحبِ الثّوري ..
كان ضريراً لا يرى ؛ فكان إذا أراد التلاوة في المُصحف أبصَر بإذن الله .. !!
قال أحمد بن فضيل العكي غزا أبو معاوية الأسود فحاصر المسلمون حصنا فيه علج لا يرمى بحجر ولا نشاب إلا أصاب فشكوا إلى أبي معاوية فقرأ " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " استروني منه فلما وقف قال أين تريدون بإذن الله قالوا المذاكير فقال أي ربِّ قد سمعت ما سألوني فأعطني ذلك بسم الله ثم رمى المذاكير فوقع العلج
ومن كلامه من كانت الدنيا همه طال غدا غمه ومن خاف ما بين يديه ضاق به ذرعه .

➖➖➖➖
ِ كان قالون قارئا مجوداً وكان ربيب نافع من زوجته ؛ وكان من القُراء السبعة
وكان أصمّاً لا يسمع ، يردّ خطأ طلّابه ولحنهم بحركة الشفتين .."ينظر الى حركة الشفاه فيعرف الخطأ "
وجاء في قصة صممه في كتب التراجم والسير ؛
أنه أصمٌّ لا يسمع البوق وأنّه كان مطلق الصمم أي لا يسمع شيئاً ..
ويُحمَل صممه على الكبر لا حين ولادته ؛
إذ لو صُمَّ من صغره أو وُلد أصمًّا لكان عاجزاً عن تعلّم الكلام والنطق كذلك ،
وما من ترجمة ذكرت أنه كان أبكماً بل كان قارئاً مجوداً ،وأحد القراء السبعة رحمهم الله
➖➖➖➖
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله" ومن أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء ، وما يحي الله على أيديهم من خوارق العادات ، في أنواع العلوم والمكاشفات ، وأنواع القدرة والتأثيرات . والمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها . وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر فرق الأمة . وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة " . 
Photo

Post has shared content
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حالنا وحالهم في الصلاة
احبتي في الله أعرض لكم أحوال السلف الصالح مع الصلاة لنقارن أحوالهم بأحوالنا ليتوب المسيء من إساءته ، ويتنبه المقصر إلى تقصيره ، ويزداد المحسن إحساناًفي صلاته.

ففي صحيح مسلم ينقل لنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه صورة حية لصحابة رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وحالهم مع صلاة الجماعة فيقول : ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد رأيت الرجل يؤتى به يُهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف .
فأين النائمون عن صلاة الفجر و العصر الذين أنعم الله عليهم وأصحّ لهم أجسامهم ؟ وما عذرهم أمام الله تعالى ؟.

• فهذا سعيد بن المسيب يقول : ما فاتتني الصلاة في جماعة منذ أربعين سنة .
ولما اشتكى سعيد عينه يوماً قالوا لـه : لو خرجت إلى العقيق فنظرت إلى الخضرة لوجدت لذلك خفة . فقال : فكيف أصنع بشهود العشاء والصبح .
ً➖➖➖➖➖
• وكان الربيع بن خثيم يقاد إلى الصلاة وبه الفالج فقيل لـه : قد رخص لك . قال : إني أسمع " حي على الصلاة " فإن استطعتم أن تأتوها فأتوها ولو حبواً .
➖➖➖➖➖
• وسمع عامر بن عبدالله بن الزبير المؤذن وهو يجود لنفسه فقال : خذوا بيدي فقيل : إنك عليل . قال : أسمع داعي الله فلا أجيبه . فأخذوا بيده فدخل مع الإمام في المغرب فركع ركعة ثم مات .
➖➖➖➖➖
• وكان سعيد بن عبدالعزيز إذا فاتته صلاة الجماعة بكى .
نعم . يبكي لفوات المثوبة والروحانية
➖➖➖➖➖

• ثبت عنه  صلى الله عليه وسلم  في صحيح مسلم أنه قال " لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ".
قال النووي : يتأخرون أي عن الصفوف الأول حتى يؤخرهم الله تعالى عن رحمته أو عظيم فضله ورفع المنزلة وعن العلم ونحو ذلك .
➖➖➖➖➖
عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول:
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاته
فقيل له : كيف ذلك؟
فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها
➖➖➖➖➖
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة
قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها
➖➖➖➖➖➖
ويقول الإمام أحمد بن حنبل
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
➖➖➖➖➖➖
ويقول الإمام الغزالي :
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,
ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،
سئل كيف ذلك ؟؟
فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,
وهو منشغل بالدنيا وملهياتها


فأي سجدة هذه ؟؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))


فهل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟
قال سبحانه وتعالى :

(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))
يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,


فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ….
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ……

فيسقط الرجل منا يبكي .......
احبتي هل منكم من عاتب نفسه لتقصيره في صلاة الجماعة ؟
هل منكم من اشتاقت نفسه لصلاة ركعتين في جوف الليل ؟
لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت

Photo

Post has attachment
لمتذوِّقي اللغة العربية
سؤال :
لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة (حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها ) بدون واو،
وفي حق المؤمنيين جاءت بواو، قال تعالى .
(حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها) ؟!
انظر جمال اللغة العربية
ْواو الثمانية❗
كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين والمشتغلين بالفصحى وآدابها.. ؟!!
ومن هذا ما أطلق عليه "واو الثمانية"
وهذه وقفة بيانية جميلة مع:
!!واو الثمانية دقه متناهية لنعلم أن القرآن لوكان صنع بشري لما كان بهذه الدقة التي يتحدى بها كل مشكك .
(ولو كان من عند غيرالله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
___________
سميت واو الثمانية بهذا الاسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو ..
تقول: محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع ، وزاهد..
وهو أسلوب عربي ..
ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى :
"التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .."
فقد ذكر سبعة أوصاف ، ثم ذكر الثامن بالواو ..
ومنه قوله تعالى :
" عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن .
مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"
وملاحظة أخرى:
اقتران الواو بلفظ (ثمانية) دون غيرها .
مثل قوله تعالى:
"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم "
لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم" بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!..
ومن ذلك قوله تعالى:
" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام "
وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى:
" حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها " في بيان حال الكفار في دخول النار..
بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة .
"حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها "
لاحظ إضافة حرف الواو هنا❗
فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة
أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية .
والصلاة والسلام على رسوله الكريم ..
هذه الرساله من افضل الرسائل التي قرأتها غفرالله لمن قام بجمعها
سبحان الله سبحان ربي العظيم
Photo

Post has attachment

Post has attachment

Post has shared content
لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وبكل لمحة وبكل نفس وبكل عدد معلوم لك ياالله حتى ترضى ...
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولذرياتنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته ورضى نفسه
والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

Post has shared content
سنن تقال بعد الرفع من الركوع في الصلاة


📒من المستحبات التي قل العمل بها في الصلاة ، قول المصلي بعد الرفع من الركوع : ( ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ) .

📘قال الإمام البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي ، عن أبيه ، عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه ، قال : (( كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما رفع رأسه من الركعة ، قال : سمع الله لمن حمده ، قال رجل وراءه : ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما انصرف ، قال : من المتكلم ، قال : أنا ، قال : رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول )) ، [ صحيحه - ٧٦٦ ] .

📒ومن السنن التي قل العمل بها في الصلاة ، قول المصلي بعد الرفع من الركوع : ( ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) .

📘قال الإمام مسلم : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن قيس ، عن قزعة ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع ، قال : ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )) ، [ صحيحه - ٧٣٦ ] .

• والمصلي يجمع بينهما بعد الركوع ، من أجل تحقيق السنة والحصول على الفضل ، فيحوز عليهما جميعا┈
Photo

Post has shared content

Post has attachment

Post has attachment
Photo
Wait while more posts are being loaded