Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment
عبد الباسط عبد الصمد | تلاوة في غاية الروعة للسبع… : http://youtu.be/YVEozgh6CHk

من هم العشرة المبشرين بالجنة
من هم العشرة المبشّرين بالجنّة ؟
أبو بكر الصديق رضي الله عنه واسمه هو عبد الله بن أبي قحافة بن عامر التيمي القرشي
عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي
عثمان بن عفان بن أبي العاص الأموي القرشي
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي
الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي القرشي
طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي القرشي
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري القرشي
سعيد بن أبي وقاص بن وهيب الزهري القرشي
أبوعبيدة بن الجراح عامر بن عبدالله بن الجراح الحارثي القرشي
سعيد بن زيد بن عمرو العدوي القرشي

أبو بكر الصديق
ولد أبو بكر الصدّيق سنة 51 للهجرة في مكّة المكرمة، وتوفّي في المدينة المنورة بعد وفاة الرسول عليه السلام بسنتين وثلاثة أشهر أسهم أبو بكر الصدّيق كثيراً في نشر الإسلام بين الناس والدفاع عنه، ووقف كثيراً بجانب النبيّ محمد صلّى الله عليه وسلم أمام المشركين، وكانت له إسهاماته في عمليّة تحرير العبيد من بين أيدي المشركين، وذلك عن طريق شرائهم منهم وتحريرهم وتخليصهم من عذابهم كان أبو بكر الصدّيق يحتلّ مكانةً كبيرةً في قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ فهو خليله ورفيقه وأبو زوجته، وكان رفيق الرسول عليه السلام في هجرته من مكّة إلى المدينة، وكان ملجأه وأمنه وخافي سرّه

عمر بن الخطاب
وهو أحد العشرة المبشّرين بالجنّة؛ فقد أسلم عمر بن الخطاب حين سمع خباب بن الأرت وهو يعلّم القرآن الكريم لأخته فاطمة وزوجها، وحينما سمع القرآن طلب أن يرى النبيّ عليه السلام، وأسلم بين يديه في السنة السادسة من البعثة عرف بزهده وقوّته في إظهار الحقّ ودفاعه عن الإسلام  قويٌّ لا يخاف أحداً يعتبر عمر بن الخطاب أوّل من قام بجمع الناس في شهر رمضان ليقوّموه يعدّ عمر بن الخطّاب أوّل خليفة يقوم بتفقّد رعيّته ليلاً وهم نيام، ويعطي لكلّ بيتٍ ما ينقصه قام عمر بن الخطاب بتدوين الدواوين واستقضى القضاة، وقام بجعل الأعطية فريضة، وقام بالحج في الناس كافّةٍ رجالاً ونساءً كان عمر متواضعاً، ولقد تمّ استشهاده عند خروجه من المسجد بعد صلاة الفجر على يد أبو لؤلؤة المجوسي حين قام بطعنه عدّة طعنات، وقد تمّ دفنه في الحجرة النبويّة الموجودة في المسجد النبوي بجانب لرسول وأبو بكر الصدّيق

عثمان بن عفان
أسلم عثمان بن عفان بعد البعثة على يد أبو بكر الصدّيق، وهو أحد المبشّرين بالجنّة أسلم عثمان بن عفان بعد البعثة يعدّ عثمان بن عفان أوّل من قام بالهجرة إلى الحبشة، وأوّل من قام بختم القرآن في ركعة واحدة، وأوّل من قام بإنشاء المسجد 

علي بن أبي طالب
هو ابن عمّ الرّسول محمد عليه السلام، ولد قبل البعثة، ويعدّ من أوائل من آمنوا مع الرسول من الصبيانشارك الرسول في جميع غزواته عرف علي بن أبي طالب بزهده وتواضعه وحبّه للرسول وتضحيته من أجله وبكرمه وصداقته

الزّبير بن العوّام
ولد سنة 28 قبل الهجرة تزوّج أسماء بنت أبي بكر أحد المبشّرين بالجنّة شهد جميع غزوات الرّسول عليه الصلاة والسلام

طلحة بن عبيد الله
كان من السّابقين إلى الإسلام كنّاه الرسول عليه الصلاة والسّلام بعدّة أسماء منها: طلحة الخير، وطلحة الفيّاض، وصقر أحد، وطلحة الجود قتل طلحة يوم الجمل على يد مروان بن الحكم

سعد بن أبي وقاص
يعدّ من العشرة المبشّرين بالجنّة  يعدّ سعد بن أبي وقاص أوّل من رمى بالسّهم دفاعاً عن الإسلام  أسلم في السّابعة عشرة من عمره

أبو عبيدة بن الجرّاح
سمّاه الرسول عليه السّلام بأمين الأمّة من مناقبه: حليم، ومتواضع قام بقتل أبيه المشرك في غزوة بدر توفّي أبو عبيدة بمرض طاعون عمواس

عبد الرّحمن بن عوف
أحد المبشّرين بالجنّة هاجر إلى الحبشة وإلى المدينة سمّاه الرسول عبد الرحمن بدلاً من عبد عمرو توفّي في العام الثّاني والثلاثين للهجرة ودفن في البقيع

سعيد بن زيد
 احد المبشّرين بالجنّة كان مستجاب الدّعوة. وقصّته مشهورة مع أروى بنت أوس؛ حيث شكته إلى مروان بن الحكم، وادَّعت عليه أنّه غصب شيئاً من دارها، فقال: ( اللهم إن كانت كاذبة فاعْمِ بصرها، واقتلها في دارها )، فعميت ثم تردّت في بئر دارها، فكانت منيّتُها


قصة أصحاب السبت

موقع القصة في القرآن الكريم:
 
ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
 
قال الله تعالى، في سورة "الأعراف": "وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ . 
 
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .
 
وقال تعالى في سورة "النساء": " أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"
 
القصة: 
 
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها. وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة. وجرت سنّة الله في خلقه.
 
وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات. لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت.
 
لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم. فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر. وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته. وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون:
 
إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم. بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها.
 
يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن). لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية. وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول:
 
ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم. الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَمَنْ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً " .
- ما أعظم هذا الدين!

{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي} [طه: 25- 28].

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَمَنْ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً " .
- ما أعظم هذا الدين!
Wait while more posts are being loaded