Stream

Join this community to post or comment

Mohamed Ghbabra
owner

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
المغرب تاريخ وثقافة وحضارة وتراث وكل شئ

[قبيلة الحياينـة، بمدينة فاس]
قبائل الحياينة عبارة عن اتحادية القبائل العربية الأصل، تحيط مجالاتها الترابية بمدينة فاس

- الأصل والنسب:
{ذوي منصور من عرب بني معقل.}
ترجع أصول سكانها الى جماعة من الكيش السعدي الذين استقروا بالمنطقة الى جانب قبائل صنهاجة ما بين 1540 و 1610م في عهد الدولة السعدية، الذين استقدموهم لتعزيز محيط عاصمة مملكتهم بقبائل عربية التي يثقون في ولائها مكان القبائل البربرية وخصوصا قبائل صنهاجة الصعبة المراس، وتضم اتحادية قبائل الحياينة ثلاث قبائل هي:
- أولاد رياب
- أولاد عمران
- أولاد عليان

- موقعها الجغرافي:
الحياينة من القبائل العربية الواقعة بأحواز فاس، والتابعة اداريا لجهة تازة الحسيمة تاونات، ولها حدود مع عدة قبائل نظرا لشساعة مجالاتها الترابية، وتحدها شرقا قبيلة غياثة وقبيلة التسول وقبيلة البرانس، وشمالا قبيلة صنهاجة مصباح وقبيلة مزيات وقبيلة مغراوة وقبيلة الجاية، وغربا قبيلة سلاس وقبيلة شراكة وقبيلة أولاد جامع وقبيلة أولاد الحاج الواد، وجنوبا قبيلة أيت سادن وقبيلة أيت سغروشن وقبيلة بني وراين، وفي أراضيها الجنوبية يقع سد ادريس الأول المقام على وادي سبو.

- أصل التسمية:
تقدم Lazarev بفرضية مفادها أن هذا الاسم قد يرتبط بقائد للحياينة كجيش سعدي ، ربما كان يسمى(حيون) أو (حيان)، صحيح أن مثل هذه الأسماء تتكرر بتواتر في أعلام الحياينة ، ( أولاد حيون ، حيانات إلخ..) إلا أن هذه الحجج غير تامة الإقناع .
يمكن أن يكون هذا الاشتقاق من تحريف (لأولاد يحيى)المعقليين كما يقترح ذلك بحث حول فاس وباديتها في القرن 16 م.
هناك مثل سائر بالمنطقة إلى اليوم قد يساعد في هذا التأويل وهو : (( الحياينة أحيونا وأحيوا أولاد أولادنا )).

- تضم قبيلة الحياينة بلدات منها :
- عين عايشة
- باب تازة
– عدالا
– عين كطارة
– بوبياض
– الحرارشة
– عين بوعروس
– شراكة
– دوار الرميلة
– دوار الكران
– أوكولا
– عين بوالشلاح
– تيسا
– بلعجياطة
– عين بوعلال
– جبل كاود
– دوار عبدالجليل
– دوار الخنادرة
– بن احمر
– دوار القائد البشير التسول
– دوار الحاج علي
– دوار القليعة
– كوشة
ومن بطون قبيلة الحياينة
- أولاد دحـو
- الحرارشة
- أولاد مولاي عمار
- أولاد جانة
- أولاد عزوز
- أولاد ملوة
- أولاد ثريا
- أولاد عياد الحياينة
- العثامنة
- أولاد الهم.

 [مسجد القرويين، بمدينة فاس]
يعد هذا المسجد من أشهر المساجد بالمغرب، بني سنة 857م من طرف فاطمة الفهرية، وقد أضيفت إليه الصومعة من طرف الأمراء الزناتيين سنة 956م. يعود معظم تصميم المسجد إلى الفترة المرابطية (القرن 12م) التي شهدت أيضا بناء القباب الجبسية المنتشرة بالبلاط المحوري لقاعة الصلاة (وضع المنبر). في حين شهد المسجد عدة إضافات في الفترات الموالية خاصة خزانة الجامع وبيت الوضوء.

 [مسجد الأندلسيين، بمدينة فاس]
بني هذا المسجد سنة 859-860م من طرف مريم أخت فاطمة الفهرية لكن تصميمه الحالي يعود في مجمله إلى فترة حكم الناصر الموحدي. وقد عرف إضافة نافورة ماء وخزانة في العهد المريني. خلال الفترة العلوية قام السلطان المولى إسماعيل بعدة إصلاحات.

 [المسجد الكبير بفاس الجديد]
تحوّلت فاس تحت حكم خلفاء إدريس إلى عاصمةٍ عربيّةٍ زاهرةٍ وإلى مركزٍ دينيٍ هامٍ، خصوصًا بعد تأسيس جامع القرويين وجامع الأندلس. وأصبح جامع القرويين مركزًا للعلم والتربية، توافد إليه المسلمون من جميع أنحاء العالم الإسلامي وأيضا العلماء المسيحيون في القرون اللاّحقة، وأخذ مكانته من النفوذ والأهمية في شمال إفريقيا، وأهم هذه المعالم "المسجد الكبير ".

شيد سنة 1276 في عهد أبي يوسف يعقوب. وقد شهد عدة إصلاحات على عهد أبو فارس المريني سنة 1395م. أما خزانة المسجد فقد أحدثت من طرف السلطان العلوي المولى راشد سنة 1668م.


 [مدينة فاس: البرج الشمالي]

بني هذا الحصن الذي يتواجد شمال فاس البالي سنة 1582م من طرف السعديين. ويستمد تصميمه من القلاع البرتغالية التي تعود إلى القرن 16م. وهو يحتضن حاليا متحف الأسلحة.

 [المدرسة البوعنانية، بمدينة فاس]
تعد هذه المدرسة التي أسسها السلطان أبو عنان المريني ما بين 1350-1355، من أشهر مدارس فاس والمغرب فبالإضافة إلى دورها كمؤسسة لتعليم وإقامة الطلبة، كانت تقام فيها صلاة الجمعة. وهي تتوفر على صومعة جميلة البناء والزخرفة إضافة إلى ساعة مائية (مكانة) تقنية تشغيلها مجهولة.

 [قبيلة حميان، بمدينة فاس]
{الصورة من فاس، مدخل فندق النجارين.}

قبيلة حميان قبيلة عربية مغربية من قبائل حوز فاس، وفي أراضيها تقع مدينة فاس، وتحدها شرقا قبيلة أولاد الحاج الواد، وشمالا قبيلة لمطة وقبيلة أولاد جامع، وغربا قبيلة الاوداية، وجنوبا قبيلة الشجع (أشجع)، ويجري وادي سبو في حدودها الشرقية فاصلا أراضيها عن قبيلة أولاد الحاج الواد إلى الشرق.

- نسب قبيلة حميان وفروعها:
1- النسب: يعود أصلها إلى بني هلال ونسبها كالتالي حميان بن عقبة بن يزيد بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
2- فروع القبيلة: بالمغرب تقطن القبيلة بحوز فاس، وأحد فروعها وهو قبيلة طليق يسكن اليوم في أراضي قبيلة الخلوط (الخلط) بعد أن نقلها السلطان مولاي سليمان العلوي لقطع شغب أهلها وفتنهم التي تضررت منها مدينة فاس وأحوازها. وبالجزائر تسكن اليوم بمشرية وجنوب تلمسان ومنطقة سيدي بلعباس وجنوب وهران.

- تاريخ القبيلة:
كان بنو هلال وبنو سليم يقيمون في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد، ثم هاجروا إلى مصر في القرن الهجري الثاني، لينتقلوا منها إلى شمال أفريقيا، وبخاصة في مرحلة الصراع مع الفاطميين. وكان الفاطميون عينوا على المغرب بلكين بن زيري عاملا لهم على البلاد، وتوارث أبناؤه الحكم، وفي عهد المعز بن باديس أظهر رجوعه للسنة وخروجه على الفاطميين وأعلن مبايعته للخليفة العباسي القائم في بغداد سنة 435 هـ فقام الفاطميون وبعد معارك لم تفلح في زجره ورده إلى البيت الفاطمي بإرسال قبائل بني هلال وبني سليم إلى بلاد المغرب لمعاقبته، فإستقر بهم الحال بمنطقة الهضاب وشمال الصحراء الجزائرية.
و بعد فتنة بن غانية قام المنصور الموحدي بنقل هذه القبيلة في جملة القبائل العربية الضالعة في الفتنة إلى المغرب الأقصى. وربما كان دخولهم حدث بعد ذلك في القرن الثالث عشر الميلادي عند وفادة الأمير الزياني الزناتي على السلطان المريني وجنده آنذاك مكون من بطون من عرب زغبة وسليم وبربر زناتة فأقطعهم بنو مرين أراض للاستقرار بها.

- من مدن وبلدات قبيلة حميان:
فاس : قاعدة القبيلة وعاصمتها الادارية
الضويات
أولاد قاسم
عين العبيد
عين الشيخ
دوار أولاد بن يعتو
سبع رواضي حميان
دوار المرازكة
دوار القصارة
دوار الطلاحة
جبل زالاغ
غابة تغات

{لمن يبحت عن المصدر:
كتاب اسمه: تاريخ ابن خلدون.
تقرير: الاستقصا في أخبار المغرب الأقصى.}

 [فندق وسقاية النجارين، بمدينة فاس]
تعود هاتان المعلمتان اللتان تطلان على ساحة النجارين إلى القرن 18م. وتشهد هندستهما وزخارفهما على الأسلوب الجديد الذي ميز الهندسة المعمارية الفاسية مع بداية الفترة العلوية. في سنة 1997م احتضن فندق النجارين متحف فنون الخشب.

 [أسوار فاس البالي.]
تعود الأسوار المحيطة بفاس البالي إلى فترة حكم الناصر الموحدي (1199-1213م). لكن الأبواب التي تخترقها تحمل أغلبها أسماء تعود إلى فترة حكم الأدارسة والزناتيين (باب الفتوح، باب الكنيسة، باب الحمرة، باب الجديد).

 [قبائل أولاد الحاج الواد]
{ترجمة لعنوان الصورة من الفرنسية: وصول العرب البدو إلى فاس بعد انتقالهم من الصحراء}
من قبائل حوز فاس شرقا، وتقع بين مدينة فاس وقبيلة الحياينة على طريق مدينة تازة.

- الأصل والنسب:
أولاد الحاج الواد جزء من القبائل العربية المستقرة على ضفاف وادي ملوية الأوسط، ويحمل مركزها اسم القبيلة وهي "مدينة أوطاط الحاج".

- تاريخ القبيلة:
نقل المخزن قديما جزأ منهم إلى فاس للخدمة، وبقي الباقون تحت خيامهم ينتجعون المنطقة إلى أن استقر بهم المقام هناك.

- تقاليد وعادات القبيلة:
عرفوا بتربية الخيول حتى عرفوا بسلاسة اختصت بها قبيلتهم ولم يعرف عنهم أي حادث تجاه المخزن كما عرف عن إخوانهم في غرب فاس من شغب وشدة بل كانو دائما تحت إمرة قائد فاس.

- البطون الذين تضمهم القبيلة:
تضم القبيلة ثلات بطون (أولاد سعيد، أولاد الحاج ...).

 [قصبة النوار بمدينة فاس]
{معمار مدينة فاس: إرث للحضارة الإسلامية}

 [قبيلـة أولاد ناصر "دخيسـة"]
{الصورة من مدينة فاس العريقة}

من قبائل حوز فاس، وتقع مجالاتهم في سهل سايس، قبيلة دخيسة تقع بين مدينة مكناس وقبيلة بني مطير، وقبيلة أولاد ناصر تقع بين جبل زرهون ومدينة مكناس وهما قبيلتان عربيتان، يشتركون مع اخوانهم قبيلة السجعة في أصولهم، وكانوا نصف رحل، ويعرفون قديما بشدتهم وكثرة شغبهم، حتى فرقهم المخزن قديما ونقلهم الى قبيلة الشراردة واستقروا في جبل الزراير، ثم جمعهم السلطان مولاي الحسن العلوي وأرجعهم الى مستقراتهم الأولى في سايس
وبعد استقرارهم في مواطنهم الأولى التجئوا الى الهدوء والسكينة، وكان لكل قبيلة منهما قائدها الخاص، يجند بعض أهاليها للخدمة في عسكر المخزن.


 [دار التجلي Dar Attajalli بمدينة فاس العريقة]

 {الصورة من فندق بمدينة فاس.}
الصورة من قبيلة الحياينة بفاس (التبوريدة).}

 [التصميم المعماري لمدينة فاس العريقة]
{عندما يمتزج فن المعمار بمبادئ حسن الجوار.}

إن مبدأ حسن الجوار والاحترام المتبادل يشكل أحد أبرز المبادئ التي يرتكز عليها المعمار التقليدي المغربي. و أن أبرز مثال على هذا المبدأ هو طريقة ترتيب أبواب البيوت على جانبي الأزقة.

{لا يمكن أن تجد باب دار في مواجهة باب دار أخرى، فالأبواب تفتح بطريقة تناوبية على جانبي الزقاق، بحيث لا يمكن أن يجد الجار نفسه عندما يفتح باب بيته في مواجهة باب البيت المواجه له.}

وعندما يفتح الباب أمام الزائر، فإنه لا يدخل مباشرة للدار، وإنما يجد نفسه في فضاء عازل قليل الإنارة. يسمى هذا الفضاء الأول «صابة». ويختلف اسمه حسب مناطق المغرب، وهو يشكل امتدادا داخل البيت للزقاق، ويستمد إضاءته من الباب، ولا يقتصر ولوجه على البشر، وإنما أيضا على بعض الحيوانات التي تستعمل كوسيلة للنقل داخل الأزقة الضيقة للمدن العتيقة كالحمير والبغال. ففي هذا الفضاء تفرغ شحنات التموين قبل نقلها إلى داخل الدار.

 [مدينة فاس العريقة، العاصمة العلمية والروحية]
{الصورة من مسجد جامعة القروين، أول جامعة بنيت في العالم}

يرجع تاريخ تأسيس مدينة فاس إلى نهاية القرن الثامن الميلادي إبان مجيء المولى إدريس الأول إلى المغرب سنة 789م، حيث بنيت النواة الأولى للمدينة على الضفة اليمنى لوادي فاس بحي الأندلسيين. وفي سنة 808م أسس إدريس الثاني مدينة جديدة على الضفة اليسرى لوادي فاس بحي القيروانيين نسبة إلى أصل ساكنته المنحدرة من القيروان بإفريقية.
وكانت عدوة الأندلسيين محاطة بالأسوار، تخترقها ستة أبواب ولها مسجد جامع. وفي المدينة القديمة المقابلة قام إدريس الثاني كذلك ببناء سور ومسجد بالإضافة إلى قصر وسوق. وقد عرفت فاس في هذا العهد انتعاشا اقتصاديا وعمرانيا منقطع النظير لتواجدها في منطقة سهل سايس الخصبة.
تحظى فاس بموقع استراتيجي مهم باعتبارها ملتقى للطرق التجارية بين الشرق والغرب خاصة تلك التي كانت تربط سجلماسة بشمال المغرب.

- ساكنة مدينة فاس:
القيروان(أفارقة)، الأندلس، العرب، اليهود، وأيضا قبائل البربر المحيطة بالمدينة خصوصا قبائل الأطلس المتوسط.
كل هؤلاء ساهموا في تطور المدينة العمراني والاقتصادي والثقافي.

- فاس تحت حكم المرابطين:
في سنة 857 م قامت فاطمة الفهرية بتشييد جامع القرويين بالضفة اليسرى لوادي فاس الذي تم توسيعه فيما بعد من طرف يوسف بن تاشفين المرابطي (1061-1060م)، بعد استيلائه على المدينة سنة 1069م، كما عمل على توحيد الضفتين داخل سور واحد وساهم في إنعاش الحياة الاقتصادية ببناء الفنادق والحمامات والمطاحن.

- فاس تحت حكم الموحدين:
بعد حصار دام تسعة أشهر، استولى الموحدون على المدينة سنة 1143م.

- فاس تحت حكم المرينين:
عرفت مدينة فاس عصرها الذهبي إذ قام أبو يوسف يعقوب (1286-1258م) ببناء فاس الجديد في سنة 1276م حيث حصنها بسور وخصها بمسجد كبير وبأحياء سكنية وقصور وحدائق.

- فاس تحت حكم السعديين:
بعد فترة طويلة من التدهور والتراجع بسبب القلاقل التي عرفتها البلاد، احتل السعديون المدينة سنة 1554م. وبالرغم من انتقال عاصمة الحكم إلى مراكش خص السعديون مدينة فاس ببعض المنجزات الضخمة كتشييدهم لأروقة جامع القرويين وعدد من القصور وترميم أسوار المدينة وبناء برجين كبيرين في الجهتين الشمالية والجنوبية لمدينة فاس.

- فاس تحت حكم العلويين:
نتيجة للاضطرابات التي عرفتها الدولة السعدية انقسمت فاس إلى مدينتين: فاس الجديد وفاس البالي. وفي سنة 1667م، تمكن العلويون من الاستيلاء عليها. وبصفة عامة عرفت هذه الحاضرة تحت حكم العلويين إنجاز عدة معالم نذكر منها على الخصوص فندق النجارين ومدرسة الشراطين وقصبة الشراردة الواقعة خارج فاس الجديد وقصر البطحاء.

- أول ملاح في المغرب:
خلال القرن السابع عشر عرفت فاس بناء حي خاص باليهود يعتبر أول ملاح بالمغرب.

 [قبيلة الحياينـة، بمدينة فاس]
قبائل الحياينة عبارة عن اتحادية القبائل العربية الأصل، تحيط مجالاتها الترابية بمدينة فاس

- الأصل والنسب:
{ذوي منصور من عرب بني معقل.}
ترجع أصول سكانها الى جماعة من الكيش السعدي الذين استقروا بالمنطقة الى جانب قبائل صنهاجة ما بين 1540 و 1610م في عهد الدولة السعدية، الذين استقدموهم لتعزيز محيط عاصمة مملكتهم بقبائل عربية التي يثقون في ولائها مكان القبائل البربرية وخصوصا قبائل صنهاجة الصعبة المراس، وتضم اتحادية قبائل الحياينة ثلاث قبائل هي:
- أولاد رياب
- أولاد عمران
- أولاد عليان

- موقعها الجغرافي:
الحياينة من القبائل العربية الواقعة بأحواز فاس، والتابعة اداريا لجهة تازة الحسيمة تاونات، ولها حدود مع عدة قبائل نظرا لشساعة مجالاتها الترابية، وتحدها شرقا قبيلة غياثة وقبيلة التسول وقبيلة البرانس، وشمالا قبيلة صنهاجة مصباح وقبيلة مزيات وقبيلة مغراوة وقبيلة الجاية، وغربا قبيلة سلاس وقبيلة شراكة وقبيلة أولاد جامع وقبيلة أولاد الحاج الواد، وجنوبا قبيلة أيت سادن وقبيلة أيت سغروشن وقبيلة بني وراين، وفي أراضيها الجنوبية يقع سد ادريس الأول المقام على وادي سبو.

- أصل التسمية:
تقدم Lazarev بفرضية مفادها أن هذا الاسم قد يرتبط بقائد للحياينة كجيش سعدي ، ربما كان يسمى(حيون) أو (حيان)، صحيح أن مثل هذه الأسماء تتكرر بتواتر في أعلام الحياينة ، ( أولاد حيون ، حيانات إلخ..) إلا أن هذه الحجج غير تامة الإقناع .
يمكن أن يكون هذا الاشتقاق من تحريف (لأولاد يحيى)المعقليين كما يقترح ذلك بحث حول فاس وباديتها في القرن 16 م.
هناك مثل سائر بالمنطقة إلى اليوم قد يساعد في هذا التأويل وهو : (( الحياينة أحيونا وأحيوا أولاد أولادنا )).

- تضم قبيلة الحياينة بلدات منها :
- عين عايشة
- باب تازة
– عدالا
– عين كطارة
– بوبياض
– الحرارشة
– عين بوعروس
– شراكة
– دوار الرميلة
– دوار الكران
– أوكولا
– عين بوالشلاح
– تيسا
– بلعجياطة
– عين بوعلال
– جبل كاود
– دوار عبدالجليل
– دوار الخنادرة
– بن احمر
– دوار القائد البشير التسول
– دوار الحاج علي
– دوار القليعة
– كوشة
ومن بطون قبيلة الحياينة
- أولاد دحـو
- الحرارشة
- أولاد مولاي عمار
- أولاد جانة
- أولاد عزوز
- أولاد ملوة
- أولاد ثريا
- أولاد عياد الحياينة
- العثامنة
- أولاد الهم.
 ·  Translate
5
Add a comment...

Mohamed Ghbabra
owner

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
 المغرب تاريخ وثقافة وحضارة وتراث وكل شئ
 {العصر الحجري الأعلى (الحضارة الإيبروموريزية).}

{الصورة من مغارة تافوغالت.}

ـ العصر الحجري الأعلى:
ظهرت هده الحضارة في المغرب مند حوالي 21.000 سنة وتميزت بتطور كبير في الأدوات الحجرية والعظمية. أهم المواقع التي تخلد هده الفترة نجد مغارة تافوغالت والتي تقع في نواحي مدينة وجدة.

ـ مغارة تافوغالت:
تقع هذه المغارة بالمغرب الشرقي، على بعد حوالي 55 كلم شمال غرب وجدة. انطلقت الحفريات الأثرية بهذا الموقع منذ سنة 1951 من طرف مجموعة من الباحثين الأجانب وذلك بتعاون مع المغرب، وقد أسفرت عن مجموعة من النتائج المهمة وأثبتت تعاقب مجموعة من الحضارات على الموقع وذلك منذ العصر الحجري القديم الأوسط. وتبقى أهم حضارة يعرف بها موقع تافوغالت هي الحضارة " الآيبروموريزية" والتي أثبتت نتائج التأريخ تواجدها بالموقع بين 21.900 و 10.800 قبل الفترة الحالية. يتميز هذا الموقع بأهمية اللقى الأثرية والمتمثلة في مجموعة من الهياكل العظمية والأدوات الحجرية والعظمية وكذلك الحلي وبقايا عظام الحيوانات.‬


/ السكان المحليّون.}
{العصر الحجري الأعلى.}

يختلف اسم هذه الحضارة حسب المراجع، فهناك من يسميها "الحضارة القفصية" والتي تتقسم إلى {الحضارة الأيبيرية القبصية (شمال إفريقيا وشبه جزيرة أيبيريا)، الحضارة الوهرانية (المغرب والجزائر)، الحضارة القبصية (المغرب العربي بأكمله).}

وهناك من يسمي الحضارة القبصية وامتداداتها بالحضارة الإيبروموريزية، أول من أعطاها هذا الإسم هو "pollary" معتقد أنها حضارة قادمة من شبه جزيرة آيبيريا. إلا أن الباحث الفرنسي فوفري قام بتحريات و دراسات وحفريات سنة 1932 في مواقع بالجزائر بالخصوص،تأكد له من خلالها أن هذه الحضارة لا علاقة لها بإيبيريا مما حذا به إلى تسميتها بالحضارة الوهرانية. لكن أول من أوجد تسمية "الحضارة الوهرانية" هو P.Pallary وهو معلم بسيط، سنة 1909.

{الصورة تبين موقع الحضارة القبصية من العالم في العصر الحجري. اللون الأزرق يرمز إلى المناطق المغطاة بالثلج.}

- مفتاح الصوة:

رقم 5. الحضارة الأيبيرية القبصية.
رقم 6. الحضارة الوهرانية.
رقم 7. الحضارة القبصية.
رقم 8. الهلال الخصيب.

- الصورة تبين أن شمال المغرب كان ينتمى إلى الحضارة "الإيبروموريزية (أو الحضارة الأيبيرية القبصية)" أما جنوبه فكان جزء من الحضارة الوهرانية (وهي امتداد للحضارة القبصية).‬

[الاحياء الشعبية المغربية شاهد على الإرث الحضاري للثقافة العربية الإسلامية "المغربية".]


اسم الصورة {مشهد الشارع المغربي A street scene Morocco.}

- للأسف عمل الإستعمار الفرنسي على تهميش ثقافتنا "العربية الإسلامية" !

[السفنج أو الإسفنج، هو الشفنج باللهجة المغربية]
{الصورة من مدينة القيروان بتونس.}


عرف الاندلسيون بحبهم لهذه الاكلة و هي عجين مخمر مخفوق بشدة يقلى في الزيت على شكل حلقات و قد اخذوا هذه الوصفة الى العدوة الاخرى و هي معرفة جدا عند ما يسمى الان تونس و المغرب و الجزائر.


[هذه ليست صورة لكتاب للأطفال أو رسما عشوائيا، بل كناش المخابرات الغربية آنذاك.]

صورة لكناش خاص باحد المبشرين في القرن 19، الذين كانوا يتجولون في المغرب و يدونون كل صغيرة و كبيرة عن المجتمع المغربي و ذلك تمهيدا لغزوه بل حتى يصفون الاسلحة التي يتمنطق بها المغاربة على احزمتهم كالخناجر مثلا حتى يعلموا كيف يحاربونهم و لا زالت هذه الظاهرة سارية المفعول حيث يوجد امريكان ينتشرون في البوادي و يتعلمون اللهجات لفهم المجتمعات الاسلامية اكثر و معرفة طرق غزوهم فكريا و اقتصاديا بل و حتى دينيا.


{موضوع ليقرأه كل قبلي متطرف}

عرف الصبيان بحلاقة الديك و ذلك من التقاليد القديمة خاصة عند البربر والتي كان العرب ايضا قد اخذوها عنهم فلا تكاد تميز بينهما و من الدلائل التي تعبر عن الحب و الود بينهما ان فرسان اوحمو الزياني البربري نزل بفرسانه من جبال الاطلس لمساندة اخوانه العرب الفرسان بالشاوية مما يدل على ان المجاهدين ابعد الناس عن العصبية المقيتة التي يتصف بها الجهلة من زماننا اليوم.

باب مغربي يعود للحضارة الإسلامية

[المرأة المغربية: جمال عربي بربري]
المرأة المغربية شاهدة على تجانس العرقين "البربري والعربي"، فكما أخد الرجال من العرب طريقة اللباس والحلاقة عن البربر، أخذت نساء البربر طريقة التزين والوشم(كتعريف بأنها متزوجة) عن نساء العرب.

[قصة هذه "اللوحة القرآنية"، من أخت "ريفية" معنا في الصفحة حفظها الله وأهل الريف جميعا]
{سأنقل لكم القصة كما هي.}

بسم الله الرحمان الرحيم.

كنت بمنزل احدى صديقاتي الاسبانيات في غرفة الجلوس ثار انتباهي هذه اللوحة , سالتها من اين حصلت عليها ؟ فقالت لي انها اخذتها من منزل خالها ( اخ جدتها) , لما توفي خالها قاموا الورثة ببيع الشقة , يومين قبل تسليم المشتري لمفاتيح الشقة اتصل بها احد ابناء خالها لتذهب الى تلك الشقة لكي تاخذ ما تركوه لها , حدثتني عن زربية و لوحتين فنيتين , و قالو لها ان هناك بعض الاغراض لن يحتاجها احد اذا اعجبيتك احتفظي بها و ادا لم تعجبك ارميها في القمامة , و من بين الاغراض التي يقصدون ان يكون مصيرها القمامة اذا لم تعجيها كانت هده اللوحة , ,, حكت لي انها لما رأتها جذبها شيء غريب لكي تحتفظ بها , كانت على الارض قرب مدخل الشقة .

سالتها كيف وصلت اللوحة الى منزل خالك ؟ لم تكن تعرف القصة فقالت لي انها ستسال ابناءه , بعد ايام قالت لي انهم لا يعرفون شيئا عنها , مرت تقريبا سنة , في عيد ميلاد جدتها ( 94 سنة ) التقت بكل افراد العائلة فسالتهم من جديد عن مصدر اللوحة , لا احد لديه الاجابة , لكن جدتها بنفسها قالت لها : هل تتحدثين عن تلك اللوحة الخشبية المكتوبة باللغة العربية التي كانت بمنزل اخي ؟ اجابتها بنعم , فحكت لها عن هده القصة :

اخ الجدة كان جنديا اسبانيا , عند دخول الاسبان الى الحسيمة سنة 1921 استقر بالحسيمة الى غاية 1925 , وكان لديه صديقا من جبال الريف , كان يحسن اللغة الاسبانية كلاما و كتابة , قالت عنه انه كان شاعرا و كان يغني ايضا , ( اظن انه كان يغني الزجل الريفي او المواويل ا و ما يسمى يالريفية " ايزران" ) كان يغني له دائما و الجندي يستمتع بشعره بينما يشربون الشاي على احدى الهضبات , لما غادر الجندي مدينة الحسيمة اهداه هذه اللوحة , قالت عنه انهما كانا يتراسلان ايضا و كان اخوها يحدثها كثيرا عنه و عن كرم الناس هناك وانه يود العودة و الاسقرار دائما لولا الزوجة و الابناء.

اسبوع قبل زواجي اهدتني هذه اللوحة وقالت لي :" انت تعرفين قيمتها اكثر مني و ستحافظين عليها احسن مني " , طبعا احسن هدية استلمتها ليس فقط بمناسبة زواجي لكن طول حياتي , فتلك الايات القرانية مكتوبة مند تسعين سنة ولم تمسح , جاءت الاقدار ان تصل بين يدي وان تعود الى ريفية من جبال الريف , عادت اللوحة من اين اتت . فسبحان الله .

لولا الجدة المسنة لما علمت كيف وصلت اللوحة الى مدريد .

[الصلة والقرابة بين المشارقة والمغاربة، تكمن حتى في العادات والتقاليد، بل حتى في طريقة اللباس.]
{على اليمين مغاربي بزيه التقليدي، وعلى اليسار مشرقي بالزي الذي يعرفون به.}

إذا اتحدوا من جديد، فما علي إلا أن أبشركم بالفتوحات تلو الفتوحات، كسابق عهدهم.


[إن لم نحافظ على تقاليدنا فمصيرها الإنقراض.]
{الزواج المغربي}


[تقاليد الأجداد.]

{إبداع الأنامل المغربية في قلب المشرق العربي.}
{الصوروة يهديها لكم أخ عراقي معنا في الصفحة.}

هو من الجوامع القديمة في بغداد. حيث أن النقوش التي تزيين داخل المسجد هي نقوش من الطراز المغربي وتم صناعتها يدوياً بواسطة نقاشيين من المغرب ولم يتم تجديدها او ترميمها حتى اليوم.

{من أهم المناطق التي اشتهرت بهذا الفن "ساحة جامع الفنا" بمراكش و "ساحة الهديم" بمكناس.}

يعتبر فن الحلقة، أحد أقدم الفنون بالمغرب، بمثابة شكل فُرجوي من أشكال المسرح الشعبي التلقائي الذي يتسم مزاولوه بمهارات في التشخيص والإلقاء، ويتميزون بسرعة البديهة والحفظ وسرد الحكايات ذات الطابع العجائبي والغرائبي، وذلك في بعض الساحات العمومية المعروفة بحضور جمهور يُكَوّن دائرة على شكل حلقة يقف في وسطها "الحلايْقي" السارد.

واشتهر حكواتيون مغاربة داخل البلاد وخارجه بفضل ممارستهم لفن الحلقة في عدد من الساحات المعروفة، خاصة جامع الفنا في قلب مدينة مراكش الحمراء، وعلى رأسهم محمد باريز الراوي الذي أضحى أشهر من نار على علم في مجال إلقاء الحكايات، حتى صار مطلوباً في الكثير من التظاهرات الثقافية في البلدان الأوروبية.
 ·  Translate
12
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
9
1
Rachida Racha's profile photo
4 comments
 
+Said Toumi 
انها بالتكيد نافورة  برياض مراكشي 
العفو اخي  فاهتمامي بما هواصيل  يسعدني هوجزء من ثقافتنا 
يعيش فينا ونعيش فيه اشكرك على تعليقاتك الراقية 
 ·  Translate
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
10
1
Said Toumi's profile photoRachida Racha's profile photo
2 comments
 
+Said Toumi العفو اخي اسعدك الله وانار طريقك 
 ·  Translate
Add a comment...

salma nafnaf
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
9
1
nEsRiNe aYeB's profile photosalma nafnaf's profile photoMahmoud Elfatstfy's profile photo
4 comments
 
+nEsRiNe aYeB أنت الأحلى يا راقية 
 ·  Translate
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
8
2
Rachida Racha's profile photoAsmae Asmae's profile photo
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
9
1
salma nafnaf's profile photoRachida Racha's profile photo
2 comments
 
+salma nafnaf حقا رائع هو ما ثار انتباهي
 ·  Translate
Add a comment...

salma nafnaf
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
الشربيل المغربي، 
 ·  Translate
16
salma nafnaf's profile photoMohamed El Haddad's profile photo
8 comments
 
+salma nafnaf
العفو أختي
صباح الخيرات 
 ·  Translate
Add a comment...

EVA حواء

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
 
Haute couture traditionnelle Marocaine
 
Dress design by Doña EVA :) follow me for upcoming events . Love u
5
Add a comment...

Leila Belkheir
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
3
Add a comment...

Mohamed Ghbabra
owner

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
المغرب تاريخ وثقافة وحضارة وتراث وكل شئ
 [زي الرجل المغربي آخذ في الإنقراض.]

 [الصورة ليهود مغاربة بمدينة مكناس]
{تقريري هذا لا يشمل اليهود المغاربة الأحرار الذين لازالو يعيشون بالملاح، ومنهم المناضل اليهودي "إدمون عمران المليح" الذي غادرنا قبل شهور نعتز به وبمواقفه الثورية والرافضة للصهيونية، هذا المناضل اليهودي المغربي القح والمفكر والمرجع لدى المغاربة مسلمين عرب وبربر ويهود، يتحدث عن الحركة الصهيونية ويصفها بالسم والسوسة ويتحدث عن اقتلاع الحركة الصهيونية من اليهود المغاربة بين إخوانهم ومواطنيهم في المغرب ليذهبوا بهم إلى المحارق في فلسطين المحتلة ويشردوا شعبا آخر ليحلوا محله، هذا كلام ليس لي، هذا كلام للمفكر المغربي إدمون عمران المليح اليهودي التقدمي المغربي المعروف.}
{المشكل هو أن أمثال "إدمون عمران" قل وجودهم بل لم يعد لهم وجود، بحيث نكاد نقول أنه حالة خاصة.}

اليهود المغاربة، بما أنهم مغاربة، لمذا يساهمون في إنجاح المشروع الصهيوني ويهاجرون إلى إسرائيل(الزائلة بإذن الله تعالى) بحيث يتخدون من المغرب مكانا لقضاء عطلتهم الصيفية فقط، وأكيد حينما يأتون لا يساهمون في اقتصاد المغرب لأنهم ليسو سياح، لهم أحيائهم المقفولة التي لا يسكنها غيرهم ؟
أظن أن المغرب عليه أن يكون موقفه واضح، مع إسرائل(الزائلة بإذن الله تعالى) أم مع فلسطن، وكما نعلم فإن المغرب رسميا يدعم القضية الفلسطينية لكن "ما خفية كان أعظم". فبما أن المغرب مع فلسطين لا الكيان الصهيوني عليه أن يكون واضحا مع اليهود المغاربة ويضع قانونا لهم؛ والذي أراه أكثر واقعية لأن اليهود المغاربة عبارة عن مخابرات و لوبي إسرائيلي في المغرب، ولكي نتجنب هذا بكل وضوح على المغرب أن يضع قانون يمنع هجرة اليهود إلى إسرائيل وبذلك كل يهودي يوافق سيحضى بمميزاته كباقي المغاربة (مع الأخد بعين الإعتبار أنه من الطائفة التي تشكل الأقلية) وإن رفض فهذا يدل على أن انتماءه للكيان الصهيوني لا للمغرب وغالبا هكذا هم سائر اليهود لأن الصهيونية ابتلعت اليهودية فهم مند قدم الزمن انتماءهم لإسرائيل لا حيث يعيشون والصهيونية هي من تحقق لهم هذا، لذلك يجب أن نعلم أن ارتباط اليهودي بإسرائيل ليس لغرض دنيوي بل عقائدي وإن كان يعيش في فرنسا أو ألمانيا أو أمريكا فإسرائيل تقطف التمرة وغالبا اليهودي لا يكون إلا لوبي أو قنطرة إسرائيلية تعبر من خلاله للبلد الذي يعيش فيه لإختراق سياسي  ..

لأسف لكي تتمتع بغرفة مغربية لن أقول بهذا الطراز و لكن في حدود المعقول يكلفك أموالا باهضة و وقتا طويلا لهذا نضطر إلى اللجوء إلى العصرنة في مجالسنا و الإكتفاء بصالون مغربي مصغر و لكن بدون نقوش و لا فسيفساء الذي كنا نراه حتى في الأحياء الشعبية و الأزقة القديمة الآن لا نراه إلا في القصور و أغلبها قصور أصحابها ليسو بمغاربة هم الذين يتمتعون بثراتنا و صناعتنا التقليدية أكثر منا .
[لمحة عن الأحياء الشعبية المغربية.

 [الزي العروبي.]
 [الزي التقليدي لنساء المغرب عامة.]

 [الزي البربري.]

 [الزي الجبلي الأندلسي.]

 [للأسف لم نعد نرى هذا الزي إلا في البوادي سواء في المغرب أو في الجزائر.]

 [جلسة مغربية.]
{لما كان للمغاربة شأن.}

 [اكتمل موضوعنا عن قبائل الشاوية.]
{هل تفضلون أن نخوض أكثر في الموضوع ونتكلم عن مقاومة الشاوية الدار البيضاء أم نتطرق إلى تاريخ الإمارات الإسلامية المغربية ؟

[جلسة مغربية.]
{مرحبا بالضيوف.}

 [المرأة المغربية قبل الإستعمار الثقافي.]

 [هكذا هي أسطح الأحياء الشعبية المغربية.]

 [صالون مغربي.]

[دروس قرآنية.]

 [الشاي المغربي.]
{نرحب بالجميع.}

 [متجه إلى "الجامع" لحفظ القرآن.]

 [طاب مساؤك.]

 [الحايك المغربي.]
{هذا ما كان عليه أصلنا لنعد إليه.}

 [التقاليد والعادات المغربية.]
{الصورة لصالون مغربي.}
 [جلسة مغربية تجمع بين الطابع البدوي العربي الأصيل والطابع الحضاري العريق.]

 [التصميم المعماري لمدينة فاس العريقة]
{عندما يمتزج فن المعمار بمبادئ حسن الجوار.}
إن مبدأ حسن الجوار والاحترام المتبادل يشكل أحد أبرز المبادئ التي يرتكز عليها المعمار التقليدي المغربي. و أن أبرز مثال على هذا المبدأ هو طريقة ترتيب أبواب البيوت على جانبي الأزقة.

{لا يمكن أن تجد باب دار في مواجهة باب دار أخرى، فالأبواب تفتح بطريقة تناوبية على جانبي الزقاق، بحيث لا يمكن أن يجد الجار نفسه عندما يفتح باب بيته في مواجهة باب البيت المواجه له.}

وعندما يفتح الباب أمام الزائر، فإنه لا يدخل مباشرة للدار، وإنما يجد نفسه في فضاء عازل قليل الإنارة. يسمى هذا الفضاء الأول «صابة». ويختلف اسمه حسب مناطق المغرب، وهو يشكل امتدادا داخل البيت للزقاق، ويستمد إضاءته من الباب، ولا يقتصر ولوجه على البشر، وإنما أيضا على بعض الحيوانات التي تستعمل كوسيلة للنقل داخل الأزقة الضيقة للمدن العتيقة كالحمير والبغال. ففي هذا الفضاء تفرغ شحنات التموين قبل نقلها إلى داخل الدار.

 [مدينة فاس العريقة، العاصمة العلمية والروحية]
{الصورة من مسجد جامعة القروين، أول جامعة بنيت في العالم}

يرجع تاريخ تأسيس مدينة فاس إلى نهاية القرن الثامن الميلادي إبان مجيء المولى إدريس الأول إلى المغرب سنة 789م، حيث بنيت النواة الأولى للمدينة على الضفة اليمنى لوادي فاس بحي الأندلسيين. وفي سنة 808م أسس إدريس الثاني مدينة جديدة على الضفة اليسرى لوادي فاس بحي القيروانيين نسبة إلى أصل ساكنته المنحدرة من القيروان بإفريقية.
وكانت عدوة الأندلسيين محاطة بالأسوار، تخترقها ستة أبواب ولها مسجد جامع. وفي المدينة القديمة المقابلة قام إدريس الثاني كذلك ببناء سور ومسجد بالإضافة إلى قصر وسوق. وقد عرفت فاس في هذا العهد انتعاشا اقتصاديا وعمرانيا منقطع النظير لتواجدها في منطقة سهل سايس الخصبة.
تحظى فاس بموقع استراتيجي مهم باعتبارها ملتقى للطرق التجارية بين الشرق والغرب خاصة تلك التي كانت تربط سجلماسة بشمال المغرب.

- ساكنة مدينة فاس:
القيروان(أفارقة)، الأندلس، العرب، اليهود، وأيضا قبائل البربر المحيطة بالمدينة خصوصا قبائل الأطلس المتوسط.
كل هؤلاء ساهموا في تطور المدينة العمراني والاقتصادي والثقافي.
 ·  Translate
10
hassan Assadi's profile photo
 
هناك عدة عوامل ساهمت في اختفاء اللباس التقليدي فالأسباب النفسية هي ان تلبس زياً تقليدياً وتذهب الى مكان عملك مع المءات الذين يرتدون البزات الغربية فسينظر اليك وكأنك قادم من المريخ او ان تدخل الى مكان عملك وانت محزم بالخنجر على وسطك فهذا الامر لم يعد ممكناً حتى في المناسبات لان هذه الأزياء اختفت من السوق وأصبح سعرها خيالياً لذلك تخلى عنها المجتمع حتى من الناحية الاقتصادية أصبحت أسعار هذه السلع مكلفة جداً لذلك تخلت عنها معظم طبقات المجتمع 
 ·  Translate
Add a comment...

Mohamed Ghbabra
owner

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
 المغرب تاريخ وثقافة وحضارة وتراث وكل شئ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معكم بالمملكة المغربية Morocco
دولة تقع في أقصى غربي شمال أفريقيا عاصمتها الرباط وأكبر مدنها الدار البيضاء التي تعتبر العاصمة الاقتصادية، ومن أهم المدن: فاس، مراكش، مكناس، طنجة، أغادير . يطل المغرب على البحر المتوسط شمالاً والمحيط الأطلسي غرباً يتوسطهما مضيق جبل طارق؛ تحدها شرقا الجزائر وجنوباً موريتانيا.

المغرب هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي ليست عضوا في الاتحاد الأفريقي إذ أنها قد تركته بعد قبول الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية كعضو بيد أن لها مكانا خاصا في الاتحاد: بالاستفادة من الخدمات التي تتيحها دول الاتحاد، كمجموعة البنك الأفريقي للتنمية يرجع أصل تسمية المغرب إلى العرب القدماء، حيث يعني الاسم “مكان غروب الشمس” ، إذ أنهم اعتقدوا حينها أن الشمس تغرب في تلك الناحية من العالم. كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى يستعملون لفظ “المغرب” للدلالة على جميع المناطق التي تُشكل المغرب العربي حاليّا، أي تونس والجزائر والمغرب، وكانوا يقسمون هذه المناطق إلى 3 أقاليم: المغرب الأدنى، أي تونس؛ المغرب الأوسط، أي الجزائر؛ والمغرب الأقصى، أو المملكة المغربية الحالية.

ويستعمل الأوروبيون كلمة التسمية المشتقة من مراكش، فيقول الفرنسيون “ماروك-Maroc”، أما الجيران من الإسبان فيستعملون لفظ “مارويكوس-Marruecos”، أما الأتراك فيستعملون كلمة “فاس” نسبتاً إلى عاصمة المغرب القديمة فاس، والفرس يستعملون كلمة “مراكش” نسبة إلى مملكة مراكش .

نظام الحكم بالمغرب هو نظام ملكي دستوري ديمقراطي يمنح الدستور الملك صلاحيات واسعة ، تحتل إسبانيا مدينتي سبتة ومليلية المغربيتين بالإضافة إلى الجزر الجعفرية،ويُسبب هذا النزاع أزمة في العلاقات بين البلدين من حين لآخر.
أما الصحراء الغربية فقد شب نزاع عليها بعد انسحاب الاحتلال الإسباني منها حيث طالب المغرب باسترجاعها. أثناء المفاوضات الإسبانية مع المغرب طالبت موريتانيا بجزء من الصحراء الغربية بدعوى أن للسكان تقاليد شبيهة بالتقاليد الموريتانية، بينما دعت جبهة البوليساريو إلى إقامة دولة منفصلة في منطقة الصحراء الغربية تسمى “الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية” .

المغرب بلد متعدد في مكوناته القومية والسكانية واللغوية والثقافية، احتضن هذا البلد عبر تاريخه كثيراً من العناصر البشرية القادمة سواء من الشرق، مثل الفينيقيون واليهود الشرقيون والعرب، أو من الجنوب، كالأفارقة القادمين من جنوب الصحراء الكبرى، أو من الشمال، كالرومان، الوندال، واليهود الأوروبيون.
وكان لهذه المكونات البشرية جميعها أثر على التركيب العرقي والاجتماعي الذي صار يضم تعدداً قومياً، حيث امتزج عرب المشرق والأندلس بالأمازيغ الذين يشكلون الأغلبية، وبالأفارقة الذين يُشكلون الأقلية، أما دينياً فيبقى الإسلام هو الدين الرسمي والأكثر إنتشارا في الدولة، مع وجود أقليتين يهودية ومسيحية.

اللغة المنتشرة: اللغة العربية، اللغة البربرية، اللغة الفرنسية، والأسبانية. المناخ: دافئ على المناطق الساحلية، حار داخل البلاد ، معتدل بارد شتاءً.
نظام الحكم فيها ملكية دستورية .

الملك محمد السادس – رئيس الوزراء عبد الله بنكيران – المساحة كامل 732،550 كم2 المياة (%) 0،056 السكان: – الكثافة السكانية 13 كم2 (169)




العملة ،ورمز الأنترنت ،وفرق التوقيت، رمز الهاتف الدولى
العملة الدرهم المغربى( MAD). – فرق التوقيت 1+ (التوقيت الصيفى ) 0+(UTC)
– رمز الهاتف الدولى: 212+





الدين:
98.7% من السكان مسلمون من السنة،وتوجد أقلية مسيحية وأخرى يهودية. أسماء المدن والمناطق المغربية:
-مدينة واد زم -مدينة أيت اورير – مدينة أبى الجعد -مدينة مراكش – مدينة طنجة
-مدينة أسفى – مدينة الرباط – مدينة بركان – مدينة شفشاون – مدينة الدار البيضاء – منطقة مكناس – مدينة أغادير -مدينة الحسيمة -مدينة الناظور -مدينة العيون

أشهر الأكلات :
الكسكس المغربى – المروزية – البسطيـــلة – الحريـــرة




‫[تاريخ المغرب.]
/ السكان المحليّون.}
{العصر الحجري الأعلى والعصر الحجري الحديث (حضارة قبصية والحضارة الوهرانية).}

{اللون الأخضر في الصورة يمثل المناطق التي تنتمى إلى "الحضارة الإيبروموريزية" (أو الحضارة القبصية)، واللون الأزرق يمثل نواة ظهور القبصيين.}

- حضارة قبصية:
{هي حضارة قبتاريخية، تقسم إلى قسمين حسب المراجع، ففي مراجع "الحضارة القبصية" تشمل "الحضارة الإيبروموريزية" و "الحضارة الوهرانية" لكن في مراجع أخرى هي جزء من "الحضارة الإيبروموريزية". ظهرت بين 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال إفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر، وفي بعض المناطق بالمغرب و ببرقة في ليبيا.}

1/ أصل التسمية: سُمّيت "قبصية" نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة.

2/ تقسيم الحضارة القبصية:
تقسّم الحضارة القبصية تقليديا إلى قسمين، هما الحضارة القبصية المثالية "أو الشرقية" والحضارة القبصية العليا "أو الحضارة الوهرانية".

- الحضارة الوهرانية:
هي امتداد للحضارة القبصية (هي نفسها "الحضارة القبصية العليا")، وهي أحد حضارات جبال الأطلس بشمال أفريقيا امتدت هذه الحضارة من "سطيف" بالجزائر إلى مراكش بالمغرب.

- القبصيون من ناحية علم الإنسان:
كان القبصيون من جنس الإنسان العاقل الحديث، من النوع المتوسطي الأولي (وهو النوع الرئيسي) والنوع المشتي الأفلي والنوع المشتاني. {أي القبصيون بيولوجيا من نوع "الإنسان العاقل" الذي يعيش حاليا و وجودهم يستمر إلى اليوم.}

- المعتقدات الدينية لدى القبصيين:
لا تتوفر أدلة كبيرة عن المعتقدات والأديان القبصية، غير أن الحفريات أظهرت أن طرق دفنهم لموتاهم توحي بأنه كانت لديهم معتقدات بحياة أخرى بعد الموت، إذ كانوا يدفنون موتاهم في أوضاع مختلفة (منها الوضع الجانبي المثني)، مزينة أبدانهم بحجر المُغْرَة، مرفقين بأدواتهم وأوانيهم.

- حياة القبصيين:
في تلك الحقبة الزمنية، كان المناخ المغاربي شبيها بالمناخ الحالي لأفريقيا الشرقية، حيث كانت السهول مكسوّة بالأعشاب (مروج عشبية) والمرتفعات مكسوة بالأشجار (غابات).

- السكن لدى القبصيين:
سكن القبصيون أكواخا صنعوها من أغصان الشجر، كما سكن الرعاة المغارات في الجبال أثناء فصل الصيف. نجد، في الأماكن التي سكن فيها القبصيون، كديات تبلغ مساحتها من بضع الأمتار المربعة إلى مئات الأمتار المربعة، ويبلغ ارتفاعها من أقل من متر إلى ثلاثة أمتار أو أكثر. تحوي هذه الكديات قواقع حلازين كاملة ومهشمة، وكمية كبيرة من الرماد والأحجار المحرقة، وأحيانًا مقابر. تسمى هذه الكديات بالرَمَادِيات أو الكُدْيَات السُود.

- ترحال القبصيين:
سكن القبصيون المناطق الداخلية من شمال إفريقيا الحالي، في المروج العشبية وعلى ضفاف البحيرات والصحراء (التي كانت مكسوة بالعشب). غير أنهم كانوا رُحّلاً، إذ كانوا يتنقلون بين الصحراء في الشتاء والمرتفعات في الصيف، مرورا بالأودية في الربيع والخريف.

- القوت الغذائي للقبصيين:
اعتاش القبصيون على أنواع عديدة من الحيوانات، إذ تراوح قوتهم الغذائي الحيواني من الثيران والغزلان إلى الأرانب البرية والحلازين، كما تمثل قوتهم النباتي في الثمار والحبوب والفواكه الجافة والعساقيل. قام القبصيون، في العصر الحجري الحديث، منذ 6.500 سنة قبل الحاضر، بتدجين الخرفان والماعز والثياثل والرعي بها، فضلا عن مواصلتهم لصيد الحيوانات الأخرى، إذ يعدّ القبصيون أول الرعاة في تاريخ الإنسانية. أظهرت بعض الأبحاث أن بعض المجتمعات القبصية قامت بنوع من الزراعة البدائية.‬

حسب ما توصل إليه علم الأرض أو "الجيولوجيا"، فالمغرب ظهر إلى الوجود لكنه كان مغمورا بالمياه في جزء كبير منه مع بداية تكوّن المحيط الأطلسي الشمالي أي بعد بداية إفتراق ما يسمى الآن القارة الأمريكية عن ما يسمى القارة الإفريقية تقريبا منذ 160 مليون سنة أي خلال الحقب الجيولوجي الثاني الذي يمتد من ناقص 245 مليون سنة إلى ناقص 65 مليون سنة في الدور الجوراسي.
(الجوراسي هي المرحلة الثانية في الحقب الجيولوجي الثاني. هناك أربعة أحقاب، نحن الآن في الحقب الرابع ).

إذ أن القارة الأمريكية بشمالها و جنوبها من جهة و أوروبا و أفريقيا من جهة ثانية كانت تشكل مجالا قاريا واحدا قبل تكوّن المحيط الأطلسي. النظرية "العلمية " التي كشفت هذا السر الذي لم يعد سرا هي نظرية زحزحة القارات.

- تفسير علمي (لمساعدتكم على فهم الأحداث):

من الناحية "البيولوجية" هناك أنواع من الإنسان (تماما مثلما هناك أنواع من القطط والنمور...). هذه الأنواع لها أسماؤها هي أيضا حسب تسلسلها التطوري.
{تطوري هنا تعني حسب زمن الظهور ولا تعني أن أصل الإنسان "قرد" كما جاء في نظرية "داروين" التي تخالف كل ما توصل إليه العلم وما جاء به "الإسلام".}

من الأنواع الإنسانية هناك "هوموسابيانس Homo sapiens" (الإنسان المعاصر أي نحن) و قبله "هومو إيركاستير Homo ergaster" و "هومو إيريكتيس Homo erectus" (الذي يعوض إسم بعض أنماطه بإسم هومو إركاستير) و "هومو هابيليس Homo habilis" و "هومو نيادرتال neandertal" و "هومو أنتيسيسورHomo antessessor" و "هومو هايدلبرجانسيس Homo heidelbergensis" ... إلى آخره.

و السبب في إختلاف هذه التسميات هي مجموعة من المميزات التي تهم الهياكل العظمية والأنشطة والمهارات التي تدل عليها المخلفات و المصنوعات التي إكتُشفت مع هذه الهياكل و التي تعبر على تطور واضح عبر الزمن الذي عاش فيه كل منهم، والإسم التصنيفي "العلمي" يحتوي على إسم للجنس (هومو) و إسم للنوع (مثل سابيانس، إيريكتيس، إيركاستير...). و عند القطط مثلا إسم الجنس هو "فيليس" Felis وداخل الجنس" فيليس" هناك أنواع (مثل فيليس سيلفيستريس Felis sylvestris) القط المتوحش و (فيليس دوميستيكيسFelis domesticus ) القط الأليف. نفس الشيء ينطبق على أسماء جميع أنواع النباتات والحيوانات.

"هومو سابيانس" معناها الإنسان الحكيم أو الإنسان العاقل وهو يشكل النوع الوحيد الآن في كل بقاع الأرض. ومعنى ذلك أن كل البشر الحاليين على وجه الأرض يشكلون نوعا إنسانيا واحدا في المميزات البيولوجية الأساسية، أي أنهم كلهم متساوون بيولوجيا و لا فرق من هذه الناحية بين عربي، ياباني، أسترالي وبربري ...
أما الأنواع الأخرى من البشر التي ذكرناها قبل قليل كلها إنقرضت.

تخبرنا الباليانطولوجيا و هي تخصص في دراسة بقايا الكائنات الحية المنقرضة بأن هومو سابيانس (الإنسان المعاصر) ظهر منذ مائة و خمسين ألف سنة {يتم تحديد هذه الأعمار المطلَقة بواسطة تقنية تسمى تقنية الكربون 14}.

"هومو هابيليس" (الإنسان الماهر) هو أحد أجداد الإنسان الحالي و ظهر منذ إثنين مليون و نصف المليون سنة. أما "هومو إريكتيس" أي الإنسان المنتصب فقد ظهرمنذ مليون ونصف مليون سنة (قد يجد القارئ أعمار مختلفة لنفس النوع والسبب في ذلك راجع لكون الهياكل التي تم العثور عليها لها نفس مميزات النوع لكن حساب عمرها يعطي أرقاما مختلفة تتراوح بين حدين زمنيين. وهذا يعني أن النوع إستمر في الوجود بين ذينك الحدين، وهنا نحن نضع معدل الأعمار).

و قد كان "هومو إيريكتيس" في فترة ما معاصرا لهومو هابيليس قبل إنقراض هذا الأخير. و معاصرته هذه لهومو هابيليس كافية لإستبعاد أن يكون منحدرا منه مثلما كان يُعتقد إلى وقت قريب. و بغض النظر عن تسمية هذا النوع نوعا منتصبا نظرا لكون الإنتصاب قد إكتُشف أنه كان منذ سبع ملايين سنة مع النوع البشري توماي (المكتشف في تشاد)، فإن نوع الإنسان المنتصب هو مجموعة من المميزات في الهيكل العظمي والأسنان تشير إلى أنه من جهة نوع بشري بدون أدنى شك ظهر في إفريقيا أولا جنوب الصحراء وثانيا هو أحد التفرعات القديمة في شجرة الجنس "هومو" أي الإنسان لكنه ليس الوحيد.
{حين نذكر إسم أي نوع من البشر كالقول "هومو هابيليس" فالمقصود جماعة من البشر لها نفس المميزات و ليس فردا واحدا.}

- المهم و بدون الدخول في التفاصيل التي قد تصيب القارئ لهذه الأسماء "الباليانطولوجية" بالملل، هناك دراسات (سنسردها في المواضيع القادة إن شاء الله) أثبتت أنه كانت هناك أنواعا بشرية قبل الإنسان الحالي منها النوع المكتشَف بالدار البيضاء و الناظور و غيرها في شمال إفريقيا. وبما أن إفريقيا تُعتبر هي مهد ظهور الإنسان بجميع أنواعه فمعنى ذلك أن المغرب والجزائر و ليبيا و مصر ( ليس كل المغرب لأن النمو الديموغرافي لم يكن مهولا مثل الآن) كان مسكونا بهذه الأنواع البشرية السمراء تِباعا قبل ظهور النوع "هومو سابيانس" و بعده أي منذ أكثر من مليون و نصف مليون سنة على الأقل إستنادا للأحافيرالمكتشفة بهذه المناطق.

ستقسم أجزاء موضوع {السكان المحلّيون} كالتالي:

1/ العصر الحجري القديم:
- الحضارة الآشولية.

2/ العصر الحجري الأوسط :
- الحضارة الموستيرية.
- الحضارة العاتيرية

3/ العصر الحجري الأعلى:
- الحضارة الإيبروموريزية.

4/ العصر الحجري الحديث:
- الفترة الإيبروموريزية.

5/ عصر المعادن.

{في هذا الموضوع إن شاء الله ستكتشفون أن تاريخ المغرب منذ عصر "ما قبل التاريخ" لا يختلف عن تاريخ "الجزائر، تونس، ليبيا وأحيانا مصر".}


{العصر الحجري القديم (الحضارة الآشولية).}

- مقالع طوما:

تقع هذه المقالع جنوب غرب الدار البيضاء على بعد حوالي 8 كلم. ترجع أهمية هذه المقالع إلى مجموعة من الاكتشافات التي تمت بها، حيث تم العثور على بقايا ما يسمى "بالإنسان القائم"( فك سفلي، عظام الجمجمة وفك علوي) وكذلك على أدوات حجرية ترجع إلى الفترة الأشولية وبقايا عظام الحيوانات.

ترجع هذه البقايا إلى حوالي 400.000 قبل الآن وقد أثبتت أعمال التنقيب بموقع طوما1 في عام 1986 إلى أن مجموعة من الأدوات تعود إلى العهد الآشولي القديم وترجع إلى حوالي 700.000 سنة. هذه الأدوات هي إحدى العلامات الذي تدل على أن استيطان الإنسان بالمغرب يرجع إلى حوالي بداية العهد البليوستوسين الأوسط.


{العصر الحجري القديم (الحضارة الآشولية).}

- سيدي عبد الرحمان:

يقع هذا الموقع جنوب مدينة الدار البيضاء وقد ابتدأت الحفريات بهذا الموقع منذ سنة 1941 وقد أدت أعمال استغلال هذا المقلع إلى اكتشاف مجموعة من المغارات:

مغارة الدببة، مغارة وحيد القرن، مغارة الفيل، رأس شاتوليي.....

هذا الموقع يكتسي شهرة كبيرة وذلك نظرا لبقايا الإنسان التي تم اكتشافها به سنة 1955 والتي تعود الى حوالي 200.000 سنة. ولقد تم اكتشاف مجموعة من الادوات الحجرية وبقايا مجموعة من الحيوانات التي تنتمي الى فصائل متنوعة.

{هذا التراث المعروف على الصعيد العالمي هو مهدد بالاندثار وذلك نتيجة الزحف العمراني والمضاربات العقارية.}


{الصورة من مغارة تافوغالت.}

ـ العصر الحجري الأعلى:
ظهرت هده الحضارة في المغرب مند حوالي 21.000 سنة وتميزت بتطور كبير في الأدوات الحجرية والعظمية. أهم المواقع التي تخلد هده الفترة نجد مغارة تافوغالت والتي تقع في نواحي مدينة وجدة.

ـ مغارة تافوغالت:
تقع هذه المغارة بالمغرب الشرقي، على بعد حوالي 55 كلم شمال غرب وجدة. انطلقت الحفريات الأثرية بهذا الموقع منذ سنة 1951 من طرف مجموعة من الباحثين الأجانب وذلك بتعاون مع المغرب، وقد أسفرت عن مجموعة من النتائج المهمة وأثبتت تعاقب مجموعة من الحضارات على الموقع وذلك منذ العصر الحجري القديم الأوسط. وتبقى أهم حضارة يعرف بها موقع تافوغالت هي الحضارة " الآيبروموريزية" والتي أثبتت نتائج التأريخ تواجدها بالموقع بين 21.900 و 10.800 قبل الفترة الحالية. يتميز هذا الموقع بأهمية اللقى الأثرية والمتمثلة في مجموعة من الهياكل العظمية والأدوات الحجرية والعظمية وكذلك الحلي وبقايا عظام الحيوانات.


{العصر الحجري الأعلى والعصر الحجري الحديث (حضارة قبصية والحضارة الوهرانية).}

{اللون الأخضر في الصورة يمثل المناطق التي تنتمى إلى "الحضارة الإيبروموريزية" (أو الحضارة القبصية)، واللون الأزرق يمثل نواة ظهور القبصيين.}

- حضارة قبصية:
{هي حضارة قبتاريخية، تقسم إلى قسمين حسب المراجع، ففي مراجع "الحضارة القبصية" تشمل "الحضارة الإيبروموريزية" و "الحضارة الوهرانية" لكن في مراجع أخرى هي جزء من "الحضارة الإيبروموريزية". ظهرت بين 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال إفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر، وفي بعض المناطق بالمغرب و ببرقة في ليبيا.}

1/ أصل التسمية: سُمّيت "قبصية" نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة.

2/ تقسيم الحضارة القبصية:
تقسّم الحضارة القبصية تقليديا إلى قسمين، هما الحضارة القبصية المثالية "أو الشرقية" والحضارة القبصية العليا "أو الحضارة الوهرانية".

- الحضارة الوهرانية:
هي امتداد للحضارة القبصية (هي نفسها "الحضارة القبصية العليا")، وهي أحد حضارات جبال الأطلس بشمال أفريقيا امتدت هذه الحضارة من "سطيف" بالجزائر إلى مراكش بالمغرب.

- القبصيون من ناحية علم الإنسان:
كان القبصيون من جنس الإنسان العاقل الحديث، من النوع المتوسطي الأولي (وهو النوع الرئيسي) والنوع المشتي الأفلي والنوع المشتاني. {أي القبصيون بيولوجيا من نوع "الإنسان العاقل" الذي يعيش حاليا و وجودهم يستمر إلى اليوم.}

- المعتقدات الدينية لدى القبصيين:
لا تتوفر أدلة كبيرة عن المعتقدات والأديان القبصية، غير أن الحفريات أظهرت أن طرق دفنهم لموتاهم توحي بأنه كانت لديهم معتقدات بحياة أخرى بعد الموت، إذ كانوا يدفنون موتاهم في أوضاع مختلفة (منها الوضع الجانبي المثني)، مزينة أبدانهم بحجر المُغْرَة، مرفقين بأدواتهم وأوانيهم.

- حياة القبصيين:
في تلك الحقبة الزمنية، كان المناخ المغاربي شبيها بالمناخ الحالي لأفريقيا الشرقية، حيث كانت السهول مكسوّة بالأعشاب (مروج عشبية) والمرتفعات مكسوة بالأشجار (غابات).

- السكن لدى القبصيين:
سكن القبصيون أكواخا صنعوها من أغصان الشجر، كما سكن الرعاة المغارات في الجبال أثناء فصل الصيف. نجد، في الأماكن التي سكن فيها القبصيون، كديات تبلغ مساحتها من بضع الأمتار المربعة إلى مئات الأمتار المربعة، ويبلغ ارتفاعها من أقل من متر إلى ثلاثة أمتار أو أكثر. تحوي هذه الكديات قواقع حلازين كاملة ومهشمة، وكمية كبيرة من الرماد والأحجار المحرقة، وأحيانًا مقابر. تسمى هذه الكديات بالرَمَادِيات أو الكُدْيَات السُود.

- ترحال القبصيين:
سكن القبصيون المناطق الداخلية من شمال إفريقيا الحالي، في المروج العشبية وعلى ضفاف البحيرات والصحراء (التي كانت مكسوة بالعشب). غير أنهم كانوا رُحّلاً، إذ كانوا يتنقلون بين الصحراء في الشتاء والمرتفعات في الصيف، مرورا بالأودية في الربيع والخريف.

- القوت الغذائي للقبصيين:
اعتاش القبصيون على أنواع عديدة من الحيوانات، إذ تراوح قوتهم الغذائي الحيواني من الثيران والغزلان إلى الأرانب البرية والحلازين، كما تمثل قوتهم النباتي في الثمار والحبوب والفواكه الجافة والعساقيل. قام القبصيون، في العصر الحجري الحديث، منذ 6.500 سنة قبل الحاضر، بتدجين الخرفان والماعز والثياثل والرعي بها، فضلا عن مواصلتهم لصيد الحيوانات الأخرى، إذ يعدّ القبصيون أول الرعاة في تاريخ الإنسانية. أظهرت بعض الأبحاث أن بعض المجتمعات القبصية قامت بنوع من الزراعة البدائية.

{العصر الحجري الأعلى (الحضارة الإيبروموريزية).}

{الصورة من مغارة تافوغالت.}

ـ العصر الحجري الأعلى:
ظهرت هده الحضارة في المغرب مند حوالي 21.000 سنة وتميزت بتطور كبير في الأدوات الحجرية والعظمية. أهم المواقع التي تخلد هده الفترة نجد مغارة تافوغالت والتي تقع في نواحي مدينة وجدة.

ـ مغارة تافوغالت:
تقع هذه المغارة بالمغرب الشرقي، على بعد حوالي 55 كلم شمال غرب وجدة. انطلقت الحفريات الأثرية بهذا الموقع منذ سنة 1951 من طرف مجموعة من الباحثين الأجانب وذلك بتعاون مع المغرب، وقد أسفرت عن مجموعة من النتائج المهمة وأثبتت تعاقب مجموعة من الحضارات على الموقع وذلك منذ العصر الحجري القديم الأوسط. وتبقى أهم حضارة يعرف بها موقع تافوغالت هي الحضارة " الآيبروموريزية" والتي أثبتت نتائج التأريخ تواجدها بالموقع بين 21.900 و 10.800 قبل الفترة الحالية. يتميز هذا الموقع بأهمية اللقى الأثرية والمتمثلة في مجموعة من الهياكل العظمية والأدوات الحجرية والعظمية وكذلك الحلي وبقايا عظام الحيوانات.‬
 ·  Translate
17
2
Kolo . Casablanca Lo's profile photosaid louarrat's profile photozakia mkamel's profile photo
 
طيب من انت
 ·  Translate
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
زقاق مراكشي
 ·  Translate
13
1
Rachida Racha's profile photo
4 comments
 
+Said Toumiاكيد اخي  التاريخ هو مراية الحاضر واساسه  فالحضارات القديمة الأولى هي تعكس الماضي الذي بناه اجدادنا والتطور الذي كانوا فيه  رحمهم الله 
 ·  Translate
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
6
1
Rachida Racha's profile photo
Add a comment...

أمال المستقبل

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
من  الاماكن الاثرية بالمغرب.
يوجد باب المنصور لعلج بمدينة مكناس وهو يشرف على ساحة الهديم. أسسه المولى إسماعيل، وأتمم بنائه ابنه مولاي عبد الله حوالي 1732م. تتميز هذه الباب بضخامة مقاييسها، إذ تحتوي على فتحة علوها 8 أمتار، كما استأثرت بزخارفها الخلابة المنحوتة على الخزف والفسيفساء المتعدد الألوان.

بنيت المدينة العتيقة لمراكش سنة 1071-1072، كعاصمة للدولة المرابطية ثم للدولة الموحدية. تضم المدينة العتيقة عددا هائلا من المآثر التاريخية: الأسوار وأبوابها، جامع الكتبية ومنارته التي تبلغ 77 متر من العلو، ومواقع وآثار السعديين وكذا المنازل التقليدية القديمة من رياضات وغيرها بطابعها المغربي القديم المتميز.وصنفت ضمن قائمة التراث العالمي عام 1985.

جامعة القرويين بمدينة فاس بالمغرب هي أقدم جامعة أنشئت في تاريخ العالم، وأقدمها على الإطلاق. بنيت الجامعة كمؤسسة تعليمية لجامع القرويين الذي قامت ببنائه السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القيرواني نسبة لمدينة القيروان عام 245 هـ/859م
 ·  Translate
7
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
حديقة  الدواوير - الصويرة، المغرب
 ·  Translate
10
1
salma nafnaf's profile photoRachida Racha's profile photoAsmae Asmae's profile photo
2 comments
 
+salma nafnaf 
شاملة وجميلة تحلو لي دائما زيارتها اعشقها حبيبتي الصويرة 
 ·  Translate
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
5
Rachida Racha's profile photo
4 comments
 
+halima hassan نعم اللالة حمام وش من حمام 
 ·  Translate
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
15
1
salma nafnaf's profile photoRachida Racha's profile photoAsmae Asmae's profile photo
6 comments
 
+salma nafnaf 
يا شقية انت فاسترخي  حبيبتي هي لك 
 ·  Translate
Add a comment...

Rachida Racha
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
الشاي المغربي
 ·  Translate
8
2
salma nafnaf's profile photoRachida Racha's profile photoAsmae Asmae's profile photo
9 comments
 
+Rachida Racha لا، اتكلت على المروحية التي ستستأجرين 
 ·  Translate
Add a comment...

diya yassir
moderator

المغرب......... - ...... Maroc  - 
 
مدينة طنجة
 ·  Translate
2
halima hassan's profile photo
 
Allah tanja yal3alya.
Add a comment...