گروه فقه و احکام
فقط رفع اشکال
و
بیان مسائل جدید و کمتر مطرح شده

https://telegram.me/joinchat/Aek41jwQbN1HsfYfCxIbnw

Post has shared content
نکات صفحه232  کلام نور
سوره مبارکه هود
 کل ثواب طرح  به همراه سه صلوات از طرف شما،  نذر سلامتی و تعجیل در ظهور آقا و  مولایمان حضرت صاحب زمان عجل الله تعالی فرج الشریف
90
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ.
91
 ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﻣﻨﻄﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻣﻨﻄﻖ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﻫﻴﻦ، ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺍﺳﺖ.
92
ﻣﺮﺍﻋﺎﺕِ ﺣﻖّ ﻣﺮﺩم، ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎ، ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﻮﻕ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺣﻖّ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﺎﺷﺪ. ﻧﮕﺬﺍﺭﻳﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻯ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺧﻂ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﺰﻭﻯ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ
93
ﻣﺎ ﺑﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻯ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻴﻢ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻯ ﺍﻭﺑﺎﺷﻴﻢ.
97
ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺩﻭﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻧﻴﺴﺖ. (ﻣﻮﺳﻰ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ، ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩم ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ، ﻭﻟﻰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﺍﻭ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ)
97
5- ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻯ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﻨﺜﻰ ﻛﺮﺩ. ﭼﻮﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺷﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻢ ﻭ ﻣﺎ ﺍَﻫﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﺎّ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ ( ﻏﺎﻓﺮ، 29.) ، ﻟﺬﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻭ ﻣﺎ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﺮﺷﻴﺪ
 
امام على عليه ‏السلام:
زكاتِ رفاه، نيكى با همسايگان و صله رحم است.
 پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم:
خريدار و فروشنده، تا از يكديگر جدا نشده ‏اند، اختيار [فسخ معامله را] دارند. اگر راست بگويند و [عيب را] آشكار بگويند، داد و ستد براى هر دو، بركت خواهد داشت، و اگر [عيب را] بپوشانند و دروغ بگويند بركت دادوستدشان خواهد رفت.
مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل  ج 13 ، ص 298 ، ح 15410
امام صادق علیه السلام :
هر كس مالى را در غير طاعت خداوند خرج كند، اسرافكار و هر كس كه در راه خير خرج نمايد، ميانه رو است.
تفسیر العیاشی ج 2 ، ص 288 ، ح 53 - بحار الانوار(ط-بیروت) ج72، ص302، ح1
 
Photo

🌹🌹 معلم میگفت: جاهای خالی را با کلمات مناسب پر کنید.
اما نمی دانست بعضی جاهای خالی هیچگاه پر نمی شود...!؟ پنجشنبه است، شادی روح تمام کسانی که جای خالیشان را هیچکس نمی تواند پر کند فاتحه ای قرائت بفرمایید.🌹🌹

Post has attachment
پیامبر(ص) در معراج چه دید؟
(قسمت دوم)

بر طبق رواياتي که صدوق(ره) و ديگران نقل کرده‏اند از جمله جاهايي را که آن حضرت در هنگام سير بر بالاي زمين مشاهده فرمود سرزمين قم بود که به صورت بقعه‏اي مي‏درخشيد و چون از جبرئيل نام آن نقطه را پرسيد پاسخ داد: اينجا سرزمين قم است که بندگان مؤمن و شيعيان اهل بيت تو در اينجا گرد مي‏آيند و انتظار فرج دارند و سختيها و اندوهها بر آنها وارد خواهد شد.

و نيز در روايات آمده که در آن شب دنيا به صورت زني زيبا و آرايش کرده خود را بر آن حضرت عرضه کرد ولي رسول خدا(ص) بدو توجهي نکرده و از وي درگذشت.

سپس به آسمان دنيا صعود کرد و در آنجا آدم ابوالبشر را ديد، آنگاه فرشتگان دسته دسته به استقبال آمده و با روي خندان بر آن حضرت سلام کرده و تهنيت و تبريک گفتند، و بر طبق روايتي که علي بن ابراهيم در تفسير خود از امام صادق(ع) روايت کرده رسول خدا(ص) فرمود: فرشته‏اي را در آنجا ديدم که بزرگتر از او نديده بودم و(بر خلاف ديگران) چهره‏اي درهم و خشمناک داشت و مانند ديگران تبريک گفت و خنده بر لب نداشت و چون نامش را از جبرئيل پرسيدم گفت: اين مالک، خازن دوزخ است و هرگز نخنديده است و پيوسته خشمش بر دشمنان خدا و گنهکاران افزوده مي‏شود. بر او سلام کردم و پس از اينکه جواب سلام مرا داد از جبرئيل خواستم دستور دهد تا دوزخ را به من نشان دهد و چون سرپوش را برداشت لهيبي از آن برخاست که فضا را فرا گرفت و من گمان کردم ما را فرا خواهد گرفت، پس از وي خواستم آن را به حال خود برگرداند.(3)

و بر طبق همين روايت در آن جا ملک الموت را نيز مشاهده کرد که لوحي از نور در دست او بود و پس از گفتگويي که با آن حضرت داشت عرض کرد: همگي دنيا در دست من همچون درهم(و سکه‏اي) است که در دست مردي باشد و آن را پشت و رو کند، و هيچ خانه‏اي نيست جز آنکه من در هر روز پنج‏بار بدان سرکشي مي‏کنم و چون بر مرده‏اي گريه مي‏کنند بدانها مي‏گويم: گريه نکنيد که من باز هم پيش شما خواهم آمد و پس از آن نيز بارها مي‏آيم تا آنکه يکي از شما باقي نماند، در اينجا بود که رسول خدا(ص) فرمود: براستي که مرگ بالاترين مصيبت و سخت‏ترين حادثه است و جبرئيل در پاسخ گفت: حوادث پس از مرگ سخت‏تر از آن است.

و سپس فرمود: و از آنجا به گروهي گذشتم که پيش روي آنها ظرفهايي از گوشت پاک و گوشت ناپاک بود و آنها ناپاک را مي‏خوردند و پاک را مي‏گذاردند، از جبرئيل پرسيدم: اينها کيان‏اند؟ گفت: افرادي از امت تو هستند که مال حرام مي‏خورند و مال حلال را وامي‏گذارند، و مردمي را ديدم که لباني چون لبان شتران داشتند و گوشتهاي پهلوشان را چيده و در دهانشان مي‏گذاردند، پرسيدم: اينها کيان‏اند؟ گفت: اينها کساني هستند که از مردمان عيبجويي مي‏کنند، مردمان ديگري را ديدم که سرشان را به سنگ مي‏کوفتند و چون حال آنها را پرسيدم پاسخ داد: اينان کساني هستند که نماز شامگاه و عشاء را نمي‏خواندند و مي‌خفتند. مردمي را ديدم که آتش در دهانشان مي‏ريختند و از نشيمنگاهشان بيرون مي‏آمد و چون وضع آنها پرسيدم، گفت: اينان کساني هستند که اموال يتيمان را به ستم مي‏خورند، گروهي را ديدم که شکمهاي بزرگي داشتند و نمي‏توانستند از جا برخيزند گفتم: اي جبرئيل اينها کيان‏اند؟ گفت: کساني هستند که ربا مي‏خورند، زناني را ديدم که بر پستان آويزانند، پرسيدم: اينها چه زناني هستند؟ گفت: زنان زناکاري هستند که فرزندان ديگران را به شوهران خود منسوب مي‏دارند و سپس به فرشتگاني برخوردم که تمام اجزاي بدنشان تسبيح خدا مي‏کرد.(4)

و از آنجا به آسمان دوم رفتيم و در آنجا دو مرد را شبيه به يکديگر ديدم و از جبرئيل پرسيدم: اينان کيان‏اند؟ گفت: هر دو پسر خاله يکديگر يحيي و عيسي(ع) هستند، بر آنها سلام کردم و پاسخ داده تهنيت ورود به من گفتند و فرشتگان زيادي را که به تسبيح پروردگار مشغول بودند در آنجا مشاهده کردم.

و از آنجا به آسمان سوم بالا رفتيم و در آنجا مرد زيبايي را ديدم که زيبايي او نسبت‏ به ديگران همچون ماه شب چهارده نسبت‏ به ستارگان بود و چون نامش را پرسيدم جبرئيل گفت: اين برادرت يوسف است، بر او سلام کردم و پاسخ داده و تهنيت و تبريک گفت و فرشتگان بسياري را نيز در آنجا ديدم.

از آنجا به آسمان چهارم بالا رفتيم و مردي را ديدم و چون از جبرئيل پرسيدم گفت: او ادريس است که خدا وي را به اينجا آورده، بر او سلام کردم پاسخ داد و براي من آمرزش خواست و فرشتگان بسياري را مانند آسمانهاي پيشين مشاهده کردم و همگي براي من و امت من مژده خير دادند.
(پایان قسمت دوم)
ادامه دارد...............
Photo

Post has attachment
بخونید و به مولایتان و شیعیانش افتخار کنید:
نامه‏ اى از معاويه به امير المومنين (ع) رسيد حضرت مهر نامه را شكست و قرائت كرد : " از طرف امير المومنين و خليفة‏ المسلمين ، معاويه بن ابى سفيان براى على :‏
اى‏ على !
در جنگ جمل هر چه خواستى با ام المومنين‏ : عايشه و اصحاب رسول خدا : طلحه و زبير كردى‏ اكنون مهياى جنگ باش "
حضرت جواب نامه را اينگونه نوشت : از طرف عبدالله تو به رياست‏ مى نازى و من به بندگى خداوند من آماده جنگ‏ هستم به همان نشان كه " انا قاتل جدك و عمك و خالك : من همان قاتل پدربزرگ و عمو و دايى تو هستم " سپس نامه را مهر و امضاء فرمود و از شاگردانش كه در محضرش بودند ، پرسيد : كيست كه‏ اين نامه را به شام ببرد ؟
كسى جواب نداد
دوباره حضرت سوالش را تكرار فرمود و اين بار طرماح از ميان جمعيت برخاست و عرض كرد : على‏ جان ! من حاضرم‏ حضرت ضمن اينكه او را از متن‏ تند نامه آگاه كرد ، فرمود : به شام كه‏ رفتى مواظب آبروى على باش‏ طرماح گفت : سمعا و طاعة‏ آنگاه نامه را گرفت و بسوى شام حركت كرد معاويه در باغ قصرش بود كه عمرو عاص خبر رسيدن‏ يكى از شاگردان على را به او رساند
معاويه‏ فورا دستور داد كه بساطى رنگين پهن كنند تا شكوه آن طرماح را تحت تاثير قرار بدهد و او را به لكنت بيندازد دستور انجام شد طرماح وقتى‏ وارد شد و آن فرشهاى رنگين و بساط مفصل را ديد ، بى اعتناء با همان كفشهاى خاك آلوده اش قدمها را بر فرشها گذاشت ، خود را به معاويه رساند و همانطور كه او بر مسندش لميده بود ، طرماح نيز لم داد و پاهايش را دراز كرد
اطرافيان معاويه‏ به طرماح اعتراض كردند كه " پاهايت را جمع كن " اما او گفت : تا آن مردك ( معاويه ) پاهايش را جمع نكند ، من هم پاهايم را جمع نخواهم كرد عمرو عاص به معاويه در گوشى گفت : اين مردى‏ بيابانيست و كافيست كه تو سر كيسه ات را كمى شل‏ كنى تا او رام بشود و لحنش را هم عوض كند
معاويه ضمن اينكه دستور داد تا سى هزار درهم‏ پيش طرماح بگذارند ، از او پرسيد : از نزد كه‏ به خدمت كه آمده اى ؟
طرماح گفت : از طرف خليفه‏ برحق ، اسدالله ، عين الله ، اذن الله ، وجه‏ الله ، امير المومنين على بن ابيطالب نامه اى‏ دارم براى امير زنازاده فاسق فاجر ظالم خائن ، معاوية بن ابى سفيان‏ معاويه ناراحت از اينكه‏ سى هزار درهم نيز نتوانسته است كه اين شاگرد على عليه السلام را ساكت كند ، گفت : نامه را بده ببينم
، طرماح گفت : روى پاهايت مى ايستى ، دو دستت را دراز ميكنى تا من نامه على عليه‏ السلام را ببوسم و بتو بدهم‏0
معاويه گفت : نامه‏ را به عمرو عاص بده‏ طرماح گفت : اميرى كه ظالم‏ است ، وزيرش هم خائن است و من نامه را به خائنى‏ چون او نميدهم‏ معاويه گفت : نامه را به يزيد بده‏ طرماح گفت : ما دل خوشى از شيطان نداريم‏ چه رسد به بچه اش‏ معاويه پرسيد : پس چه كنيم ؟
طرماح گفت : همانكه گفتم‏ بالاخره معاويه نامه‏ را گرفت و خواند بعد هم با ناراحتى تمام كاتبش‏ را احضار كرد تا جواب نامه را اينگونه بنويسد " على ! عده لشكريان من به عدد ستارگان آسمان‏ است‏ مهياى نبرد باش " طرماح برخاست و گفت : من خودم جواب نامه ات را مى دهم‏
على عليه‏ السلام خود به تنهايى خورشيديست كه ستارگان تو در برابرش نورى نخواهند داشت‏ سپس خواست برود كه معاويه گفت " طرماح ! سى هزار درهمت را بردار و سپس برو "
، اما طرماح بى اعتناء به‏ حرف معاويه و بدون خداحافظى راه كوفه را در پيش‏ گرفت‏ معاويه رو به عمرو عاص كرد و گفت : حاضرم‏ تمام ثروتم را بدهم تا يكى از شما به اندازه‏ يكساعتى كه اين مرد از على طرفدارى كرد ، از من‏ طرفدارى كند عمرو عاص گفت : بخدا اگر على به‏ شام بيايد ، من كه عمرو عاصم نمازم را پشت سر او ميخوانم اما غذايم را سر سفره تو ميخورم
‏ ( الأختصاص ص ١٣٨)
Photo

Post has shared content
نکات صفحه231  کلام نور
سوره مبارکه هود
 کل ثواب طرح  به همراه سه صلوات از طرف شما،  نذر سلامتی و تعجیل در ظهور آقا و  مولایمان حضرت صاحب زمان عجل الله تعالی فرج الشریف

آیه 84
ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺯﻣﺎﻧﻰ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺷﺖ، ﻓﺴﺎﺩ ﻗﻮم ﻟﻮﻁ، ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺟﻨﺴﻰ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﻗﻮم ﺷﻌﻴﺐ، ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻰ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ
آیه 84
 ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺎﺏ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻯ ﺗﻘﻮﻯ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻯ ﺍﻣﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﺳﺖ.
آیه 85
ﺿﺎﻳﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﺣﻖّ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ، ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﺎﺭﺯﺗﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻧﺎﺳﺎﻟﻢ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﺸﺎﻧﺪ. هم چنین باید توجه داشت  ﻛﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺣﻖّ ﻣﺮﺩم ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻩ ﻯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻯ ﻭﺯﻧﻰ ﻭ ﻛﺸﻴﺪﻧﻰ ﻭ ﻳﺎ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﻯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ
آیه 86
 ﺍﮔﺮ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻰ ﻧﻜﻨﻴﻢ، ﻣﺸﺘﺮﻳﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺳﻮﺩ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ، ﺯﻳﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﮔﻮﺍﺭﺍﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ و همچنین ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺣﺮﺍم ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺣﻠﺎﻝ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺷﻚ ﻛﻨﺪ.
آیه 87
ﺩﻳﻦ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺟﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ. ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺎ، ﮔﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﻭﻧﮕﻔﺘﻦ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ.
آیه 88
- ﺁﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﻃﺮّﺍﺡ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﻰ ﺭﻓﺘﻨﺪو اینکه ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻯ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﻣﺎ، ﻭﻟﻰ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ
آیه 88
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺎﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:
 ﺷﺨﺼﺎً ﺍﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﺪﻑ ﺍﻭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ،  ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻛﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﻮﻛّﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﺩﺭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺒﺮﺩ.
 
 
رسول اكرم صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :
خداى عز و جل رباخوار و ربا دهنده و نويسنده و شاهد بر آن را لعنت كرده است.
من لا یحضره الفقیه ج 4 ، ص 8 ، ح 4968 - امالى(صدوق) ص 425 ، ح 1
 امام صادق علیه السلام :
هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. دعاى هيچ بنده‏اى كه مال حرام در شكمش باشد يا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى ‏رود.
بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 90، ص321، ح31
 امام على عليه السلام :
اى گروه تاجران! ابتدا احكام را ياد بگيريد، سپس تجارت كنيد!ابتدا احكام را ياد بگيريد، سپس تجارت كنيد!ابتدا احكام را ياد بگيريد، سپس تجارت كنيد! به خدا قسم كه ربا در ميان اين امت ناپيداتر از حركت مورچه بر روى تخته سنگ است.
کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ، ص 150 ، ح 1 - من لا یحضره الفقیه ج 3 ، ص 195 ، ح 3731

پی نوشت :
دل خوش به مستحبی که جوابش واجب است
السلام علیک یا صاحب عصر و الزمان 
Photo

Post has shared content
نکات صفحه230  کلام نور
سوره مبارکه هود
 کل ثواب طرح  به همراه سه صلوات از طرف شما،  نذر سلامتی و تعجیل در ظهور آقا و  مولایمان حضرت صاحب زمان عجل الله تعالی فرج الشریف
آیه 72
 ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻧﺴﺎﺯﻳﻢ
آیه 72
ﺯﻥ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ
آیه 73
ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺻﺎﻟﺢ، ﺭﺣﻤﺖ ﻭﺑﺮﻛﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﺳﺖ
آیه 74
ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺭﻭﺣﻰ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻯ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻨﻮﻋﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
آیه 75
ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺩﻟﺴﻮﺯﺗﺮﻳﻦ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻯ ﺑﺸﺮﻯ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﺣﻠﻢ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻭﺍﻧﺎﺑﻪ، ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺮﺩم ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ
آیه 75
ﮔﺎﻫﻰ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻫﻢ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺣﺘﻤﻰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪ، ﻫﻴﭻ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﺁﻥ ﺷﻮﺩ
آیه 78
ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺭﺍﻫﻬﺎﻯ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ. ﻫ
آیه 78
ﻋﺎﺩّﻯ ﺷﺪﻥ ﮔﻨﺎﻩ، ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺭﺍ ﺳﺎﻗﻂ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ
آیه 78
ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﺛﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﺮﺩ.
آیه 78
ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﻧﻮﺍﺯﻯ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻒ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺯﺟﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺗﺤﻤّﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ. ﻟﺎ
آیه 79
ﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ، ﺟﻠﻮﻯ ﻓﺴﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺤﻴﻂ ﻓﺎﺳﺪ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﻴﻢ
آیه 79
ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺎﻥ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﻫﺮ ﺍﻗﺪﺍﻣﻰ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ.
آیه 81
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻧﺪ، ﺣﺘّﻰ ﻫﻤﺴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻯ ﺍﻭ، ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ پس ﺣﺴﺎﺏِ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺪﺍ ﻛﻨﻴﻢ.
رسول اكرم صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :
هر كس فرزندش را ببوسد ، خداوند عزّوجلّ براى او ثواب مى‏ نويسد و هر كسى كه او را شاد كند ، خداوند روز قيامت او را شاد خواهد كرد و هر كس قرآن به او بياموزد ، پدر و مادرش دعوت مى‏ شوند و دو لباس بر آنان پوشيده مى‏ شود كه از نور آنها ، چهره‏ هاى بهشتيان نورانى مى ‏گردد .
كافى(ط-الاسلامیه) ج6، ص49، ح1
امام موسی کاظم علیه السلام :
پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله هر روز صبح بر سر فرزندان و نوادگانشان دست (نوازش) مى‏ كشيدند.
عدةالداعى و نجاح الساعی ص‏89 -  بحارالأنوار(ط-بیروت) ج101، ص99، ح75
امام صادق (ع) :
به خداوند امیدوار باش، امیدی که تو را بر انجام معصیتش جرأت نبخشد و از او بیم داشته باش، بیمی که تو را از رحمتش ناامید نگرداند
بحارالانوار ج67 ص284

پی نوشت :
دل خوش به مستحبی که جوابش واجب است
السلام علیک یا صاحب عصر و الزمان 
Photo

Post has shared content
نکات صفحه 227 کلام نور
سوره مبارکه هود
 کل ثواب طرح  به همراه سه صلوات از طرف شما،  نذر سلامتی و تعجیل در ظهور آقا و  مولایمان حضرت صاحب زمان عجل الله تعالی فرج الشریف
63
ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻰ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻭ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭ ﺟﻬﻞ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴّﻨﻪ، ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﺎﻯ ﺭﻭﺷﻦ، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ.
64
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ که درود خدا بر او و خاندان پلکش باد فرموده اند : ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﻛﺎﺭﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻏﺎﺋﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﻏﺎﺋﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻣﺎ ﻗﻠﺒﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻭ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﻉ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩه اند: ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺭﺍﺿﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺩﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﮔﻨﺎﻩ ﻋﻤﻞ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺿﺎﻳﺖ (ﻭ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺭﺍﺿﻰ ﺑﻮﺩﻩ ﻳﻚ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺍﺭﺩ) .
68
افراد سکت و خاموش در میان جمعی گناهکار که به مسئولیت هایشان در مبارزه با فساد عمل نکنند به همان سرنوشت دچار می شوند.
69
ﭘﺬﻳﺮﺍﻳﻰ ﺍﺯ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﺑﺎﺷﺪ.
69
ﻏﺬﺍ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﺑﺒﺮﻳﻢ، ﻧﻪ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﻏﺬﺍ. ﺟﺎء ﺑﻌ
 
ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻉ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﻛﺴﻰ ﺩﺭ ﻣﺸﺮﻕ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﻣﻐﺮﺏ ﺭﺍﺿﻰ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻭ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﺳﺖ.
 امام على عليه السلام :
اساس مردانگى، اين است كه در پنهان، كارى را نكنى كه در آشكار از انجام آن شرم داشته باشى.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 259 ، ح 5509
 
پی نوشت :
دل خوش به مستحبی که جوابش واجب است
السلام علیک یا صاحب عصر و الزمان 
Photo

Post has attachment

Post has attachment
امام علي عليه السّلام فرمودند:
الزُّهْدُ كُلُّهُ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ) وَ مَنْ لَمْ يَأْسَ عَلَى الْمَاضِي وَ لَمْ يَفْرَحْ بِالْآتِي فَقَدْ أَخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَيْهِ؛
دو كلمه از قرآن «زهد» را تفسير كند. خداوند فرمايد: «تا بر آنچه از دست داده ايد تأسّف مخوريد، و بدانچه دست يافته ايد شادمان نگرديد». و آن كه بر گذشته تأسّف نخورَد و بر آنچه دست يافته شادمان نگردد زاهد كامل است.
[نهج البلاغه، حکمت 431]
Photo
Wait while more posts are being loaded