Post has attachment
И мы несёмся сломя голову вперёд и вперёд, оглушённые грохотом и треском чудовищных машин, одуревшие от этой бешеной скачки, с раздражёнными нервами, извращёнными вкусами и тысячами новых болезней.
Куприн А. И. ”Молох”
Стук колес электрички, звуком напоминающих конский галоп. Будний день. За окном мелькает слайдами многострадальная, родная сердцу донбасская земля. По вагону неспешно, с надеждой продать стопку газет движется женщина неопрятного вида. В век цифровых технологий подавляющее количество пассажиров уткнулось в дисплеи мобильных телефонов, сонно прокручивая “трехсложные” лаконичные новости. Газета не продается. А ведь еще недавно прочтение периодической прессы было целым ритуалом. Запах свежей типографской краски, смешанный с ароматом утреннего кофе, статья талантливого журналиста, поднимающего проблему, рассуждения, поиск решения и наконец обсуждение с семьей или друзьями. Эх… Как все изменилось.
Короткие заметки соц. сетей врываются в мозг огромным количеством несвязной информации. Они похожи на мелькающие в разнобой кадры после просмотра которых, человек пытается собрать в голове единый фильм. После тщетных попыток не оконченное кино оседает в памяти. И вот эта каша изливается жаргоном комментариев на собеседника. От этой мысли к горлу подступила постмодернистская тошнота и мне захотелось почитать профессионалов, получающих за свои труды гонорар. На мое счастье у торговки, оказавшейся достаточно интеллигентной женщиной, была в продаже газета «Енакиевский рабочий» - «рупор» моего родного города. Однако, газетчица настойчиво меня пыталась убедить, что газета «СМС-Инфо» будет гораздо интересней и я скоротаю путь приятным чтением. Мне даже пришлось настоять на своем выборе.
И вот «Енакиевский рабочий» №37 от 23.09.2016 у меня в руках. Знакомый запах свежей прессы возбуждает мой интерес. Мелькнула мысль: «Жаль кофе нет». Взяв в руки пирожок с капустой, я приступила к знакомому ритуалу. На первой полосе статья начинающего журналиста Алексея Ильяшевича, написанная в соавторстве с гласным редактором Коровяковским Игорем, о памятнике «Коммунистическому Векселю».
С самого детства этот монумент у меня ассоциировался со строками Куприна А.И. « …То и дело голые тела рабочих, высушенные огнем, черные от пропитавшей их угольной пыли, нагибались вниз, причем на их спинах резко выступали все мускулы и все позвонки спинного хребта…То и дело худые цепкие руки набирали полную лопатку угля и затем быстрым, ловким движением всовывали ее в раскрытое пылающее жерло… Казалось, какая-то сверхъестественная сила приковала их на всю жизнь к этим разверстым пастям, и они, под страхом ужасной смерти должны были без устали кормить и кормить ненасытное, прожорливое чудовище». В этих строках из повести «Молох» собрана вся горечь очевидца, столкнувшегося с картиной нечеловеческого, каторжного труда рабочего Петровского металлургического завода дореволюционного Енакиево.
Сотни бельгийских рантье и русских держателей акций наживали многочисленные дивиденды на бесчеловечной эксплуатации енакиевских рабочих. Двенадцатичасовым рабочим днем и мизерной заработной платой безжалостный капиталистический молох сокращал их жизнь на одну четверть. На заводе едва ли можно было встретить металлурга старше сорока лет.
Но вот Революция, обещание В.И.Ленину, вексель, рабочий недавно вернувшийся с крымского фронта, не успев снять буденовку, трудится уже не на капиталистический молох, а на благо народа.
Внезапно нахлынуло сравнение с сегодняшним днем. Двеннадцатичасовой рабочий день, режимное предприятие, мизерная зарпалата, преступное молчание профсоюзов металлургов и недавняя отмена горячего стажа украинским правительством. Капиталистический молох набирает обороты. В недалеком будущем на ЕМЗ так же будет сложно найти рабочего старше сорока лет.
Это все на фоне бесчисленных украинских подрядных организаций, которые щедро плодит заводской молох. Работа без соц. пакета, невыплата заработной платы, адский труд в угоду начальнику и полное бесправие. Достаточно вспомнить печально известные ТОВ «Проприус», занесенное в черный список работодателей Украины, «Чисный Свет», «Терра», слова руководства, что вывод людей в подрядные организации - это политика МЕТИНВЕСТА, с руководством не спорят. И опять бездействие профсоюзов. Ситуацию усугубляют военные действия между Украиной и Донецкой Народной Республикой.
Внимание мое возвращается к газетной публикации. Авторы задаются вопросом- действительно ли “Коммунистический вексель” мог быть расплавлен в заводской пасти древнего божества, требующего жертвоприношений?
Читателю, следящему за печатной периодикой, становится понятно, что это журналистское расследование входит в серию публикаций. Страсти вокруг памятника “Коммунистическому Векселю” кипят в Енакиево уже месяц. И все мы знаем, что монумент будет установлен возле гостиницы “Мир”. Странно, для чего было проводить такую работу, ведь все и так ясно. Возможно акулы енакиевского пера чем-то удивят?
Куда же привело пытливых журналистов желание найти истину? И здесь меня настигло недоумение схожее с диссонансом. Судите сами.
В 35 номере «Енакиевского рабочего» в статье «Динамичное Енакиево» в интервью с и.о. главы администрации города Д.С. Лысенко был дан ответ на вопрос журналисту газеты «Донецкое время» Олегу Антипову.
«Олег Антипов:
- Хочу коснуться еще одной темы культурно-исторического свойства. Кроме памятника сталевару, стоящего на въезде в город, был еще один – невдалеке от метзавода. Какова его судьба?
И.о. главы администрации Енакиева Д.С. Лысенко:
– Буквально перед войной бывшая власть решила отправить его на переплавку. Памятник демонтировали и отвезли на территорию завода. Мы провели переговоры с директором ЕМЗ Александром Подкорытовым. Слава Богу, памятник не успели переплавить, и они готовы передать его Енакиево. В самое ближайшее время вернем его нашим горожанам. А уж они определят, где поставить. В этом есть, если хотите, возрождение традиций.»
Я недоумеваю… Что происходит? Редакция не читает собственных публикаций или это откровенное недоверие к публичному заявлению Д.С. Лысенко в преддверии праймериз!? Но как такое может быть? Газета государственная, зарегистрирована в ДНР, значит логично считать, что публичному заявлению и.о.главы администрации города редакция доверяет. Но как тогда возможно, чтобы редактор не читал того, что сам публикует в своей же собственной газете? Мне кажется это нонсенс. И все же, должна быть причина того, чтобы проводить такое расследование. Возможно этой причиной является журналист газеты “Донецкое время” Олег Антипов? Он виновник всех редакционных телодвижений “Енакиевского рабочего”? И здесь не видно логики, “Донецкое время” коллега по цеху и достаточно уважаемая газета. Логики нет. Но удивили.
Поехали дальше. И.о. главы администрации города решал судьбу памятника с директором ЕМЗ Подкорытовым Александром. Журналисты редакции в свою очередь, почему-то, отправились в поисках правды к председателю Профсоюзной организации ЕМЗ Чичерину. Опять диссонанс, опять что-то с логикой. Ведь Чичерин не является представителем администрации завода. Он представитель рабочего коллектива, который и поднял вопрос о судьбе «Коммунистического Векселя» т.к. существовала возможность расплавки памятника, ведь именно рабочие являются теми активными гражданами, которые обратились в Енакиевское отделение ОД «Донецкая Республика», именно о них говорил А.П.Фаюра. Чичерин в отличии от администрации не хотел расплавить памятник и рабочие не хотели, напротив они пытались его спасти. А вот намерения администрации завода навсегда останутся нераскрытой тайной. Т.к. намерения доказать невозможно. В голову не влезешь.
«Председатель профкома ЕМЗ Владимир Чичерин утверждает, что все разговоры о переплавке – не более чем слухи.
– Во-первых, у кого из заводчан поднимется рука такое сделать? Ведь все мы знаем, что это за памятник, знаем его историю.» - Пишет «Енакиевский Рабочий». А ведь однажды рука уже поднялась! Да… Все мы знаем историю. Помним, что на могиле основателя города Федора Енакиева красуется Аглофабрика. Если поднялась рука снести захоронение и на костях построить производственную мощность, то расплавить памятник «Векселю» и получить одиннадцать тонн чугуна в угоду капиталистическому молоху поднимется и подавно.
У меня шок! Где и у кого ищут правды журналисты «рупора города»!? С какой целью редакция «Енакиевского Рабочего» низлагает слова Д.С.Лысенко и поет дифирамбы украинскому предприятию? И это государственная газета ДНР!? И это «рупор города»!?
Более всего меня глубоко поразил и вызвал отвращение цинизм журналистов.
Беседуя с бывшим руководителем фасонно-литейного цеха Валентином Азариным работники редакции выясняют: «Ветераны завода давно ожидают установки памятника. Правда, видеть его они хотели бы не в том месте, которое утверждено ныне.
– Мы полагали, что монумент восстановят в сквере возле Дома культуры «Металлург», чтобы все заводчане могли им любоваться. Но напротив гостиницы «Мир» тоже неплохое место. Думаю, никто не будет против. Главное, чтобы поставили. Об этом мы начали ходатайствовать еще год назад, когда прекратились активные боевые действия.»
Вдумайтесь, как только закончились боевые действия, сразу возникла срочность для установки памятника «Коммунистическому Векселю». Даже не важно, где он будет стоять, лишь бы его быстрее поставили. Ветераны уходят от нас каждый день, и не все доживут до столь близкой даты установки монумента на новом месте. Поэтому Д.С.Лысенко настоял, что бы именно в этом году памятник был установлен. Но журналисты не слышат собеседника, глядя ему в глаза цинично утверждают:
«…Отреставрировать и вернуть монумент городу – задача хоть и не срочная, у городской власти вдоволь и более срочных и неотложных забот, но важная.»
Что-то мне это напомнило Украину. Там срывают георгиевскую ленту с ветеранов и выворачивают наизнанку исторические факты, а здесь государственная газета ДНР просто не слушает слова ветерана-собеседника, ищет истину у капиталистического украинского молоха, склонив перед ним колени, приносит в жертву человеческие ценности и одно из последних срочных желаний ветеранов.
Остальные вопросы, поднятые в статье давно уже никому не интересны. В каком состоянии сейчас памятник видели даже в Москве. Сделанный работником завода снимок, опубликованный в интернете еще в начале сентября ничем не отличается от снимка, сделанного таким же рабочим ЕМЗ по просьбе редакции “Енакиевского Рабочего”. Когда и где будет установлен памятник решало народное голосование, о котором журналисты” городского рупора” почему-то ничего не знали до беседы с А.П. Фаюрой, в то время как голосование проводилось волонтерами ОД”Донецкая Республика” на протяжении длительного времени в городских сообществах подавших заявки на его проведение.
Дочитав статью профессионалов, меня постигло глубочайшее разочарование. Я надеялась на поднятие проблемы, на поиски решений и обсуждение прочитанного с друзьями и родственниками, а столкнулась с проблемой, которой не существует, которая давно уже решена. Рассуждать здесь не о чем и обсуждать- тем более.
Ритуал не завершен, пирожок не доеден, к горлу подступила такая же постмодернистская тошнота, как и после просмотра бесчисленных интернет публикаций.
Мне вспомнились слова моего преподавателя русского языка и литературы: «Знаки препинания, прописные ошибки – все это можно исправить, неисправимо лишь отсутствие рассудка, именно в нем заключается профессионализм».
Глядя в вагонное окно, я увидела яркий солнечный день и поймала себя на мысли- возможно редакция газеты “Енакиевский Рабочий” оказалась где-то в переплетах Мураками. В две тысячи невестьдесят надцатом году, где в небе красуются две Луны. Там правит некий симулякр и требует доказательства взаимно-отрицаемых понятий по беспричинно- непоследовательной связи в разнице дающих ничто. Этакий пост мир в постмодернистском временно-пространственном континууме. И в редакции действительно работают постакулы пера. Улыбнулась яркому солнцу за окном, отогнав фантастическую мысль.
Видимо права была газетчица, стоило купить газету «СМС –ИНФО». Выйдя на пирон, завернула в газету остаток недоеденного пирожка и выбросила в урну, что бы никому более не довелось испортить себе ритуал прочтения свежей газеты. Пусть городская периодика остается в том континууме, который я ей определила. Попав в атмосферу грохота и треска чудовищных машин, одуревшая от этой бешеной скачки, с раздражёнными нервами, извращёнными вкусами и тысячами новых болезней я растворилась в городской суете.
Photo
Photo
08.02.2017
2 Photos - View album

Post has attachment
Беженцы, беженцы, беженцы. Интернет пестрил этим словом в недавних новостях о Донбассе, да собственно и сейчас не умолкает из-за сирийского конфликта. Хотелось бы поделиться своим видением этого явления, так как на протяжении своей жизни я видел многих беженцев из разных военных конфликтов. Люди бежали из Карабаха, Таджикистана, Казахстана, Прибалтийских государств, а теперь и из Украины, Донбасса, Сирии. Кто эти люди в большинстве своем, пострадавшие или просто испугавшиеся последствий кровопролитий, карательных акций, бомбежек? Почему эти люди бежали со своей земли, с Родины которая их вскормила и воспитала? Трусы ли они, эти здоровые молодые мужчины толпящиеся в лагерях беженцев?
Попробую описать то, что я, да и многие жители видели в Донбассе во время Новогодних праздников, что бы Вы сами попытались понять суть людей, бежавших с Родины в другое государство. Естественно я говорю не о стариках, женщинах и детях, лишившихся крова, предметов первой необходимости и средств к существованию. Я говорю о мужчинах, о большинстве мужчин. А наблюдал я вот такую картину: город заполонили автомобили с российскими номерами. Рынки рухнули и подняли цены на продукты, не выдержав такого наплыва покупателей. Сначала вроде бы кажется, что к жителям Донбасса пожаловали гости, граждане Российской Федерации. Ошибочка, господа… К нам пожаловали беженцы, так называемой первой волны, бывшие наши сограждане.
Ранее лето 1992год, город Сургут Тюменской области, микрорайон Строитель автомобилями с азербайджанскими номерами забиты улицы. На рынке, да и на улицах города появляется большое количество мужчин кавказской национальности украшенных дорогими золотыми украшениями. Перед этим 13 января — при обстреле города Шаумяновска азербайджанцы впервые применили реактивную установку залпового огня «Град», армяне в долгу не остались. СМИ разрывались словами Беженцы, беженцы, беженцы.
Вооружённый межклановый внутриэтнический конфликт в Таджикистане между сторонниками центральной власти и различными группировками в лице Объединённой таджикской оппозиции, последовавший за провозглашением независимости страны в результате распада СССР (1992—1997). Наиболее ожесточённое противостояние происходило с конца августа 1992 года по июль 1993 года. Осень 1992г. тот же город Сургут, массовый наплыв автомобилей с таджикскими номерами и огромное количество мужчин в дорогой этнической таджикской одежде. И опять газеты пестрят словами БЕЖЕНЦЫ, беженцы, беженцы.
Три разных государства, три разных конфликта, но люди покинувшие первыми свою Родину примерно одного и того же материального достатка. Это далеко не бедные люди, а звуки выстрелов и бомбежек от них были на столько далеко, что они и рассказать то ничего не могут о происходящих событиях. Да, да это представители среднего и малого бизнеса. За частую, они кроме всего прочего, имеют недвижимость в своей собственности в зонах военных конфликтов и не гнушаются той прибылью, которую эта недвижимость приносит. Вы правильно подметили, в то время как простые люди, даже из других государств, собирают с миру по нитке в надежде помочь бедствующим, эти прибедняющиеся беженцы имеют не плохой доход с учетом инфляции с тех же самых нуждающихся, бедствующих сограждан. Кащунство? Возможно.
Но мы пойдем в наших рассуждениях дальше. Следующий вопрос почему?... Почему эти люди оставили свою Родину? Именно потому, что они представители малого и среднего бизнеса. Часто их называют предприниматели. Предприниматели, как водится, предпринимают. Но что они предпринимают и правильно ли мы их называем? В Экономическом словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Эфона под предприятием подразумевается «такое хозяйство, ведение которого рассчитано на извлечение дохода, путем сбыта продуктов, в форме продажи или обмена. Этим признаком предприятие отличается от натуральных форм хозяйства, в которых производство рассчитано непосредственно на удовлетворение потребностей членов хозяйства. В чистом виде натуральные формы хозяйства встречаются все реже и реже, так как хозяйства постепенно вовлекаются все более в систему обмена». Иными словами, предприниматель производит продукт и лишь после продает его либо обменивает. Но эти предприниматели ничего не производят. Значит и это название им не подходит. А возможно предпринимателями называют тех людей, которые раньше назывались на Руси купцами? Но купцы занимались товарообменом. То есть продавая импортный товар, они закупали отечественный, для последующей продажи в другом государстве или районе. И под название купец не подходит нынешний предприниматель.
Вот кем в действительности является наш нынешний предприниматель, он спекулянт — лицо, покупающее что-либо с целью перепродажи и получения выгоды, а не для собственного потребления. То есть ничего не производя, абсолютно ничего, никакой вещи, не затратив ни грамма своих умственных способностей на изобретение чего- то нужного, эти люди удваивают или утраивают цену на привезенный ими товар. Другими словами, они оббирают своих сограждан, за счет чего живут и процветают. Да, они действуют на законных основаниях, спекуляция у нас не запрещена законодательно, но суть их деятельности от этого не меняется.
Теперь возьмем понятие Родина. Родина- это по-славянски род, племя, семья, земля на которой ты родился. То есть в это понятие входит прежде всего определенный круг людей, часть социума близкого тебе по обычаям, по стилю общения, нравам и т. д. Родина мать, есть такое выражение. А как назвать человека, который мягко сказать обманывает и наживается за счет своего племени, за счет своей Родины, Родины матери? Любить значит отдавать, а не использовать и отбирать. Как бы Вы не назвали такого человека, понятно становится одно, он не способен любить не только Родину, но и вообще ничего и никого. Таких людей сейчас называют люди мира, в их головах не существует понятия Родина. Видимо так поступают, чтобы не обижать их.
Удивляет другое, а именно то, что многие государственные деятели делают ставку именно на предпринимателей среднего и малого бизнеса. Но ведь бизнес бизнесу рознь? Не так ли? Пора бы уже начать различать представителей спекуляции и реального дела из которого извлекается именно натуральный продукт. Именно на производительный бизнес стоит делать ставку. Спекулянты как видите из вот такой приведенной мной статистики люди далеко не надежные и первыми бегут как крысы с корабля при любом кризисе или конфликте. Они не возродят государство, а утопят. В этих людях не воспитаешь патриотический дух. И потомки их будут такими, как и они, ни Родины, ни флага.
Ну и последний вопрос который хотелось бы рассмотреть, это трусы ли эти горе беженцы или все же нет? Я считаю в этом суждении подход должен быть персональный. Многие не только смелы, но и опасны. А Вы, мои читатели делайте выводы сами.
И напоследок, я хочу поздравить всех тех беженцев с Новым Годом, которым предыдущие годы принесли реальное горе и невзгоды, у которых была действительно причина покинуть свою Родину. И пожелать мирного неба над головой на всю оставшуюся долгую жизнь, здоровья и берегите себя и своих близких.
С уважением Тамплиер.
Photo

Post has attachment
В газете «Енакиевский рабочий» от 19 августа 2016 г. № 32 (75) была опубликована статья главного редактора газеты Игоря Коровяковского Страсти вокруг «Коммунистического Векселя». Все знают о том что сотрудниками газеты «Енакиево – ИнфоЦентр» еще 5 августа 2016г в социальных сетях был поднят вопрос о судьбе памятника. И вопрос был решен в пользу горожан. Я обратилась к Антону Петровичу Фаюре секретарю ОД «Донецкая Республика» г.Енакиево, который прокоментировал специально для нашей газеты сложившуюся ситуацию : « активные жители города подняли вопрос о судьбе памятника «Коммунистическому Векселю», т.к. ОД «Денецкая Республика « выступает за сохранность исторических и культурных ценностей, наша организация поддержала инициативу граждан и я обратился к и.о. главы администрации г.Енакиево Лысенко Д.С. по этому поводу. В свою очередь Д.С. Лысенко, отреагировав оперативнейшим образом, тут же созвонился с руководством ЧАО «ЕМЗ» и заключил договоренность о том что памятник не будут расплавлять и передадут городу как только администрацией будет определено место.
В своем видео обращении опубликованном в интернет сообществе Вконтакте газета «Енакиево-ИнфоЦентр» Антон Петрович просит не терять жителей города активной позиции и поучаствовать в интернет голосовании и определить место в городе которое памятник «Коммунистическому векселю» украсит. ОД «Донецкая Республика» ОО «Молодая Республика» совместно с газетой «Енакиево Инфоцентр» начнет проводить интернет голосование в интернет сообществах со следующей недели…Проведение голосования Антон Петрович поручил лично мне как активисту ОД «Донецкая Республика».
Но не все так просто.
11 дней и ночей Игорь Коровяковский спал. Выйдя на балкон 19 августа в розовых тапочках- плейбойчиках и спальном колпачке , почесав лениво затылок, он подумал «Какое же сегодня число?» Нажав кнопку телефона главный редактор вдруг увидел сообщение вконтакте от Галины Мироновой, протяжно зевая, он открыл сообщение, в котором говорилось о том, что весь город отстаивает судьбу памятника «Коммунистическому Векселю» и собирается ли его редакция предпринимать по этому поводу что либо. Т.к. редакция находится на том же самом балконе и Коровяковский сам себе редакция, он решил по быстренькому сварганить статейку в которой как всегда подчеркнул бы свой имидж заядлого правдолюбца и патриота. Усевшись поудобней главный редактор начал прокручивать страницы в соц сети, но т.к. дальше страницы «Енакиевского рабочего» для него больше ничего не существует , естественно не найдя ни какой информации о памятнике, он подумал, что это сенсационная новость и этим вопросом стоит заняться. Протянув руку к журнальному столику, Коровяковский нехотя открыл газету предполагаемых конкурентов. В газете «Енакиево –ИнфоЦентр» редактор обнаружил заметку своего бывшего корреспондента Юлии Скубаевой «Енакиевцы помнят этот памятник металлугру. Как вы думаете где он сегодня?» Коровяковкий был взбешон! Его розовые тапочки плейбойчики летали по всему дому! Колпак поднимался вместе с волосами! Все газеты были разорваны в клочья!
Смачно проматерившись редактор остыл, собрался с мыслями, он стал собирать клочки разорваной газеты в единую статью. И видимо перепутал кусочки клочков, и вместо «Какова же теперь судьба памятника» он обнаружил слова готовиться к переплавке.
Наспех одевшись, приехав в исполком он столкнулся лицом к лицу с Лысенко Д.С. который целыми днями занимается насущными проблемами города, с недоумением взглянув на взмыленного Коровяковского, увидев в глазах редактора 5 августа вместо 19 пояснил, что все нормально, памятник расплавлен не будет т.к. между администрацией ЧАО «ЕМЗ» и администрацией города уже существует договоренность о судьбе памятника.
Эврика! Восликнул Коровяковский и забежав в редакцию усевшись за стол с блестящими телефонами, проверил стул, убедившись в том, что он не шатается и должности его ничего не угражает, приступил к написанию статьи. Но мысли не шли в его голову. Единственная мысль которая не покидала главного редактора это страптивый бывший работник опередивший его на неделю. Тут Коровяковский подумал хоть я и опоздал, но я же единственный профессилнал в ДНР, а остальные поступают мягко говоря не профессионально, мягко говоря пиарятся. На этой ноте и родилось творение в стиле фентези « Страсти воркуг «Коммунистического Векселя». С довольным видом выйдя в помещение редакции, Коровяковский воскликнул «Браво мне, великому гуру журналистике ДНР!» и вся редакция взорвалась аплодисментами. Представление окончено. Занавес!
Конечно же история про Коровяковского в тапочках-плейбойчиках и спальном колпачке это сказка привидившаяся мне после прочтения его статьи « Страсти воркуг «Коммунистического Векселя» в газете «Енакиевский рабочий» от 19 августа 2016 г. № 32 (75). Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу урок!
Если бы спальный колпачек не падал Игорю Коровяковскому на глаза, он бы с удивлением обнаружил, что слово переплавка, и словочетание подвергнется переплавке в моей заметке нет. В моей заметке нет даже намека на переплавку памятника. Есть такое заболевание дислексия – это не способность человека к восприятию больших текстов, но не востпринять короткий текст моей заметки я считаю можно только если спальный колпачек падает на глаза.
Для меня Игорь Коровяковский, как автор, уже давно мертв. Он умер еще 22 апреля. В этот день проходил ремонт памятника В.И.Ленину и произошел скандал между жителями города которые пришли возложить цветы к подножию памятника и коммунальными службами, которые не давали 40 минут возложить цветы, потом все таки при содействии администрации вопрос был решен в пользу городжан, цветы были возложены, после чего коммунальные службы смыли за людьми площадь.Когда смывали дорогу за украинскими пленными в Донецке, был шум на весь мир, даже в США. Однако описывая фотографии, Игорю Коровяковскому видимо на глаза опять упал спальный колпачек. Т.к. он пишет в своей заметке https://vk.com/gazetaer?w=wall-114157074_1788 «После уборочных работ все желающие могли возложить цветы к памятнику и почтить память основателя советского государства.» А на фото, где на переднем плане с сияющей улыбкой сотрудник МЧС моет площадь, мы видим на заднем плане фото, как краснеющим пятном врезаются в глаза возложенные жителями цветы. Понятно, что это стечение обстоятельств, но этот некрасивый поступок был скрыт Коровяковским, а люди до сих пор помнят это.
Я бы не обратила на этого мертвого автора внимания, если бы он не затронул уровень профессианализма журналистов газеты «Енакиево –ИнфоЦентр» и мое честное имя. Замечания нужно делать тогда когда у самого рыльце не в пушку. Судите сами уважаемые читатели вот вопрос Галины Мироновой в сообществе газеты «Енакиевский рабочий» https://vk.com/gazetaer?w=wall-114157074_7110
Галина Миронова : Очень много тёмных пятен в этой истории Даже если начать с того, что названы все лица, принимавшие участие в вопросе по памятнику, КРОМЕ администрации завода. Кто там именно отвечает за сохранность памятника ? Кто отвечал на запрос администрации города? В интервью? Кто этот, эти инкогнито? С кого спрашивать ремонт и восстановление частей памятника, Может вообще не надо было разбирать на запчасти?
Игорь Коровяковский ответил Галине:” Галина, одно могу сказать с полной уверенностью, что решение вопроса на контроле у Д. С. Лысенко…..”
А в остальном получается, главный редактор не уверен! Так что же за работу проводил Игорь Владимирович? Кого он цитирует? «В администрации завода слухи о возможной отправке памятника в печь вызвали недоумение: «Это часть не просто истории города, но и истории завода. Исторически сложилось так, что завод дал начало нашему городу; заводчане, их семьи составляют значительную часть городского населения. Как вы могли подумать, что мы будем уничтожать свою историю, свою память?». Кому поет диффирамбы главный редактор государственной газеты и принижает при этом деловую репутацию коллег по цеху? Украинскому предприятию, в которое он даже сходить не удосужился? Все мы знаем как Украина соблюдает Минские соглашения, а в это время Коровяковский убеждает читателей и сам свято верит в слова украинского инкогнито, видимо приснившегося ему, в уюте спального колпачка. В результате Коровяковский – главный редактор газеты сеет смуту и недоверие к правительству и местной власти в сердцах горожан и уроженцев Енакиево, которые находятся за пределами ДНР, но всем сердцем болеют за свою Родину. А вот вам и доказательство https://vk.com/gazetaer?w=wall-114157074_7110
Галина Миронова
Я всегда верю в порядочность людей, но не приемлю всяческие увертывания и обман. При проведении рабочего собрания по вопросу памятника, админ завода никаким образом не рассматривает вариант возвращения его городу? Если все так ценят историю и культурные достояния ( которых у нас не так много), то в чем проблема ? По теперешнему времени и с учетом на кого работает завод, однозначно напрашивается ответ, что им так приказал хозяин, а кто он мы все прекрасно знаем . Когда заделывали на доме по ул.Тиунова мозаику с Лениным, это тоже было случайностью? Или легче всего переводить стрелки на прежнюю власть, Так руководители города еще будут меняться ннное количество раз, потому что пока не видно явного , сильного , ответственного Лидера у руля Хоть оговаривайте меня, хоть нет, что я не живу сейчас в городе, но это моя Родина и я до последнего времени приезжала в свой родительский дом постоянно, люблю Енакиево, болею за свой город и Донбасс и я знаю, что нас таких оч оч много.
И заканчивает Коровяковский свою статью с умилением цитируя УКРАИНСКУЮ журналистку никому не известной заводской внутренней газеты «ЗА МЕТАЛЛ» 2011 года Галины Романенко. Вас ностальгия замучила, Игорь Владимирович?
Колпачек ли застит глаза главному редактору газеты Енакиевский Рабочий или это искреннее его убеждение это мы оставим на суд читателей.
Но за свои действия нужно отвечать. На фоне всего выше изложенного наша редакция и я лично на основании Закона о «СМИ ДНР» ст.53 требуем опровержения и публичного извинения за высказывание с обвинением в не профессионализме и пиаре.
Photo

Post has attachment
Мрачное осеннее утро. Донбасс 2016. На улице еще темно, хоть глаз выколи. Фонари срезали местные власти, как только освободились от «гнета СССР».
Наспех одевшись ты выбегаешь из дома. Скрипнув калиткой, под режущий слух лай собак, в темноте споткнувшись о что-то смачно материшься. - Война? Да не война. Слайдами въезжают в память воспоминание далекого коммунистического детства. Дядя Саша кразист, отсыпающий заводским шлаком утрамбованную грунтовую дорогу. Его покрытое серой пылью лицо с папиросой в желтых от табака зубах и горящими надеждой глазами. С задором уверяющий, что скоро под ногами у нас будет асфальтовая дорога, он всегда мычал какой-то мотивчик незнакомой песни. Дяди Саши давно нет, но нет и асфальта. Асфальт чудесным образом превратился в два двухэтажных дома на краю поселка и свиноферму бывшего главы нашего городка и его брата. Потеряв равновесие тебя догоняет зловоние. Свиньи живы, значит бывший мэр богатеет… Запах демократии! Фу… Тебя тошнит от самого слова, чувственно перемешанного с вонью дерьма. Скорее к остановке.
Ускоряя шаг начинаешь ломать ноги на размытой шлаковке. Опять спотыкаешься попав в воронку от разорвавшейся мины. Да… повезло тогда пенсионерам, что пошли слушать по телевизору выступление В. Путина. Никто ничего конечно-же не увидел и не услышал, началась бомбежка, но остались живы. Украинская мина в тот день, угодила как раз на тот пятачок где они дискутируют о политике. Рядом растущее, посеченное осколками дерево сбросив золотую осеннюю листву оголило раны случайным прохожим. А бетонный забор напротив, вторит ему рваными дырами, напоминая о недавних событиях.
Наконец асфальт. Бля!.. Попал в лужу. Забыл с просонья о порыве трубопровода. Нога мокрая, а на улице легкий мороз. Вернуться переобуть обувь? Смотришь на время включив мобилку. - Не успеваю. Бегом к автобусу. - По пути открывается вид чернеющего огромной глыбой террикона. Разбитый древний копер шахты с более чем столетней историей. В каком году на ней был подземный ядерный взрыв? Кажется- в 1979. Рудник не работает. Находит наитие- опять не война. Не она причина закрытия шахты. Демократия, ее новоиспеченные, «свободные», украинские власти. Заглядывая в тогда еще белую, но уже чернеющую на горизонте американскую задницу, подлизывая ее языком нужной шершавости они перевели предприятие в режим водоотлива. Поставили на проходных охрану и принялись растаскивать. Каруселью меняющиеся директора набивали карманы торгуя металлоломом, в который превратили оборудование, покрывшееся ржавчиной от пота наших дедов и остовами зданий, которые разбирали по кирпичику. Эти падальщики даже хотели затопить следы своих деяний. Им не дал народ, собравшийся в общественное движение «Громада». Хрупкая пожилая женщина, организовала людей и стала на пути этого воронья, клюющего разлагающееся тело бывшего Советского государства. Эти местные «гуманисты Буша» готовы были пойти даже на экологическую катастрофу ради заморских зеленых бумажек, затопив штольню. В чем демократия? Отравить грунтовые воды ядерными отходами, превратить донбасскую степь в безмолвную пустыню? Фу… Опять тошнит. Тошнит от вида клюющих падаль сограждан. Ведь они и поныне живут с нами бок о бок. Еще недавно бежавшие от бомбежки в Украину, теперь возвращаются, перекрашиваются в цвета еще юной не окрепшей республики, пытаясь присмотреть себе уютное теплое местечко где ни будь у руля. Подходящий к горлу комок накатывает скупую мужскую слезу. Опять тошнит… Глотаешь утренний осенний воздух, перебарывая сартровский синдром, смахиваешь с глаза соленую каплю. - Не наша это демократия.
Вот уже и остановка, рукой подать. По асфальту в гармошку, оставленную гусеницами танков, ты добираешься до автобуса. На стекле ПАЗика надпись - «Спасибо деду за Победу». Втискиваясь в серо-черную массу пассажиров, ты пытаешься занять положение равновесия. В спину подпирает ослабевшая рука деда, которому очевидно педназначалась надпись у входа. Пытаешься нащупать в кармане брюк мелочь для оплаты проезда. Толпа зашевелилась – стиснулась. В тесноте да не в обиде. Дед сзади пытается проехать по пенсионному удостоверению. Водитель запрещает, утверждая, что уже пятеро льготников в салоне присутствуют, а за проезд следует либо оплатить, либо покинуть транспортное средство. Старик возмущается – водитель не трогается с места. Толпа гудит ульем. Время идет… Вразнобой сыплются эмоциональные оскорбления в адрес пожилого человека. О Победе никто не вспоминает. Тебя снова тошнит! Зачерпываешь побольше мелочи и оплачиваешь ему дорогу. Набитый как банка селедки автобус начинает движение. Пассажиры - уткнувшись в дорогие гаджеты замолкают. Но тебе не комфортно, тебя мучает тошнота, переходящая в головную боль. Ощущение мерзости от прикосновений рядом стоящих.
- Восемь рублей цена прожитой жизни человеческой. – В твоей голове начинается война. Война оголенной сути социума, в котором ты вынужденно находишься и моралью, вложенной в тебя в далеком детстве, в умершем государстве, когда –то братских народов. В таком состоянии ты выскакиваешь на своей остановке, берешь в руки эту ночь и изо всех сил швыряешь ее в бездонное небо. Расплываясь черной материей во Вселенной, тьма расступается. И на твоих глазах луч Солнца разрубает небо мечом Архангела Михаила. Это луч надежды на перемены думаешь ты и улыбаешься.
Photo

Post has attachment
Свобода Выбора.
Свобода выбора одна из основных и неотъемлемых свобод человека которая не может быть отчуждаема. Эту свободу гарантирует нам государство, ею наделил человека создатель и тоже ее гарантировал. Но выбор человеческий не предсказуем и индивидуален. В этом Вы убедитесь из строк следующей истории, основанной на реальных событиях.
Однажды я решила поужинать свеже- купленной колбасой после не удавшегося, сложного рабочего дня. По дороге от работы до моего дома был продуктовый магазин, в котором отоваривается большое количество сограждан. По этическим причинам названия магазина я не публикую, так же, как и имён. Торговое заведение хоть и не внушительно в размерах, но опрятное, чистое, имеющее всю необходимую документацию на специально оборудованном стенде и что не мало важно в летний зной, кондиционер. Продавцы одеты в униформу с головными уборами. Словом, по всем внешним признакам санитарные нормы работниками заведения поддерживались в должном порядке. В общем я скупилась.
По приходу домой, выкладывая продукты мне послышался дурной запах. Оказалась пропавшей только что купленная колбаса, аккуратно упакованная продавцом в полиэтиленовый пакет. Имея привычку сохранять при покупке чек, который кстати служит договором купли- продажи и подтверждением вашего участия в этой сделке, я с нахлынувшими негативными эмоциями пошла возвращать испорченный товар. По дороге я составляла план своей речи в адрес магазина и его работников, эмоции были раскалены до предела, весь мой вид предвещал будущий скандал.
В магазине выложив колбасу и чек на прилавок я предъявила требование о возврате денег выпалив, что товар не пригоден к употреблению в пищу и имеет отвратительный запах тухлого продукта. На что продавец с невозмутимым видом отрезала кусок этой порченой колбасы весом граммов сто и молча, на моих глазах демонстративно съела. Глядя на женщину, которая ест заведомо испорченный, смердящий тухлым продукт у меня отпал дар речи. Продавец, закончив нежданную трапезу и заявив мне, что колбаса действительно вкусная и свежая положила оставшийся кусок обратно для дальнейшей реализации в витрину холодильника и вернула мне мои деньги. Инцидент был исчерпан.
Этот случай прочно осел в моей памяти. Я долго размышляла о том, что толкнуло эту работницу торговли на такой поступок. В размышлениях я пришла к выводу, что нужно как-то узнать о судьбе этой женщины и скорее всего поступок ее обусловлен предыдущей жизнью.
Все оказалось до боли банально и просто. Мать двоих детей, муж скрывается от алиментов. Официальной работы нет для женщин ее возраста и специальности. Остается лишь работа без социальных гарантий и соответственно без элементарных человеческих прав. Продавец материально ответственен за товар, поэтому нерадивый собственник магазина и поставил своих не официальных сотрудников в такие условия, что хоть сама ешь, но реализуй этот порченный товар. Оговорюсь, что история эта происходила в то время, когда наше с вами Енакиево еще было в составе “ Вільной України “. В государстве, котором тщательно следили соответствующие органы и предприятия за расходом газа, электроэнергии, воды, налогах, за всем кроме права человека на труд. Те минимальные гарантии, прописанные трудовым кодексом Украины, не интересовали никого кроме самого владельца не отчуждаемых прав на труд.
В Украине пенсионеры считались самым не защищенным слоем населения, а не официально устроенных людей получается вообще за население не считали. Они становились населением только перед предстоящими выборами, только как электорат, а до тех пор- просто рабы. Рабы, которые вынуждены есть порченную колбасу по прихоти собственника магазина.
Photo
Wait while more posts are being loaded