Post has attachment
מעשה בחסיד ברסלב ובנו הקטן בחוף הים
פעם אחת לקח החסיד בנ"ל את בנו לחוף הים לשחק בחול ולקח איתו דלי וכף וישבו שניהם על שפת הים ומילא האב החסיד הנ"ל את הדלי בחול והפך אותו ויצר ארמון קטן בחול וכך עשה כמה וכמה בשביל ללמד את בנו והיה הים בא בגליו(כל גליך ומשפתיך עלי עברו) ושתף את הארמונות הקטנים בחזרה והיה האב החסיד הנ"ל עושה עוד פעם ארמונות כאלו בחוף והיה שואל לבנו אתה מבין את זה איך עושים והיה עונה לו לא לא מבין והיה האב מראה לבנו עוד כאלו ארמונות בחוף והיה שואל אתה מבין בזה והיה הבן עונה לו לא לא לא מבין את זה וראה האב שאין הבן מבין הניח לו הדלי והכף והלך לשבת על כסאו שבחוף והניח לבן לשחק בעצמו לבד,מה עשה הבן הקטן הנ"ל לקח הדלי מילא אותו חול וקם מימקומו ולהלך כמה צעדים רחוק מחוף הים שהיה שוטף את הארמונות ועשה לו ארמון קטן רחוק מגלי הים וכך היה עושה הרבה כאלו מבלי שהבחין האב במעשיו עד שהיסתכל בילד וראה שהוא עושה ארמונות בחול רחוק מהחוף שלא ישטוף לו אותם היה בגליו וניגש האב אל בנו ושאל אותו למעשיו הסביר לו הבן מקודם היתה עושה ארמונות בחול והיה שטף אותם ולא הבנתי לפשר מעשיך שאין בהם תכלית ולא נישאר מימעשיך כלום שכולם אובדים בגלי הים ואני שאני עושה איזה מעשה אני מחפש שישאר לי כי זה התכלית שיהיו ניכרים מעשיך ויהיה נישאר מהם סימן לעתיד ושאל הבן את אביו אתה מבין בזה כמו ששאלו אביו מקודם וענה האב כי כן הוא מבין עכשיו וישב עם בנו לבנות ארמונות בחול והיו עושים אותם הרחק מהים שיהיה להם תכלית

יחי מלך המשיח הניצחי
המעשיה הנ"ל היא על בורא עולם הוא האב ובנו זה משיח צידקנו שראה את בורא עולם בורא אדם שהוא ארמון ממש וגופו עפר הינו החול הנ"ל וכיצד הולך לו האדם מזה העולם ומת הינו שוטף אותו הים את האדם ואין תכלית למעשיו שאינם ניכרים בזה העולם אחרי מותו ולא נישאר מימנו כלום כי מעפר באת ולעפר תשוב והמשיח שהבין שיש מוות בעולם ואין נישארים בני האדם בעולם בזה התכלית הראה לקדוש ברוך הוא איך בונים אדם הינו ארמון החול שכל אדם הוא בפני עצמו ארמון ממש שיהיה לו תכלית ויהיה נישאר לעד הבין הקדוש ברוך הוא הינו האב החסיד הנ"ל שצריך להרחיק את הארמון מהים הינו מהמות קיים את הפסוק בולע המוות לנצח שִׂים לִבְּךָ הֵיטֵב לעשות את כל דברייך שיהיו נצחיים ובר קימה ושיהיו ניכרים לעולם ונחרטים בלב הקרובים והסובבים אותך ויהיה להם משמעות גדול ולְכָל הַדְּבָרִים הַנֶּאֱמָרִים שָׁם וְתִסְתַּכֵּל וְתִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר הַנֶּאֱמַר שָׁם כִּי הֵם דִּבְרֵי אֱלקִים חַיִּים וּמְחַיִּין אֶת הַנֶּפֶשׁ מְאד מְאד. וְשִׂיחוֹת אֵלּוּ שֶׁבַּסִּימָנִים הַקְּדוֹשִׁים נִקְרְאוּ בֵּין קְצָת אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ אִגֶּרֶת כִּי הֵם מְדַבְּרִין כְּמוֹ אִגֶּרֶת הַנִּכְתָּב לַחֲבֵרוֹ וְתַלְמִידוֹ, וְאֵין אַתָּה צָרִיךְ אִגֶּרֶת טוֹבָה יוֹתֵר מֵהֶם, וְאַף עַל פִּי כֵן אֶרְאֶה לִכְתּב לְךָ בְּכָל פַּעַם דִּבְרֵי אֱמֶת מַה שֶּׁיַּזְמִין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיָדִי וְכָל אֲשֶׁר יַעֲבר תַּחַת שֵׁבֶט הַקֻּלְמוֹס יִהְיֶה קדֶשׁ, כִּי כָּל דְּבָרַי נוֹבְעִים וְיוֹצְאִים מֵרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מֵהַנַּחַל נוֹבֵעַ וְכוּ'. וְדַע בְּנִי שֶׁעַל כָּל דִּבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה נֶאֱמַר (יִשְׁעַיָה יב) וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה, כִּי הֵם מַעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה מַמָּשׁ כְּמוֹ מַעְיָן שֶׁאֵינוֹ נִפְסָק לְעוֹלָם, כֵּן דְּבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְנֶחֱמָדִים וְנֶאֱמָנִים לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, וְעֵצוֹתָיו וִישׁוּעוֹתָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם, וְתָמִיד תּוּכַל לְחַזֵּק עַצְמְךָ בִּדְבָרָיו הַנּוֹרָאִים אֵיךְ שֶׁהוּא, כִּי הוּא הֵאִיר בָּנוּ גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וַחֲסָדָיו וְרַחֲמָיו הַגְּדוֹלִים הַמְרֻבִּים אֲשֶׁר בָּהֶם עוֹלָם נוֹשָׁע, כִּי בּוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ מִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאֲנַחְנוּ שָׁם
Photo

Post has attachment

מעשה במלך עשיר ומלך חכם
מעשיה בחסיד ברסלב שהיה יועץ למלך החכם ופעם בא וסיפר למלך הנ"ל על המלך העשיר והפליג בסיפורים על עושרו הגדול ואמר למלך החכם שאם הוא רוצה אז ילך הוא וצבאו ויכבוש המלך העשיר שהיה כעסן מאוד (יחר אפו)ויביא לו את אוצרו הגדול והעצום והמלך החכם היה לו מדינה קטנה וענייה ורצה מאוד בעושר גדול שיה לו וממלכתו שיהיה להם אוצרות של חיי נצח ואוצרות של אמונה ואוצר לימוד התורה ואבנים טובות(נקודות טובות של מעשים טובים) ושטחים וארצות גדולים שתגדל ממלכתו מהפרט עד החידקל וסיפר החסיד היועץ למלך על האוצרות ושיבח אותם ואמר שבנקל יוכל לכבוש זה המלך העשיר בכל אבל לא היה לו החוכמה של המלך  הרחמן (חנון ורחום ה") של המדינה הקטנה וביקש מהמלך על הוצאות המילחמה ואת הצבאות שלו שיהיה נילחם במלך העשיר וצבאותיו ושאל המלך את החסיד הנ"ל איך אתה מתכנן לכבוש אותו את המלך העשיר הנ"ל וסיפר לו החסיד ברסלב יועץ המלך  הנ"ל שהוא הולך למלך העשיר לספר לו על המדינה שלו של המלך החכם שיש בה אוצרות גדולים יותר ממה שיש לו עצמו ושיתן לו הצבאות שלו ואוצרות גדולים בשביל המלחמה ויקח החסיד הנ"ל את כל האוצרות מהמלך העשיר שהיה בכעס תמיד ואת צבאו ויביא אותם למלך החכם ויכבשו אותם תחת חוכמתו ורחמיו  של המלך הנ"ל ויתעשרו באוצרות גדולים הנ"ל(אוצרות בתהומות) והסכים המלך החכם ונתן ליועץ שלו על ההוצאות למלחמה ויצא היועץ החסיד ברסלב הנ"ל אל המלך העשיר והכועס ונכנס אצלו בלבוש מלכות כאחד השרים הגדולים וסיפר לו על הארץ שיש בה אוצרות גדולים משלו על נהרות של דבש וחלב וחיי נצח ועושר גדול(יקרה מפז ומפנינים) היא ואמר למלך הנ"ל העשיר כנ"ל שאם הוא רוצה אז הוא יכבוש לו הממלכה הזאת ויביא לו את האוצרות הנ"ל ויהיה יותר עשיר וישמח ולא יהיה כועס יותר שיש למלך אחר החכם הנ"ל אוצרות גדולים משלו וביקש מהמלך העשיר שיתן לו אוצרות גדולים וצבאו שילך וילחם במלך החכם ויקח לו האוצרות ושמח על ההצעה הזאת המלך העשיר הכועס תמיד והסכים לתת לו האוצרות שיש לו ואת צבאו שינצח המלחמה ויביא לו עוד יותר אוצרות ממה שיש לו ולקח החסיד ברסלב הנ"ל את כל צבאו ואוצרותיו של המלך הכועס הינו העשיר הנ"ל ולקח אותם למארב שהכין מקודם ע"י צבאו של המלך שלו החכם והם תפסו אותם הכו אותם וכבשו אותם והביאו למלך החכם את כל האוצרות וכל הצבא שיהיו עבדים למלך החכם והלכו וכבשו המדינה הנ"ל בנקל שכן לא נישאר להם עשירות וצבא וכך נודע המלך בחוכמתו הגדולה שכן היה המלך הנ"ל הינו החכם שמח בחלקו אפילו שלא היה לו את כל העשירות של העולם בשביל הממלכה שלו היה שמח בחלקו(איזהו העשיר השמח בחלקו) וניתעשר מאוד וניצח המלחמה וכבש מדינות רבות ועשירות עוד בחוכמתו כי היה שמח תמיד(מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד) ונתן המלך הטוב והמטיב מהאוצרות שכבש לחסיד ברסלב הנ"ל והיה לעשיר גדול וניתגדל להיות שר אצל המלך החכם(כולם בחוכמה עשית)
יחי מלך המשיח הניצחי
, וְהוּא יִגְמר בַּעַדְךָ הַכּל לְטוֹבָה. וַאֲנִי בָּטוּחַ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁכְּבָר הַכּל עַל נָכוֹן, וְכָל הַמַּחֲשָׁבוֹת בְּעִנְיָן זֶה הַכּל רַק מָרָה שְׁחוֹרוֹת וַחֲשָׁשׁוֹת על העשירות שיש לחברו ולו אין שֶׁמַּזִּיקִים מְאד אֲפִלּוּ בִּשְׁאָר דְּבָרִים, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן בְּעִנְיָן כָּזֶה שֶׁהַמָּרָה שְׁחוֹרוֹת וְהַדְּאָגוֹת וְהַמַּחֲשָׁבוֹת (שֶׁקּוֹרִין אִיבֶּער טְרַאכְטִין) מַזִּיקִים וּפוֹגְמִים מְאד מְאד רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאֵיךְ שֶׁהוּא אֵיךְ שֶׁהוּא דַּיָּה לְצָרָה בִּשְׁעָתָהּ,שיהיה שמח בחלקו אֲבָל לא לַחֲשׁב מַחֲשָׁבוֹת בָּזֶה חַס וְשָׁלוֹם לְפָנָיו וּלְאַחֲרָיו חַס וְשָׁלוֹם כִּי זֶה פּוֹגֵם הַרְבֵּה יוֹתֵר מֵהָעִנְיָן שֶׁאַתָּה דּוֹאֵג וְחוֹשֵׁב עָלָיו חַס וְשָׁלוֹם. כִּי זֶה בְּאנֶס וְזֶה בְּרָצוֹן, כִּי פְּגָם הַמַּחֲשָׁבָה חָמוּר מְאד מְאד כַּמְבאָר בְּכָל הַסְּפָרִים וּבִפְרָט בְּסִפְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת וּכְבָר דִבַּרְתִּי עִמְּךָ בָּאִגֶּרֶת הַקּדֶם שֶׁתּוֹדָה לָאֵל יֵשׁ לְךָ כַּמָּה עִנְיָנִים לְבַלּוֹת הַיּוֹם בָּהֶם. דְּהַיְנוּ לִלְמד פּוֹסֵק וּגְמָרָא והעיקר לקיים המצווה להיות בשמחה תמיד ממה שנתן לו השם יתברך ואם אין אתה מאמין שיש לך לך וראה אלו שבבתי חולים ובתי קברות  וזכור להוסיף לך לעשירות שלך ּמְעַט מִקְרָא בִּפְרָט חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִּׁ"י וְלַעֲסֹק בְּסִפְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וּזְמַן לַתְּפִלָּה הַקְּבוּעָה וְלַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת שֶׁלָּנוּ וּלְהִתְבּוֹדְדוּת דְּהַיְנוּ שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְפָרֵשׁ כָּל שִׂיחוֹתָיו וְעִנְיָנָיו לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וְגַם זְמַן עַל כְּתִיבַת הַסֵּפֶר שֶׁבְּיָדוֹ הינו השגותיו וחידושיו על התוכן הניקרא במעשיה . וְגַם צְרִיכִין זְמַן עַל עֲבוֹדוֹת חִיצוֹנִיּוֹת דְּהַיְנוּ שֵׁנָה וַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּלְדַבֵּר עִם בְּנֵי אָדָם לְפַקֵּחַ דַּעְתּוֹ, וְהַיּוֹם קָצָר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה, רַק לא עָלֶיךָ לִגְמר אֶת הַמְּלָאכָה, אֲבָל גַּם אֵין אַתָּה בֶּן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן לְבַלּוֹת אֵיזֶה רֶגַע חַס וְשָׁלוֹם עַל מַחֲשָׁבוֹת מְגֻנּוֹת כָּאֵלֶּה שחסר לך משהוא מרחמיו יתברך שמו לעד מלך חי וקיים ה", חָלִילָה לְךָ מֵהֶם וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם. רַק אַדְּרַבָּא חֲזַק וֶאֱמַץ לְשַׂמֵּחַ נַפְשְׁךָ בְּכָל מַה דְּאֶפְשָׁר כַּאֲשֶׁר כְּבָר הִזְהַרְתִּיךָ הַרְבֵּה עַל זֶה, וּבְטַח בַּה' כִּי לא יַעֲזב אוֹתְךָ, וְרַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַגִּיעִים עָלֶיךָ בְּכָל עֵת, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ גָּדוֹל מְאד, וְהוּא מָלֵא רַחֲמִים וְכָל הָעוֹלָם מָלֵא רַחֲמִים וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסִימָן נ"ב בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא עַיֵּן שָׁם. וְהַשְׁאָר תַּאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שֶׁהוּא לָנוּ זְכוּת וִישׁוּעָה רַבָּה לָנֶצַח מַה שֶׁזָּכִינוּ לִהְיוֹת בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בורא עולם בנים להשם יתברך וְהַנִּשְׂגָּב מְאד מְאד, אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לְשַׁעֵר בְּשׁוּם מחַ בָּעוֹלָם, וּבָרוּךְ אֱלהֵינוּ שֶׁהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים הַחוֹלְקִים עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת כָּזֶה, הַדּוֹבְרִים עַל התורה הקדושה שאין בה לחיות את האדם בעולם זה או בחיי עולם הבא. זאת נְחָמָתֵינוּ בְעָנְיֵינוּ זאת שִׂמְחָתֵנוּ. וּבָזֶה יֵשׁ לְךָ בַּמֶּה לִשְׂמחַ עַצְמְךָ בְּכָל אֲשֶׁר עוֹבֵר עָלֶיךָ. וּכְבָר הִבְטִיחָנוּ בורא עולם בתורתו הקדושה על אוצרות חיים לעתיד לבוא בזמן הגאולה וחיי הנצח
Photo

Post has attachment
כיצד נדע מיהו המשיח

Post has attachment

Post has attachment
השנה בא אנו נמצאים היא שנת הגאולה....שהשם רק ישלך משיח

Post has attachment
הינה זה בא מי???? מר ונימהר יום מכה השם יתברך הגויים על שפגעו בתורת ישראל ועמו הקדוש של השם יתברך ישראל

Post has attachment
ביאת משיח תלויה בייאוש שלנו-

Post has attachment
https://www.youtube.com/watch?v=jQT8xx84pXY

מתי מתי כבר השם...מתייייייייייייייייי

Post has attachment
אחרית הימים, המלחמה האחרונה וביאת משיח 

Post has attachment
המלחמה של השם בישמעל פרא אדם
Wait while more posts are being loaded