بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
سِرُّ آيَةِ الكُرْسِيِّ الشريفة وخاصيتها
===================
الْحَمْدُ للهِ الذي خَلَقَ العَوَالِمَ
وَيَسَّرَ العُلُومَ، وَأَجْرَى الأَفْلاكَ وَسَخَّرَ النُّجُومَ،
وَاسْتَوَى فِي عِلْمِهِ الْمَنْطُوقُ وَالْمَفْهُومُ. وَيَعْلَمُ الظَّوَاهِرَ
وَالسِّرَّ الْمَكْتُومَ، لِكُلِّ حِيٍّ عَنْدَهُ رِزْقٌ مَقْسُومٌ، وَأَجَلٌ مَعْلُومٌ لِيَومٍ مَحْتُومٍ،

اللهُ لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ،
أَفْنى القُرُونَ الْمَاضِيَةَ قوْمَاً بَعْدَ قَومٍ،
وَأَبَادَ الدُّهُور َالْخَالِيَةَ يوَمَاً بَعْدَ يَوْمٍ وَعَدَلَ فِي أَحْكَامِهِ فَلَمْ يَلْحَقْهُ لَوْمٌ.

سُبْحَانَهُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ،
تَعَبَّدَ الْبَرَايَا بِفَرْضٍ بَعْدَ فَرْضٍ وَأَجْزَلَ
العَطَايَا فَأَفْضَلَ فِي البَسْطِ وَعَدَلَ فِي القَبْضِ،
سُبْحَانَهُ لَهُ مَا فِي السمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَأسْبَلَ عَلَى
العُصَاةِ كَثِيفَ سَتْرِهِ وَمَنِّهِ ، وَسَكَّنَ رَوعَاتِ الْخَائِفِينَ مِنْهُ بِأَمْنِهِ،

وَمَنَّ عَلَى الْمُؤْمِنينَ بِلُطْفِهِ وَيُمْنِهِ.
وَيَسَّرَ الطَّاعَاتِ لِعِبَادِهِ بِأَحْسَنِ عَوْنِهِ.
مَنْ ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلاَّ بِإِذْنِهِ، خَلَقَ العِبَادَ وَرَزَقَهُم..
وَأَهْلَ الرَّشَادِ بِطَاعَتِهِ وَفَّقَهُم، وَبِمَرْضَاتِهِ أَسْعَفَهُمْ وَاجْتَبَاهُمْ وَشَرَّفَهُم..

سُبْحَانَهُ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيَدِيْهِم
وَمَا خَلْفَهُمْ خَلَقَ مَا شَاءَ كَمَا شَاءَ،
وَحَكَمَ عَلَى ما شَاءَ بِمَا شَاءَ، وَقَدَّرَ الأَشْيَاءَ
كَيْفَ شَاءَ، سُبْحَانَهُ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ
إلاَّ بِمَا شَاءَ مُكَوِّنُ الدَّارَيْنِ وَخَالِقُهُمَا، وَمُنْشِئُ الثَّقَلَيْنِ
وَمَالِكُهُمَا وَرَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ، وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ وَمَا بَيْنَهُمَا.

سُبْحَانَهُ وَسِعَ كُرسيُّهُ السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُما فَتَبَارَكَ
رَبُّنا ذُو الإِحْسَانِ الذي لَمْ يُشَارِكْهُ فِي القِدَمِ الأَزَلي قَدِيمٌ ..

و أَعَدَّ لأَوْلِيَائِهِ دَارَ النَّعِيمِ،
وَأكْرَمَهُمْ فِيْهِا بِالنَّظَرِ إلى وَجْهِهِ الْكَرِيْم.. وَأَعَدَّ لأَعْدَائِهِ
عَذَابَ الْجَحِيمِ ، يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم.

سُبْحَانَهُ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نَبِيِّكَ وَعَبْدِكَ
وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ الْمُخْتَارِ صَاحِبِ الْمُعْجِزَاتِ
وَالآثَارِ وَالدِّلالاتِ وَالأَسْرَارِ، وَالكَرَامَاتِ وَالأَنْوَار.
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَعَلَى آلِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ الأَخْيَارِ، وَأَصْحَابِهِ
الأَبْرَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالتَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إلى يَوْمِ الدِّينِ.

اللهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا فِي هَذِهِ السَّاعَةِ
مِنْ خَيْرِكَ وَبَرَكَاتِكَ مَا أَنْزَلْتَ عَلَى أَوْليَائِكَ
وَخَصَصْتَ بِهِ أَحِبَّائَكَ، وَأَذِقْنَا بَرْدَ عَفْوِكَ وَحَلاوَةَ مَغْفِرَتكَ،
وَانْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ التي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَارْزُقْنَا مِنْكَ محَبَّةً وَقَبُولاً،

وَتَوْبَةً نَصُوحَاً، وَإجَابَةً وَمَغْفِرَةً، وَعافِيةً تَعُمُّ
الْحَاضِرِيْنَ وَالغَائِبِيْنَ، الأَحْيَاءِ وَالْمَيِّتِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين.

اللَّهُمَّ لاَ تُخَيِّبْنَا مِمّا سَالناكَ،
وَلاَ تَحْرِمْنَا مِمّا رَجَوْنَاكَ، وَاحْفَظْنَا
فِي الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، إِنَّكَ مُجِيْبُ الدَّعَوَات.

اعْلَمْ : أنَّ هَذَا السِّرَّ الْعَظِيْمَ،
مَنْ قَرَأَهُ وَدَعَا اللهَ اسْتُجِيبَ لَهُ،
وَمَنْ قرَأَهُ فِي مَجْلِسٍ لَمْ يَقْرَبْهُ جَانٌّ وَلاَ شَيْطَانٌ.

وَمَنْ تَلاَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
مَسَاءً وَصَباحَاً فِي بَلَدٍ ؛كَثُرَ خَيْرُهُ،
وَنَزَلَتْ فِيْهِ الْبَرَكَةُ، وَذَهَبَ عَنْهُ الوَخَمُ،
وَارْتَحَلَتْ عَنْهُ الشَّيَاطِينُ، وَمَنْ تَلاهُ فِي لَيْلَةِ
الأَرْبِعَاءِ الأَخِيرَةِ مِنَ الشَّهْرِ وَدَعَا عَلَى ظَالِمٍ أُخِذَ عَنْ قَريبٍ.

وَكذلك مَنْ عَلَّقَهُ عَلَى شَخْصٍ
كَانَ مَحْفُوظَاً مِنْ كُلِّ المَكَارِهِ، وَمَنْ
تَلاهُ قَبْلَ أن تَحِلَّ بِهِ، نَزَلَتْ فِيْهِ الْبَرَكَة. وَكذَلِكَ
قَبْلَ القِسْمَةِ عَلَى الْعِيَالِ، وَفِيْهِ مِنَ الْخَوَاصِّ، مَا لاَ تَحْصُرُهُ النُّقُول.

خَوَاصُّ آيَةِ الكُرْسِيِّ:الشريفة
===============
قَولُهُ تَعَالى:
( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا
شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

خَاصِّيَّتُها:
======
1- مَنْ قَرَأَ هذه كُلَّ يومٍ وَليلةٍ
عَقِبَ كُلِّ صلاةٍ أَمِنَ من وَسوسةِ الشيطانِ.

2- وَمِنْ لَمْحِ الجانِّ، وَأَغْنَاهُ اللهُ
مِنَ الفَقْرِ وَرُزِقَ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ.

3- وَمَنْ أَدْمَنَ علَى قِرَاءَتِهَا كُلَّ صّبَاحٍ
وَمَسَاءٍ، وَعِنْدَ دُخُولِ فِرَاشِهِ أَمِنَ مِنَ السَّرِقَةِ؛

4- وَمِنْ حَرِيقِ النَّارِ،
وَتعوّذَ منَ الجِنِّ. وَمِنْ
سَقَمِ صِحّتِهِ وَمِنَ النُّزُوعِ بِاللّيْلِ،
وَأَمِنَ مِنَ الرَّجْفةِ وَالمنامِ الْمُزْعِجِ،
وَلَم يَضُرَّه فِي مَنَامِهِ شَيْءٌ بِإِذْنِ اللهِ تعالى.

5- وَمَنْ كَتَبَها وَجَعَلَها
فِي عَتَبَةِ دَارِهِ أَوْ حَانُوتِهِ كَثُرَ خَيْرُهُ.

6- وَمَنْ أَدْمَنَ علَى قِرَاءَتِهَا
عَقِبَ كُلِّ صَلاةٍ مَفرُوضَةٍ
لَم يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ فِي الْجَنَّةِ».

7- وعنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أعْظَمُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ، آيَةُ الكُرْسِيِّ.

8- وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ
مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ ".

9- وَرُوِيَ : مَنْ قَرَأَهَا
عِنْدَ النَّوْمِ لَمْ يَقْرَبْهُ شَيْطَانٌ تِلْكَ اللَّيْلَة.

10- وعن الشِّعْبِيِّ، يَقُولُ:
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:" مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ
مِنْ سُوْرَةِ البَقَرَةِ فِي بَيْتٍ لَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ
الْبَيْتَ شَيْطَانٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ، أَرْبَعَ
آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِهَا، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَآيَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَخَوَاتِيمَهُ ".

11- واعلم: أنَّ حُرُوفَ
آيَةِ الكُرْسِيِّ مِئَةً وَسَبْعَونَ حَرْفَاً،
وَكَلِمَاتُها خَمْسُونَ كَلِمَةً، وَفُصُولُها سَبْعَةٌ،
وَقِيلَ سَبْعَةَ عشَرَ، فَمَنْ قَرَأَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ كَانَ
فِي أمَانِ اللهَ مِنَ الشَّيْطانِ وَالسُّلْطَانِ وَكذَا مَنْ قَرَأَهَا أَوَّلَ اللَّيْل.

12- وَمَنْ قَرَأَهَا فِي
جَوْفِ اللَّيْلِ مُسْتَقْبِلاً، بَعِيدَاً
عَنِ الأَصْوَاتِ عَدَدَ حُرُوفِهَا وَسَأَلَ
اللهِ تَعَالى أيَّ حَاجَةٍ قُضِيَتْ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى
.
13- وَمَنْ قَرَأَهَا عَدَدَ كَلِمَاتِها
علَى شَيْءٍ قَليلٍ نَزَلتْ فِيهِ
البرَكَةُ وَحَصَلَتْ فِيِهِ الكِفَايَةُ الكَثِيرَة.

14- وَمَنْ قَرَأَهَا بِعَدَدِ فُصُولِها؛
أَيْ سَبْعَةَ عَشَرَ، وَقِيلَ سِتَّةَ عَشَرَ
بَعْدَ عَصْرِ يَومِ الْجُمُعَةِ فِي مَوْضَعٍ بَعيدٍ
مِنَ الأَصْوَاتِ وَسَألَ اللهَ تَعَالى أيَّ حَاجَةٍ قُضِيَتْ.

15- وَمَنْ قَرَأَهَا عَدَدَ الرُّسُلِ
وَهُوَ ثلاثمائة وَثلاثَةَ عَشَرَ،
وَهُوَ عَدَدُ أهْلِ بَدْرِ وَأصْحابِ طَالُوتَ.
وَحِسَابُها مِنْ اسْمِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَتَوَسَّلَ بِهِ وَسألَ اللهَ حَاجَةً مِنْ أُمُورِ الدنْيَا وَالآخِرَة
قُضِيَتْ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى. وَهذا العَدَدُ أعْنِي عَدَدَ الرُّسُلِ،
مَا اسْتَعْمَلَهُ قومٌ مِنْهَا مُجْتَمِعينَ أَوْ أحَدُهُم مُنْفَرِدَاً أهْلَ حَرْبٍ إلاَّ نُصِرُوا.

16- وَلا اسْتَعْمَلَهُ أحَدٌ معَ غَيرِهَا مِنَ
الأَسْماءِ أَوْ الآيَاتِ لِحَاجَةٍ مِنْ شَيْءٍ مُنَاسِبُها إلاَّ قُضِيَتْ.

وَمِنْ خَوَاصِّها :
========
1- لِلْبَلْغَمِ، فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ
فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ قِطَعٍ مِنْ صِغَارِ
الْمِلْحِ الأَبيضِ وَيَقْرَأ علَى كُلِّ وَاحدةٍ
الآيةَ الشَّرِيفةَ سَبْعَاً، وَيَسْتَعْمِلُ ذَلِكَ علَى
الرِّيقِ سَبْعَةَ أيَّامٍ فإنَّ اللهَ يُذْهِبُ عَنْهُ مَا يَجِدْهُ مِنَ البَلْغَمِ.

2- ورويَ عَنْ بَعْضِهِم أنَّهُ
كَانَ يَنْظُرُ فِي نَوْمِهِ أُمُوراً وَأَشْيَاءَ
مُفْزِعَةً فَأَتَى إلى بَعْضِ الصَّالِحِيْنَ مِنَ
الْمَشايِخِ أرْبَابِ التَّصْريفِ وَشَكا إلَيهِ مَا يَجِدُهُ
فِي نَوْمِهِ، فقَالَ لَهُ إذا أَتَيْتَ إلى فِرَاشِكَ فَتَعَوَّذْ باللهِ
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثَلاثاً وَاقْرَأْ آيَةَ الكُرسِيِّ ثَلاثاً فَإِذَا
وَصَلْتَ إلى قَولُهُ تَعَالى: ?وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
. فكَرِّرْها ثَلاثاً وَنَمْ فَإِنَّكَ تَأَمَنُ مِمّا تَجِدُهُ.
قَالَ: فَفَعلَ الرَّجُلُ فَلَم يَجِدْ شَيئاً بَعْدَ ذَلِكَ مِمّا يَكْرَهُهُ.

وَمِنْ خَوَاصِّها:
========
أنَّها إذا قُرِئَتْ علَى مَصْروعٍ
إحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً علَى رَأسِهِ أفَاقَ
لِوَقْتِهِ، وَإنْ أقَامَ العَارِضُ فِي الْجُثَّةِ احْتَرَقَ.

وَإذا قُرِئَتْ دُبُرَ كُلّ صلاة فَإِنَّها
تَمْحُو مَا علَى المصَلِّي مِنَ الذُّنُوبِ وَالخطايَا.

وَمِنْ خَوَاصِّها :
========
لِحَرْقِ العَارِضِ: فَإِذَا أرَدْتَ
أنْ تَحْرِقَ الْجَانَّ عَنْ إِنْسانٍ، أَذِّنْ فِي
أُذُنِهِ اليُمْنَى سَبْعَ مَرَّاتٍ وَاقْرَأْ فِيهَا فاتَحِةَ الكتَابِ
وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَآيَةَ الكُرْسِيِّ وَسُوْرَةَ الصَّافَاتِ كُلَّها، وَآخِرَ سُوْرَةِ الْحَشْرِ

وَسُوْرَةَ الطَّارِقِ فَإِنَّهُ يَتَحَرَّقُ كَأَنَّهُ فِي النَّارِ،
مُجَرَّبٌ صَحِيحٌ مَعْمُولٌ بِهِ مِرَاراً، وَاللهُ علَى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ.

وَمِنْ خَوَاصِّها للقُرَنَاءِ وَالتَّوَابِعِ:
تُكْتَبُ وَتُحْمَلُ تَأَمَنُ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ
وَتُضِيفُ إلَيْها آياتِ الحِفْظِ التي فِي الْقُرْآنِ وَهي:

(وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)

(فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)

(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً)

(إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ)

(وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ*{}وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ)

(لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ)(وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ)

(وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ)

(وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)

(وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ)

(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

(لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)

(اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ)

(إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ)

(بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ)

وَتَكْتُبُ مَعَ ذَلِكَ قَولَهُ تَعَالى:
(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ
هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

. إلى آخِرِهَا وَالإخْلاصَ وَالْمُعَوِّذَتَيْن
فَهَذا حِجابٌ عظيمٌ منَ القُرَنَاءِ وَالتَّوابِعِ وَغيرهِم.

وَمِنْ خَوَاصِّها :
========
لِوَجَعِ القَلْبِ وَالخفَقَانِ،
وَوَجَعِ الكَبِد، وَمَغْصِ الباطِنِ،
فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ فليَكْتُبْها فِي إِنَاءٍ طَاهِرٍ
ثلاثَ مَرَّاتٍ وَيَشْرَبْها صَاحِبُ العِلَّةٍ، وَيَقُولُ
عِنْدَ شُرْبِها نَوَيْتُ الشِّفَاءَ مِنَ العِلَّةِ الفُلانِيَّةِ وَيَذْكُرُهَا
فإنَّ اللهَ يَشْفِيهِ مِنْهَا ببركة هَذِهِ الآيَة الشَّرِيفة .

وَمِنْ خَوَاصِّها
========
للرَّمَدِ تُكْتَبُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
وَيُكْتَبُ مَعَهُا:

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ
فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ
مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ
زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ
مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

. وَيكتب بَعْدَهَا
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )
.إنّ فِي العَيْنِ رَمَداً .. احْمِرَاراً .. فِيَّ بَيَاض.. حَسْبِيَ
اللَّهُ الصَّمَدُ. يَا غِياثِي فِي الشَّدَائِدِ، بِاعْتِزَازِكَ عَنْ وَلَدٍ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ

. أقْسَمْتُ عَلَيْكَ أَيُّها الرَّمَدُ
الْمَرْمُودُ الْمُتَمَسِّكُ بِعُرُوقِ الرَّأْسِ
وَالْجُلُودِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِيُوسُفَ بنِ يَعْقُوبَ
وَقَمِيصُهُ الْمَقْدُودُ، بِحَقِّ تَوْراةِ مُوسَى وَإنجيلِ عِيسَى
وَزَبُورِ دَاوُودَ، وَبِحَقِّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَبمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سِرَاجِ الوُجُودِ، وَرَسُولِ الرَّبِّ الْمَعْبُودِ اذْهَبْ أيُّها الرَّمَدُ عَنْ حَامِلِ كِتَابِي هَذَا
بِحَقِّ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبألْفِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ
إلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ الْعَظِيمِ
.
وَمِنْ خَوَاصِّها
=======
أنّكَ إذَا كُنْتَ فِي مَكَانٍ
مُخِيفٍ فَاجْلِسْ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ
علَى الأَرْضِ وَأْمُرْهُمْ أنْ يَجْعَلُوا ظُهُورَ
بَعْضِهِم إلى بَعْضٍ ثُمَّ خُطَّ عَلَيْهِم دَائِرَةً وَأَنْتَ
تَقْرَأُ آيةَ الكُرْسِي سَبْعَ مَرَّاتٍ وَتَقُولُ بَعْدَهُا
(وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)
.وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ
وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
.
وَتقول: يَا حَفِيظُ،
يَا حَفِيظُ، يَا حَفِيظُ، يَا حَافِظُ احْفَظْنَا،
اللَّهُمَّ احْرُسْنَا بِعَيْنِكَ التي لاَ تَنَامُ، وَاكْنُفْنَا بِكَنَفِكَ الذي لا يُرَامُ، يَا اللهُ (ثلاثاً)

يَا رَبَّ العَالَمِينَ.
ثُمَّ اسْكُتْ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ
وَلا تَتَكلَّمُوا فَإِنَّهُ لَوْ دَخَلَ عَلَيْكَ أُمَّةُ الثَّقَلَيْنِ
أَوْ رَبِيعةَ وَمُضَر فَإِنَّهُم لا يَرَوْنكَ وَلا يُؤْذُونَكَ وَيُخْفِيكَ
اللهُ تَعَالى عَنْهُم وَقَد جُرِّبَ ذَلِكَ مِرَارَاً عَديدَةٍ، وَاللهُ علَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

وَمِنْ خَوَاصِّها:
=======
أَنّكَ إِذَا دَخَلْتَ علَى جَبَّارٍ
أَوْ حَاكِمٍ جَائِرٍ وَقَرَأْتَها عِنْدَ دُخُولِكَ
وَقُلْتَ بَعْدَهَا: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ،
يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرامِ أَسْألُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الآيَة الكَرِيمَةِ
وَما فِيهَا مِنَ الأَسْمَاءِ الْعَظِيمَةِ أَنْ تُلْجِمَ فَاهُ عَنِّي وَتُخْرِسَ لِسَانَهُ؛
حَتّى لاَ يَنْطِقَ إلاَّ بِخَيْرٍ أَوْ يَصْمُتَ، خَيْرُكَ يَا هَذا بَينَ يَدَيْكَ، وَشَرُّكَ
تَحْتَ قَدَمَيْكَ، ثُمَّ تَدْخُلُ عَلَيْهِ فإنَّ اللهَ تَعَالى يُلْجِمُ فَاهُ عَنْكَ، وَلا يَحْصُلُ لَكَ
مِنهُ ضَرَرٌ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى.

وَمِنْ خَوَاصِّها:
========
أنّكَ إذَا كُنْتَ خَائِفَاً مِنْ أَحَدٍ
ضَرَراً فَصَلِّ بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ
بِالفَاتِحَةِ وَآيَةِ الكُرْسِيِّ، فَإِذَا كَانَت آخِرَ سَجْدَةٍ
تَقْرَأُ آيَةَ الكُرْسِيِّ وَأنْتَ سَاجِدٌ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا وَصَلْتَ إلى قَوْلِهِ:
(وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ). تكَرِّرها ثلاثَ مَرَّاتٍ،

وَتقُولُ فِي أثنَاءِ قِرَاءتِكَ:
"اللَّهُمَّ حُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ فُلانِ بنِ فُلانَةٍ
كَمَا حُلْتَ بينَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَالْجُمْ فَاهُ عَنِّي
كَمَا ألْجَمْتَ السِّباعَ عَنْ دَانْيَالَ عَلَيْهِ السلامُ بِحَقِّ هَذِهِ
الأسْماءِ الشَّرِيفَةِ ، فَإِنَّكَ تَأَمَنَ شَرَّهُ، وَيُلْجِمُ اللهُ تَعَالى فَاهُ عَنْكَ
حَتَّى لاَ يتَكَلَّم فِيكَ إلاَّ بِخَيْرٍ.

وَلَمَّا كَانَ الكلامُ علَى
خَوَاصِّ آيةِ الكُرْسِيِّ لا يُحْصَى
وَلا بِهِ فِي كِتَابٍ يُسْتَقْصَى أرَدْتُ أنْ أَخْتِمَ
الكلامَ عَليْها بِوُفْقِها الْمُثَمَّنِ الذي لا يُقدَّر بثَمَنٍ ،
والذي وَضَعَهُ الإمَامُ البُونيُّ وَهُوَ مِنَ الأَوفاقِ التي لاَ تُسَاوَمُ بالدُّونِيّ،
وَكثيراً مَا يُطْلَبُ فِي الآفَاقِ وَلا يُوجَدُ إلاَّ فِي قَليلٍ منَ الأوفاقِ وَهِذهِ صِفَتُهُ.

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ مَنْ ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ

الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
مَنْ ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ
مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
مَنْ ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ
مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ

لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
مَنْ ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ

وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الذي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ والْأَرْضَ

مَنْ ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ

والْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا
إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ومَا
خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ والْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ والْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

اِعلم : أنَّ هَذا الشَّكْلَ
الشَّافِي وَالرَسْمَ الكافِي يَدُلُّ
علَى الأُمَراءِ وَالْمُلُوكِ وَالرُّؤسَاءِ،
وَيُعْطَى حَامِلُهُ مَا فِي قُوَّتِهِ مِنَ العِزَّةِ وَالْهَيْبَةِ،
وَالسَّعادَةِ وَالعُلُوم، وَالرِّفْعَةِ وَالسِّيَادَةِ، وَبِهِ تَنْزِلُ البرَكاتُ
وَتُرْفَعُ العَاهات، وَتُقْضَى الْحَاجَات.وَفيهِ أسْرارٌ لأَهْلِ البِدَايَاتِ وَأنْوارٌ الارض

وهذا من بعض علوم مشايخنا
والله ورسوله ومشايخنا اعلم
الفقير الى الله وخادم عبادة

سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق


بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
إبطال السحر والنظرة فى المنزل بسرعة عجيبة
==========================
كثيرمن الاوقات في كثير
من البيوت فجأة يحدث نزاع وتشويش
والاخوان والاخوات يتعاركون ويتنازعون كانهم اعداء معا

او مثلا ابو الرجل يهجم علي
زوجته وبالعكس بلا دليل ويکسروا الاثاث
ويدمروا البيت او يضربون علي انفسهم او تحصل بينهم خصومه

ومنافسه اکبرمن الخصومه مع العدو
او يفقدون السکون والطمانينه والراحه الفکريه

.لکن بعد ساعات او ايام
تشوفهم کلهم نادمين ويسئلون من
انفسهم ماذا حل بنا وتشابکنا وتشوشنا وتنازعنا
عندما تسئلهم معظمهم يقولون فجاه بلا اراده ولااختيار قمنا بهذه الاعمال

نعم کل هذه الحالات اذا تکررت اعلموا
بأن البيت مسحور أو منظور من قبل الانس اوالجن
من قبل شخص ملعون لايريد ان يشوف السکون والراحه لهذا البيت

بسبب حسده او امراضه
النفسانيه والاغلبيه عندما کشفنا عنها
وجدناها نساء ونفاثات في العقد العياذ بالله منهن اجمعين

ساضع لکم احد من الطرق
الذي جربتها لي وللاخرين عدد مرات
لحل هذا النوع من المشاکل واخبرکم بان هذا العمل
ليس فقط يبطل السحر بل يرد اثر السحر علي صاحبه وفاعله انشاء الله

تحضر ملح
خشن وتقراء علية الاتى
==============
في اي ساعه من اليوم
ثم تجعل الملح اسفل فمك وتقراء علية
ويوضع فى ماء وتخضها حتي يزوب الملح فى الماء
ثم تحتفظ به وکلما تحتاج اليه ترش وتبخ منه قطرات في البيت

خاصه في ارکان البيت اقصد
الزوايا الاربعه المحيطه وزوايا الغرف
وابواب الدخول مثلا باب البيت وابواب الغرف
وکل مکان طاهر فى البيت ترى أثره فورا باذن الله

هذا مايکتب :
========
ايــــــات ابطـــال السحر
(بسم الله الرحمن الرحيم )
=============
واتبعوا ما تتلوا الشيطين على ملك
سليمن وما كفر سليمن ولكن الشيطين كفر
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل
هروت ومروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن
فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون بة بين المرء وزوجة
وما هم بضارين بة من احد الا باذنة الله ويتعلمون ما يضرهم ولا
ينفعهم ولقد علموا ( الاية 102 من سورة البقرة )

( بسم الله الرحمن الرحيم )
واوحينا الى موسى ان القى عصاك
فاذا هى تلقف ما يأفكون # فوقع الحق وبطل
ما كانوا يعملون # فغلبوا هنالك وانقلبوا صغيرين #
والقى السحرة سجدين# قالواءامنا برب العلمين رب موسى وهرون
( الاية 117 الى 122 من سورة الاعراف )

( بسم الله الرحمن الرحيم )
( فلما القوا قال موسى ما جئتم بة السحر
ان الله سيبطلة ان الله لايصلح عمل المفسدين #
ويحق الله الحق بكلمته ولو كرة المجرمون # )
(الاية 81 الى 82 من سورة يونس )

( بسم الله الرحمن الرحيم )
( والق ما فى يمينك تلقف ما صنعوا
انما صنعوا كيد سحر ولا يفلح الساحر حيث اتى )
( الاية 69 من سورة طة )

وصلي الله علي سيدنا اشرف المرسلين وعلي آله وبيته
وصحبة وسلم تسليما کثيراالي يوم الدين

واكمل بالدعاء هذا على الملح
================
لا اله الا الله ايمانا واسلاما
الله اکبر کبيرا اکبارا واعظاما
سبحان الله اجلالا واکراما
والحمدلله افضالا وانعاما

ولاحول ولاقوه الا بالله توکيلا واستسلاما
لخلق السموات والارض اکبر من خلق الناس ولکن اکثرالناس لايعلمون

اللهم انت ربي
عبث عابث
ونفث نافث
وشهاب قابس
وليل دامس
وحجريابس
وبحرطامس
وماء مارث

اللهم اردد عين العائن
عليه في ماله واولاده واحب الناس اليه
وخذ اللهم عينيه من بين فدغيه وکلمته من بين شفتيه

ونکس اللهم براسه تحت قدميه
واردد اللهم بأسه عليه في بدنه وماله وولده
وأحبهم اليه ماء رقيق ولحم وثيق وعظم دقيق فماله
لايفيق وعلي العين لاتضيق فارجع البصرهل تري من فتور
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ

طس
يس
کهيعص
حمعسق
شاهت الوجوه
وعنت الابصار
وذلت الاعناق لعظمه الملک الديان الجبار
وعنت الوجوه للحي القيوم وقدخاب من حمل ظلما
إن نشاء ننزل عليهم من السماء آيه فظلت اعناقهم لها خاضعين

بسم الله الرحمن الرحيم
============
قال موسي ماجئتم به السحر
ان الله سيبطله ان الله لايصلح عمل المفسدين

وقدمنا الي ماعملوا
من عمل فجعلناه هباء منثورا
إنما صنعوا کيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتي
وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما

ياارض خذيهم
قل کونوا حجارة أو حديدا
وقفوهم إنهم مسئولون کأنهم خشب مسنده

إن الله وملائکته يصلون علي
النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

توکلوا يا روحانية هذه الايات بقضاء حاجتي
وهي إبطال السحر والنظرة والأذى وكل شر عنى و من بيت فلان بن فلانه
الوحا الوحا العجل العجل الساعه الساعه

والله ورسوله ومشايخنا اعلم
وهذا من بعض علوم مشايخنا الكرام
واعننا الله واياكم الى رفع البلاء عن عبادة

عبد الله الفقير الى ربه وخادم عبادة
سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق


الدرس الخامس أ
بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
نتعرف على انواع الجان واشكالهم وكيف يعيشون
===========================
الجن مخلوق من
أفضل جزء من النار اى من
اللهيب الازرق الذى فى اعلى النار الشديدة

الجن يتشابه مع الإنسان
في أمور عديدة فهو يمتلك
عقل يفكر وله ميول وأهواء وكل شى

الجن له أصناف متعددة
لأن الله وهبه القدرة على
التشكل وتلك خاصية لا تتوافر للبشر

هناك جن يعيش في البحار
ومن يسكن في السحب ويطير في السماء

يوجد الجن الصالح
والشيطان والمارد والعفريت
يقول تعالى: في سورة الصافات ( وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِد)

الجن الطيار هو نوع
من أنواع الجن الذي يطير
في الهواء كما يطير الطير تماما
حيث يقطع المسافات بسرعة هائلة

يمكن حبس الجني بقراءة
قوله تعالى (وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ
سَدّاً ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ)

الجن لعدة أنواع
========
(الجن الضوئي –القمري –
الناري- المائي-الترابي- الهوائي)

الجن من عمار المكان
هم من يسكنون المنازل ،
و اغلبهم مسلمين أو من ديانات
أخرى وهم لا يؤذون الا فى حالات نادرة جدا.

الجن يختلف تماما عن
الإنس في أنه معمر فهو
معمر فقد تصل أعمارهم لألف عام

يرى كثيراً من الشياطين
إن إبليس هو إله لأنه مخلد ولا
يموت وقد قدر الله لي أن أناقش أحد
الشياطين الخبثاء من نوع الأبالسة في أحد الجلسات

الجن القرين
هو الذي يلازم الانسان
منذ ولادته ويكون شبيها له تماما
وعلى نفس صورته ويحبب له المعاصي
وهو لا يموت ولا يحرق ومن عندة قرين تعبة يهذب ولا يحرق


هل يعني ذلك أن عالم
الجن مماثل تماما لعالم الإنس
================
بالطبع لا فالجن له أصناف
كثيرة ومتعددة غير الإنسان الذي
يبدو في هيئة واحدة وذلك لأن الله وهب
الجن القدرة على التشكل في صور عديدة
وهي خاصية لا تتوافر للبشر ،

فالجن ليسوا صنفاً واحداً
متشابهاً في القدر والصورة
ولكنهم أجناس وأصناف، فهناك من
يعيش في البحار ومن يسكن في السحب
ويطير في السماء، ومن هو على شكل كلاب أو حيات أو عقارب.


قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
الجن ثلاثة أصناف(صنف لهم أجنحة يطيرون
في الهواء، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون)

فأصناف الجن لا تكون ثابتة
وموحدة بل داخل كل صنف مراتب
ودرجات وأنواع ولكل نوع صفاته الخاصة

ومن كل صنف
من هذه الأصناف الثلاثة نجد
الجن الصالح والشيطان والمارد والعفريت

يقول تعالى:
في سورة الصافات
( وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِد)
وفي سورة النمل(قَالَ عِفْرِيتٌ مّن الْجِنّ
أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مّقَامِكَ وَإِنّي عَلَيْهِ لَقَوِيّ أَمِينٌ)

وكذلك من الجن من
دينه الإسلام ومنهم اليهودي
والنصراني والمجوسي وباقي الديانات الأخرى.

الجن بالفعل ينقسم لعدة أنواع ومراتب
====================
- الجن الضوئي
- القمري
- الناري
- المائي
-الترابي
- الهوائي

وأهم أنواع الجن
هو الناري لأنه الأكبر عددا
حيث يمثل 50%في عالم الجن 70%

منهم مسلمون
وأيضا الجن الناري
هم أصل الجن فلم يكن موجود
أي نوع في بداية خلق الجن إلا الناريون
الذي قدر الله لهم خلقهم من مارج من نار ومنهم إبليس
لعنه الله وأتباعه وأولاده ثم بعد ذلك تحول قسم منهم بطبيعة
سكنهم وخواصهم التكوينية والتشكيلية والفسيلوجية إلى بقية الأنواع

ومنهم الغواصون أي
المائيون والبناءون وهم الترابيون،

وهكذا ومن هذه الفصيلة
نوع يسمى الأبالسة وعبدة النار
والطبيعة وقبائل الجن الأزرق والأحمر
والأزرق المحمر والأزرق المخضر والجن الأخضر،

وهذه القبائل يسيطر
عليها اثنان من أولاد إبليس
أو أحفاده عليهم اللعنة أجمعين،

وهم الأزرق في الهند،
وقبائل الجن الأخضر بالصين،
وما بينهم من تهجين مرعب للشياطين
حتى يخرجوا بالمحصلة النهائية جن أكثر
عتواً وكفراً وصلابة وقدرة للتحمل، وفي هذا تفصيل كثير،

ومن هذا النوع أيضاً المردة
والعفاريت بنوعيهم المسلم والكافر
ولا يوجد بأي نوع أخر من الجن عفاريت أو مردة
إلا بالناريون، اي ان المردة و العفاريت من نوع ناريون والله أعلم .

ما هى اشكال الجن
==========
فإن هذا النوع من الجن
يمتاز دون غيره بأشكال غريبة
ومتعددة عند المسلمين وعند الكفرة

فمثلاً هناك تعدد في
عدد العيون والأيادي والأقدام

ومنهم من يمتلك عيناً واحدة
في الأمام أو الخلف أو أحد الجوانب

ومنهم من يمتلك أربعين عيناً
ومنهم من يمتلك ستة أيادي أو أربعة أو أكثر أو أقل

وكذلك الأقدام
وأجسادهم كبيرة الحجم
وطويلة وعند قسم منهم طويلة جداً

ولا يوجد من بينهم
من هو قصير القامة إطلاقاً
كما إن لدى قسم منهم قرن واحد أو أكثر

فهكذا هي أشكالهم مختلفة
وغريبة والله أعلم ويمتاز هذا
النوع بأهم صفة وهي العناد والتكبر ويعتبرون
أنفسهم أفضل الأنواع وهم صلبون جداً وقدرة تحملهم كبيرة

أغلب هذا النوع من
المقاتلين الأشداء وهم يمتازون
بسرعة عالية وبتحرك سريع في الإفلات
والانزلاق وخاصة في الحروب بينهم والطيران
في هذا النوع سريع جداً وبكل الاتجاهات وخاصة الطيران
العمودي ويسكن هذا النوع بالنسبة إلى كفارهم في الأودية الحارة
وكهوف البراكين وأفواهها هذا بالنسبة إلى أصل القبائل
وهذا والله ورسوله ومشايخنا اعلم

اعاننا الله واياكم على رفع البلاء عن العباد
وكل هذا من بعض خير مشايخنا علينا

الفقير الى ربة وخادم عبادة
سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق



بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا الكرام
من اسرار سورة يس وقضاء الحوائج كيف ما كانت
==========================

اعلم وفقك الله للاطلاع
على اسراره وعجائبه كونه
ومخلوقاته ان هذه الدعوة الشريفة
من الاسرار المكتومة التي لا يبوح بها
احد الا للخواص والمخلصين الكاتمين للاسرار فمن باح راح.

تقرا بعد صلاة الصبح
يس عدد اربع مرات وتكرر لفظ (يس) سبع مرات

واذا وصلت الى قوله تعالى
(ذلك تقدير العزيز العليم) كررها 14 مرة

واذا وصلت الى قوله تعالى
(سلام قول من رب رحيم ) كررها 36 مرة

واذا وصلت الى قوله تعالى
( بلى وهو الخلاق العليم) كررها 71 مرة

ثم تقرا الفاتحة مرة وتقول
(بسم الله الرحمن الرحيم )احدى عشر مرة

ثم تدعو بما تشاء يستجاب لك باذن الله
وسوف ترى الاسرار من عجائب الله تبارك وتعالى

وهذا من بعض علوم مشايخنا
والله ورسوله ومشايخنا اعلم
الفقير الى الله وخادم عبادة

سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق


بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
اسرار وعجائب للخواص والمخلصين لسورة يس
=========================

اعلم وفقك الله للاطلاع
على اسراره وعجائبه كونه
ومخلوقاته ان هذه الدعوة الشريفة
من الاسرار المكتومة التي لا يبوح بها احد
الا للخواص والمخلصين الكاتمين للاسرار فمن باح راح.

تقرا بعد صلاة الصبح
يس عدد اربع مرات وتكرر لفظ (يس) سبع مرات
واذا وصلت الى قوله تعالى(ذلك تقدير العزيز العليم) كررها 14 مرة

وادا وصلت الى قوله تعالى (سلام قول من رب رحيم ) كررها 36 مرة

وادا وصلت الى قوله تعالى ( بلى وهو الخلاق العليم) كررها 71 مرة

ثم تقرا الفاتحة مرة وتقول (بسم الله الرحمن الرحيم )احدى عشر مرة
ثم تدعو بما تشاء يستجاب لك بادن الله

واذا داومت عليه زاروك
الخدام في منامك واعطوك اسرارا لا تحصى
.
1- لدفع ضغطة القبر عن الميت
كتب الاية ({سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ
الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ} (36) سورة يــس) على كفن الميت .

2- لزرع الهدوء بين الخلائق :
اقرا الاية ({سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ
الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ} 30 مرة كل يوم

3ـ لاضعاف الخصم :
اقرا في وجهه الاية ({وَالشَّمْسُ تَجْرِي
لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (3 سورة يــس .

4- لدفع الجنون اكتب الاية
( {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ
كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} وعلقها في عنق المجنون .

5- لقضاء الحوائج: أقرا الاية
{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ
وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} 7 مرات
ليلة الجمعه- لتسهيل عبور الصراط داوم على قراءة الاية
{وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)

6- لرؤية النبي صلي
الله عليه واله وسلم في المنام :
اقرا الاية ({وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ} 30 مرة
لمدة ثلاث ليال تنام فيها على فراش غير مغصوب

7- للخروج من الدنيا بايمان كامل :
قل كل يوم ماتة مرة ({وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ} .

8- للفلاح ونيل الجنة قل كل يوم
({إِلَّا رَحْمَةًv مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} (44) سورة يــس

9- لصلاح الاعمال داوم على ذكر
({وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

10- للاستغناء :
اجعل وردك اليومى هذه الاية
({وَمَاتَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ } (46) سورة يــس

11- لتسهيل سؤال القبر
اجعل وردك اليومي هذة الاية
({وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (47) سورة يــس

12- للامان من الغرق اجعل معك
هذة الاية({وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } (4 سورة يــس

13- الاكتشاف الاسرار العجيبة اقرا الاية
({فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} (50) سورة يــس

14- لتحصيل المراد صل
على محمد وال محمد ٍ سبع مرات
({وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ } (51) سورة يــس

15- لاخراس الالسنة عنك اقرا الاية
({قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا
وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} (52) على نشادر ثم ارمه في النار

16- لرد كيد العدو الى نحره اقرا الاية
({إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} (53) سورة يــس

17- لاكتساب العدالة داوم على ذكر
({فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (54) سورة يــس

18- لدفع لسع الزواحف
اكتب الاية في مربع واحمله معك
({إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} (55) سورة يــس

19- لئلا تحتاج الظالم
او تبتلى به احمل معك هذة الاية
{هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ}
- ليبارك الله في عمرك ومالك{لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ}

20- لنيل من ثواب الشهداء والبركة
في العمر اجعل وردك اليومي هذة الايه{سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ}

21- ولقضاء الحاجة
أقرا نفس الاية 818 مرة يوما لمدة 15 يوم
ابتداء بيوم الاربعاء {سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ}

22- للحاجة اقرا نفس الايه 1479 مرة
في مجلس واحد وعلى وضوء {سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ}

23- لنيل ثواب الف ختمة قران
دوام على قراءة الاية {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ}

24- لنيل العزة والكرامة
في اعين الناس اكتب هذة الايةv مرات
{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا
الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} في مربع وحمله معك

25-للصلاح ونيل الجنة دوام على ذكر
({وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ}

26- لرفع عذاب القبر وظمته اكتب الاية
{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ } واجعلني روضة من رياض الجنة

هذا من بعض علوم مشايخنا الكرام
سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق



بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
المس العاشق ماهي أعراضه وكيف علاجه
هذا بحث بعد علاج الكثير من الحالات وهذا مضمونة
============================
السؤال:
====
إحدى النساء تحس بشيء
يدخل في فرجها ويؤلمها وهي مستيقظة ،

مع العلم أنها عذراء وغير متزوجة ،
وفي بعض الأحيان شيء يلمس جسدها ويتحسسه ،
وقد يحصل هذا الشيء وهي نائمة وتفزع من نومها من الألم
الذي تواجهه في فرجها .

ما العمل أفيدونا .
========
الجواب :
====

أولاً:
===
ما تدَّعيه النساء
ويدَّعيه الرجال في هذا الباب
كثير وما يثبت في واقع الحال منه قليل ،
فكم رأينا وسمعنا من مدَّعين ما ليس له أصل في واقع حاله ،
لذا فإننا لا نتعامل مع الأمور بما يدَّعيه المدَّعي ، بل بما هو موجود فيه أصلاً .

ومن خلال تأملنا في تلك الحالات
المدَّعاة والنظر في أهلها وجدنا الأمر لا يخرج عن :

1- كون تلك الادعاءات
أوهاماً وخيالاتٍ لا حقيقة لها .

قال مشايخنا فى هذا الامر
==============
التأكد من أن الأمر خارج
نطاق تلعُّب الشيطان بالإنسان ،
لإيهامه بالصرع والسحر ونحوه لصدِّه عن الطاعة والعبادة
.
2. كونها حالة
مرضية ، نفسية ، أو عضوية .

وقد تشترك أعراض
” المس ” ” السحر ” ” العين ”
ببعض الحالات في الأمراض النفسية أو العضوية ،
فمثلاً :
===
من أعراض المس :
==========
القلق ، فهل كل قلِق ممسوس
فالحالة النفسية تسبِّب القلق في كثير من الأحيان ،
والإعراض عن الله يسبِّب القلق ،
قال تعالى
( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ
مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) طه/ 124 .

والصداع قد يكون سبه المس
وقد يكون سببه أمراضاً عضوية .

3. كذب المدَّعي
للوصول لأغراض دنيوية
كراحة من عمل أو تحقيق منال دنيوي
أو للتهرب من مسئوليات ملقاة على عاتقه .

ولا بد قبل الانتهاء
من ذكر خطوات العلاج
من إيضاح مسألة هامة تتعلق بادعاء
بعض الحالات الإصابة بالصرع والسحر والعين ونحوه ،
لأسباب خاصة
========
قد تكون اجتماعية ،
أو اقتصادية الخ … ،
وعلى ذلك : فلا بد للمعالِج
من توخي الدقة والفطنة والفراسة والذكاء ،
ومعرفة الصادق من الكاذب ، بناء على الممارسة
والخبرة العملية في هذا المجال ، علماً بأن بعض تلك الحالات
تستطيع تقمص دور الحالة المرضية والقيام بالدور على أكمل وجه .

4. أن يكون الأمر حقيقة ،
ويكون ثمة سحر ، أو عين ، أصيب به صاحب الحالة .

إن كان ما تشعر به
صاحبة المشكلة هو حقيقة واقعة :
فإنها – حينئذ- تكون مصابة بمسِّ العشق ، أو سحر العشق ،
فقد يكون جنيّاً خبيثاً تسلط عليها بمسٍّ عشق ، أو تكون سحرت سحر عشق ،
فتعلق بها جني خبيث فآذاها بفعله الذي تخبر عنه .

أعرف شخصاً يشكو
أمراً وهو أنه إذا جاء للنوم يشعر –
وهو على فراشه – بأن امرأة تجامعه ،
ويتكرر ذلك معه كثيراً ، ويحصل منه الإنزال لذلك ،
وقد سأل عن ذلك فأخبره البعض أنه ربما كانت تجامعه جنيَّة ،

فهل هذا صحيح وهل يمكن أن
يجامِع الإنسُ الجنَّ أو يتزوج منهم ؟ وما حكم ذلك ؟ .
===========================
فأجاب مشايخنا فى هذا ايضا
الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية
===================
هذا ممكن في الرجال والنساء ،
وذلك أن الجني قد يتشكل بصورة إنسان كامل الأعضاء ،
ولا مانع يمنعـه من وطء الإنسية إلا بالتحصن بالذكر والدعـاء والأوراد

وقد يغلب على بعض النساء ،
ولو استعاذت منه ، حيث يلابسها ويخالطها ،
ولا مانع أيضاً أن الجنية تظهر بصورة امرأة كاملة الأعضاء ،

وتلابس الرجل حتى تثور شهوته ،
ويحس بأنه يجامعها وينزل منه المني ويحس بالإنزال .

وثمة علاج لهذا الأمر الذي تعاني منه
فعليها الالتزام بما نذكره لها ، ونسأل الله لها الشفاء والعافية :

1. قراءة آية الكرسي قبل نومها .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو
مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ – فَقَالَ :
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ
لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ
حَتَّى تُصْبِحَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ ) .

2. قراءة آخر آيتين
من سورة البقرة كل ليلة .
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) .

3. الدعاء في الصباح والمساء
بالدعاء الوارد في الحديث الآتي :
عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ
وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ
فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ ) .
.
4. تطييب البدن بالمسك ،
أو بغيره من أنواع الطيب ودهن ما بين السرَّة
والركبة من ذلك تحديداً ؛ زيادة في تنفير الشياطين عنها .

قال ابن القيم – رحمه الله – :
وفى الطِّيب من الخاصية : أنَّ الملائكة تُحبه ،
والشياطين تنفِرُ عنه ، وأحبُّ شيءٍ إلى الشياطين :
الرائحةُ المنتنة الكريهة ، فالأرواحُ الطيبة تُحِبُّ الرائحة الطيبة ،
والأرواحُ الخبيثة تُحِبُّ الرائحة الخبيثة ، وكل روح تميل إلى ما يناسبها ،
فـ ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )

5. الاستقامة على أمر الله تعالى ،
والبُعد عن المحرَّمات ؛ فإن من شأن ذلك
أن يقوِّي إيمانها ، ويساهم في طرد الشياطين عنها .

قال مشايخنا ايضا
طريق التحصن من شرِّها : التحفظ ،
والدعاء ، والذِّكر ، واستعمال الأوراد المأثورة ،
والمحافظة على الأعمال الصالحة ، والبعد عن المحرمات ، والله أعلم
” الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية ” ( ص 199 )

ملحوظة هامة
========
ننبه الأخت المبتلاة إلى
وجوب الغسل في حال حصل منها إنزال .
وهذا من بعض علوم مشايخنا الكرام
والله ورسوله ومشايخنا اعلم
سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق

، ·


بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
منجاة من عبد يطلب التوبة من مولاة رب العالمين
==========================

سبحانك يا إله الأولين والآخرين ,
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
إلــهــي وربـِّـي وســيـدي أنا عبدُكَ الضعيفُ المِسْكِينُ ,
وقفتُ ببابك أرجو رحمتَكَ واحسانَكَ , وأنت الكريم الرحيمُ الذي
لا تَرُدُ من ســألـكَ ولا تُخَيِبُ من قصدكَ ,

هل أقِفُ بِبابِك
وتَطْرُدُنِي حاشاكَ يا أكرمَ الأكرَمينَ ،
إلــهــي وســيـدي وســنـدي , انقَطَعَ أمَلِي
مِنَ الخَلْقِ ولم يَبْقَ لِي نصيرٌ سِواك , ولا مَن أرْتَجِيهِ غيرُكَ ,
وقد التَجَأتُ إليك يا ربُ وأسندتُ ظهري إلى حِماك ,

إلــهــي ومــولايَ أنا المُسْتَغِيثُ
بك فأغِثْنِي يا ربُ يا ربُ يا ربُ

إلــهــي أنا المستجيرُ
بك فأجِرْنِي يا رب يا رب يا رب ،

الـلــهــمَّ إني قد عصيتُكَ بِجَهْلِي
وأنا بِذلك أستَحِق منك العُقوبةَ , ولكني مع
عِصياني أعتَقدُ أنك الربُ العظيمُ , الذي تَسْتُرُ القَبيحَ
وتُظهرُ الجميلَ , واني عبدُكَ وانْ قصرْتُ وتحت قهرِكَ وان خالفتُ ،

إلــهــي إن كانت ذُنوبي
قد حَجَبَتْنِي عنك وجعلتني بعيدا عن رحمتِك ,
فأنا أســألـُكَ بِجاهِ حبيبكَ سيدِنا محمد صلِّ الله عليه وعلي اله وصحبِهِ وسَلَمَ ,

أن تجعلَني يا ربُ
يا رحيم يا كريمُ من المقبولين ,
وأن تنظُرَ لي بِعيْنِ رِعايتِكَ وعِنايَتِكَ ،

إلــهــي ومــولايَ أنتَ
تعلمُ ذُلِي واحتياجي وفقري واضطراري
ولا يخفي عليك خَفِيُ حالي , فلا تُخَيِب ظني ولا تقطعْ رجائي ,

إلــهــي إن ردتني عن بابك
فَعَلَي أيِ بابِ أَقِفُ وكلُ الأبواب ِقد سُدَتْ في وجهي ,
وان رددتَ يدي بالخيبةِ فالي من أمُدُها وقد مددتُها لغيرِك فحرموني ,

وانقطع عشمي وأملي مِن غيرِكَ ,
ولم أجِدْ مَن يأخُذُ بيدي إلا أنت يا إله
الآلـهـه يا عظيمَ العظماء يا ربَ العالمين ،

إلــهــي رحمتُكَ وسِعَت كُل شيء
فهل تضيقُ بِمِثْلِي وأنا مُفْتَقِرٌ إلى رحمتِكَ ،

الـلــهــمَّ انك قد خلقتني
وبِنِعمتِكَ رَبيتني وها أنا محتاجٌ إلى
فضلِكَ فلا تجعل حظي الخَيْبَة َوالحِرْمان ,

إلــهــي كم أغْنَيْتَ مِن
فقيرٍ وكمأجَرْتَ مِن مُسْتَجِيرٍ وأغَثْتَ
من مُسْتَغِيثٍ , وأنا عبد من بعض العبيد فأغثني يا مغيث ,

إلــهــي إن كان القُرْب عندَك
بالأعمال فأنت المُوَفقُ ولا حول ولا قوة إلا بك ,

ســيـدي ومــولاي إن كنتَ لا
تُحسِنُ إلا للمُحْسِنين ولا تجودُ إلا علي
الطائعين , فمن ذا الذي يتكرمُ علي العاصين والمُذنِبين ,

إلــهــي إنما الدقات للفقراء والمساكين ,
ولا فقيرَ إلى رحمتِكَ أفقرُ منَ العُصَاةِ و المذنبين ,
وأنا عبدك الفقير المذنب الخاطئ واقف علي بابك أرجو
رحمتك فعاملني بحلمك وعفوك يا ربّ الأرباب ,

إلــهــي لو عاملتَ الخلقَ
بذنوبهم لأهْلَكْتَهُم ولكنك تحْلُمُ علي
العاصين وتتكرم عليهم , فعاملنا بما أنت
أهلُهُ ولا تُعاملْنا بما نحن أهلُه انك أهلُ التقوى وأهلُ المغفرة ,

إلــهــي لو شئتَ لأصلَحْتَ
فسادي وقوَمْتَ عِوَجي وطهرتني
من كل دَنَسٍ وها أنا في قبضتك وتحت
قهركَ مُقِر بذنبي مُحْتاجٌ إلى رحمتك , فأصلح لي حالي
وخذ بيدي ووفقني لصالح الأعمال , وتُب علي توبة ترضيك بفضلك
واحسانك انك علي كل شيء قدير ,

إلــهــي كم جاهدتُ
نفسي علي هواها وألزمتُها التقوى ,
فحالَ بيني وبينَ ذلك كثيرًا من الموانع والعوائق ,
ولا يتم ذلك إلا بمعونتك وقدرتكَ , فأنت الذي بيدك مقاليد
الأمور وأنت الآخذ بناصيةِ كلِ دابة فخُذْ إلى الخيرِ بناصيتي واكفني شر نفسي ,

إلــهــي انك تسمع دعائي
واستغاثتي وتعلمُ حُسْنَ ظني
وفاقَتي واضطراري فتَعَطفْ علي وارحمني ,

إلــهــي إن النفس والشيطان
لِخُبثهما يحدثان بأنك لا تنظر إلى
ولا تستجيب دعائي , فـأســألـُكَ أن تُخَيب ظنهما
وانصرني عليهما بإجابة سؤالي بفضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين ,

إلــهــي ما عصيتك باختياري
بل بجهلي وشقائي , ولم أقصد بمعصيتي
جُرْأَةً عليك ولا استخفافاً بأمرك , بل ما عصيتُك
إلا بعد أن تعاوَنَ علي نفسي وشيطاني وضعيفان يغلبان قويا ,

فـأســألـك يا رحيم
الرحماء يا واسع العطاء ,
أن تمُنَ علي بالقبول وأن تعينني
علي الوُصول إليك يا ربّ العالمين ,

,إلــهــي وســيـدي
كم تحملْتُ فيك الذُلَ والهوانَ ,
وكم ذُقْتُ المرَ وتجرعْتُ الغُصَصَ لأجلِكَ ,
وأنا مع ذلك كله لم أقُم بواجبِ محبتِكَ , ولكن حُسْنَ
ظني بك وضعفي أطلقا لساني بالدعاء , أرجو رحمتك
يا لطيفُ يا كريمُ يا رؤفُ يا رحيمُ ،

الـلــهــمَّ انك لو أعطيتَ
الخلْقَ كل ما يسألونَ ومنَنْتَ عليهم
بأضعاف أضعافِهِ لا ينقُصُ ذلك من خزائِنِكَ ذرةً واحدةً ,
فجُدْ علي وارحمني وخُذْ بيدي إلى الخيرِ واستَجِبْ دعْوَتي يا ربُ العالمين ,

إلــهــي يداكَ
مبسوطتانِ بالليلِ ليتوبَ مُسيءُ النهارِ ,
ومبسوطتان بالنهار ليتوب مسيءُ الليل ِ فامنُنْ علي
بالتوبةِ منك لتكونَ توبتي تابعةً لتوبتِكَ علي انك أنت التوابُ الرحيم ,

الـلــهــمَّ إن الخير
بيديك والنور من عندك ,
فإذا لم تَجُدْ علي بالخير من عِنْدِكَ
فمن يجود ُعلي سِواكَ , وإذا لم تجعلْ لي
نورًا من فيضك وفضلكَ فمن ذا الذي يأتيني بالنور ,

الـلــهــمَّ إن المعصيةَ
لا تضُرُكَ والطاعةُ لا تنفعُكَ ,
والأمرُ كله فضلٌ منك علي عبيدك
فجُدْ علي بالفضلِ يا صاحب الفضل والإحسان ,

الـلــهــمَّ إن كلَ مُحِبٍ
قد تهني بحبيبه وتمتع به ونال منه مُناهُ ,
وأنا عبدُكَ المسكينُ الفقيرُ إليك يحبك بقلبه وجسمه
وروحه وعقله وكلِه وقد بَرَي الحبُ جسمَهُ

وأنهكَ قُواهُ وصيَرَهُ
ذليلاً سقيماً ضئيلاً كالخِلالِ
البالي وتَحَمَلَ فيكَ الذُلَ وتجرعَ كأسَ الصبرِ
وشَمِتَ فيه العدُوُ وهجرهُ الصَديق وعَيَرَهُ الأهلُ ,
يئنُ ويتأوه وكَبِدُهُ كاد يتفتتُ وفؤادُهُ يتصدع وجسْمُهُ يتمزق ,

لا تَمُرُ عليه لحظةٌ إلا
وهو يَحِنُ إليكم ويتمني الرضا
منكم ولا يزدادُ إلا بُعْدًا وهِجْرانًا وصَدا وكم
يتمني القُرْبَ منك وهيهات أن ينالَهُ وكم يتمني نظرةً تُصْلِحُ حاله ,

فـأســألـُكَ يا من
أذَقْتَ قلبَهُ محبَتَك ولَوَعْتَهُ ,
وعرفته بمحاسن صفاتك وأبعدْتَهُ ,
أن ترحم ذُلِي وتنظُرَ لحالي وأن تكشفَ
حجاب الغفلةِ عن قلبي وأن تُناديَ مُحِبَكَ فيأتيك ,
وأن لا تُعَذِبَهُ بالهجْرِ والبُعْدِ والإعراض والصد وامنن عليه
بنظرةٍ قبل الممات , ومتعه بالرضا والقرب يا ربّ البريات ,

ســيـدي ومــولاي
هذا ذليلك بين يديك وهذا
فقيرُكَ بين يديك هذا مسكينُكَ بين يديك ,
هذا فقيرُكَ بين يديك , هذا ضعيفُك بين يديك ,

هل تطردني وتحرمني
وأنت أكرمُ الأكرمين وأنا أفقر الفقراء
وأذَلُ الأذِلاء حاشاك أن تُقَنِطَ عاصيًا أو تُخَيِبَ
سائلا.فتقبل منى توبتى يا ارحم الراحمين يارب العالمين
وهذا من بعض كرم مشايخنا الينا

وصلى الله على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبة وسلم تسليما كثيرا
والحمد لله رب العالمين اشرف الخلق سيدنا محمد

سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
طرق جديدة لفك جميع انواع السحر بإذن الله
========================
والحمد لله موفقة من سنين
فى حل كثير من مشاكل العقم والسحر
والعشق وتعطيل الزواج نفذ هذه الطريقة إن شاء الله

لفك السحر والمس والعشق
لفك سحر الربط أو سحر العقم أو سحر عدم الزواج
===================
الخطوة الأولى:
=======
نأتى بكوب زيت زيتون
(شجرة مباركة) ونضع علية كوب زيت حبة البركة

نقرأ علية آيات الرقية الشرعية
وأيات السحر والعذاب ثلاث مرات
وسورة البقرة ثلاث مرات إما بالصوت العادى الكمبيوتر أو الموبايل

الخطوة الثانية:
========
نأتى بـ 21 ورقة من السدر
الأخضر ويفرم فى الخلاط مع ثلاثة كوب من الماء

الخطوة الثالثة
=======
ندهن الجسم بالكامل بالزيت
المقرؤ عليه القرآن ونشغل الأيات
ونسمع آيات السحر والعذاب أو الرقية الشرعيه
مع وضع اليد اليمنى فى ورق السدر الأخضرنظل على
هذا الوضع لمدة نصف ساعة على الأقل يوميا حتى يتم الشفاء بإذن الله

ملحوظات
======
هذة الطريقة تأتى بنتائج طبية إن شاء الله
ورق السدر يسحب أى شحنة سببها الجن فى الجسم
والزيت والقرآن يساعدان على السرعة التخلص من أى شىء

ورق السدر الأخضر المفروم
فى الخلاط ممكن يوضع على الرف
فى الثلاجة لعدة أيام ثم يرش بعد ذلك أمام المنزل

أما الورق الأخضر يوضع
فى الفريزر ونأخذ منه حسب الحاجة
هذة الطريقة ليست فى الكتب وإنما هى من التجارب
العملية للعلاج بالقرآن وهى مجربة والله هو الشافى و باذنة

ملحوظات
والأدلة من الكتاب والسنة
على استخدام السدر وزيت الزيتون
===================
قال تعالى:
{و أصحاب اليمين ما أصحاب
اليمين في سدر مخضود وطلح منضود} [الواقعة: 28].

وعن مالك بن صعصعة
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى سدرة
المنتهى ليلة أسري به وإذا نبقها مثل قلال هجر، [رواه البخاري].

و في الحديث الصحيح
الذي رواه الستة وأحمد أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: " اغسلوه بماء وسدر ".

وقال ابن كثير عن قتادة:
كنا نحث عن " السدر المخضود "
أنه الموقر الذي لا شوك فيه، فإن سدر الدنيا كثير الشوك قليل الثمر.

أنواع جديدة من
السحر لايعرفها كثيير من الناس
==================
أولا :سحر المكان
=========
وهو سحر مرتبط بالمكان
الذى وضع فيه أى ساكن وموجود
فى المكان المرشوش فية وممكن أن يكون
لغرض الربط أو العقم أو تعطيل الزواج وهذا السحر
من أهم أعراضة أن المريض كلما شفى بالرقية رجع تانى فى
وقت قصير يعنى يتعب مرة أخرى فى اليوم الذى شفى فيه أو اليوم الذى يليه

وهذا النوع لا يفك إلا إذا فك
من المكان نفسة عن طريق رش الماء
المقروء عليه القرآن والمخلوط فيه ورق السدر

ثم يفك من الجسم عن
طريق وضع اليد فى ورق السدر
وسماع الرقية أو آيات السحر والعذاب
حتى ينتهى من الجسم والمكان بإذن الله

طريقة فك وابطال
السحر وخاصة منع الزواج
==============
ورق الغار يبطل السحر
وخاصة سحر منع الزواج
ويذهب برد العين باذن الله ومجرب

يكفي ان يغلى منه ربع
كيلو في ماء لايقل عن 2 ليتر او ثلاثة
ويغتسل به مرات حتى يذهب الاذى ويمكن
المسح به بدل الغسل وتركه حتى يتشربه الجسد

ومن منافعه انه يذهب الوسواس
المرضي ويخفف حدته وفيه فرق بين الوساوس
في العقيدة والوسواس في الصلاة وغيرها من الامراض

وعلاج الوسواس يكون
بالذكر ويعين على ذلك بعض الاعشاب
منها ورق الغار وزيته والسنوت وماء الشذاب وزيته
ومن كان وسواسه مع الحالة المرضية فليكن الدهان او ماء العشب
على القلب والمعدة والجهة المقابلة من الظهر وينطفي باذن الله

وخاصة اللي يداوم عليه
قبل النوم ويوقف الصرع شربا
ودهانا اللي يكون من الجن ومجرب باذن الله

ويذهب سحر الخمول ويفك
قيود وعقد المفاصل باذن الله ومجرب
واللي يشربه يحط عليه قليل يانسون حتى لايتعب
المعدة وشربته فنجان قهوة صغير مرتين أو ثلاث يوميا
حتى تزول الأعراض ويشفى المريض.وكل هذا باذن الله جميعا
وهذا من يعض علوم مشايخنا الكرام
والله ورسوله ومشايخنا اعلم

واعننا الله واياكم الى رفع البلاء عن عبادة
عبد الله الفقير الى ربه وخادم عبادة
سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق




بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا
التوكل وهو من اعلى مقامات اليقين
===================

يقول السرى السقطى:
============
التَّوَكُّلُ الانْخِلاعُ من الْحَول و القُوَّة،
فالتوكّل من أعلى مقامات اليقين وأشرف أحوال
المقرّبين قال الله الحق المبين ?إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ? آل عمران 159،

فجعل المتوكل حبيبه
وألقى عليه محبّته، وقال الله عزّ وجلّ
?وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا
وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ? إبراهيم 12،

رفع درجة المتوكلين إليه
===============
وجعل مزيدهم منه، وقال جلت قدرته
?ومن يتوكل على الله فهو حسبه? الطلاق 3،

أى كافيه مما سواه
===========
فمن كان الله تعالى كافيه فهو شافيه ومعافيه،
ويروى عن بعض الحكماء أنه قال أحمد الله إليكم حمد
من لا يعرف إحساناً إلا منه ولا يعرف معبوداً غيره وأسأله
توكل المنقطعين بصدق الانقطاع إليه.

إن الله تعالى خص أهل ولايته
================
بغبطة الانقطاع إليه ليعرفهم تواتر
نعمه ودوام إحسانه وفضله فانصرفت هموم
الدنيا من قلوبهم وعَظُم شُغل الآخرة فى صدورهم
لما سكنها من هيبة ربهم فألزموا قلوبهم ذل العبودية
وطرحوا أنفسهم فى محجة التوكل على الله.

واعلم ياأخى أنك لا تكون
متوكلاً على الله إلا بقطع كل مؤمل
دون الله وكيف لا تسخو نفسك بقطع كل علاقة
من قلبك وتفرغ قلبك للإقبال على الله وصدق التوكل عليه
والله حسْبُ من توكل عليه، والمتوكل الصادق فى توكله لا يجد قلبَه
يخضعُ لمخلوق لأن قلبَه مملوء بالثقة بضمان الله،

والمتوكل الصادق فى توكله
يرى القليل من عطايا الله عظيم،
والمتوكل يرى صغر قدر نفسه لمعرفته
بعظيم قدر الله، فهو ساكن إلى روح اليقين وهى المنزلة
التى يغبطه بها أهل الحرص على الدنيا، فمن سكن قلبُه إلى أنه
ليس نعمة فى السماء والأرض إلا وهى لله ومن الله استراح قلبه من العذاب

أما سمعته تعالى يقول
?هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ? فاطر 3،
وقال ?أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ? الأعراف 54،

فإذا ألزمت الثقة قلبَك
فإنما أنت ناظر إلى الله، لأن المُلك لله
دون خلقِه وبقدر تركك الثقة يعظم حرصك على الدنيا،

فخالف حرصك على
==============
الدنيا بالقنوع بما قسم لك، فإنك تسرع
فى عداوة الحرص على الدنيا، لأن الحرص
لا يعطى ولا يمنع، والمتوكل على الله استغنى
بالمعطى المانع عمن ليس بمانع ولا معط، فهو غنى بالله
عمن سواه فقير الى الله، قد سكن قلبه عن الاضطراب، فليس لمخلوق
فى قلبه خطر، فمن وثق بغير الله لا يغنيه،

والمتوكل لزم التقوى
===========
فجعل الله له مخرجا ورزقه
من حيث لا يحتسب، حيث يقول تعالى
?وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالِغُ
أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا? الطلاق 3،

فالمتوكل توكل على الله
============
فى حاجاته كلها من أمور آخرته ودنياه،
وقطع رجاءه ممن سواه، ولم ير نفسه موضعاً لاختيار نفسه،

لأن الله حسبُه ومن كان كذلك
==================
فقد سكن إلى روح اليقين، وهذه المنزلة
التى لا منزلة أرفع منها فى سكون القلب إلى الله
والطمأنينة بموعود الله لأنه قد جعل الله حسبه من جميع خلقه
ومن كان الله حسبه فلا يجد فقد شىء لأن الله قد ضمن له وهو بالغ أمره.

واعلم أنك والخلق جميعاً
=============
مضطرون إلى الله فى كل حال
وفى كل حركة وكل سكون، لأنه الغنى
وحده ومن وثق بغير الله فقد رأى أن ملكاً أكبر من ملك الله،

ومن وثق بالله استغنى به،
==============
لأن الله حسبه وفى الله خلف من جميع الخلق،
وليس فى أحد من الخلق خلف من الله لأن الله هو الغنى وحده،

فإذا علمت أن الله حسب
=============
من توكل عليه فكيف لا تطلب
الكفاية بالتوكل على الله عز وجل،
ألست تعلم أن الرزاق قد قسم بين عباده معايشهم
وقد فضّل بعضَهم على بعض فى الرزق، وقد فرغ مما قضى
وقدر من ذلك، فكيف تعنى بعد علمك بطلب ما قد فرغ لك من مقداره،

ألا تسمع إلى قول الله عز وجل
?وَإِن يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ
إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدُيرٌ? الأنعام 17،

فكيف تطلب كشف الضر
من غير الله أو تطلب المنفعة من عند غير الله،

وكيف لا يكون الغالب
=============
على قلبك طلب كشف الضر
وطلب النفع من عنده وحده إذا علمت
أن ذلك كله إنما هو بيده وحده، وكيف تخاف فوت
شىء من الخير يريده الله بك وإن لم يرده بك فمن يعطيك ذلك أو ينيلك إياه،

والمتوكل على الله
============
لا يلتفت إلى الدنيا لأنه
لا يراها لنفسه خطراً ولا يراها ونفسه
وجميع ما فيها إلا لله، ويستوى عنده ركوب
البحر والمشى فى البر، والإنس والوحشية، والعمل والجلوس،

لأن الله تعالى كاف من
توكل عليه أوَلا تسمع لقوله تعالى
?أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ
مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ? الزمر 36،

فالمتوكل على الله اكتفى بعلمه بالله
عن الاشتغال بغيره لأنه علم أن الذى يوصل
إليه المنافع هو الله وحده لا شريك له، وأيضاً إذا سكن قلبك
إلى الله لم تخف غيره لأن الله حسب من توكل عليه،

ومن علامة المتوكل
===========
أنه يؤثر الصدق حيث يضره،
على الكذب حيث ينفعه، لأنه لم يصح
لمن توكل عليه أن يخاف غيره، وكذلك إذا أمر بالمعروف
ونهى عن المنكر لم يخشَ إلا الله لأن رجاؤه من الله أكثر من خوفه
من توعد المخلوقين، لأن المتوكل على الله قد أخرج من قلبه كل مخوف
ومحذور ومحزون دون الله، حتى اتصل خوفه ورجاؤه بالله.

واعلم أن المعاون
==========
إنما تحضر عند إخراج العالم
من قلبك فتنحاش عند ذلك إلى مسالك العز
والغنى بالله لأنك تعلم أنه لا مانع ولا معطى ولا ضار
ولا نافع الا الله وحده، ولا ترغب عن الله بجهلك فتخضع لمن دونه
عند تخويف الشيطان فيستولى عليك عند ذلك أوَلا تسمع قوله تعالى
?الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ? البقرة 268، فما يضرك من مواعيد الشيطان مع ضمان الرحمن؟

واعلم أنك لا تكون متوكلاً
===============
على الله تعالى حتى تسلك منهاج المضى
إليه على السكون والاطمئنانية إلى الله، وحتى تعبد الله
راضياً بما صيّرك إليه لأنك لا تعرف غيره، فإذا صرت إلى
هذه المنزلة غلبت على قلبك عظمة الله وجلاله.

واعلم ان الله سبحانه
قد خص المتوكلين عليه بمنازل السلامة،
وحجب عنهم كل ندامة فهم ينظرون إلى الله فيما يأملون،
قد حجب قلوبهم عما سواه لما يرجون من إحسانه واستغنوا بذكره عن ذكر غيره.

واعلم أنك لا تكون متوكلاً
حتى تصفو من كل ملك لنفسك مع ملك الدنيا،
وحتى لا تثق إلا فى الله وحده لا شريك له وحتى ترى
مؤنتك على الله وحده فلا يذهبن بك الطمع إلى غير الله،

ألا ترى أن الذى طمعت
فيما فى يديه، أليس هو فى ملك الله؟

وهل فى السماء
حاجز يحجزك عن الله؟
فاعلم أنك لا تقدر أن تفرض رزقك
كما لا تقدر أن تفرض الموت، أما سمعت الله

تعالى يقول
?اللهُ الَّذِى خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن
ذَلِكُم مِّن شَىْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ? الروم 40،

فاسكن ياأخى إلى موعود الله تعالى فى رزقه
كما تسكن إلى إنك ميت، واقطع الاشتغال بذكر الاسباب من قلبك.

واعلم أن الله يرزقك
لسبب وبغير سبب وكل سبب فهو ثابت
لا تعلم متى يأتيك رزقك كما لا تعلم متى يأتيك الموت،

ألا ترى أن الله وعدك أن يرزقك،
=================
وغيّب رزقك عنك بالقضاء، وله وقت ينزل فيه،
فلو احتلت بكل حيلة أن يأتيك قبل وقته لم تقدر على ذلك
حتى ينزل في وقته، أما سمعت الله عز وجل يقول
?وَفِى السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ?،
?فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ? الذاريات 23.

واعلم أن الواثق بالله نفى عن قلبه
التهمة لله وإن كنت فى ظل سبب فلا
يميلن قلبك إلى السبب وليكن قلبك مع الله عز وجل.

واعلم أن العبد لا ينفق إلا بإذن السيد،
فاعقد قلبك لسيدك، لأنه إن أعطاك لم يقدر
أهل الأرض أن يمنعوك، وإن منعك لم يقدر أهل الأرض
أن يعطوك لأن سلطانه عظيم وبتوكلك عليه يكفيك،

فالمتوكل ساكن القلب إلى المضمون،
فمن قطع تعلق القلب بالأسباب، لم ير شيئاً إلا الله،
لأن قدر الله جار على المتوكل وغيره، ألا تسمع إلى قوله تعالى
?وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ? العنكبوت 60،

وقد علم المتوكل علماً يقيناً
وسكن قلبه إلى ذلك، أن ما قسم له وقدر
لو كان فى مهب الريح لأدركه، وأن ما لم يقسم له
ولم يقدّر، لو كان بين يديه، وجهد أهل السموات والارض
أن يوصلوا إليه مثل ذرة أو خردلة منه، لم يقدروا على ذلك وقد قال
?وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم? الإسراء 31،

وقال ?وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ? المائدة 23،
فلم يحق لهم إيماناً إلا بتوكلهم عليه، وأثبت لهم الإيمان به بتوكلهم عليه،

وقالوا ?على الله توكلنا?
وقال ?وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا
وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ? إبراهيم 12،

فالتوكل محض الإيمان،
ولا يكون الإيمان إلا بتوكل،
والتوكل يزيد وينقص، كما أن الايمان يزيد وينقص،
والناس يتفاضلون فى التوكل والايمان على قدر اليقين.

ربنا اجعلنا من المؤمنين المتوكلين عليك
?رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ?
وهذا من بعض علوم مشايخنا

والله ورسوله ومشايخنا اعلم
سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق



بسم الله الرحمن الرحيم
باذن من الله ورسوله ومشايخنا الكرام
تحصين ومجيب لدعوة المضطرين من كل هم وضيق
=============================

بِسمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
=============
( الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2}
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ {3} مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4}
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6}
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم ْوَلاَ الضَّالِّينَ {7}).

وآية الكرسي (مرة)،
وسورة الإخلاص (ثلاث مرات)،
وسورة الفلق (ثلاث مرات)، وسورة الناس (ثلاث مرات)،
ثم تقول:

اللهم صلي على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم (ثلاثا).

اللهم فارج الهم كاشف
الغم مجيب دعوة المضطرين،
رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، أنت ترحمنا،
فارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك،

سبحانك لا إله إلا أنت، يا رب كل شئ،
سبحانك لا إله إلا أنت، يا وارث كل شئ، يا حي يا قيوم،
يا ذا الجلال والإكرام، يا ارحم الراحمين، يا أرحم الراحمين،
يا أرحم الراحمين، يا الله، يا علي، يا عظيم، يا صمد، يا فرد،

يا واحد، يا أحد، يا من
بيده الخير وهو على كل شئ قدير،
نسألك قلبا خاشعا، ولسنا ذاكرا، وجسما عابدا، وعقلا متفكرا،

وعلما مؤيدا، ونسألك
شكرا صحيحا، وسرا مليحا، ونية طاهرة،
وسريرة صابرة، وتوكلا خالصا عليك، ورجوعا في كل الأحوال إليك،

واعتمادا على فضلك،
واستنادا لبابك، يا عالم السر والنجوى،
يا كاشف الضر والبلوى، يا من تضرع إليه
قلوب المضطرين،وتُعوَّل عليه همم المحتاجين.

اللهم إن الخطايا سودت قلوبنا،
وفضيحة الغفلة أظهرت عيوبنا،
ومصيبة الإصرار أثقلت كروبنا،

وكلما أرادت عزائمنا نشاطا
طمها الكسل فأقعدها على الأعقاب، وكلما
انتهزت هممنا فرص الإنابة صدها الحظ فاغلق دونها الأبواب،

خابت الآمال إلا منك، وساءت الأعمال إلا بك،
وقبحت العزائم إلا إليك، وشين التوكل إلا عليك، يا أمان الخائفين،
يا غياث المستغيثين، يا مجيب دعاء المضطرين، يا كاشف كربة المكروبين.

نسألك اللهم فك أقفال
قيودنا، وكشف حجب وجودنا، وإماطة ظلمة
الغفلة عن قلوبنا، وإسبال ذيل الستر بيد الكرم على عيوبنا.

نسألك اللهم بمعاقد العز من عرشك،
وبمنتى الرحمة من كتابك، وباسمك العلي الأعلى،
وبكلماتك التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر،

وبإشراق وجهك،
أن تصلي على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه وذريته،

وأن تحفنا بألطافك الخفية، حتى نرفل بحلل الأمان
من طوارق الحدثان، وعلائق الأكوان، وأشراك الحرمان،
وغوائل الخذلان، ودسائس الشيطان، وسوء النية،

وظلمة الخطية، والملابسات
الكونية، والمعارضات النفسانية،
يا من ترفع إليه أكف الداعين، وتخشع لعظمة
سلطانه قلوب اللاجين،يا من نفذت سهام قدرته في ذرات الموجودات،

وذلت لجبروت
دولته أصناف الحادثات،
وقامت حجة لاهوته على كل ناسوت،
وتفردت كلمة فعله في الملك والملكوت،

يا من جاءتك قوافل
القلوب على مطايا الهمم،
وقرعت أبواب إحسانك أكف
الحاجات في خلوات الانكسار بحنادس الظلم،

هذه رواحل هممنا
قد أبطل سيرها صادم الهم،
ولا صارف له سواك، وهذه أكف
حوائجنا تدق أبواب كرمك فارغة من أهبة الأدب،

ولا يملأ جيب فقرها
غير نداك، لا حجة للعبد على سيده،

فالرحمة الرحمة للمعترفين
بانقطاع الحجج والمثقلين بسوء البضاعة،
والغوث الغوث للمنكسرين الذين طمتهم الخجالة،

ولا تقوى تقربهم منك
ولا طاعة، يا حيلة من لا حيلة له،
يا وسيلة من لا وسيلة له، كل الحيل إذا لم تعضدها
إرادتك فهي فاسدة، وكل الوسائل إذا لم يسعفها إحسانك فهي كاسدة.

يا أمل كل آمل، ويا منتهى كل واسل، العناية العناية،
يا من فرج كرب يعقوب، الإغاثة الإغاثة يا من كشف ضر أيوب،

الإعانة الإعانة يا من أعان بالفرج لهفة الخليل،
الغارة الغارة يا من أراش بالرحمة جناحي جبريل، لك افزع،

وبك عني أدافع وأمنع،
وبأذيال أستار رحموتك أتعلق،
وبفضاء أعتاب كرمك ورأفتك أتذلل،
وأتملق، فأنقذني بيد إسعافك من وهدة الذل والقطيعة،

وانشلني بجاذبة حنانك
ورحمتك من جب الهفوة والوقيعة،
وامنحني قلبا لا ينصرف في آماله إلا إليك،
وثبتني على بساط المعرفة بقوة التوحيد واليقين،
وأيدني بك لك بما أيدت به عبادك الصالحين.

اللهم سلِّكني طريق نبيك
المصطفى سيد المقربين الأحباب،
وأوزعني أن أشكر نعمتك باتباعه عليه الصلاة والسلام

اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع،
وعمل لا يرفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع.

اللهم إني أشكو إليك ضعف
قوتي، وقلة حيلتي وهواني على الناس،
يا أرحم الراحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني
أم إلى صديق ملكته أمري

إن لم يكن بك سخط علي
فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع إلي،

أعوذ بنور وجهك
الكريم الذي أضاءت له السماوات
وأشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة،

أن تُحل علي غضبك، أو تنزل علي سخطك،
لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك،

وأغثني بعنايتك التي تلحق بطرفة العين
أطراف العبيد بأشراف مواليهم، وانظرني بعين منتك
التي تسرع بالعرجاء فتجعلها للسليمة محسودة،

وعاملني بعوارف ألطافك التي تبرز الذرة
المطموسة الخاملة فتصيرها للأعلام مقصودة
، الوحا .. الوحا .. العجل .. العجل .. غوثاه،

يا من ينقذ الصارخ من غلبة أمواج
البحر المسجور حين لا منقذ تتشوفه همته،
يا من يفرج كربة الصريع بين يدي الأسد المفترس
في البر الأقفر حين لا مفرج تحن إليه سريرته، أي موجد المعدومات،

وهو منزه عن الحركة
والانتقال، أي خالق الأسباب،
وهو القائم بالعلم والتقدير، أي مبرز
عجائب الخوارق عند اليأس الأدهم، وهو على كل شئ قدير،

الرحمة، فإني لما أنزلت إلي من خير فقير
الفرج .. الفرج، فإن تيسير العسير عليك يسير،

اللهم آمن روعتي، واحفظ أمانتي، واقض ديني،
اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي،
اللهم اجعل لي لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا،
اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى، العياذ .. العياذ ..

يا من يجيب المضطر إذا
دعاه ويكشف الضر، الملاذ .. الملاذ ..
يا من يرحم القطيع ويجبر الكسير، ويسير خلقه في البر والبحر،

يا من يُرهب ولا يُرى، وآياته مشهودة،
يا من يُتحف ولا يُرى، وموائده ممدودة،
يا من هو بكل شئ محيط، وعلى كل شئ قدير.

يا نعم المولى ونعم النصير،
انصرني بعز نصرك الذي نصرت به موسى،
وأعذت به عيسى، وشملت به يوسف، وأغثت به يونس،


وقلت: يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين،
فأخذتني إلى فضاء الفرج بعزم لطفك أسرع من رمشة العين،
وأقعدتني في مهد الحنان، على سرير الامتنان، بعد أن كنت ضجيع الحين

، لا إله إلا أنت سبحانك غني كنت من الظالمين،
صلي اللهم على حبيبك، ونبيك، ورسولك وعبدك،
وصفيك، وخليلك، سيدنا محمد الذي جعلته كعبة الوسيلة،

وكنز الفضيلة، وباب الحاجات،
وسلم الرقايات وحجتك على الخلق، وباب
قربك الذي لا يغلق، ووسيلة الكل إليك، ودليل
الكل عليك، آية الكرم التي محت الشكوك،

نسألك اللهم به وبإخوانه
السادة المحبوبين، النبيين والمرسلين،
وبآله خاصتك من ذراري أنبيائك المعظمين،
وبأصحابه خيرتك من أصحاب عبيدك المرسلين المكرمين،
وبتابعيهم ومحبيهم وبأوليائك الصالحين وعبادك المؤمنين،
من لدن نبيك وصفيك آدم عليه السلام إلى يوم الدين،

ونسألك بكلماتك التامات ما علمنا منها وما لم نعلم،
وبأسمائك العظيمة كلها ما علمنا منها وما لم نعلم
(ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا)،
واجعل لنا منك بعظمة سلطانك فتحا ومددا،

، واحفظنا من بين أيدينا
ومن خلفنا بحفظك الذي لا خوف بعده،
واجعلنا من المطمئنين بالتوكل عليك العارفين بغامض
شأن (أليس الله بكاف عبده)، بلى كفاه وحده وأعز جنده.

اللهم حققنا بحقيقة الصديقية،
وارزقنا حلاوة اليقين بصدق النية،
وخالص الطوية، ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا لأحد
من خلقك طرفة عين، وأقم على سرائرنا رقيب التوحيد

اللهم بك كل شئ،
ومنك كل شئ، وأنت القادر على كل شئ
لا بعدك ولا قبلك شئ، يا من ليس كمثله شئ دارِك ذلنا بعزك،

وفقرنا بغناك، وعجزنا
بقدرتك، وضعفنا بقوتك،
وذنوبنا بمغفرتك، وتقصيرنا بعفوك،
وسوء حالنا برحمتك يا أرحم الراحمين،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،

وهذا من بعض علوم مشايخنا
هذا والله ورسوله ومشايخنا اعلم
سائر فى طريق الله
اشرف الجلاد
والله الموفق



Wait while more posts are being loaded