Post has attachment
ابو بكر الصديق رضي الله عنه اعظم الصحابة وأجلهم قدرا وأعظمهم منزلة عند الله ورسوله




زوجات الصدِّيق رضي الله عنه ٢.١ قتيلة بنت عبد العزى ٢.٢ أم رومان بن عامر ٢.٣ أسماء بنت عميس ٢.٤ حبيبة بنت خارجة الصِدِّيق رضي الله عنه يعتبر الصحابي الجليل أبو بكر الصديق، أحد أعظم أعمدة الإسلام، لما له من فضل عظيم وكبير على المسلمين جميعهم وحتى تقوم الساعة، ومن هنا فقد اهتمَّ المسلمون عبر الزمن بالتعرّف على سيرة هذا الصحابي الجليل، وتفاصيل حياته، فليس هناك من هو أفضل منه ليكون قدوة عظيمة يُقتَدى بها في كل الأحيان والأزمان. من تفاصيل حياة الصديق عائلته، وزوجاته، وأبناؤه، وقد حفظ لنا التاريخ أسماء وسير هذه الثلة العظيمة، وفيما يأتي بعض التفاصيل عن زوجات الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه. زوجات الصدِّيق رضي الله عنه قتيلة بنت عبد العزى تزوجها في الجاهلية وطلّقها أيضاً فيها، وهي أم أبنائه أسماء، وعبد الله، وقد اختلف المختصون في أمر إسلامها، ومما حدث معها أن جاءت بعد الهجرة إلى ابنتها أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، حاملة معها الهدايا إليها، فلم تقبل أسماء هذه الهدايا لكونها لا تزال غير مسلمة، وعندما وصل الأمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر السيدة أسماء بأن تصل أُمَّها. أم رومان بن عامر تنتمي أم رومان رضي الله عنها إلى بني كنانة، وقد أسلمت هذه الصحابية الجليلة، وتوفيت زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كانت متزوّجة قبل أبي بكر في مكة المكرمة، غير أنّها عندما توفِّي عنها زوجها تزوجت من الصدِّيق رضي الله عنه، وأم رومان رضي الله عنها هي والدة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبيبته السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وهي أيضاً أمُّ عبد الرحمن بن أبي بكر. أسماء بنت عميس هي واحدة من الصحابيات الجليلات، وهي من أوائل المهاجرات رضي الله عنها، حيث أسلمت والإسلام لا يزال في مراحله الأولى، وكانت زوجة ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وقد هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، ثم رافقته أيضاً إلى المدينة المنورة، وبعد أحداث معركة مؤتة الخالدة، وما كان فيها من استشهاد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، تزوّجها أبو بكر الصِدِّيق رضي الله عنه، وولدت له ابنه محمد أثناء حجة الوداع، قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. حبيبة بنت خارجة هي صحابيّة جليلة، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أنصاريّة من الخزرج، وتزوّجت من الصدِّيق رضي الله عنه وولدت له ابنته أم كلثوم بعد وفاته رضي الله عنه. بحث عن أبو بكر الصديق 146 مشاهدة مواضيع ذات صلة بـ : كم عدد زوجات أبي بكر زوجات علي بن أبي طالب صفات الخليفة أبو بكر الصديق كم عدد أبناء عمر بن الخطاب ما اسم أبو بكر الصديق نبذة مختصرة عن أبي بكر الصديق كم عدد زوجات عمر بن الخطاب كم عدد زوجات الرسول عند وفاته كم عدد زوجات النبي محمد عند وفاته زوجة ابو بكر الصديق بحث عن أبو بكر الصديق الزوار شاهدوا أيضاً عدد زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم تعامل الرسول مع النساء أسماء وصفات زوجات الرسول من صفات النبي صلى الله عليه وسلم من هديه صلى الله عليه وسلم مع رحمه عدد زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام مراحل الدعوة خلال حياة الرسول دروس من حجة الوداع عدد هجرات الرسول معلومات عامة عن حياة الرسول ماذا كان يعمل سيدنا إبراهيم عدد بنات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مقالات من تصنيف حياة الرسول و الصحابة ما اسم ناقة صالح عليه السلام صفات سيدنا عمر بن الخطاب الخُلقية ما هي أسباب هجرة الرسول صفات الرسول الأخلاقية والخلقية بحث عن الحسين رضي الله عنه أخلاق وصفات الرسول الكريم كم عدد زوجات الرسول محمد عليه السلام ما اسم فرس الرسول من مظاهر الجمال في هيئة الرسول صلى الله عليه وسلم ما عدد زوجات الرسول محمد صفات الرسول في القيادة شروط بيعة الرضوان مقالات منوعة كيف أذاكر بنشاط طرق المذاكرة الصحيحة للثانوية العامة طرق تعليم القراءة والكتابة ما اهمية الدراسة كيفية المذاكرة الصحيحة أفضل طرق المذاكرة وتنظيم الوقت كيف تذاكر بسرعة أفضل طرق المذاكرة والتركيز كيفية المذاكرة الناجحة كيفية النجاح في الدراسة اتصل بنا اتفاقية الاستخدام About Us عن موضوع سياسة الخصوصية جميع الحقوق محفوظة © موضوع.كوم 2018

%D8%B1


أزواج و أبناء سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه





زوجاته وأبناؤه



تزوج عثمان رضي الله عنه ثماني زوجات كلهن بعد الإسلام وهنّ: رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أنجبت له عبد الله بن عثمان، ثم تزوج أم كلثوم بنت رسول الله بعد وفاة رقية، وتزوج فاختة بنت غزوان، وهي أخت الأمير عتبة بن غزوان، وأنجبت له عبد الله الأصغر، وتزوج أم عمرو بنت جندب الأزدية، وقد أنجبت له عمرًا وخالدًا وأبان وعمر ومريم، وتزوج فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومية وأنجبت له الوليد وسعيد وأم سعد، وتزوج أم البنين بنت عيينة بن حصن الفزارية، وأنجبت له عبد الملك، وتزوج رملة بنت شيبة بن ربيعة الأموية وأنجبت له عائشة وأم أبان وأم عمرو، وقد أسلمت رملة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتزوج نائلة بنت الفَرافصة الكلبية وكانت على النصرانية وقد أسلمت قبل أن يدخل بها وحسن إسلامها.


أبناؤه: كانوا تسعة أبناء من الذكور من خمس زوجات، وهم


- عبد الله: ولد قبل الهجرة بعامين، وأمه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي أوائل أيام الحياة في المدينة نقره الديك في وجهه قرب عينه، وأخذ مكان نقر الديك يتسع حتى مات في السنة الرابعة للهجرة، وكان عمره ست سنوات.


- وعبد الله الأصغر: أمه فاختة بنت غزوان.


– وعمرو: وأمه أم عمرو بنت جندب، وقد روى عن أبيه وعن أسامة بن زيد، وروى عنه علي بن الحسين وسعيد بن المسيب وأبو الزناد، وهو قليل الحديث، وتزوج رملة بنت معاوية بن أبي سفيان، توفي سنة ثمانين للهجرة.


- وخالد: وأمه أم عمرو بنت جندب.


- وأبان: وأمه أم عمرو بنت جندب كان إمامًا في الفقه يكنى أبا سعيد، تولى إمرة المدينة سبع سنين في عهد الملك بن مروان، سمع أباه وزيد بن ثابت، له أحاديث قليلة.


- وعمر: وأمه أم عمرو بنت جندب.


- والوليد: وأمه فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومية.


- وسعيد: وأمه فاطمة بنت الوليد المخزومية، تولى أمر خراسان عام ستة وخمسين أيام معاوية بن أبي سفيان.


- وعبد الملك: وأمه أم البنين بنت عينية بن حصن، ومات صغيرًا.


وأمَّا بناته فهن سبع من خمس نساء، منهن: مريم: وأمها أم عمرو بنت جندب، وأم سعيد: وأمها فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس المخزومية، وعائشة: وأمها رملة بنت شيبة بن ربيعة، ومريم: وأمها نائلة بنت الفرافصة، وأم البنين: وأمها أم ولد.

رسول الله à 09:





     

    

البحث المتقدم

التاريخ الإسلامي

دون تشويه أو تزوير

التاريخ الإسلامي يمتد منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم  ثم تأسيس الدولة الإسلامية بالمدينة المنورةوحكم الخلفاء الراشدين، مرورًابالدولة الأموية فالدولة العباسية بما تضمنته من إمارات ودول مثل السلاجقةوالغزنوية في وسط آسيا والعراق وفيالمغرب الأدارسة والمرابطين ثمالموحدين وأخيرًا في مصر الفاطميينوالأيوبيين والمماليك ثم سيطرةالدولة العثمانية التي تعتبر آخر خلافة إسلامية على امتداد رقعة جغرافية واسعة، وهذه البوابة تعنى بتوثيق التاريخ من مصادره الصحيحة، بمنهجية علمية، وعرضه في صورة معاصرة دون تشويه أو تزوير، وتحليل أحداثه وربطها بالواقع، واستخراج السنن التي تسهم في بناء المستقبل.

الرئيسة التاريخ الإسلامي معارك إسلامية القرن السابع سقوط قرطبة

سقوط قرطبة

 : مفكرة الإسلام

 

02:00-2011/04/19

ملخص المقال

سقوط قرطبة في أيدي نصارى إسبانيا أثار الحزن والأسى في نفوس المسلمين, وذلك بعدما قام فرناندو الثالث



كانت هزيمة الموحدين سنة 609هـ بالأندلس في معركة العقاب، إيذانًا بانهيار هذه الدولة القوية، والذي جاء مروعًا وسريعًا، واتسعت عليها الخروق في المغرب والأندلس بالثورات الداخلية المتكررة، وتطلع المسلمون في الأندلس لزعامة جديدة تلملم شعث دولة الإسلام في الأندلس، في ظل تخاذل حكام الموحدين، وفي هذه الفترة برز نجم قائد جديد وهو ابن هود الذي أعلن أنه سيقوم بتحرير الأندلس من نير الموحدين وعدوان الصليبيين، وسيعمل على إحياء الشريعة وذلك سنة 625هـ.

ونظرًا لأن العصر كان مليئًا بالأهواء والفتن والمطامع، فلم يجد هذا القائد الجديد الطريق سهلاً أمامه، فقد كان هناك العديد من الزعماء المنافسين لابن هود، أخطرهم وأشدهم ابن الأحمر في جنوب الأندلس، والذي كان أشد على ابن هود من الإسبان أنفسهم، ودخل في حروب متكررة ضد ابن هود من أجل زعامة الأندلس، وهذا الصراع الداخلي استفاد منه الإسبان الصليبيون على أفضل ما يكون، حيث أخذ فرناندو الثالث ملك قشتالة في التحضير لضربة قوية ومؤلمة لدولة الإسلام في الأندلس.

كان الهدف قرطبة حاضرة الأندلس وعاصمة الخلافة القديمة، ورمز الإسلام وظفره على الصليبية في الأندلس، وكانت هذه المدينة منذ سقوط الخلافة الأموية سنة 407هـ تعاني من الإهمال بعد أن فقدت مكانتها وبريقها؛ إذ انتقلت العاصمة إلى إشبيلية، وكان أهلها مشهورين بالثورة والتمرد ولكنهم ليسوا على قلب رجل واحد تجمعهم الثورة وتفرقهم الأطماع والأهواء، فتارة يبايعون ابن هود، وتارة ابن الأحمر، وتارة بلا قائد أو بيعة.

في أواخر ربيع الثاني سنة 633هـ، أرسل فرناندو الثالث سرية استطلاعية من الفرسان لاستكشاف تحصينات المدينة، واستعدادات أهلها الدفاعية، وبمعاونة أحد المسلمين الخونة الذين ارتدوا عن الإسلام، استطاعت هذه السرية أن تستولي على العديد من أبراج المدينة، وهرع أهل قرطبة لطردهم عنها ولكنهم استماتوا في القتال، وأرسلوا برسائل استغاثة لفرناندو الثالث، فجاءت إمدادات سريعة بقيادة أساقفة الكنائس القريبة من قرطبة، وجاء فرناندو بنفسه وحاصر المدينة بقواته.

أرسل أهل قرطبة لابن هود يطلبون منه نجدتهم، فأقبل مسرعًا بجيش كبير يقدر بـ 35 ألف مقاتل وصحبه مائتا فارس من المرتزقة النصارى بقيادة الفارس لورنسو خواريز، وكان هذا الفارس الصليبي مغضوبًا عليه من قبل فرناندو الثالث فنفاه خارج قشتالة، فانضم لخدمة ابن هود، وهذا الأمر والذي يمثل خللاً في عقيدة الولاء والبراء كان سبب هزيمة المسلمين وضياع قرطبة؛ ذلك أن هذا الفارس الصليبي أراد أن يسترد رضا مليكه ويخدم بني دينه خدمة يستعيد بها مكانته السابقة فتظاهر هذا الفارس أنه سيقوم بجولة استطلاعية للتعرف على جيش الصليبيين، ثم دخل هذا الفارس معسكر  فرناندو واجتمع معه واتفق على تفاصيل خطة الخداع.

عاد الفارس الصليبي لابن هود وشن عليه حملة تخويف وترهيب، حذره من ضخامة الجيش الإسباني ومغبة الاصطدام معه، مع العلم أن جيش ابن هود كان أكبر وأقوى من جيش فرناندو، ولكنها عاقبة الاستعانة بأعداء الدين ومغبة ضياع عقيدة الولاء والبراء، ونجحت الخطة وانخذل ابن هود عن نصرة قرطبة، ثم تعلل ابن هود بالانسحاب لنصرة أهل بلنسية الذين استغاثوا به من تهديدات خايمي الأول ملك أراجون.

بعد انسحاب ابن هود أخذ فرناندو الثالث في تشديد الحصار على المدينة، حتى أوشك أهلها على التسليم ولكنهم عادوا وقويت نفوسهم بعدما علموا أن مؤن الجيش الصليبي على وشك النفاد، وشعر فرناندو أن لابن هود يدًا في الأمر، فاستغل العداء المستحكم بين ابن هود وابن الأحمر لصالح أغراضه، وأرسل لابن الأحمر يعرض عليه المحالفة والمعاهدة على ابن هود، ووافق ابن الأحمر.

انهارت معنويات أهل قرطبة عندما وصلتهم أخبار معاهدة فرناندو لابن الأحمر، واضطروا للموافقة على التسليم، ودخل فرناندو الثالث قرطبة يوم الأحد 23 شوال سنة 633هـ، في الحال رفع الصليبيون صليبًا كبيرًا على قمة صومعة جامعها الأعظم الذي تم تحويله فورًا إلى كنيسة..

ثم قام فرناندو الثالث بعمل يدل على مدى قوة ذاكرة أعداء الإسلام، وأنهم لا ينسون أبدًا فتوحات المسلمين ومعاركهم، حيث أمر فرناندو الثالث بنزع النواقيس التي كان  المنصور بن أبي عامر قد أخذها من كنيسة  شانت ياقب وهي قدس الأقداس عند نصارى إسبانيا، حين غزوه لمدينة شانت ياقب سنة 387هـ في العصر الذهبي للأندلس، وحملها الأسرى النصارى على كواهلهم حتى قرطبة، وهنالك جعلت رءوسًا للثريات الكبرى بالجامع الكبير، أمر فرناندو بنزع هذه النواقيس وأن يحملها الأسرى المسلمون على كواهلهم حتى شانت ياقب لترد هناك إلى مكانها القديم.

أنيشة

نكبة أنيشة, أو معركة أنيشة إحدى المعارك العنيفة التي خاضها مسلمو بلنسية ضد نصارى إسبانيا بقيادة خايمي ملك أراجون وانتهت بهزيمة فادحة للمسلمين, فما أحداثها؟


الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فائدة مهمة

السؤال:
هل يمكنكم التعليق حول ما يثار حول السلفية من ردهم للمذاهب ، واستنباط الأحكام مباشرة من القرآن والسنة ؟


الجواب :
الحمد لله
دعوة أهل العلم المقتفين لمنهج السلف الصالح إلى التمسك بالكتاب والسنة وعدم التعصب للمذاهب ليس فيه دعوة إلى الإعراض عن قراءة كتب المذاهب ، ولا إلى عدم الاهتمام بأقوال علمائها ، أو هدر اجتهاداتهم .
وإنما المفهوم الصحيح لدعوتهم قائم على عدّة أصول وهي :
الأصل الأول :
أن أقوال علماء المذاهب وأئمتها ليست دليلا في حدّ ذاتها ، وهذا متفق عليه بين جميع المسلمين
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" اتفق أهل العلم - أهل الكتاب والسنة - على أن كل شخص سوى الرسول فإنه يؤخذ من قوله ويترك ، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه يجب تصديقه في كل ما أخبر ، وطاعته في كل ما أمر ، فإنه المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى " .
انتهى من " منهاج السنة " ( 6 / 190 – 191 ) .
الأصل الثاني :
أن الحق ليس محصورا في المذاهب الأربعة ، بل الحق هو ما وافق النص الشرعي .
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" أهل السنة لم يقل أحد منهم إن إجماع الأئمة الأربعة حجة معصومة ، ولا قال: إن الحق منحصر فيها ، وإن ما خرج عنها باطل ، بل إذا قال: من ليس من أتباع الأئمة ، كسفيان الثوري والأوزاعي والليث بن سعد ومن قبلهم ومن بعدهم من المجتهدين قولا يخالف قول الأئمة الأربعة ، رد ما تنازعوا فيه إلى الله ورسوله ، وكان القول الراجح هو القول الذي قام عليه الدليل " انتهى من " منهاج السنة " (3 / 412) .

الأصل الثالث :
أن طلب الدليل الصحيح لكل مسألة هو الواجب على القادر على ذلك ، ممن له أهلية الفهم لنصوص الكتاب والسنة ، أما العاجز عن فهم نصوص الكتاب والسنة بنفسه فهو مضطر لتقليد أحد علماء هذه المذاهب ، ممن يثق بعلمه ودينه ، ويكون هذا هو الواجب عليه .
قال الله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )التغابن/ 16 .
وقال الله تعالى : ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا )البقرة /286 .
قال الشيخ محمّد الأمين الشّنقيطي رحمه الله تعالى :
" المضطر للتقليد الأعمى اضطرارا حقيقيّا ، بحيث يكون لا قدرة له ألبتّة على غيره ، مع عدم التّفريط ، لكونه لا قدرة له أصلا على الفهم ، أو له قدرة على الفهم وقد عاقته عوائق قاهرة عن التعلم ، أو هو في أثناء التعلّم ولكنّه يتعلّم تدريجيّا ؛ لأنه لا يقدر على تعلم كل ما يحتاجه في وقت واحد ، أو لم يجد كفؤا يتعلم منه ، فهو معذورٌ في التّقليد المذكور ، للضرورة ؛ لأنّه لا مندوحة له عنه .
أما القادر على التعلم المفرط فيه ، والمقدم آراء الرجال على ما علم من الوحي ، فهذا الذي ليس بمعذور" انتهى من " أضواء البيان " (7 / 588) .

الأصل الرابع :
ضرورة اطلاع العالم أو طالب العلم على مذاهب أهل العلم ، للآتي :
1-عدم الاطلاع على أقوال المذاهب وأدلتها يفوّت معرفة مواقع الاتفاق ومواقع الخلاف ، وهذا قد يؤدي إلى خرق ما اتفق عليه المسلمون واتباع غير سبيلهم .
قال السيوطي رحمه الله تعالى :
" من شروط الاجتهاد : معرفة أقوال العلماء من الصحابة فمن بعدهم ، إجماعا واختلافا ، لئلا يخرق الإجماع فيما يختاره " انتهى من " صون المنطق " ( ص 47 ) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
" الذين أخذوا بالحديث دون أن يرجعوا إلى ما كتبه العلماء في الأحكام الشرعية ... تجد عندهم من المسائل الغريبة : ما تكاد تجزم بأنها مخالفة للإجماع ، أو يغلب على ظنك أنها مخالفة للإجماع ، لهذا ينبغي للإنسان أن يربط فقهه بما كتبه الفقهاء رحمهم الله ، ولا يعني ذلك أن يجعل إمام هذا المذهب كالرسول عليه الصلاة والسلام يأخذ بأقواله وأفعاله على وجه الالتزام " انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثمين " (26 / 177) .
2-معرفة أقوال أهل العلم عامة أمر هام ؛ حتى لا يشذ الطالب ، أو العالم ، في مسألة ما ، أو في فهم نص ما ، بقول أو فهم لم يسبقه إليه أحد ، ويخالف به كل من سبقه من أهل العلم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" كل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ، ولم يسبقه إليه أحد منهم ، فإنه يكون خطأ ، كما قال الإمام أحمد بن حنبل: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام " .
انتهى من " مجموع الفتاوى " (21 / 291) .
3-المسائل الفقهية منها ما قام عليه دليل صريح من الكتاب والسنة ، إلا أنه يصعب أن يحيط العالم بجميع السنة ، وعلى فرض إمكانية ذلك ، فإنه يصعب أن يستحضرها كلها حال بحثه عن حكم مسألة معينة ، خاصة وأن بعض أحاديث الأحكام قد توجد في غير مظانها من الكتب ، لكن برجوع العالم والطالب إلى أقوال المذاهب في المسألة ، ومطالعة أدلتهم ، والاستفادة من جهودهم على مدار مئات السنين يحقق له هذا التصرف فائدة جمع الأدلة في المسألة ، والمقارنة والترجيح بينها ، وهذا ما يسمّى بـ " الفقه المقارن " .
وهناك الكثير من الفروع الفقهية لا يوجد نص شرعي صريح عليها ، وإنما يستدل عليها بالإجماع أو القياس أو الاستصحاب وغيرها من طرق الاستدلال ، فإذا اكتفى الشخص برأي نفسه ، ولم يرجع إلى كتب المذاهب ، ويطلع على أدلتها ، ويسترشد بها في معرفة الراجح : لم يكن في هذه الحالة باذلا للجهد والوسع في معرفة الحق الذي هو واجب على المجتهد ، والمتصدر للفتوى .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى :
" وأما المسائل التي لا نص فيها فالصواب النظر في اجتهادهم – أي أئمة المذاهب - فيها . وقد يكون اتباع اجتهادهم أصوب من اجتهادنا لأنفسنا ؛ لأنهم أكثر علما وتقوى منا " .
انتهى جزي الله الجميع لما فيهاالخير

الصحفية والكاتبة الأمريكية جوانا فرانسيس توجهت بالخطاب للمرأة المسلمة قائلة :
سوف يحاولن اغراءكن بالأشرطة والموسيقى التى تدغدغ أجسادكن ، مع تصويرنا نحن الأمريكيات كذبا بأننا سعداء وراضون ونفتخر بلباسنا مثل لباس العاهرات وبأننا قانعون بدون أن يكون لنا عائلات .
فى الواقع معظم النساء لسن سعداء ، صدقونى . فالملايين منا يتناولن أدوية ضد الاكتئاب ، ونكره أعمالنا ونبكى ليلا من الرجال الذين قالوا لنا بأنهم يحبوننا ، ثم استغلونا بأنانية وتركونا .
انهم يريدون تدمير عائلاتكم ويحاولون اقناعكن بانجاب عدد قليل من الأطفال . انهم يفعلون ذلك بتصوير الزواج على أنه شكل من أشكال العبودية ، وبأن الأمومة لعنة ، وبأن الاحتشام والطهارة عفا عليهما الزمن وهى أفكار بالية و بالنسبة للنساء الاوروبيات فقد تعرضوا لعملية غسيل دماغ كي يعتقدن أن النساء المسلمات مضطهدات . فى الواقع نحن اللواتى يخضعن للاضطهاد ، نحن عبيد الأزياء التى تحط من قدرنا ، ويسيطر علينا هوس وزن أجسامنا ، ونتوسل للرجال طلبا للحب والرجال لايريدون أن يكبروا . ونحن ندرك فى أعماقنا أننا خدعنا ، ولذلك نحن معجبون بكن وأنتم مثار حسدنا . رغم أن البعض منا لايقرون ذلك . رجاء لاتنظرن باحتقار لنا . أو تفكرن بأننا نحب الأشياء كما هى عليه . فالخطأ ليس عندما كنا صغارا لم يكن لنا آباء للقيام بحمايتنا لأن العائلات قد جرى تدميرها . وأنتن تدركن من هو وراء هذه المؤامرة . اخواتى لاتنخدعن ، فلا تسمحن لهم بخداعكن ، ولتظل النساء عفيفات وطاهرات . نحن المسيحيات يتعين علينا رؤية الحياة كما ينبغى أن تكون بالنسبة للنساء . نحن بحاجة اليكن لتضربن مثلا لنا نظرا لأننا ضللنا الطريق . اذا تمسكوا بطهارتكن ، ولتتذكروا أنه ليس بالوسع اعادة معجون الأسنان داخل الأنبوب . لذلك ، لتحرص النساء على هذا المعجون بكل عناية.من
منقول جزي الله خيرا من جمعها وساعد علي نشرها

Post has attachment
أنشروها في مجموعاتكم العائلية
من بين الحصار والإحتلال الصهيوني ، خرج لنا بطل يدعى " جهاد الترباني" من مدينة غزة ،

ليقدم لنا سلسلة (100) مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ. ولم يكتفِ بالكتاب ، بل قرر أن يقدم لنا سلسلة أفلام عبر اليوتيوب بل وبعدة لغات.

عندما شاهدت بعض الحلقات انبهرت كثيرا لأنني لم أعرف عن تاريخ أمتي الإسلامية ذلك الشيء الكثير بل ولا أخفي عليكم لا أعلم كيف أصف لكم مشاعري بالفرح والسرور لمشاهدة برنامج يقدم هذا الكم الهائل من المعلومات بأسلوب شيق وممتع.

البرنامج حقق نسب مشاهدات عالية بل وبعض المعلمين و الأشخاص عرضوا الحلقات في المدارس والمساجد والبيوت.

ويسعدني أن أقدم لكم هذا الكنز ..
وأدعوكم لمشاهدته .. ونعمل، كل من موقعه، علی تقديمه لأطفالنا وشبابنا وبناتنا عساه ينير طريقهم لما فيه خير شعوبنا وامتنا.

الحلقة الأولى : العظماء المائة

http://goo.gl/3hOym4

الحلقة الثانية : ماذا تعرف عن تاريخك

http://goo.gl/oqIadV

الحلقة الثالثة : من هو العظيم الأول في أمة محمد صلى الله عليه وسلم

http://goo.gl/6wSg7n

الحلقة الرابعة : أسطورة المغرب الأمير محمد بن عبدالكريم الخطابي

http://goo.gl/0RbfvJ

الحلقة الخامسة : عملاق الجزائر الأمير عبدالقادر الجزائري

http://goo.gl/4sgl1y

الحلقة السادسة : الأخوان بربروسا عمالقة البحرية الإسلامية

http://goo.gl/OECTc4

الحلقة السابعة : سليمان القانوني المسلسل الحقيقي

http://goo.gl/Ezt6Zc

الحلقة الثامنة : الخليفة العملاق سليمان القانوني ومعركة موهاكس الخالدة

http://goo.gl/Yr1IPu

الحلقة التاسعة : كيف اكتشف المسلمون أمريكا قبل كولمبوس

http://goo.gl/cV8Xeq

الحلقة العاشرة : المكتشف الحقيقي لأمريكا بيري ريس

http://goo.gl/gl3keM

الحلقة الحادية عشر : من أمريكا إلى إندونيسيا

http://goo.gl/gwNkFF

الحلقة الثانية عشر : لؤلؤة الصحابة خبيب بن عدي

http://goo.gl/vXYHrG

الحلقة الثالثة عشر : كاتم سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولغز الجاسوس الروسي

http://goo.gl/XU7yxV

الحلقة الرابعة عشر : سليم الأول الخليفة القاطع

http://goo.gl/REczkS

الحلقة الخامسة عشر : سليم الأول منقذ قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وموحد المسلمين

http://goo.gl/an1WHp

.
تذكروا اخواني واخوتي في حال لم تملكوا وقتا لمشاهدة البرنامج ، انشروها ليستفيد غيركم لنربي شبابنا و أطفالنا ونعرف شبابنا على قدواتهم الحقيقية ، بدلا من أن يتخذوا أبطالا وهميين أو غير مسلمين قدوة لهم ، وأدعو كل معلم أو شخص يعمل في المجال التعليمي أن يساهم في تعليم الأطفال هذه السلسلة الطيبة

هل تعرفون سبب تشويه الخلافة العثمانية وتسميتها بالإحتلال العثماني ..؟!!!
ولماذا حرفوا التاريخ وقالو انها تركة الرجل المريض.؟ ؟!!
هل سمعتم عن موقعة موهاكس..؟؟!!!
إنها ليست معركة، بل كانت مذبحة..!!!
بأختصار أخوتي:

ذهب مبعوث سليمان القانوني لأخذ الجزية من ملك المجر وزعيم أوروبا وقتها: "فيلاد يسلاف الثاني"،
وكانت المجر هي حامية الصليبية في أوروبا وقتها، فقام بذبح رسول سليمان القانوني بأشارة من البابا في الفاتيكان،
فقد استعدت الكنيسة وأوروبا جيدا ..
( جر خناق ) ..
فجهز سليمان القانوني جيشه، وكان عبارة عن 100 ألف مقاتل، و350 مدفع، و800 سفينه.
وحشدت أوروبا جيشها، وكان عدده 200 ألف فارس.. منهم 35 ألف فارس مقنع كاملا بالحديد.
سار سليمان لمسافة حوالي 1000 كيلوا (طول مصر)، وفتح معظم القلاع في طريقه لتأمين خطوط انسحابه، لو حدثت هزيمة لا قدر الله، واجتاز بقواته نهر الطولة الشهير، وانتظر في وادي موهاكس، جنوب المجر، وشرق رومانيا، منتظرا جيوش أوروبا المتحدة بقيادة فيلاد والبابا نفسه ..

كانت مشكلة سليمان التكتيكية هي كثرة فرسان الرومان والمجر المقنعين بالحديد.. فتلك الفرسان لا سبيل لإصابتهم بالسهام أو الرصاص أو المبارزة، لتدريعهم الكامل ..
فماذا يفعل..؟؟!!

صلى الفجر، ووقف قائلا لجنوده وهم ينظرون لجيوش أوروبا المتراصة، التى لا يرى الناظر آخرها، قائلا لهم بصوت باكٍ:
( إن روح النبي محمد تنظر إليهم بشوق ومحبة ) فبكى الجنود جميعا واصطفّ الجيشان ..
💥اعتمدت خطة سليمان على الآتى:

وضع تشكيل جيشه بطريقة 3 صفوف على طول 10 كم ..
ووضع قواته الإنكشارية في المقدمة، وهم الصفوة، ثم الفرسان الخفيفة في الصف الثاني، معهم المتطوعة والمشاة ...
وهو والمدفعية في الصف الأخير ...

وهجم المجريون عقب صلاة العصر على حين غِرة، فأمر سليمان قوات الانكشارية بالثبات والصمود ساعة فقط، ثم الفرار...
وأمر الصف الثاني الفرسان الخفيفة والمشاة بفتح الخطوط والفرار من على الأجناب، وليس للخلف...

وبالفعل صمدت الانكشارية الأبطال، وأبادت قوات المشاة الأوروبية كاملة في هجومين متتاليين، بقوات بلغت عشرين ألف صليبي في الهجمة الوحدة..
وانقضَّت ( القوة الضاربة ) للأوربيين وهي قوات الفرسان المقنعة بالكامل، ومعها 60 ألفاً آخرين من الفرسان الخفيفه ..
وحانت لحظة الفرار وفتح الخطوط و انسحبت الانكشارية للأجناب وتبعتها المشاة..وأصبح قلب الجيش العثماني مفتوحا تماما..و دخلت قوات أوروبا بقوة 100 ألف فارس مرة واحدة نحو قلب القوات العثمانية..!!!
فماذا كانت الكارثة..!!
أصبحوا وجها لوجه أمام المدافع العثمانية مباشرة على حين غرة.. و التى فتحت نيرانها المحمومة وقنابلها عليهم من كل ناحية.. ولساعة كاملة انتهى الجيش الأوروبى..!!!
أصبح من التاريخ..!!!
وحاولت القوات الأوروبية فى الصفوف الخلفية الهرب لنهر الطولة فغرقوا وداسوا بعضهم البعض، فغرق الآلاف منهم تزاحما، وسقط الفرسان المقنعين، بعد أن ذاب الحديد عليهم من لهب المدافع ..!!!
واراد الجيش الأوروبى الاستسلام ..
فكان قرار سليمان الذي لن تنساه أوروبا له حتى الآن وللأتراك العثمانيين وتذكره بكل حقد :
لا أسرى ..!!!!

واخذ الجنود العثمانيون يناولون من يريد الأسر من الأوروبيين سلاحه ليقاتل أو يذبح حيا ..!!!
وبالفعل قاتلوا قتال الميئًوس واليائس..
وانتهت المعركة بمقتل فيلاد، والأساقفة السبعة الذين يمثلون المسيحية، ومبعوث البابا، وسبعون ألف فارس.. ورغم هذا، تم أسر 25 ألفاً كانوا جرحى..!!!
وتم عمل عرض عسكري في العاصمة المجرية من قبل العثمانيين، وقبَّل الجميع يد سليمان تكريما له، بما فيهم الصدر الأعظم، ونظم شئون الدولة ليومين ورحل..!!!

وانتهت أسطورة أوروبا والمجر، وجيوشهم..!!!
العثمانيين خسروا 1500 شهيدا، وجرح 3000 آلاف، والجيش في كامل قوته لم يُستنزَف أبداً..!!!
ملحوظة :
هذه المعركة أغرب معركة في التاريخ، من حيث سرعة الحسم، وما زالت تثير تساؤلات واستهجان وحقد ودهشة البعض من المؤرخين الأوربيين..!!!
انشروها كي يعرف المسلمون معنى العزة والنصر. ولكي نعرف من هو السلطان سليمان القانوني صاحب مسلسل حريم السلطان الذي يراد به تشويه صورة هذا البطل المجاهد..!!
ولحد الان المجر حاقده على المسلمين.بسبب النصر الكبير. منقول
جزي الله خيرا من كتبها وعلق عليها وساعد علي نشرها

قرأت لكم.
المدينة و الأمة المسلمة التي اختفى ذكرها من التاريخ.
==============================
هذه هي المدينة التى اختفى ذكرها من #التاريخ ؟ وما هو سبب ذلك ؟
إنها مدينة مرو التي تعرضت لنكبة لم يعرف التاريخ مثلها على أيدي الغزاة التتار وكانت وصمة عار في جبين الإنسانية.
كانت مدينة مرو كبيرة جدا في ذلك الوقت، وتقع الآن في تركمنستان، وهي على بعد أربعمائة وخمسين كيلومترا تقربيا غرب مدينة بلخ الأفغانية، وقد ذهب إليها جيش كبير من التتار فيه بعض أولاد جنكيزخان، وتوجه جيش التتار إلى مرو وكان هائلا يقدر بمئات الألوف.
وفي المقابل جهز أهل مرو جيشا كبيرا من مائتي ألف مقاتل ، وكانت المعركة عنيفة بين الطرفين وكانت نهايتها بانهزام المسلمين أمام التتار وقتل من المسلمين الكثير، وأسر الباقي ونهبت الأموال والأمتعة.
انهزم المسلمون، وفتح الطريق إلى مدينة مرو ذات الأسوار العظيمة؛ وكان بها من السكان ما يزيد على سبعمائة ألف مسلم من الرجال والنساء والأطفال.
وحاصر التتار المدينة لأربعة أيام، وفي اليوم الخامس أرسل قائد جيش التتار وهو ابن جنكيزخان رسالة إلى حاكم مرو طلب منه فيها فتح الأبواب والخروج إليهم وفي المقابل يجعلونه أميرا عليها ويرحلون عنها!!
فصدق أمير مرو ما قاله القائد التتري، وتوهم ذلك وخرج إليهم، فاستقبله قائد التتار استقبالا حافلا، وطلب منه في خبث ودهاء أن يخرج له أصحابه ورؤساء قومه لينظر التتار من يصلح لرفقته، فأرسل الأمير المخدوع إلى معاونيه ونفذ ما طلب منه، وخرج وفد كبير ولما تمكن التتار منهم أمسكوا بهم.
ثم طلبوا منهم أن يكتبوا قائمتين كبيرتين:
الأولى تضم أسماء كبار التجار وأصحاب الأموال في المدينة.
الثانية تضم أصحاب الحرف والصناعات المهرة.
وبعد ذلك أمر جنكيز خان أن يخرج جميع من في البلد، فخرجوا جميعا، ثم جاءوا بكرسي من ذهب قعد عليه ابن جنكيز خان ثم أمر بالتالي:
– أن يأتوا بأمير البلاد وبكبار القادة فيقتلوا جميعا أمام أهل البلد!! وبالفعل حدث هذا الأمر والناس ينظرون ويبكون.
– إرسال أصحاب المهن والحرف إلى منغوليا للاستفادة من خبراتهم هناك.
– إخراج الأغنياء وتعذبيهم؛ حتى يخبروا عن كل ما لهم، ففعلوا ذلك؛ ومنهم من كان يموت من التعذيب، ولا يجد ما يكفي لافتداء نفسه.
– دخول المدينة وتفتيش البيوت بحثا عن المال والمتاع، واستمر هذا البحث ثلاثة أيام.
ثم أمر في النهاية بقتل أهل البلد أجمعين!
وقد أمر ابن جنكيزخان بعد أن قتلوا جميعا أن يتم إحصاء القتلى، فكانوا نحو سبعمائة ألف قتيل.
ليختفي بذلك ذكر مدينة مرو من التاريخ !!
.................................................. إنتهى المقال المنقول..
بقي لي تعليق بسيط:
هذه عبرة لأمة كان مجموعها شعباً و جيشاً نحو مليون مسلم أبيدت عن آخرها بخدعة.
لا تظنوا أن أعداء الإسلام اليوم يختلفون عن التتار أو أن كفار اليوم غير كفار الأمس.
جزي الله خيرا من كتبها وعلق عليه ومن ارسلها

قرأت لكم.
محاكم التفتيش
========
أنشأ الإسبان بعد ذلك ما سُمِّي في التاريخ بمحاكم التفتيش؛ وذلك للبحث عن المسلمين الذين ادَّعوا النصرانية وأخفوا الإسلام.

إبادة المسلمين في الأندلس
كان الصليبيون الحاقدون إذا وجدوا رجلاً يدَّعي النصرانية ويُخفي إسلامه، كأن يجدوا في بيته مصحفًا، أو يجدوه يُصَلِّي، أو كان لا يشرب خمرًا، أقاموا عليه الحدود المغلظة، فكانوا يلقون بهم في السجون، ويعذبونهم عذابًا لا يخطر على بال بشر، فكانوا يملأون بطونهم بالماء حتى الاختناق، وكانوا يضعون في أجسادهم أسياخًا محمية، وكانوا يسحقون عظامهم بآلات ضاغطة، وكانوا يمزقون الأرجل، ويفسخون الفك، وكان لهم توابيت مغلقة بها مسامير حديدية ضخمة تنغرس في جسم المعذب تدريجيًا، وأيضًا أحواض يُقَيَّد فيها الرجل، ثم يسقط عليه الماء قطرة قطرة حتى يملأ الحوض ويموت، وكانوا أيضًا يقومون بدفنهم أحياء، ويجلدونهم بسياط من حديد شائك، وكانوا يقطعون اللسان بآلات خاصة.

كل هذه الآلات الفتاكة وغيرها شاهدها جنود نابليون حين فتحوا إسبانيا بعد ذلك، وقد صوَّروها في كتاباتهم، وعبَّروا عن شناعتها بأنهم كانوا يُصابون بالغثيان والقيء، بل والإغماء من مجرد تخيل أن هذه الآلات كان يُعذَّب بها بشر، وقد كان يُعذَّب بها مسلمون، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله! [3].

ومما يُذكر.. أن هناك عذابًا اختص به النساء العنيدات اللائي كن يشتمن رجال المحكمة؛ وهو تعرية المرأة إلا ما يستر عورتها، وكانوا يضعون المرأة في مقبرة مهجورة ويُجلسونها على قبر من القبور، يضعون رأسها بين ركبتيها ويشدون وثاقها، وهي على هذه الحالة السيئة، ولا يمكنها الحراك، وكانوا يربطونها إلى القبر بسلاسل حديدية، ويرخون شعرها فيجللها، وتظهر لمن يراها عن كثب كأنما هي جنِّـيَّة، لا سيما إذا ما أرخى الليل سدوله، وتُترك المسكينة على هذه الحال إلى أن تجنَّ، أو تموت جوعًا ورعبًا[4].

لقد قام النصارى بإجبار المسلمين على الدخول في دينهم، وصارت الأندلس كلها نصرانية، ولم يبقَ فيها من يقول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. إلا مَنْ يقولها في قلبه وفي خفية من الناس، وجعلت النواقيس في صوامعها بعد الأذان، وفي مساجدها الصور والصلبان بعد ذكر الله وتلاوة القرآن، فكم فيها من عين باكية وقلب حزين! وكم فيها من الضعفاء والمعذورين! لم يقدروا على الهجرة واللحاق بإخوانهم المسلمين، قلوبهم تشتعل نارًا، ودموعهم تسيل سيلاً غزيرًا، وينظرون إلى أولادهم وبناتهم يعبدون الصلبان، ويسجدون للأوثان، ويأكلون الخنزير والميتات، ويشربون الخمر التي هي أم الخبائث والمنكرات، فلا يقدرون على منعهم ولا على نهيهم، ومَنْ فعل ذلك عوقب بأشدِّ العقاب، فيا لها من فجيعة ما أمرَّها! ومصيبة ما أعظمها! وطامة ما أكبرها![5].

الدكتور راغب السرجاني
اقرءوا حتي تعلموا من اين أتي الإرهاب ومن صنعه وروجه

[٣/‏١ ١١،٤٨ ص] amohmdz29:  

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أعذر الله إلى امرئ أخَّر أجله حتى بلَّغه ستين سنة))؛ رواه البخاري.
[٣/‏١ ١٢،٠٠ م] amohmdz29: توضيح معني الحديث
قال العلماء:

معناه: لم يترك له عذرًا إذ أمهله هذه المدة.

يقال: أعذر الرجل إذا بلغ الغاية في العذر.
شرح الحديث:
الله - عز وجل - إذا عمر الإ‌نسان حتى بلغ ستين سنة، فقد أقام عليه الحجة، ونفى عنه العذر؛ لأ‌ن ستين سنة يعيش الإ‌نسان فيها، يعرف من آيات الله ما يعرف، ولا‌ سيما إذا كان ناشئًا في بلد إسلا‌مي.

 

لا‌ شك أن هذا يؤدي إلى قطع حجته إذا لا‌قى الله - عز وجل - لأ‌نه لا‌ عُذر له، فلو أنه مثلاً قصَّر في عمره إلى خمس عشرة سنة، أو عشرين سنة، لكان قد يكون له عذر في أنه لم يتمهل، ولم يتدبر الآ‌يات، ولكنه إذا أبقاه إلى ستين سنة، فإنه لا‌ عذر له، فقد قامت عليه الحجة، مع أن الحجة تقوم على الإ‌نسان من حين أن يبلغ، فإنه يدخل في التكليف ولا‌ يُعذر بالجهل؛ فإن الواجب على المرء أن يتعلم من شريعة الله ما يحتاج إليه؛ مثلًا: إذا أراد أن يتوضأ لا‌ بد أن يعرف كيف يتوضأ، وإذا أراد أن يصلي لا ‌بد أن يعرف كيف يصلي، وإذا صار عنده مال لا ‌بد أن يعرف ما مقدار النصاب، وما مقدار الواجب، وما أشبه ذلك، وإذا أراد أن يصوم لا ‌بد أن يعرف كيف يصوم، وما هي المفطرات، وإذا أراد أن يحج أو يعتمر، يجب أن يعرف كيف يحج، وكيف يعتمر، وما محظورات الإ‌حرام، وإذا كان من الباعة الذين يبيعون ويشترون بالذهب مثلًا، لا‌ بد أن يعرف الربا، وأقسام الربا، وما الواجب في بيع الذهب بالذهب، أو بيع الذهب بالفضة، وهكذا إذا كان ممن يبيع الطعام، لا ‌بد أن يعرف كيف يبيع الطعام، ولا‌ بد أن يعرف ما الغش الذي يمكن أن يكون، وهكذا.
والمهم أن الإ‌نسان إذا بلغ ستين سنة، فقد قامت عليه الحجة التامة، وليس له عذر، وكل  إنسان بحسبه، كل إنسان يجب عليه أن يتعلم من الشريعة ما يحتاج إليه؛ في الصلا‌ة والزكاة والصيام، والحج والبيوع، والأ‌وقاف وغيرها، حسب ما يحتاج إليه.
وفي هذا الحديث دليل على أن الله - سبحانه وتعالى - له الحجة على عباده؛ وذلك أن الله أعطاهم عقولًا، وأعطاهم أفهامًا، وأرسل إليهم رسلًا، وجعل من الرسالا‌ت ما هو خالد إلى يوم القيامة، وهي رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن الرسالا‌ت السابقة محدودة؛ إذ كان النبي يُبعث إلى قومه خاصة، ومحدودة في الزمن؛ حيث إن كل رسول يأتي بنسْخ ما قبله إذا كانت الأ‌مة - التي أُرسِل إليها الرسولا‌ن - واحدة.
أما هذه الأ‌مة، فقد أرسل الله إليها محمدًا - صلى الله عليه وسلم - وجعله خاتم الأنبياء، وجعل آيته العظيمة الباقية هذا القرآن العظيم، فإن آيات الأ‌نبياء تموت بموتهم، ولا‌ تبقى بعد موتهم إلا‌ ذكرى، أما محمد - صلى الله عليه وسلم - فإن آيته هذا القرآن العظيم، باقية إلى يوم القيامة؛ كما قال - تعالى -: ﴿ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ * وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾ [العنكبوت: 49 - 511].
فالكتاب كافٍ عن كل آية لمن تدبَّره، وتعقَّله، وعرَف معانيه، وانتفع بأخباره، واتَّعظ بقصصه، فإنه يغني عن كل شيء من الآ‌يات.
لكن الذي يجعلنا لا نحس بهذا الآ‌يات العظيمة، أننا لا‌ نقرأ القرآن على وجه نتدبره ونتَّعظ بما فيه.
كثير من المسلمين - إن لم يكن أكثر المسلمين - يتلون الكتاب للتبرك والأ‌جر فقط، ولكن الذي يجب أن يكون هو أن نقرأ القرآن لنتدبره ونتَّعظ بما فيه؛ ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ ﴾ [ص: 29]، هذا الأ‌جر، ﴿ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ﴾ {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ} [فاطر : 37]
Wait while more posts are being loaded