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(QQ群藏經閣只供養聖人說聖典聖經,凡人發言歡迎來言論更自由,無限人數的G+等社群)
一,宗旨
本師釋迦牟尼佛是悉達多而非提婆達多,更有別於祖師的原始禪法是生命解脫的科學實踐教育,非任何分裂對立爭鬥的宗教宗派,當然明行而非執知見口頭禪的無我法印為萬千妙有源頭故可以包容研究理解指導鑒別而不是執著迷信一切教派,科技和經濟.本群通過網譯網傳網禪研修唯一正法原始禪法之三十七道品,只請聖典和聖經藏經閣說法,不歡迎其他任何人在此狂妄說法,更何況只會說不會做,知見的高人,行動的小人廢人,網路時代網譯網傳等工作網禪而非農禪才是二十一世紀可能得到社會承認的真修行,微觀無相的正法只有通過政府和眾生能夠接受的宏觀有相地提高學生,運動員,員工,創業,公司和國家地區經濟文化成績業績政績等的實幹而非舌根指尖妄動而生存和發展,弘法必需先有眾生可接受的利生工作成績成果,中道即空有一如名為雙破乃方便說,一體兩種名相視圖不可分,分別則我執知見無明的世間世界夢幻緣起,和合和諧則假我相滅,身在世間心與眾生一體忘我才能而出世間,佛法是離相的心路,無我真出世.
二,入群前提
敬請新法友先詳讀本規約,學習群檔所列的聖典聖經與相關資料,張貼本藏經閣內的內容,不得未讀聖典卻狂妄說法,閒聊,轉外貼(包括非法非律,自我或他人知見,相似佛法,偽經和是非等),若無法遵守,便是開口即錯,動念即乖.本群重點在研修證悟後明行一如成道證果兼成功正果於離苦樂兩邊地佈施工作而非依知見自說或轉他說非聖賢的知見,而只學釋迦佛等聖賢經典說,所以請先歇去狂心而止語止貼.群檔查看方法圖附後.
三,依止經典
原始禪法:國際公認第一次佛典結集的釋迦牟尼佛說唯一原始佛法正法之漢傳《雜阿含》七事修多羅比對南傳上座部巴利聖典《相應部》契經,巴利律藏(歡迎您將所讀過的以上聖典內容的文本視頻上傳,與大家共用,做真正的法佈施).本群專一念誦,正思維,研修,受持和如實修證後,明行足地禪行而非無明緣行於當下離苦行和享樂兩邊的禪修即工作,工作即禪修中,參考包容漢傳四部阿含經比對南傳巴利聖典和大乘彌勒淨土經典比對廣義基督宗教(新教,天主教,東正教和馬龍派等眾多宗派),猶太教,伊斯蘭教視為天啟和全球大多數人信奉的原始聖經(舊約聖經的彌賽亞即彌勒意基督,新約耶穌年輕時學佛法)一致相通部分,其他宗派的經論都不在本群學習範疇,嚴禁談論其是非.
四,導師
依止本師釋迦牟尼佛即喬達摩·悉達多原始經律和未來佛一生補處彌勒菩薩即全球主流宗教的舊約聖經主彌賽亞.
五,工作與修學道場
每個活著當下自心就是最好的道場,而非死後的他方世界,時刻向內如實觀照並滅除自心中的無形相的五蓋十結縛,證悟後明行無我諸三法印方成道成功一如地工作,放下世間我執而非世出心地工作,前者是苦因,後者是滅煩惱的因.
心外道場:粵港慧雲寺-大嶼山-丹霞山-羅浮山,臺灣,新加坡,澳大利亞,日本,美國和加拿大,詳見群檔.
六,修學目的與方法
目的:證悟三法印四聖諦,破無明殼,明行足地以禪修方式忘我工作在當下非我真心中而非只心外建立人間淨土.
方法:虛心恭敬讀誦阿含經比對巴利聖典和彌勒比對聖經群檔,打下聞思基礎,參加禪修營集中培訓後,時時處處當下本職工作中實修三十七道品,即四念處(住),四正勤(四意或正斷),四(如意)神足(四意止),五根,五力,七覺支(菩提分),八正(聖)道,離是非,苦樂等兩種妄塵,才能離二元對立而包容空有等兩邊而一如不二地智慧明行.佈施工作在當下的每時每地,而非死後心外他方世界之三十七道品忘我禪行乃真大無我心即阿彌陀佛,當下滅煩惱和所知障苦即極樂的人間淨土,離二元對立妄塵一如不二名為雙破.(證量觀慧明覺提高之後再去明行足傳法,否則是造業.)
七,群員規約
清靜六根:三十七道品不離意,保持聖默然,如法研修明行,請QQ群管理員複製Google+和Facebook以同步.
1,離非法:禁發政治,色情淫穢,暴力,惡口,無關新聞廣告和娛樂等增加不善業的內容,違者直接踢出永拒.
2,離邪教:禁發政府明令限制的邪教和部派佛教分裂後有爭議和對立的任何宗派內容,否則踢出永拒.
3,離爭論:無需妄動指尖,請勿談論本群主題之外的任何南漢藏傳佛教等教派,讚揚否定是非對錯正邪皆不歡迎;
4,離知見之無明本:勿將正法作知見利劍工具來顯示己能,指尖造業與眾生對立,也無需妄動意根,原始相應部聖典短小易解,群檔還提供多種輔助詞典等工具,無需發表個人知見和討論,全身心投入修學,減少我見,我能與我慢之無明最後一結,切記修行是破斥自我心中的結縛而非心外他人的是非對錯正邪,我執自見而非他人即苦的根本原因,出世間並非遠離和破斥世人,而是遠離自我妄想妄見,遠離眾生社群和工作的所謂出世,離大蟒毒蛇畜生惡道的世間近.
5,明行足正法:請發佈和本群宗旨一致的文本和視頻多媒體多語言學習課件,聖典和禪修靈修資訊等新聞,外語和軟體護持正法網譯的世間智慧,現重點建英法日語藏經閣,並隨緣互譯,因寺院並無條件,平板和電腦均壞無錢修理,繼續自費吃住用和受戒,也沒有化到緣,無真正佛子護法,故轉讓十個QQ群和國際金融雲計算專案,隨緣受邀在全球各地合作舉辦華僑創業,MBA-MFE,跨國公司,金融和雲計算五種世間妙有專業工作與大乘彌勒淨土佛七,三十七道品禪七,漢傳雜阿含經,南傳上座部巴利聖典,英法日譯國際原始禪法五種世出真空即五僧五俗空有一如雙破十種禪修營,歡迎護持向群多語言多媒體數碼經濟工作原始禪法五十個網址,數萬張碟片禪修營用課件視頻庫,向群傾其所有自費自力建設十多年且錢盡糧絕情況下繼續建Google+,YouTube,Skype,Facebook和QQ群國際版等全球主流社交媒體各10個同步50+個中華英法日文藏經閣,求受國際三壇大戒及上座部比庫戒往返路費和戒費,護持三寶善款帳號:華夏銀行廣州分行6230200151836033;興業銀行深圳分行622908337725892715*向群.
本群為唯一可依止的真正祖師大和尚,人天大法師之釋迦牟尼佛,未來佛彌勒菩薩即舊約聖經主彌賽亞網路莊嚴道場,請諸位法友尊重本群規矩,正法和他人,嚴禁惹麻煩,擾清靜,搞見諍,論是非,如有違者,輕禁言,重則踢出並永禁加入.以上諸條,不能守者造業無窮,入道無門,果報亦難測;不能持者,虛耗人身,長養愚癡,長劫亦難出.諸友慎之.
*對中華傳統文化儒釋道,廣義基督宗教,猶太教,伊斯蘭教,無神論和科技經濟工作者等的特別提示:
三十七道品是本師釋迦牟尼佛及十方三世諸佛淨土(現在兜率內院當來下生創建人間淨土之彌勒佛,東方藥師七佛,西方阿彌陀佛)共同宣說,南北藏傳公認的必修之路,和諧統一部分才可能是佛說,有爭議的是祖師等發展的個人知見.
以下大乘經文而非大家不懂或排斥的原始佛法供參考,阿彌陀佛極樂世界喻他教的天堂,神,天主和真主等.
一,《佛說阿彌陀經》極樂世界演說唯一實修正法之三十七道品:
"複次,舍利弗,...是諸眾鳥,晝夜六時出和雅音,其音演暢五根,五力,七菩提分,八聖道分,如是等法.其土眾生,聞是音已,皆悉念佛,念法,念僧.","自然皆生念佛,念法,念僧之心."(本群二十四小時演暢三十七品,是比極樂世界更殊勝的人而非眾鳥或鳥人:)滅苦即極樂,而非享樂或苦行兩邊妄塵).
二,《觀無量壽佛經》在此方他方演說苦,空,無常,無我之三法印,四聖諦,此乃諸佛開顯宇宙人生之實相:
1,在極樂世界之演說:
"八種清風,...,演說苦空無常無我之音.","其摩尼水,...,演說苦空無常無我諸波羅蜜."
2,在娑婆世界之演說:
佛告阿難,…若有眾生,…修行諸戒,…臨命終時,...,演說苦,空,無常,無我,讚歎出家,得離眾苦.
三,淨土宗度亡接引往生《中峰三時繫念法事》主法開示詞之當下人間淨土真實義(對失去貪之色身基礎的亡靈說了實話,活著若能早明白才不比死人癡):"淨土即此方,此方即淨土","阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛";意為心淨則佛土淨,心佛眾生一如一體,迷則眾生,悟則諸佛,狂極則魔."心淨故眾生淨"(佛光大藏經雜四四-二六七).
四,禪宗印心之《金剛經》:
"若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來."意六根貪六塵音色極樂欲往生他方見佛乃大妄想;
五,東方淨土
《藥師琉璃光七佛本願功德經》
"…根力覺道(五根五力七覺支八聖道)念(四念處)定總持...三十七品悉皆修學.",直接演說今生修行與今生成就世出世法,與阿彌陀經宣說無異而合.
六,大乘實修寶典瑜伽師地論,八宗共祖中觀龍樹大智度論四念處和淨土初祖慧遠依阿含創方便,皆無縫通於原始佛法,因為釋迦佛是非佛祖師的師公的師公...原始禪法直接師承喬達摩佛陀正法律,我們為佛法源頭的徒弟.
1,本地分中聞所成地第十之一
複有四聖諦.謂苦聖諦.集聖諦.滅聖諦.道聖諦.複有九次第等至.謂初靜慮等至.乃至.滅想受等至.複有三十七菩提分法.謂四念住.四正斷.四神足.五根.五力.七覺支.八道支.複有四沙門果.謂預流果.一來果.不還果.最勝阿羅漢果.複有眾多勝妙功德.謂無量解脫.勝處遍處.無諍願智.無礙解六神通等.
2,本地分中思所成地第十一之三
雲何具定.謂能乃至離無所有處欲.證得非想非非想處.雲何具念.謂依如是所得勝定.為斷見斷諸煩惱故.修四念住.即以如是所修念住為其導首.乃至修習三十七種菩提分法.雲何正直.謂彼生起逆流正直聖八支道.能斷見斷所有煩惱.於逆流道得預隨流.雲何永斷一切愁憂熾燃.謂從諦現觀俱得成不還者.又能永斷五下分結嗔恚似順愁憂.貪欲似順熾燃.於如是等皆已永斷.雲何正念.謂為永斷上分諸結.複更修習四種念住.乃至修習三十七種菩提分法.雲何心解脫.謂已永斷上分結.故於二種障心善解脫.謂煩惱障及所知障.其心如是善解脫故.得成如來應正等覺.廣說如經.由此故能獎勝類生.開出離道.諸有四種勝類隨一.於此聖教愛樂正行.為欲證得聖八支道於三學中勤修學者.彼定能證聖八支道及涅槃果由證彼故.不懼當來生老病死.於所修斷展轉尋求勝上微妙.既由如是不知足故.遂不更求餘外道師.無師自然修三十七菩提分法.證得無上正等菩提.名大覺者.
3,本地分中修所成地第十二
諸弟子眾依此正法.複得他人為說隨順教誡教授.修三十七菩提分法.得沙門果.於沙門果證得圓滿.獲得最後上妙之身.安坐無上勝菩提座.斷除五蓋.於四念住善住其心.修三十七菩提分法.現證無上正等菩提.如是名為諸佛出世.
4,本地分中聲聞地第十三初瑜伽處種姓地第一
雲何修習如所得道.謂彼如是所生廣大無罪歡喜溉灌其心.為趣究竟於現法中心極思慕.彼由如是心生思慕.出離樂欲數數現行.謂我何當能具足住如是聖處.如阿羅漢所具足住.如是欲樂生已.發勤精進無間常委.於三十七菩提分法方便勤修.又彼如是勤精進故.不與在家出家眾相雜住.習近邊際諸坐臥具.
5,本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之三
雲何菩提分修.謂於三十七菩提分法親近積集.若修若習若多修習.是名菩提分修.何等名為三十七種菩提分法.謂四念住.四正斷.四神足.五根五力.七覺支.八聖道.
6,本地分中菩薩地第十五第二持隨法瑜伽處住品第四之二
是諸菩薩住此住中.如契經說.不壞意樂而為上首.所有十種能成熟智.智成熟法.皆悉成就.長如來家得彼體法.觀一切種菩提薩埵增上力故.修四念住而為上首.三十七種菩提分法.如契經說.由於此法方便攝受勤修習故......
由此,四大淨土俱在當下,三十七道品或菩提分法,簡稱四念處,七覺支和八正道即原始中道禪法是本師釋迦牟尼佛,彌勒佛,東方藥師七佛和阿彌陀佛等一切諸佛唯一實修禪法,諸佛正法等無差別,普勸大眾法友篤學勤修,自然而生念佛念法之心,自然而念,無念而念,心念非口念,忌口是心非,時時處處每個當下修學演暢原始禪法,早日與自心中而非死後他方的當下此方人間淨土相應,而西方喻龍樹中觀之真空,東方喻無著瑜伽之妙有,皆源於阿含,無我無常知見才能明行圓滿而不執且包容一切二元對立的兩邊,原始禪法三十七品是東西有空一如雙破兩條腿走八正中道的世出兼世間,有相工作兼離相禪修,出離不執兼包容兩邊妄塵才能和諧社會同時科技發展,此乃中華傳統文化與國際文化接軌的精華中之精髓,念佛方便禪法至多近行定,而真實出世的賢劫釋迦彌勒的究竟禪法皆為雙融空有不二解脫知見之阿含,止觀雙運一如地解結證果後成道成功,即同時成就道業和事業,工作禪修成道成功關鍵不是何時何地做何事,不是排斥其他人事而是常修三十七品的七覺支和八正道,只排斥自我的幻相而非找他人過錯地我執全滅明行足即諸佛,否則為無明緣行的眾生,妄想妄語成佛果卻不造正因者為眾生,無妄想禁語六根清靜實修實幹而明行足地為眾生服務才能成道成功,佛法一如通於宏觀有相的工作和微觀離相的禪修,前者如浪花後者如水,一如也,而非部派佛教分裂後低證量地我執所知和煩惱雙障的是非等諸二元對立地分裂再分裂成與其他教派宗派和現代科技經濟和諧社會對立的宗派,增加原始正法無相義理研究和教育投入而非事相的暴力才是整治宗教問題的有效方法,如外科醫生治不了精神病.
請打開群檔,開始實修滅苦即極樂的工作禪法,相當於當下活著證無生而往生,去極樂目的是學正法,而不是貪求金沙布地,如法如律佈施工作禪在有相殊勝的現代華爾街之矽谷才有能力如給孤獨長者般黃金鋪地護持三寶種大福田,以出世離相禪修方法來工作才是成就成功八正道!二十一世紀禪宗六祖謁語"不是網路的風動,不是金融的幡動,而是仁者心動",如如不動心安住於四念處而空有一如雙破之解脫道兼菩薩道兩條腿而非偏執一邊地工作禪七覺支明行足走在八正道通往滅苦的涅磐即方便譬喻為世出的極樂世界,無我即無我之苦,無苦只有純粹的極樂,而心執我取五蘊即世法享樂的苦因.群檔查看方法如圖示,請點箭頭所指的"檔"而現在就活著滅苦即極樂而非享樂極生悲苦:

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●空有一如雙破,人間佛教之電子聖典多媒體藏經閣和中華英法日多語言佛教網站雲計算開發培訓
向群,1982年讀南開大學電腦系開始依止中國社會科學院佛學研究生畢業,後任四川大學佛學專
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進實修十年,1993年東北財經大學資訊系研究生畢業分配廣州華南農業大學任專職教師,在深圳弘法寺
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●中華(含粵港閩臺滬方言),英,法和日語多門語言能力
1991 中國英語六級統考證書,英語辭彙量:5萬,精通金融軟體和宗教英語;
互聯網上英文溝通與電子商務,英漢-漢英,法漢-漢法和日漢-漢日翻譯速度:5千字/天;
現代美國英語口語:流利,中英文盲打五筆速度:每分鐘50字;搜狗五筆加拼音;
母語-華文漢語,國語普通話:精通;香港話粵語,二外法語和三外日語:入門;
機器翻譯自行開源雲開發:Google® Idiom;IBM® 翻譯家,智能詞典;Logoport;Lingoes...

●教育
碩士 1990-1993 東北財經大學資訊管理系(中國大連)
大學 1982-1986 南開大學電腦系(中國天津)
●最佳聯繫方式
Google+,YouTube,Skype和Facebook等各十個同步五十個群電郵:sfebbi@gmail.com
QQ:2415374685,3138060032;彌賽亞與彌勒淨土比較:238804175;376149221;239077043
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三,依止经典
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四,导师
依止本师释迦牟尼佛即乔达摩·悉达多原始经律和未来佛一生补处弥勒菩萨即全球主流宗教的旧约圣经主弥赛亚.
五,工作与修学道场
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六,修学目的与方法
目的:证悟三法印四圣谛,破无明壳,明行足地以禅修方式忘我工作在当下非我真心中而非只心外建立人间净土.
方法:虚心恭敬读诵阿含经比对巴利圣典和弥勒比对圣经群文件,打下闻思基础,参加禅修营集中培训后,时时处处当下本职工作中实修三十七道品,即四念处(住),四正勤(四意或正断),四(如意)神足(四意止),五根,五力,七觉支(菩提分),八正(圣)道,离是非,苦乐等两种妄尘,才能离二元对立而包容空有等两边而一如不二地智慧明行.布施工作在当下的每时每地,而非死后心外他方世界之三十七道品忘我禅行乃真大无我心即阿弥陀佛,当下灭烦恼和所知障苦即极乐的人间净土,离二元对立妄尘一如不二名为双破.(证量观慧明觉提高之后再去明行足传法,否则是造业.)
七,群员规约
清静六根:三十七道品不离意,保持圣默然,如法研修明行,请QQ群管理员复制Google+和Facebook以同步.
1,离非法:禁发政治,色情淫秽,暴力,恶口,无关新闻广告和娱乐等增加不善业的内容,违者直接踢出永拒.
2,离邪教:禁发政府明令限制的邪教和部派佛教分裂后有争议和对立的任何宗派内容,否则踢出永拒.
3,离争论:无需妄动指尖,请勿谈论本群主题之外的任何南汉藏传佛教等教派,赞扬否定是非对错正邪皆不欢迎;
4,离知见之无明本:勿将正法作知见利剑工具来显示己能,指尖造业与众生对立,也无需妄动意根,原始相应部圣典短小易解,群文件还提供多种辅助词典等工具,无需发表个人知见和讨论,全身心投入修学,减少我见,我能与我慢之无明最后一结,切记修行是破斥自我心中的结缚而非心外他人的是非对错正邪,我执自见而非他人即苦的根本原因,出世间并非远离和破斥世人,而是远离自我妄想妄见,远离众生社群和工作的所谓出世,离大蟒毒蛇畜生恶道的世间近.
5,明行足正法:请发布和本群宗旨一致的文本和视频多媒体多语言学习课件,圣典和禅修灵修信息等新闻,外语和软件护持正法网译的世间智慧,现重点建英法日语藏经阁,并随缘互译,因寺院并无条件,平板和电脑均坏无钱修理,继续自费吃住用和受戒,也没有化到缘,无真正佛子护法,故转让十个QQ群和国际金融云计算项目,随缘受邀在全球各地合作举办华侨创业,MBA-MFE,跨国公司,金融和云计算五种世间妙有专业工作与大乘弥勒净土佛七,三十七道品禅七,汉传杂阿含经,南传上座部巴利圣典,英法日译国际原始禅法五种世出真空即五僧五俗空有一如双破十种禅修营,欢迎护持向群多语言多媒体数码经济工作原始禅法五十个网址,数万张碟片禅修营用课件视频库,向群倾其所有自费自力建设十多年且钱尽粮绝情况下继续建Google+,YouTube,Skype,Facebook和QQ群国际版等全球主流社交媒体各10个同步50+个中华英法日文藏经阁,求受国际三坛大戒及上座部比库戒往返路费和戒费,护持三宝善款账号:华夏银行广州分行6230200151836033;兴业银行深圳分行622908337725892715*向群.
本群为唯一可依止的真正祖师大和尚,人天大法师之释迦牟尼佛,未来佛弥勒菩萨即旧约圣经主弥赛亚网络庄严道场,请诸位法友尊重本群规矩,正法和他人,严禁惹麻烦,扰清静,搞见诤,论是非,如有违者,轻禁言,重则踢出并永禁加入.以上诸条,不能守者造业无穷,入道无门,果报亦难测;不能持者,虚耗人身,长养愚痴,长劫亦难出.诸友慎之.
*对中华传统文化儒释道,广义基督宗教,犹太教,伊斯兰教,无神论和科技经济工作者等的特别提示:
三十七道品是本师释迦牟尼佛及十方三世诸佛净土(现在兜率内院当来下生创建人间净土之弥勒佛,东方药师七佛,西方阿弥陀佛)共同宣说,南北藏传公认的必修之路,和谐统一部分才可能是佛说,有争议的是祖师等发展的个人知见.
以下大乘经文而非大家不懂或排斥的原始佛法供参考,阿弥陀佛极乐世界喻他教的天堂,神,天主和真主等.
一,《佛说阿弥陀经》极乐世界演说唯一实修正法之三十七道品:
"复次,舍利弗,...是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根,五力,七菩提分,八圣道分,如是等法.其土众生,闻是音已,皆悉念佛,念法,念僧.","自然皆生念佛,念法,念僧之心."(本群二十四小时演畅三十七品,是比极乐世界更殊胜的人而非众鸟或鸟人:)灭苦即极乐,而非享乐或苦行两边妄尘).
二,《观无量寿佛经》在此方他方演说苦,空,无常,无我之三法印,四圣谛,此乃诸佛开显宇宙人生之实相:
1,在极乐世界之演说:
"八种清风,...,演说苦空无常无我之音.","其摩尼水,...,演说苦空无常无我诸波罗蜜."
2,在娑婆世界之演说:
佛告阿难,…若有众生,…修行诸戒,…临命终时,...,演说苦,空,无常,无我,赞叹出家,得离众苦.
三,净土宗度亡接引往生《中峰三时系念法事》主法开示词之当下人间净土真实义(对失去贪之色身基础的亡灵说了实话,活着若能早明白才不比死人痴):"净土即此方,此方即净土","阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛";意为心净则佛土净,心佛众生一如一体,迷则众生,悟则诸佛,狂极则魔."心净故众生净"(佛光大藏经杂四四-二六七).
四,禅宗印心之《金刚经》:
"若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来."意六根贪六尘音色极乐欲往生他方见佛乃大妄想;
五,东方净土
《药师琉璃光七佛本愿功德经》
"…根力觉道(五根五力七觉支八圣道)念(四念处)定总持...三十七品悉皆修学.",直接演说今生修行与今生成就世出世法,与阿弥陀经宣说无异而合.
六,大乘实修宝典瑜伽师地论,八宗共祖中观龙树大智度论四念处和净土初祖慧远依阿含创方便,皆无缝通于原始佛法,因为释迦佛是非佛祖师的师公的师公...原始禅法直接师承乔达摩佛陀正法律,我们为佛法源头的徒弟.
1,本地分中闻所成地第十之一
复有四圣谛.谓苦圣谛.集圣谛.灭圣谛.道圣谛.复有九次第等至.谓初静虑等至.乃至.灭想受等至.复有三十七菩提分法.谓四念住.四正断.四神足.五根.五力.七觉支.八道支.复有四沙门果.谓预流果.一来果.不还果.最胜阿罗汉果.复有众多胜妙功德.谓无量解脱.胜处遍处.无诤愿智.无碍解六神通等.
2,本地分中思所成地第十一之三
云何具定.谓能乃至离无所有处欲.证得非想非非想处.云何具念.谓依如是所得胜定.为断见断诸烦恼故.修四念住.即以如是所修念住为其导首.乃至修习三十七种菩提分法.云何正直.谓彼生起逆流正直圣八支道.能断见断所有烦恼.于逆流道得预随流.云何永断一切愁忧炽燃.谓从谛现观俱得成不还者.又能永断五下分结嗔恚似顺愁忧.贪欲似顺炽燃.于如是等皆已永断.云何正念.谓为永断上分诸结.复更修习四种念住.乃至修习三十七种菩提分法.云何心解脱.谓已永断上分结.故于二种障心善解脱.谓烦恼障及所知障.其心如是善解脱故.得成如来应正等觉.广说如经.由此故能奖胜类生.开出离道.诸有四种胜类随一.于此圣教爱乐正行.为欲证得圣八支道于三学中勤修学者.彼定能证圣八支道及涅槃果由证彼故.不惧当来生老病死.于所修断展转寻求胜上微妙.既由如是不知足故.遂不更求余外道师.无师自然修三十七菩提分法.证得无上正等菩提.名大觉者.
3,本地分中修所成地第十二
诸弟子众依此正法.复得他人为说随顺教诫教授.修三十七菩提分法.得沙门果.于沙门果证得圆满.获得最后上妙之身.安坐无上胜菩提座.断除五盖.于四念住善住其心.修三十七菩提分法.现证无上正等菩提.如是名为诸佛出世.
4,本地分中声闻地第十三初瑜伽处种姓地第一
云何修习如所得道.谓彼如是所生广大无罪欢喜溉灌其心.为趣究竟于现法中心极思慕.彼由如是心生思慕.出离乐欲数数现行.谓我何当能具足住如是圣处.如阿罗汉所具足住.如是欲乐生已.发勤精进无间常委.于三十七菩提分法方便勤修.又彼如是勤精进故.不与在家出家众相杂住.习近边际诸坐卧具.
5,本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三
云何菩提分修.谓于三十七菩提分法亲近积集.若修若习若多修习.是名菩提分修.何等名为三十七种菩提分法.谓四念住.四正断.四神足.五根五力.七觉支.八圣道.
6,本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处住品第四之二
是诸菩萨住此住中.如契经说.不坏意乐而为上首.所有十种能成熟智.智成熟法.皆悉成就.长如来家得彼体法.观一切种菩提萨埵增上力故.修四念住而为上首.三十七种菩提分法.如契经说.由于此法方便摄受勤修习故......
由此,四大净土俱在当下,三十七道品或菩提分法,简称四念处,七觉支和八正道即原始中道禅法是本师释迦牟尼佛,弥勒佛,东方药师七佛和阿弥陀佛等一切诸佛唯一实修禅法,诸佛正法等无差别,普劝大众法友笃学勤修,自然而生念佛念法之心,自然而念,无念而念,心念非口念,忌口是心非,时时处处每个当下修学演畅原始禅法,早日与自心中而非死后他方的当下此方人间净土相应,而西方喻龙树中观之真空,东方喻无著瑜伽之妙有,皆源于阿含,无我无常知见才能明行圆满而不执且包容一切二元对立的两边,原始禅法三十七品是东西有空一如双破两条腿走八正中道的世出兼世间,有相工作兼离相禅修,出离不执兼包容两边妄尘才能和谐社会同时科技发展,此乃中华传统文化与国际文化接轨的精华中之精髓,念佛方便禅法至多近行定,而真实出世的贤劫释迦弥勒的究竟禅法皆为双融空有不二解脱知见之阿含,止观双运一如地解结证果后成道成功,即同时成就道业和事业,工作禅修成道成功关键不是何时何地做何事,不是排斥其他人事而是常修三十七品的七觉支和八正道,只排斥自我的幻相而非找他人过错地我执全灭明行足即诸佛,否则为无明缘行的众生,妄想妄语成佛果却不造正因者为众生,无妄想禁语六根清静实修实干而明行足地为众生服务才能成道成功,佛法一如通于宏观有相的工作和微观离相的禅修,前者如浪花后者如水,一如也,而非部派佛教分裂后低证量地我执所知和烦恼双障的是非等诸二元对立地分裂再分裂成与其他教派宗派和现代科技经济和谐社会对立的宗派,增加原始正法无相义理研究和教育投入而非事相的暴力才是整治宗教问题的有效方法,如外科医生治不了精神病.
请打开群文件,开始实修灭苦即极乐的工作禅法,相当于当下活着证无生而往生,去极乐目的是学正法,而不是贪求金沙布地,如法如律布施工作禅在有相殊胜的现代华尔街之硅谷才有能力如给孤独长者般黄金铺地护持三宝种大福田,以出世离相禅修方法来工作才是成就成功八正道!二十一世纪禅宗六祖谒语"不是网络的风动,不是金融的幡动,而是仁者心动",如如不动心安住于四念处而空有一如双破之解脱道兼菩萨道两条腿而非偏执一边地工作禅七觉支明行足走在八正道通往灭苦的涅磐即方便譬喻为世出的极乐世界,无我即无我之苦,无苦只有纯粹的极乐,而心执我取五蕴即世法享乐的苦因.群文件查看方法如图示,请点箭头所指的"文件"而现在就活着灭苦即极乐而非享乐极生悲苦:

向群多語言多媒體網譯工作原始禪法Google+,Youtube和Facebook全球網群新家規約
一、宗旨
本師釋迦牟尼佛是悉達多而非提婆達多,更有別於祖師的原始禪法是生命解脫的科學實踐教育,非任何分別對立的宗教宗派,當然明行而非執知見口頭禪的無我法印為萬千妙有源頭故可以包容指導而不執著迷信一切宗教,科技和經濟。本群通過網譯網傳網禪專注研修禪行唯一正法原始禪法之三十七道品,只請釋迦原始佛法藏經閣說法,不歡迎其他任何人在此狂妄說法,更何況只會說不會做,知見的高人,行動的小人廢人,網路時代網譯網傳等工作而非農禪才是二十一世紀可能得到政府和眾生承認的真修行,微觀無相的正法只有通過眾生能夠接受的宏觀有相地提高學生,運動員,員工,創業,企事業和國家地區經濟文化成績業績政績等的實幹而非舌根指尖妄動而生存和發展,弘法必需先有眾生可接受的利生工作成績成果。
二、入群前提
敬請新入賢友先仔細閱讀本規約,學習群檔所列的原始聖典與相關資料,張貼本藏經閣內的內容。不得未讀聖典卻狂妄說法,閒聊,轉外貼(包括非法非律,自我他人知見,相似佛法,外道手筆偽經和是非等),若無法遵守,便是開口即錯,動念即乖,歡迎您轉往他處。本群重點在研修證悟後明行一如成道證果兼成功正果於離苦樂兩邊地佈施工作而非依知見自說或轉他說,而只學巴利聖典說,所以請先歇去狂心而止語止貼。群檔查看方法圖附後,可諮詢管理。
三、依止經典
原始禪法:國際一致公認的釋迦牟尼佛正法之南傳上座部巴利聖典《相應部》契經即漢傳《雜阿含》四分修多羅和巴利律藏(歡迎您將所讀過的以上聖典內容的文本視頻上傳,與大家共用,做真正的法佈施)。本群專一念誦,正思維,研修,受持和如實修證後,明行足地禪行而非無明緣行於當下離苦行和享樂兩邊的禪修即工作,工作即禪修中。包容南傳巴利聖典和漢傳阿含經,其他一切宗教宗派的經論都不在本群學習範疇,嚴禁談論其是非。
四、導師
唯一依止供養本師釋迦牟尼佛--喬達摩佛陀。參考著作見群檔。
五、工作與修學道場
每個活著當下自心就是最好的道場,而非死後心外的他方世界,時刻向內如實觀照並打開自我心中的十個結縛,證悟後明行無我諸三法印方能成道成功一如地工作,放下世間我執而非世出心地工作,前者是苦因,後者是滅煩惱的樂因。
心外道場:廣東羅浮山-東莞大王山慧雲寺-廣西靈山寺-雲南-香港-臺灣,新馬泰,日本,美國和英國,詳見群檔。
六、修學目的與方法
目的:證悟三法印四聖諦,破無明殼,明行足地以禪修方式忘我工作在當下非我的真心中而非心外建立人間淨土。
方法:虛心恭敬讀誦巴利聖典和阿含經群檔,打下聞思基礎,參加禪修營集中培訓後,時時處處的當下本職工作中實修三十七道品,即四念處(住)、四正勤(四意或正斷)、四神(如意)足(四意止)、五根、五力、七覺支(菩提分)、八正(聖)道,離是非,苦樂等兩種妄塵,才能離二元對立而包容空有等兩邊而一如不二地智慧明行。佈施工作在當下的每時每地,而非死後心外他方世界之禪行三十七道品忘我乃真大我心即阿彌陀佛,禪行當下滅煩惱苦和所知障即極樂的此方人間淨土,離二元對立妄塵一如不二名為雙破。(證量觀慧明覺提高之後再去明行足傳法,否則是造業。)
七、群員規約
清靜六根:三十七道品不離意,保持聖默然,如法研修明行,現接受Google+和Facebook多語藏經閣法工。
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三十七道品是本師釋迦牟尼佛及十方三世諸佛淨土(兜率內院當來下生創建人間淨土之彌勒佛,西方阿彌陀佛,東方藥師七佛)共同宣說,南北藏傳公認的必修之路,和諧統一部分才可能是佛說,有爭議的是非佛祖師發展的個人知見。
以下大乘經文而非大家不懂或排斥的原始佛法供思維參考,極樂世界阿彌陀佛喻他教的無極,天堂,上帝和天主等。
一、《佛說阿彌陀經》極樂世界演說唯一實修正法之三十七道品:
“複次,舍利弗,...是諸眾鳥,晝夜六時出和雅音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法。其土眾生,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”,“自然皆生念佛、念法、念僧之心。”(本群二十四小時演暢三十七品,是更殊勝的人而非眾鳥或鳥人:)滅苦即極樂,而非享樂或苦行兩種妄塵)。
二、《觀無量壽佛經》在此方、他方再三演說之苦、空、無常、無我之三法印,四聖諦,此乃諸佛開顯宇宙人生之實相:
1、在極樂世界之演說:
“八種清風,...,演說苦空無常無我之音。”,“其摩尼水,...,演說苦空無常無我諸波羅蜜。”
2、在娑婆世界之演說:
佛告阿難,…若有眾生,…修行諸戒,…臨命終時,...,演說苦、空、無常、無我,讚歎出家,得離眾苦。
三、《中峰三時繫念法事》主法開示詞之當下人間淨土真實意(對失去貪之色身基礎的亡靈說了實話,活著若能早明白才不比亡靈癡):“淨土即此方,此方即淨土”,“阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛”;意為心淨則佛土淨,心佛眾生一如一體,迷則眾生,悟則諸佛,狂極則魔。“心淨故眾生淨”(佛光大藏經雜四四-二六七)。
四、禪宗印心之《金剛經》:
“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不可見如來。”意六根貪欲六塵音色極樂往生他方世界見佛實乃大妄想;
五、東方淨土
《藥師琉璃光七佛本願功德經》
“…根力覺道(五根五力七覺支八聖道)念(四念處)定總持。。。三十七品悉皆修學。”,直接演說今生修行與今生成就世出世法,與阿彌陀經宣說無異而合。
六、大乘實修彌勒菩薩瑜伽師地論,八宗共祖龍樹大智度論四念處和淨土初祖慧遠依阿含創方便,皆無縫通於原始禪法,因為釋迦如來是他們師公的師公的師公。。。修學原始禪法的我們直接師承喬達摩佛陀的經律,為佛法源頭的徒弟。
1、本地分中聞所成地第十之一
複有四聖諦。謂苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。複有九次第等至。謂初靜慮等至。乃至。滅想受等至。複有三十七菩提分法。謂四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八道支。複有四沙門果。謂預流果。一來果。不還果。最勝阿羅漢果。複有眾多勝妙功德。謂無量解脫。勝處遍處。無諍願智。無礙解六神通等。
2、本地分中思所成地第十一之三
雲何具定。謂能乃至離無所有處欲。證得非想非非想處。雲何具念。謂依如是所得勝定。為斷見斷諸煩惱故。修四念住。即以如是所修念住為其導首。乃至修習三十七種菩提分法。雲何正直。謂彼生起逆流正直聖八支道。能斷見斷所有煩惱。於逆流道得預隨流。雲何永斷一切愁憂熾燃。謂從諦現觀俱得成不還者。又能永斷五下分結嗔恚似順愁憂。貪欲似順熾燃。於如是等皆已永斷。雲何正念。謂為永斷上分諸結。複更修習四種念住。乃至修習三十七種菩提分法。雲何心解脫。謂已永斷上分結。故於二種障心善解脫。謂煩惱障及所知障。其心如是善解脫故。得成如來應正等覺。廣說如經。由此故能獎勝類生。開出離道。諸有四種勝類隨一。於此聖教愛樂正行。為欲證得聖八支道於三學中勤修學者。彼定能證聖八支道及涅槃果由證彼故。不懼當來生老病死。於所修斷展轉尋求勝上微妙。既由如是不知足故。遂不更求餘外道師。無師自然修三十七菩提分法。證得無上正等菩提。名大覺者。
3、本地分中修所成地第十二
諸弟子眾依此正法。複得他人為說隨順教誡教授。修三十七菩提分法。得沙門果。於沙門果證得圓滿。獲得最後上妙之身。安坐無上勝菩提座。斷除五蓋。於四念住善住其心。修三十七菩提分法。現證無上正等菩提。如是名為諸佛出世。
4、本地分中聲聞地第十三初瑜伽處種姓地第一
雲何修習如所得道。謂彼如是所生廣大無罪歡喜溉灌其心。為趣究竟於現法中心極思慕。彼由如是心生思慕。出離樂欲數數現行。謂我何當能具足住如是聖處。如阿羅漢所具足住。如是欲樂生已。發勤精進無間常委。於三十七菩提分法方便勤修。又彼如是勤精進故。不與在家出家眾相雜住。習近邊際諸坐臥具。
5、本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之三
雲何菩提分修。謂於三十七菩提分法親近積集。若修若習若多修習。是名菩提分修。何等名為三十七種菩提分法。謂四念住。四正斷。四神足。五根五力。七覺支。八聖道。
6、本地分中菩薩地第十五第二持隨法瑜伽處住品第四之二
是諸菩薩住此住中。如契經說。不壞意樂而為上首。所有十種能成熟智。智成熟法。皆悉成就。長如來家得彼體法。觀一切種菩提薩埵增上力故。修四念住而為上首。三十七種菩提分法。如契經說。由於此法方便攝受勤修習故。。。。。。 由此,四大淨土俱在當下,三十七道品或菩提分法,簡稱四念處,七覺支和八正道即原始中道禪法是本師釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛和東方藥師七佛等一切諸佛唯一實修禪法,諸佛正法等無差別,普勸大乘同修篤學勤修,自然而生念佛念法之心,自然而念,無念而念,心念非口念,忌口是心非,時時處處每個當下修學演暢中道禪法,早日與自心中而非死後他方淨土的當下此方人間淨土相應,西方喻中觀之真空,東方喻瑜伽之妙有,皆源於阿含,無我無常知見才能明行圓滿而不執且包容一切二元對立的兩邊,原始禪法三十七品是東西空有一如雙破兩條腿走八正道的世出兼世間,有相工作兼離相禪修,出離不落兼包容兩邊妄塵才能和諧社會同時科技發展,此乃中華傳統文化與國際文化接軌的精華中之精髓,念佛方便禪法至多近行定,而真實出世的賢劫釋迦彌勒的究竟禪法皆為雙融空有不二解脫知見之阿含,止觀雙運一如地解結證果後成道成功,即同時成就道業和事業,工作禪修成道成功關鍵不是何時何地做何事,而是心法與三十七品中道禪法的七覺支和八正道契合度,我執全滅地明行足即諸佛,否則為無明緣行的眾生,妄語妄想成佛果卻不造正因者為眾生,無妄想禁語六根清靜實修實幹而明行足地為眾生服務才能成道成功,佛法一如通於宏觀有相的工作和微觀離相的禪修,前者如浪花後者如水,一如也,而非部派佛教分裂後低證量地我執所知和煩惱雙障的是非等諸二元對立地分裂再分裂成與其他教派宗派和現代科技經濟的和諧社會對立的宗教宗派邪教.
請諸賢友打開群檔,開始實修滅苦即極樂的工作禪法,相當於當下活著證無生而往生,去極樂目的是學正法,而不是貪求金沙布地,如法如律佈施工作禪在殊勝有相的現代華樂街之矽谷才能如給孤獨長者般黃金鋪地,以出世離相禪修方法來工作才是成功成就八正道!二十一世紀六祖謁語”不是網路的風動,不是金融的幡動,而是仁者心動”,如如不動心安住於四念處而空有雙破之解脫道兼菩薩道兩條腿而非偏執一邊地工作禪七覺支明行足走在八正道通向滅苦的涅磐即方便譬喻的世出極樂世界,而心執取五蘊即世法。群檔查看方法如圖示,請點箭頭所指的“檔”而活著滅苦即極樂而非享樂極生悲:

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向群多语言多媒体网译工作原始禅法Google+,Youtube和Facebook全球网群新家规约
一、宗旨
本师释迦牟尼佛是悉达多而非提婆达多,更有别于祖师的原始禅法是生命解脱的科学实践教育,非任何分别对立的宗教宗派,当然明行而非执知见口头禅的无我法印为万千妙有源头故可以包容指导而不执着迷信一切宗教,科技和经济。本群通过网译网传网禅专注研修禅行唯一正法原始禅法之三十七道品,只请释迦原始佛法藏经阁说法,不欢迎其他任何人在此狂妄说法,更何况只会说不会做,知见的高人,行动的小人废人,网络时代网译网传等工作而非农禅才是二十一世纪可能得到政府和众生承认的真修行,微观无相的正法只有通过众生能够接受的宏观有相地提高学生,运动员,员工,创业,企事业和国家地区经济文化成绩业绩政绩等的实干而非舌根指尖妄动而生存和发展,弘法必需先有众生可接受的利生工作成绩成果。
二、入群前提
敬请新入贤友先仔细阅读本规约,学习群文件所列的原始圣典与相关资料,张贴本藏经阁内的内容。不得未读圣典却狂妄说法,闲聊,转外贴(包括非法非律,自我他人知见,相似佛法,外道手笔伪经和是非等),若无法遵守,便是开口即错,动念即乖,欢迎您转往他处。本群重点在研修证悟后明行一如成道证果兼成功正果于离苦乐两边地布施工作而非依知见自说或转他说,而只学巴利圣典说,所以请先歇去狂心而止语止贴。群文件查看方法图附后,可咨询管理。
三、依止经典
原始禅法:国际一致公认的释迦牟尼佛正法之南传上座部巴利圣典《相应部》契经即汉传《杂阿含》四分修多罗和巴利律藏(欢迎您将所读过的以上圣典内容的文本视频上传,与大家共享,做真正的法布施)。本群专一念诵,正思维,研修,受持和如实修证后,明行足地禅行而非无明缘行于当下离苦行和享乐两边的禅修即工作,工作即禅修中。包容南传巴利圣典和汉传阿含经,其他一切宗教宗派的经论都不在本群学习范畴,严禁谈论其是非。
四、导师
唯一依止供养本师释迦牟尼佛--乔达摩佛陀。参考著作见群文件。
五、工作与修学道场
每个活着当下自心就是最好的道场,而非死后心外的他方世界,时刻向内如实观照并打开自我心中的十个结缚,证悟后明行无我诸三法印方能成道成功一如地工作,放下世间我执而非世出心地工作,前者是苦因,后者是灭烦恼的乐因。
心外道场:广东罗浮山-东莞大王山慧云寺-广西灵山寺-云南-香港-台湾,新马泰,日本,美国和英国,详见群文件。
六、修学目的与方法
目的:证悟三法印四圣谛,破无明壳,明行足地以禅修方式忘我工作在当下非我的真心中而非心外建立人间净土。
方法:虚心恭敬读诵巴利圣典和阿含经群文件,打下闻思基础,参加禅修营集中培训后,时时处处的当下本职工作中实修三十七道品,即四念处(住)、四正勤(四意或正断)、四神(如意)足(四意止)、五根、五力、七觉支(菩提分)、八正(圣)道,离是非,苦乐等两种妄尘,才能离二元对立而包容空有等两边而一如不二地智慧明行。布施工作在当下的每时每地,而非死后心外他方世界之禅行三十七道品忘我乃真大我心即阿弥陀佛,禅行当下灭烦恼苦和所知障即极乐的此方人间净土,离二元对立妄尘一如不二名为双破。(证量观慧明觉提高之后再去明行足传法,否则是造业。)
七、群员规约
清静六根:三十七道品不离意,保持圣默然,如法研修明行,现接受Google+和Facebook多语藏经阁法工。
1、离非法:世俗方面,禁发政治、色情淫秽、暴力等敏感内容,恶口,无关的广告和新闻、娱乐、笑话、杂谈等增加不善业的内容,非法者直接踢出永拒。
2、离邪教等宗教:禁发政府明令禁止限制的邪教和部派佛教分裂后有争议和对立的任何宗教宗派内容,否则踢出永拒。
3、离争论:无需妄动指尖,请勿谈论本群主题之外的任何南汉藏传教派,赞扬否定,是非对错正邪皆不欢迎;
4、离知见的无明本:勿将正法作知见利剑工具来显示己能,指尖造业与佛友众生对立,也无需妄动意根,原始相应部圣典短小易解,群文件还提供多种辅助词典等工具,无需发表个人知见解释和讨论,全身心投入修学,减少我见,我能与我慢之无明最后一结,切记修行是破斥自我心中的结缚而非心外他人的是非对错,我执自见而非他人即苦的根本原因。
5、明行足正法:请发布和本群宗旨一致的文本和视频多媒体多语言学习课件,圣典和禅修信息等新闻,发布软件等有利护持正法网译的世间智慧善法,将重点建多语言学习课件库藏经阁,并随缘翻译成法语,因无资金和时间管理现转让专业工作禅修营9个QQ群和国际金融云计算项目,随缘受邀在全球各地合作举办MBA-MFE,国际创业,企业家,金融和云计算五种世间妙有专业工作与英,日和法译三十七道品原始禅法,南传上座部巴利圣典和汉传阿含经五种世出真空即五僧五俗空有一如双破共十种国际禅修营,感恩护持向群多语言多媒体善知识数码经济工作原始禅法五十个网址,数万张碟片禅修营用课件视频库,向群倾其所有自费自力建设十多年且弹尽粮绝情况下继续新建国际主流社交媒体Google+,YouTube,Facebook,Skype和9个国际QQ群中华英法日语藏经阁,求受国际三坛大戒及上座部比库戒往返路费,护持三宝善款账号:华夏银行广州分行6230200151836033;兴业银行深圳分行622908337725892715*向群。
本群为唯一可依止的真正祖师大和尚,人天大法师之释迦牟尼佛的清静网际网络庄严道场,请诸位贤友尊重本群规矩,正法和他人,严禁惹麻烦,扰清静,搞见诤,论是非,如有违者,轻禁言,重则踢出并永禁加入。以上诸条,不能守者造业无穷,入道无门,果报亦难测;不能持者,虚耗人身,长养愚痴,长劫亦难出。诸友慎之。
*对中华传统文化之大乘佛教,道家,儒家和基督教,天主教等其他宗教,无神论者和科技经济工作者的特别提示:
三十七道品是本师释迦牟尼佛及十方三世诸佛净土(兜率内院当来下生创建人间净土之弥勒佛,西方阿弥陀佛,东方药师七佛)共同宣说,南北藏传公认的必修之路,和谐统一部分才可能是佛说,有争议的是非佛祖师发展的个人知见。
以下大乘经文而非大家不懂或排斥的原始佛法供思维参考,极乐世界阿弥陀佛喻他教的无极,天堂,上帝和天主等。
一、《佛说阿弥陀经》极乐世界演说唯一实修正法之三十七道品:
“复次,舍利弗,...是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”,“自然皆生念佛、念法、念僧之心。”(本群二十四小时演畅三十七品,是更殊胜的人而非众鸟或鸟人:)灭苦即极乐,而非享乐或苦行两种妄尘)。
二、《观无量寿佛经》在此方、他方再三演说之苦、空、无常、无我之三法印,四圣谛,此乃诸佛开显宇宙人生之实相:
1、在极乐世界之演说:
“八种清风,...,演说苦空无常无我之音。”,“其摩尼水,...,演说苦空无常无我诸波罗蜜。”
2、在娑婆世界之演说:
佛告阿难,…若有众生,…修行诸戒,…临命终时,...,演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。
三、《中峰三时系念法事》主法开示词之当下人间净土真实意(对失去贪之色身基础的亡灵说了实话,活着若能早明白才不比亡灵痴):“净土即此方,此方即净土”,“阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛”;意为心净则佛土净,心佛众生一如一体,迷则众生,悟则诸佛,狂极则魔。“心净故众生净”(佛光大藏经杂四四-二六七)。
四、禅宗印心之《金刚经》:
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不可见如来。”意六根贪欲六尘音色极乐往生他方世界见佛实乃大妄想;
五、东方净土
《药师琉璃光七佛本愿功德经》
“…根力觉道(五根五力七觉支八圣道)念(四念处)定总持。。。三十七品悉皆修学。”,直接演说今生修行与今生成就世出世法,与阿弥陀经宣说无异而合。
六、大乘实修弥勒菩萨瑜伽师地论,八宗共祖龙树大智度论四念处和净土初祖慧远依阿含创方便,皆无缝通于原始禅法,因为释迦如来是他们师公的师公的师公。。。修学原始禅法的我们直接师承乔达摩佛陀的经律,为佛法源头的徒弟。
1、本地分中闻所成地第十之一
复有四圣谛。谓苦圣谛。集圣谛。灭圣谛。道圣谛。复有九次第等至。谓初静虑等至。乃至。灭想受等至。复有三十七菩提分法。谓四念住。四正断。四神足。五根。五力。七觉支。八道支。复有四沙门果。谓预流果。一来果。不还果。最胜阿罗汉果。复有众多胜妙功德。谓无量解脱。胜处遍处。无诤愿智。无碍解六神通等。
2、本地分中思所成地第十一之三
云何具定。谓能乃至离无所有处欲。证得非想非非想处。云何具念。谓依如是所得胜定。为断见断诸烦恼故。修四念住。即以如是所修念住为其导首。乃至修习三十七种菩提分法。云何正直。谓彼生起逆流正直圣八支道。能断见断所有烦恼。于逆流道得预随流。云何永断一切愁忧炽燃。谓从谛现观俱得成不还者。又能永断五下分结嗔恚似顺愁忧。贪欲似顺炽燃。于如是等皆已永断。云何正念。谓为永断上分诸结。复更修习四种念住。乃至修习三十七种菩提分法。云何心解脱。谓已永断上分结。故于二种障心善解脱。谓烦恼障及所知障。其心如是善解脱故。得成如来应正等觉。广说如经。由此故能奖胜类生。开出离道。诸有四种胜类随一。于此圣教爱乐正行。为欲证得圣八支道于三学中勤修学者。彼定能证圣八支道及涅槃果由证彼故。不惧当来生老病死。于所修断展转寻求胜上微妙。既由如是不知足故。遂不更求余外道师。无师自然修三十七菩提分法。证得无上正等菩提。名大觉者。
3、本地分中修所成地第十二
诸弟子众依此正法。复得他人为说随顺教诫教授。修三十七菩提分法。得沙门果。于沙门果证得圆满。获得最后上妙之身。安坐无上胜菩提座。断除五盖。于四念住善住其心。修三十七菩提分法。现证无上正等菩提。如是名为诸佛出世。
4、本地分中声闻地第十三初瑜伽处种姓地第一
云何修习如所得道。谓彼如是所生广大无罪欢喜溉灌其心。为趣究竟于现法中心极思慕。彼由如是心生思慕。出离乐欲数数现行。谓我何当能具足住如是圣处。如阿罗汉所具足住。如是欲乐生已。发勤精进无间常委。于三十七菩提分法方便勤修。又彼如是勤精进故。不与在家出家众相杂住。习近边际诸坐卧具。
5、本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三
云何菩提分修。谓于三十七菩提分法亲近积集。若修若习若多修习。是名菩提分修。何等名为三十七种菩提分法。谓四念住。四正断。四神足。五根五力。七觉支。八圣道。
6、本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处住品第四之二
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