Post has attachment
Джеффри Ходсон
ЯСНОВИДЕНИЕ И ЗМЕИНЫЙ ОГОНЬ.



 Сверхфизическое видение действует в точности по тем же законам, что управляют и физическим зрением. Находясь вне физического тела во время сна, сверхфизическим видением в некоторой степени обладают все. Более того, наше астральное и ментальное я постоянно принимают вибрации и расшифровывают их в понятия нашего сознания, и происходит это помимо деятельности физического тела и мозга. К счастью, эти субъективные переживания обычно не попадают в мозг, который не рассчитан на то, чтобы выдерживать столь интенсивное напряжение. В действительности то, что на нынешней стадии развития нашего мозга мы не являемся от природы ясновидящими, и не помним нашу деятельность во сне и свои прошлые жизни — это милость Провидения.

 Для того, чтобы отклик на эти сверхфизические вибрации мог быть безопасно включён в наше физическое сознание бодрствования, как бывает это в случае ясновидения, требуется весьма специфическая подготовка мозга и нервной системы. Одна из причин того предупреждения против развития чисто психических способностей как самоцели, которое даётся всем неофитам духовного пути, и которое весьма настоятельно повторяет автор, заключается в том, что ценность результатов сверфизического восприятия окажется несравнимо меньшей, чем то напряжение и следующее из него снижение физической эффективности организма, к которому такое развитие неизбежно приведёт.

 Ясновидение в огромной степени увеличивает нашу жизненную ношу и делает физические существование в бесконечной степени более невыносимым. Потому, когда видишь, как учащиеся, которые в противном случае могли бы быть весьма полезными, платят большие суммы денег самозванным йогам, особенно в Америке, которые предлагают открыть им чакры, наполняешься отчаянием. Многие из этих людей выкачивают из жителей больших американских городов тысячи долларов, часто оставляя за собой след из расстроенных нервных систем. Даже опытные учащиеся не защищены от приманки лёгкого обладания оккультными силами, и уводятся с пути этими самозванцами, которые проституируют священную науку йоги и позорят высокое звание йогов, которое они не по праву заносчиво себе присвоили.

 Единство с Высшим — единственно истинную йогу — нельзя купить за "тридцать серебренников". Его цена — сама жизнь, изливаемая в служении и самопожертвовании. Неофит, обладающий неустрашимой волей, который готов заплатить эту цену, обязательно достигнет этой цели — Единства. Если он стремится к сверфизическому видению, чтобы усовершенствовать своё понимание и служение, а такое желание вполне правомерно, он может быть спокоен и уверен, что в процессе духовного раскрытия он совершенно естественно и безопасно расширит пределы своего восприятия, постепенно добавляя к нему октаву за октавой колебаний, лежащих за пределами нашего физического светового спектра.

 Сверхфизическое видение зависит от попадания световой энергии с объекта на поверхность одного из сверхфизических тел, а предположительно и от синхронизации вибраций жизненных аспектов наблюдателя и предмета. С поверхности тонкого тела эта энергия передаётся в центр, составляющий "я" этого проводника, то есть в голову ментального или эмоционального тела. Если, как при ясновидении, результаты этого видения должны стать известны в физическом мозге, нужно найти средство, чтобы изменить уровень их проявления со сверхфизического на физический. Для этого существует особый механизм, который, как мы увидим, являет прямую противоположность физическим частям механизма обычного зрения и их функциям. В данном случае устройство должно быть "понижающим", если использовать термин из электротехники. Может быть, он не вполне точен, но наводит на нужную мысль. Эта функция исполняется головной чакрой, а также гипофизом и шишковидной железой, после того, как они оживлены кундалини (см. "Чакры" Ч. Ледбитера и мою книгу "Наука ясновидения").

 В процессе сверхфизического видения спинномозговая система действует в некотором смысле по принципу передатчика и приёмника. Гипофиз и шишковидная железа подобны радиолампам, усиливающим сигнал; а кундалини — оккультная энергия, имеющаяся в теле, — и два жизненных воздуха, ида и пингала, образуют заряд, поступающий из сети или от батареи, роль которой в данном случае играет сакральная чакра, тогда как солнечная чакра в центре Земли исполняет роль планетарной электростанции.

 Здесь мы должны уделить некоторое внимание рассмотрению кундалини или "змеиного огня", как её иногда называют. Если мы обратимся к "Тайной доктрине", настоящей сокровищнице духовных и оккультных знаний, то обнаружим, что Е. П. Блаватская говорит о трёх состояниях проявления жизненной силы, коими являются кундалини, прана и фохат. Они, как там утверждается, фундаментальны и не взаимозаменяемы в данный период проявления.

 Кундалини — это способность даяния или передачи жизни, прана — физически известная как жизненная сила — это способность организации жизни, а фохат — способность использования жизни и манипуляции ею. Эти три космические силы, проявления соответственно третьего, второго и первого аспектов логоса, обнаруживаются на каждом плане Природы в разнящихся степенях проявления. Говоря о "нисхождении" человека, автор "Тайной доктрины" сообщает, что изначальный треугольник (монада), исчезает во тьме и безмолвии, как только отражается в небесном человеке (Я). Этот треугольник, состоящий из упомянутых трёх сил, "смещается в человеке из праха ниже семи". Она имеет здесь в виду плотное физическое тело, называемое ею "человеком из праха", в котором, как мы обнаруживаем, представлены эти три силы.

 Кундалини в сущности является творческой, и хотя в плотном физическом теле она пробуждена сравнительно слабо, она проявляется как сексуальная потребность. Будучи свёрнутой, подобно змее, она пребывает в чакре в основании позвоночника, которая, в свою очередь, является передаточной станцией для энергии, подобным же образом свёрнутой в центре Земли.

 Будучи пробуждена, кундалини течёт вверх по эфирному каналу в позвоночнике, именуемому "сушумна нади", и проходит при этом через каждую из чакр (или силовых центров). По мере её прохождения через спинные центры, из которых исходят чакры, часть её силы стекает по оси воронки каждой из них, оккультно их оживляя и тем пробуждая человека к самосознательному существованию на внутренних планах.

 Когда она касается селезёночного центра, она даёт человеку способность по своей воле путешествовать вне тела. Когда она касается сердечного центра и открывает его, то если у неофита достаточно раскрыта способность буддхического сознания, она начинает течь через него на физическом уровне и в его груди "расцветает мистическая роза". Тогда в его личностных проводниках и через них начинает проявляться Христово сознание. Горловой центр, будучи оживлён, даёт способность яснослышания, то есть отклика на сверхфизические звуковые вибрации, равно как и на те физические звуки, которые лежат вне обычного звукового диапазона. Межбровный центр, будучи открыт, даёт способность ясновидения, а когда открывается коронная чакра, находящаяся перед родничком, взаимодействие между высшим Я и мозгом становится чудесно свободным, так что неофит приобретает способность пользоваться своим высшим, духовным сознанием одновременно с сознанием физического мозга...

Post has attachment
Сборник-пособие по Боевой и Ритуальной магиям.

автор: Евгений Смирнов

                                                           Содержание.


 
Введение    3     
Глава 1.
Введение в Боевую магию. Список предметов, необходимых для обучения.  
4-5
     
Глава 2.
Изучение основ энергетики. Упражнения на развитие видения ауры. Базовые определения.  
6-7     
Глава 3.
Магия реальностей. Теория вероятных и альтернативных реальностей. Закон Причины-Следствия.  
8-9     
Глава 4.
Управление реальностью. Методики изменения и замещения. Пример с замедлением времени.  
10-11     
Глава 5.
Учимся работать с энергией. Техники запаса энергии в ауру и посторонний предмет.  
12-14     
Глава 6.
Подзарядка энергией извне. Эгрегориальная подзарядка, подзарядка силами стихий, от природы.  
15-19     
Глава 7.
Очистка рабочего пространства. Уничтожение негатива с помощью ритуала и техникой заземления.  
20-21
     
Глава 8.
Техники создания шариков и зависимость повреждений от параметров системы. Важность места нанесения удара.  
22-24     
Глава 9.
Введение человека взглядом в ИСС, техники атаки энергоразрядами, метод «Меч архангела», эгрегориальные нападения, техника «Гнев Цернунна» и др.          25-31
     
Глава 10.
Контактная магия. Каты и энергокаты. Малая ката ярости, ката железной рубашки и пр.  
32-35     
Глава 11.
Защита. Установка простых щитов и не очень. Сравнительная характеристика. Заключение.Литература.  
36-42    



Вступление.

  Как наука, Боевая магия зародилась совсем недавно. Точнее сказать, не как наука, а скорее как отрасль истинной магии в полном понимании этого слова. Она зародилась вместе с известным жанром фэнтэзи, по крайней мере, по мнению большинства. Ведь ни для кого не секрет, что множество техник, предметов, ритуалов были взяты именно из произведений известных авторов, таких как Толкиен, Асприн, Курц и т.п. Да и само название пошло от никому не известного писателя, впервые громко сказавшего «Боевая магия». Красиво, не правда ли?

  И вот теперь постараемся разобраться, что же сие значит, действительно ли это отрасль магии или просто шарлатанство, работающее за счет усилий человека. Этот курс разработан как начальный по Боевой магии. Некоторые техники из встреченных вами в данной книге будут сильно отличаться от того, что бы вы хотели здесь увидеть. Мы не обещаем  власть над миром, вы не сможете после изучения этой брошюры метать «фаерболы» и устраивать метеоритный дождь – мы лишь приоткроем дверь, войти придется самим.

    В пособии есть упражнения и техники. Последние – это и есть, собственно, основной материал книги. Упражнения же необходимы для правильного исполнения техник. Не пренебрегайте ими, если хотите достичь хороших результатов.

Удачи и успехов в магии.
Искренне Ваш, Евгений Смирнов (Смирик).

Post has attachment
Александрийская алхимия (римский период).

Хотя родиной алхимии считают Египет, на данный момент времени не обнаружены материальные доказательства или письменные источники в виде иероглифических надписей в храмах или иных культовых сооружениях. Косвенные источники датирующиеся правлением Птолемеев, указывают на существование в более ранний период времени, существования определенных рецептов связанных с металлами и минералами, которые позже, в уже измененном виде вошли в Лейденские или Стокгольмский папирусы, или были использованы в алхимических рукописях I-III веков.

Папирусы.

Самыми ранними источниками по александрийской алхимии, являются три Лейденских папируса приобретенные одноименным музеем, датированные третьим веком нашей эры.
Первый папирус (папирус V) интересен прежде всего своим сходством с книгами Диоскорида, описывающих растения и минералы используемые для различных нужд, но он предшествует им, и в добавок, насыщен мистическими и магическими формулами. Реальные названия идут рядом с именами греческих и египетских богов, соседствующих с обозначениями частей человеческого тела и его жидкостей, таких как, кровь, слезы, желчь и так далее. Некоторые из этих символических названий перешли в алхимический лексикон: желчь змеи, Осирис, молоко черной коровы и другие. Два алхимических рецепта, более похожи на отрывки обширного рецепта, чем на самостоятельную практическую реализацию.

"Возьмите четыре золотых чешуйки и сделайте из них пластинку, нагрейте ее и погрузите в купорос, измельченный с водой (одна часть сухого купороса), истолките (одну часть) ... с сухой материей, и одну часть смешанной материи, выбросьте ржавчину и поместите в ..." 

Второй папирус (папирус W), менее всего содержит алхимическую информации, являясь скорее магическим и гностическим, показывающий переплетение тайных наук (алхимии и магии) с религиозными воззрениями того времени. Цитата из Агатодемона: "...небо - твоя голова, эфир - твое тело, земля - твои ноги, а вода окружает тебя; ты Океан, порождающий любое добро и питающий обитаемую землю."
В этом папирусе встречаем довольно интересное словосочетание - "четырехугольный (тетрагональный) нитр", на котором нужно рисовать сложные знаки и изображения.

Третий папирус (папирус X), является самым специализированным по алхимии и технологии, и самым цитируемым среди исторических исследований по возникновении химии. Он состоит из 75 рецептов приготовления металлических сплавов, 15 рецептов изготовления
золота и серебра, 11 рецептов окраски тканей и заканчивается извлечениями из книг Диоскорида, касательно минералов. При тщательном рассмотрении рецептов, можно установить, что они были извлечены из различных источников, различимых не только по
времени, но и по местности...

Post has attachment
Святая Книга Проклятых Друидов.

 

 


Данная книга - все, что осталось от Святого Писания Проклятых Друидов.
Она  не  претендует  на  полноту  или  абсолютную точность...

1Часть

1 Начало, Хаос и Первые.

“В Начале было Великое Ничто” - так поведали людям Боги. Они не могли объяснить это лучше, слишком слаб и глуп, был тогда Человек. Ни в одном человеческом языке не было слов, способных определить происходившие тогда процессы. Ведь человек всю свою земную жизнь видит лишь ограниченный круг процессов в природе. Он привык жить в реке Времени, ходить по твердой почве...

А как можно объяснить на языках понятных человеку, что такое Безвременье?
В Начале было Великое Ничто, не зародилась еще река Времени, не было Пространства, не было воздуха, не было почвы, не было Материи.  Лишь Ничто и отсутствие всего и Света и Тьмы, и Огня и Льда...
В Складках Великой Пустоты зародилась Энергия, она не могла перемещаться, так как не было Пространства, она не подчинялась Законам Времени. Не было времени - значит, энергия не могла переходить в нем. Не было места, где она могла бы рассеяться и исчезнуть. Вместо этого она начала расти и умножаться. Можно это представить как Вечность, можно как Миг, но Первоначальной Энергии стало слишком много.
Мощнейший Первый Взрыв потряс окружающую Пустоту...
В вместе Взрыва начались необратимые процессы. Зародилась река Времени, величаво несущая свои волны сквозь образовавшийся Хаос. Появилась Первая Материя, Первородная Энергия разлетелась многочисленными клубками по всему пространству все разрастающегося Хаоса.
Хаос уже содержал Время, Материю, Пространство, Энергию. Лед и Пламя, Свет и Тьма, все это уже было. Не было лишь Жизни, которая смогла бы вкусить всю прелесть и чистоту Хаоса в этот момент.  Хаос буйствовал. Сталкивались огромные куски Материи. Опять собиралась и взрывалась Начальная Энергия...
И вот, Завихрения Энергии стали достаточно сложны и самостоятельны, чтобы считаться Жизнью.  Из Энергии зародились Первые. У них еще не было ни великих Замыслов, ни ссор, ни Огненного Языка... Первые были похожи на грудных младенцев. Такие же беспомощные и беззащитные. Они болтались в пространстве неспособные ничего совершить.
Человеческий младенец с самого начала окружен людьми, которые способны научить его.
  У  Первых  не  было  Помощников...
 Много столетий и тысячелетий прошло с той поры. И они стали учиться. Они научились самостоятельно передвигаться по Пространству, стали играть огромными кусками Материи. И в игре они продолжали учиться и познавать Хаос.  Они еще не осознали факт своего существования, не могли общаться друг с другом. Но в большом количестве они поглощали первоначальную Энергию, которой в избытке было кругом. И которая все прибавлялась от столкновений Материи.  И  чем  больше  проходило  времени,  чем  больше  энергии  они поглощали,  тем  сильней  и  мудрей  становились  они...
Они поняли, что существуют и поняли, что существуют другие. Они начали налаживать отношения и пытались общаться.
И со временем у них появился Огненный Язык, который не был похож ни на один из современных человеческих языков. Это был язык Энергии, в нем было множество оттенков и наклонений. И не подвластен, пока, он человеку, в его земном обличьи...

2 Развитие Первых, Первая Война,  Талисман...

Post has attachment
Напитки долголетия.


Напитки для здоровья и долголетия

Не должно пить бесполезных напитков. Питье, где есть химия (красители, ароматизаторы), — яд, а не питье. И чай, и кофе лучше не пить. Вреда от них боль­ше, чем пользы. Пить же надо то, что родилось там же, где и человек сам, разве что для вкуса какую приправу иноземную добавишь. Для здо­ровья самый верный рецепт — заваривать ту траву, ко­торая в твоих широтах произрастает. Я тебе те составы даю для чая, которые те травки содержат, что во всех ле­сах русских растут. Только точно готовь, как я тебе говорю. Траву заваривать нельзя абы как, иначе она тебе все соки свои не отдаст, и пользы от нее не будет.

Когда начинаешь готовить взвар, перекрестись и скажи:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

А когда закончишь, перекрести питье и произнеси такую молитву:

Господи Иисусе Христе, Боже наш, благослови нам пи­тие сие молитвами Пречистых Твоея Матери и всех святых Твоих, яко благословен еси вовеки. Аминь.

 

Сосново-мятный чай.

Понадобится: на 1,5л воды — 0,5 стакана сосновых почек, 0,5 стакана листа мяты, 2 ст. ложки малинового листа, 3 ст. ложки измельченных плодов шиповника, мед по вкусу.

В кипящую воду засыпать поочередно сосновые поч­ки, шиповник, мяту и малиновый лист. Убавить огонь и выпаривать воду на медленном огне, пока жидкости не останется втрое меньше. Напиток процедить сквозь плот­ную тряпицу, залить в бутылку, плотно закрыть. Хранить в холодном месте. Этот взвар может храниться 3-5 дней. Его наливают в чашку как заварку. Пить можно без огра­ничений. Взвар укрепляет иммунитет, защищает от про­студных заболеваний, предохраняет зубы от порчи. Мож­но готовить из него зубной эликсир: 1 ч. ложку на стакан воды. Такое полоскание делает десны здоровыми и при­дает белизну зубам.

Мужской и женский чай

Мужской чай.

Этот чай употребляется для сохранения мужской си­лы на долгие годы. Дает выносливость, бодрость, укреп­ляет нервную систему, помогает восстановить мужскую функцию.

Понадобится: 0,5 ст. ложки еловой или сосновой хвои, 1 ст. ложка сосновых почек, 1 ст. ложка березовых почек, 0,5 ст. ложки корней девясила, 2 ст. ложки цветков зверо­боя, 1 ст. ложка тысячелистника.

Хвою и почки залить холодной водой в объеме 1,5л и оставить на сутки. Затем в эту воду добавить девясил, поставить на медленный огонь и довести до кипения. Чем дольше вода будет закипать, тем лучше. Затем бросить ту­да зверобой и тысячелистник. Томить на медленном огне под крышкой, пока не останется треть от первоначально­го объема.

Процедить, слить в бутылку, поставить в хо­лодное место. Употреблять как чайную заварку.

Женский чай.

Такой чай рекомендуется женщинам любого возрас­та. Он повышает иммунитет, укрепляет сосуды, успока­ивает нервы, лечит малокровие, облегчает «критические дни» и помогает во время климакса.

Понадобится: 0,5 стакана плодов шиповника, 0,5 ста­кана корней шиповника, 2 ст. ложки цветков клевера, 1 ст. ложка корня девясила, 2 ст. ложки крапивы, 2 ст. лож­ки зверобоя, 1 ч. ложка шалфея.

Корни шиповника и девясила залить 1,5л холодной воды и поставить на огонь. Когда закипит, убавить огонь и томить под крышкой полчаса. Затем всыпать плоды ши­повника и томить еще полчаса. После чего добавить кле­вер, зверобой, крапиву и шалфей. Томить до тех пор, по­ка жидкости не останется треть от первоначального объе­ма. Остудить, процедить, слить в бутылку. Наливать как заварку. Пить можно без ограничений.

Взвар на яблоках и меду со специями.

Этот взвар хорошо помогает от простуды и упадка сил. В горячем виде помогает при лихорадке, будучи охлажденным, может подаваться вместо лимонада или сока на праздничный стол.

Понадобится: 1кг свежих яблок, или 200г сушеных, 0,5 стакана меда, 2-3 гвоздики, 5 зерен кардамона, коре­шок имбиря размером с мизинец.

Свежие яблоки нужно нарезать на дольки и вычистить сердцевину. Яблоки залить 3л воды, добавить имбирь (целым корешком), поставить на огонь. Когда закипит, добавить мед, гвоздику, кардамон. Убавить огонь и то­мить 15 минут.

Яблочно-медовый взвар также улучшает всех внут­ренних органов. Тем, у кого есть проблемы с пищева­рением, должны употреблять его каждый день.

Post has attachment
Завещание Соломона 
 
«Завещание Соломона» — это ветхозаветный псевдэпиграф, написанный от лица Соломона, царя Иерусалимского. Этот текст встречается только в христианских источниках. Он повествует о том, как царь Соломон построил свой знаменитый храм при помощи демонов, которых подчинил благодаря магическому перстню, ниспосланному Богом через архангела Михаэля (Михаила). Текст «Завещания» приблизительно датируется периодом с I по V вв. н.э. Подлинный автор его неизвестен, хотя предполагают, что это был христианин греческого происхождения. Оригинал написан по-гречески и включает в себя многие теологические и магические мотивы, относящиеся не только к иудаизму и христианству, но и к древнегреческой мифологии и астрологии.
Завещание Соломона, сына Давидова 2 , который царствовал в Иерусалиме и подчинил себе всех духов воздушных, земных и подземных; с их же помощью он совершил все великолепные деяния [при строительстве] храма; а также о силах, которые они [духи] вольны употреблять против людей, и о том, какие ангелы помогают усмирить этих демонов. Благословен ты, о Господи Боже, давший Соломону такую власть. Слава и мощь тебе во веки веков. Аминь.
1. И было так: когда строился в городе Иерусалиме храм и трудились мастера на строительстве, пришел к ним на закате демон Орниас [Ornias] и забрал половину платы и половину пищи у отрока, сына начальника над мастерами. И после [этот демон] приходил каждый день и сосал большой палец на его [отрока] правой руке. И отрок тот, которого я, [Соломон], очень любил, исхудал телом.
3. И однажды я, Соломон, призвал того отрока к себе и спросил: «Разве не возлюбил я тебя превыше всех работников, трудящихся во храме Божьем? Разве не назначил тебе двойную плату и двойное пропитание? Отчего же день от дня и час от часа ты тощаешь?»
4. И ответил отрок: «Молю тебя, о царь, послушай, что со мной происходит. Всякий день, когда отпускают нас с работы во храме Божьем, когда солнце садится и я ложусь отдыхать, приходит злой демон и забирает у меня половину платы и половину пищи моей. А после он хватает меня за правую руку и сосет мой большой палец. Вот потому-то душа моя в горести, и тело мое день ото дня тощает».
5. И когда я, Соломон, услышал эти слова, пошел я во храм Божий и, восхваляя его денно и нощно, молился всей душою моей, чтобы демона того предали в руки мои и чтобы я получил над ним власть. И пока я молился Богу небес и земли, был дарован мне от Господа Саваофа 3 через архангела Михаэля 4 перстень с печатью, вырезанной на драгоценном камне 5 . Он [Михаэль] сказал мне: «О царь Соломон, сын Давидов, прими этот дар, который послал тебе Господь Бог, всевышний Саваоф; [с этим перстнем] ты пленишь всех демонов, как мужеского пола, так и женского, и с помощью их построишь Иерусалим, если будешь носить эту Божию печать 6 »....

Post has attachment
Алхимия в Древней Руси.
(К вопросу об алхимии в Древней Руси в X-XII веках).

 Многие исследователи алхимии, по нашему мнению, избегают темы древнерусской алхимии. Конечно, скудность исторического и фактологического материала не дает широких возможностей для пространственных исследований, но тем не менее, игнорировать эту тематику не результативно, как для истории науки, так и для осмысления феномена алхимии.
В данной статье, мы упомянем лишь некоторые косвенные и фактологические данные свидетельствующие о том, что в X-XIII веках в Древней Руси, если и не существовала алхимия в "чистом виде" (как допустим, в Европе того времени), то алхимический "элемент" существовал в определенных социальных слоях.
 В XI-XII веках в древней Руси происходило значительное развитие различных ремесел, и это не только распространялось на большие города (Киев или Новгород), но и в довольно малых и даже глухих местах (Старая Рязань, Дмитров, Московская область). Раскопки произведенные в середине прошлого века, показали, что в этих местах выплавлялись железо и медь, обрабатывалось железо, из меди отливались различные изделия, и даже выбивались монеты.

Русским мастерам и даже кустарям-крестьянам было доступно некоторое представление о специфических свойствах отдельных металлов, и они умели их получать в более или менее чистом виде. Например, они добывали железо, выплавляя его из болотной руды с помощью древесного угля. Некоторое понятие о чистых металлах вырабатывалось в связи с употреблением и обработкой драгоценных металлов. Пробирщики серебра в Новгороде известны с XIII века, но несомненно, что они существовали на Руси издавна, о чем свидетельствуют русские изделия из драгоценных металлов.
Для обработки разных металлов нужно было располагать некоторым знанием их свойств и зависимость от тех или иных физических и химических условий. Иначе нельзя было изготовлять оружие из железа, утварь и посуду из меди, листы для церковных крыш из свинца и олова и так далее.
Свойства металлов и других тел были известны настолько, что на базе этих знаний умели получать различные сплавы. Они требовались, например, для изготовления монет, которое известно с XI века (Киев) и встречается в XII-XIII веках даже в глухих уголках, вроде города Дмитров. Любопытным вариантом практического знакомства с сплавами являлось производство поддельной монеты. В ранние времена, подделывалась персидская (саманидская) монета, а с появлением русских денег научились фальсифицировать серебряные гривны, изготовляя их из слегка посеребренной бронзы.
 Многие мастера были знакомы с некоторыми технологиями существовавшими в то время в Византии (например, синее стекло), и хотя русским мастерам полностью не раскрывались тонкости работы или рецептурный состав, они самостоятельно экспериментировали, находя собственное решение.
 Тесные отношения с Византией не могли не затронуть "тайную химию", о которой мог узнать русский "мастеровой люд". И хотя на данный момент мы не имеем четких доказательств нашего предположения, исключать этого не следует...

Post has attachment
Шо гуа чжуань

(“Комментарий к толкованиям триграмм”)

Чжан 1

В древности совершенно мудрые создали Перемены. Невозмутимо поддерживали духовную просветленность и произвели гадание по тысячелистнику (ши). [Познали] троичность Неба и двоичность Земли и получили опору в числах. Созерцали изменения инь и ян и установили гуа. Открыли передвижения твердого и мягкого и произвели черты (яо). Покорно следовали дао и дэ и осуществляли устроение (ли) справедливости (и). Довели до предела [это] устроение (ли). Исчерпали свою природу (син) вплоть до того, что уготовано предопределением (мин).

Чжан 2

В древности совершенно мудрые создали Перемены, помогающие следовать строю (ли) своей природы (син) и предопределения (мин). При этом [они] установили дао Неба — слабость (инь) и сила (ян), установили дао Земли — мягкость (жоу) и твердость (ган), установили дао Человека — милосердие (жэнь) и справедливость (и). [Эти] три начала совмещаются и удваиваются. Поэтому в Переменах шесть черт составляют гексаграмму (гуа).

Выделяется инь, выделяется ян. Твердое и мягкое применяются по очереди. Поэтому в Переменах шесть позиций составляют порядок (чжан).

Чжан 3

Небо и Земля утверждаются в позициях. Горы и Водоемы соединяются (обмениваются) пневмой (ци). Гром и Ветер сближаются друг с другом. Вода и Огонь не вредят друг другу. Восемь триграмм переплетаются друг с другом.

Исчисление прошлого (ван) — по порядку. Познание будущего (лай) — наперекор. Таким образом, в Переменах — исчисление наперекор.

Чжан 4

Гром возбуждает (дун). Ветер распределяет (сань). Дождь смачивает (жунь). Солнце согревает (сюань). Гэнь сдерживает (чжи). Дуй благодарит (шо). Цянь господствует (цзюнь). Кунь хранит (цан).

Первопредки появляются (чу) из Чжэнь, упорядочиваются (ци) в Сюнь, становятся видимыми друг для друга (сян цзянь) в Ли, готовы услужить (чжи и) с помощью Кунь, высказывают благодарности (шо янь) в Дуй, побеждают (чжань) с помощью Цянь, осуществляют деятельность (лао) в Кань, завершают речь (чэн янь) в Гэнь.

Тьма вещей появляется из Чжэнь. Чжэнь — восточное направление.

[Тьма вещей] упорядочивается в Сюнь. Сюнь — юго-восток. Под упорядочиванием подразумевается соразмерное (се) упорядочивание тьмы вещей.

Под Ли подразумевается просветление (мин). Тьма вещей становится видимой сама себе [в Ли]. [Это] — триграмма юга. Совершенномудрые становятся лицом к югу, когда слушают Поднебесную, согласуются со светом, когда правят. Это было взято отсюда.

Кунь — Земля. Тьма вещей вскармливается (ян) посредством нее. Поэтому говорится: “... готовы услужить с помощью Кунь”.

Дуй — настоящая осень. [Это] то, посредством чего благодарит (шо) тьма вещей. Поэтому говорится: “... высказывают благодарности в Дуй”.

[Тьма вещей] побеждает с помощью Цянь. Цянь — триграмма северо-запада. Говорят, что [в ней] инь и ян сближаются (бао) друг с другом.

Кань — вода. [Это] триграмма настоящей северной стороны. [Это] триграмма деятельности, местоположение (со), к которому сводится (гуй) тьма вещей. Поэтому говорится: “... осуществляют деятельность в Кань”.

Гэнь — триграмма северо-востока. [Это] то, что образует конец и что образует начало тьмы вещей. Поэтому говорится: “... завершают речь в Гэнь”.

Чжан 5...

Post has attachment
Тибетский рецепт омоложения.

    Рецепт древнейшего гомеопатического средства найден экспедицией ЮНЕСКО в 1971 году в Тибетском монастыре и переведен с глиняных табличек на все языки. Датируется примерно - четыре-пять тысяч лет до нашей эры.
    Назначение: очищает организм от жировых и известковых отложений. Резко улучшает общий обмен веществ в организме, в результате сосуды становятся эластичными, чем предупреждается инфаркт миокарда, стенокардия, склероз, паралич, образование различных опухолей; исчезает шум в голове, восстанавливается зрение.
    При точном лечении омолаживается организм.
    Приготовление: тщательно промыть и очистить 350 граммов чеснока, мелко нарезать и протереть в сосуде деревянной или фарфоровой ложкой, взвесить 200 граммов этой массы, взяв ее снизу, где больше соку, положить в стеклянный сосуд, добавить 200 граммов 96%-ного спирта. Сосуд плотно закрыть и хранить в темном прохладном месте 10 дней. Затем массу процедить через плотную ткань, отжать. Через два-три дня можно начинать лечение. Пить каплями с холодным молоком строго по схеме (молока 1.4 стакана).
    Пить за 15-20 минут до еды, до полного использования.
    Повторный курс лечения не раньше, чем через 6 лет.

    День приема
       

    Завтрак
       

    Обед
       

    Ужин

    1-й день
       

    2 капли
       

    2 капли
       

    3 капли

    2-й день
       

    4 капли
       

    5 капель
       

    6 капель

    3-й день
       

    7 капель
       

    8 капель
       

    9 капель

    4-й день
       

    10 капель
       

    11 капель
       

    12 капель

    5-й день
       

    13 капель
       

    14 капель
       

    15 капель

    6-й день
       

    15 капель
       

    14 капель
       

    13 капель

    7-й день
       

    12 капель
       

    11 капель
       

    10 капель

    8-й день
       

    9 капель
       

    8 капель
       

    7 капель

    9-й день
       

    6 капель
       

    5 капель
       

    4 капли

    10-й день
       

    3 капли
       

    2 капли
       

    1 капля

    11-й день
       

    25 капель
       

    25 капель
       

    25 капель


    Бальзам Молодость


    ЧЕСНОК (0,5 кг) очистить и перемолоть в мясорубке.
    Добавить 0,5 кг меда.
    Следом добавить пропущенные через мясорубку
    2 лимона (без косточек) с кожурой.
    Бальзам готов к употреблению сразу же.
    С целью оздоровления, очищения сосудов, для профилактики инсульта и атеросклероза его принимают по 1 чайной ложке 3 раза в день до еды до тех пор, пока бальзам не кончится.
    Затем месяц перерыв, и бальзам можно принимать снова.

    Целебный бальзам

    Ингредиенты: чеснок - 100 г, мед - 50 г, 20%-ная настойка прополиса - 30 мл, водка - 200 мл.
    Приготовление: измельчите чеснок, 2 раза пропустив его через мясорубку, соедините его в одной посуде с медом и настойкой прополиса. Хорошо смешайте ингредиенты и добавьте водку. Поставьте в темное место на 10 дней. По истечении этого времени бальзам готов. Пейте его 3 раза в день по 1 ч.л. за полчаса до приема пищи. Курс лечения длится, пока не закончится приготовленное количество бальзама.

    Эликсир молодости (лимон + чеснок + мёд)


    Здоровье человека во многом зависит от состояния сердечнососудистой системы, а лимон, чеснок и мёд имеют множество целебных веществ, которые чистят пораженные атеросклерозом сосуды и повышают эластичность их стенок.
    Чеснок значительно уменьшает риск раковых и опухолевых заболеваний, повышает артериальную гибкость. Кроме того, эликсир способствует сжиганию жира, снижению холестерина, что ведет к улучшению работы обменных процессов.
    Как готовить эликсир?
    Лимоны вместе с кожурой + чесноком измельчить (я использую блендер). Все ингредиенты соединить в пропорции (6 больших лимонов + 4 большие головки чеснока + 200 гр. мёда).
    Эликсир нужно перелить в тёмную бутылку, завязать марлей и выдержать в темном месте 10 дней. После выдержки жидкость процедить и принимать: утром за 15 мин. до еды по 1 ст.л., разведённой в стакане воды, а вечером через час после последнего приёма пищи. Если у вас есть проблемы со сном, то лучше не принимать перед самым сном, т.к. эликсир бодрит.
    Для тех, кто боится запаха чеснока, скажу, что его нет! И не прерывайте употребление на полпути, так как запускается механизм очищения организма.


    Омолаживающая настойка чеснока



    По имеющимся сведениям, оно очищает организм от жиров и известковых отложений, резко улучшает обмен веществ в организме, в результате чего все сосуды становятся эластичными, предупреждается инфаркт миокарда, стенокардия, склероз, образование различных опухолей, исчезают головные боли, шум в ушах, улучшается зрение.
    Используется чеснок также для лечения кашля.
    Конечно же, польза чеснока неоспорима. Предлагаем вам попробовать настойку чеснока - она хорошо восстанавливает иммунную систему, препятствует простудам, действенное противогриппозное профилактическое средство.
    Готовится средство следующим образом.
    Берется головка чеснока среднего размера, измельчается вместе с кожурой (предварительно тщатепьно вымытой, обданной кипятком) лимон среднего размера.
    это помещается в глиняный или стеклянный сосуд, заливается 600г охлажденной кипяченой воды, ставится на три-четыре дня в темное прохладное место, процеживается.
    Принимать по 50 г утром натощак.
    Пить три месяца, затем месяц перерыв.

Post has attachment
Джеффри Ходсон

ЯСНОВИДЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ.



Наша сегодняшняя тема не может не вызвать величайшего интереса у каждого из нас, ибо кто из нас не испытывал боль утраты и желание узнать, куда ушли те, кого мы любим, и выяснить что-нибудь относительно условий жизни после смерти, в которую вступили они, и в которую однажды неизбежно придётся вступить и нам? Именно в такие моменты человеческой жизни учения теософии особенно способны утешить и дать озарение. Теософия обладает силой утешения, ибо она самым положительным образом утверждает, что есть жизнь за могилой, что умирает лишь тело, тогда как бессмертный сын божий, истинное я, продолжает жить вечно. Теософия вновь утверждает великое библейское учение, дающее решение проблемы жизни после смерти в следующих словах: "Бог создал человека бессмертным, по образу и подобию собственной вечности". Теософия обладает и силой озарения, ибо она показывает, как человек может узнать сам, находясь ещё на этой земле, факты о загробной жизни. Она учит, что у человека есть скрытая способность, при помощи которой он может сбросить завесу, скрывающую невидимый мир, чтобы факты и явления этого мира, а также условия жизни в нём, стали видимы и доступны исследованию и пониманию. Это расширенное видение, которое и есть шестое чувство, спящее у большинства, и пробуждённое лишь у немногих, позднейшими расами будет применяться естественно, и будет для них совершенно обычным. Будучи же развито и использовано в наши дни, оно даёт его обладателю способность того, что смогут делать будущие расы человечества — исследовать на собственном опыте и в полном бодрствующем сознании миры посмертной жизни, встречаться лицом к лицу с их обитателями, и с научной точностью изучать условия, в которых они живут.

Это захватывающее, и, если оно верно, важное заявление, требующее глубокого рассмотрения. Но это не является темой сегодняшнего вечера, и я не могу посвятить ему то время, которого оно заслуживает. Я должен попросить вас принять существование этой способности как гипотезу, которая подлежит должной проверке и испытанию, ведь почти все учения теософии, касающиеся невидимых миров, получены именно при помощи такого расширенного видения, применённого в качестве исследовательского инструмента.

Если вы допустите, что такая способность существует — не отрицательный психизм медиума в трансе, но положительная, тренированная способность, находящаяся под контролем воли, подобно обычному зрению — то представьте, что вы находитесь возле смертного одра, ясновидящим глазом наблюдая переход умирающего от старости или болезни из этого мира в иной. Что же мы тогда увидим?

С приближением часа растворения мы увидим, как жизненные силы тела выводятся из конечностей и сосредоточиваются в сердце, где наблюдается сияющий фокус света. После этого ощущения в нижних членах значительно уменьшаются. Затем, с дальнейшим приближением смерти, жизненные силы выводятся ещё дальше и фокусируются в середине головы, в третьем желудочке мозга, который является центром сознания "я" в течение физической жизни.

Умирающий человек может быть в физическом сознании, а может быть уже в бессознательности. В последнем случае, когда смерти предшествует кома, ясновидящий сможет увидеть человека уже вне тела, в его сверхфизическом проводнике. Этот проводник построен из материи намного более тонкой, чем наш эфир, и контуры его почти в точности повторяют контуры физического тела — фактически, это его соответствие. Вид его отличается от физического тела лишь тем, что материя, из которой он состоит — самосветящаяся, так что она сияет, как будто освещена изнутри, и окружена атмосферой, которая выглядит, как свечение, постоянно меняющее свои цвета.

Эти цвета ауры, как эта атмосфера называется, соответствуют состояниям сознания, и можно видеть, как они меняются с каждым изменением чувства и мысли. В действительности, существует целая наука, о которой я могу мимоходом упомянуть — это наука о соответствии цветов ауры состояниям сознания. Например, порыв сочувствия к кому-то, испытывающему боль или находящемуся в беде, заливает ауру зелёным, а умственные усилия — жёлтым. Например, сейчас эта комната демонстрирует множество жёлтого, свидетельствующего об интеллектуальной активности. Этот цвет виден у людей прямо над головой и немного сзади, что вероятно, послужило причиной представления о нимбах святых, хотя при мысленном процессе его демонстрирует каждый. Голубой означает благоговение, лиловый — духовность, а розовый, насыщающийся до малинового — любовь. Красный — цвет гнева и раздражения, коричневый — эгоизма, и так далее. Как я уже говорил, эти цвета доступны наблюдению ясновидящего, так что взглянув на ауры людей, можно сказать, каким мыслям и чувствам они обычно дают выражение, и выяснить их темперамент и характер. Естественно, эту способность не следует использовать кроме как с разрешения и для исследовательских целей.
Wait while more posts are being loaded