Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment
Photo

Post has shared content

Post has shared content
#الأندلس_من_الفتح_للسقوط ( ٢ )

💧 لماذا فتح المسلمون للأندلس ؟

اتجه المسلمون لفتح بلاد الأندلس في ذلك الوقت، لأنهم وصلوا في الفتح إلى المغرب الأقصى،

أي: أنهم فتحوا الشمال الأفريقي كله: مصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب، والناظر إلى خريطة هذه المنطقة يجد أنه بعد دولة المغرب مباشرة المحيط الأطلسي،
فإما أن تصعد شمالا وتعبر مضيق جبل طارق وتدخل في بلاد أسبانيا والبرتغال التي كان اسمها الأندلس،
وإما أن تنزل جنوبا في الصحراء الكبرى، والمسلمون ليس من همهم جمع الأراضي والممتلكات - والصحراء الكبرى قليلة السكان جدا - وإنما يبحثون عن البشر حتى يعلموهم دين الله سبحانه وتعالى،

فلما انتهوا من المغرب انتقلوا إلى الدولة المجاورة مباشرة التي هي دولة الأندلس، وعندما انتهوا من الأندلس انتقلوا إلى الدولة المجاورة التي هي فرنسا، وكان عندهم العزم - لو ربنا سبحانه وتعالى فتح عليهم وأكملوا الفتوح - أن يفتحوا الدول المجاورة التي هي: إيطاليا وألمانيا وهكذا،

فالمسلمون كانوا قد وصلوا إلى الأندلس واستتب لهم الأمر أواخر الثمانيات من الهجرة، كما سيأتي بالتفصيل إن شاء الله في شرح الطريق إلى الأندلس.

والله سبحانه وتعالى يقول لنا في كتابه الكريم: {قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة} [التوبة:١٢٣]، ومعنى: {الذين يلونكم} [التوبة:١٢٣] أي: البلاد المجاورة لكم.


وقد دار حوار لطيف بين معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ملك الروم قبل موقعة اليرموك عن طريق المفاوضات بين الفريقين والرسل،

فسأل ملك الروم معاذ بن جبل رضي الله عنه فقال له: ما الذي دعاكم إلى الولوغ في بلادنا، وبلاد الحبشة أسهل عليكم؟
فالعالم القديم كان مقسما بين الروم وفارس، أي: أنها القوة العظمى في ذلك الزمن.
فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه: قال لنا ربنا في كتابه الكريم: {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة} [التوبة:١٢٣]، وأنتم البلاد التي تلينا، ثم بعد الانتهاء من بلاد الروم سنفتح الحبشة وغيرها من البلاد،
فالمسلمون كانوا قد وصلوا إلى المغرب الأقصى، وأول بلاد مجاورة هي بلاد الأندلس، وهي الخطوة التالية للفتح مباشرة.

⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘
Photo

Post has shared content

Post has attachment
من قصص النبي سليمان
ﻭﺭﺩ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ .ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﺑﺎﻗﻴﻬﺎ .
ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﻨﻴﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ !
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ : ﺧﺬﻧﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﻓﺤﺸﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻪ . ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻮﻫﺎ .
ﻓﺮﺃﻯ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻇﻬﺮﺕ . ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﺮ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻟﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ . ﻓﺄﻣﺘﻨﻌﺖ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﺭﻳﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮ . ﻣﺎﻋﺪﺍ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ . ﻓﻘﺪ ﺣﻔﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ . ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ .
ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﺟﻤﺠﻤﻪ . ﻓﺄﻣﺴﻜﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺿﺮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻨﻄﻘﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ : ﻣﻦ ﺃﻧﺘﻢ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﻪ : ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻧﺒﻲ ﻣﻨﺎ . ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﻧﺴﺘﺠﺐ . ﻓﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﺬﺑﻨﺎ !
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ : ﻭﻣﻦ ﺃﻧﺖ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺃﻧﺎ ﻣﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ !
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ : ﺃﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﻴﻴﻚ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﻫﻞ ﺃﺫﻭﻕ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻤﺎ ﺫﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ : ﻧﻌﻢ !
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ : ﺃﺫﻥ ﻻ‌ﺗﺤﻴﻴﻨﻲ ﻭﺃﺗﺮﻛﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺗﻲ !
ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺙ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﺃﻣﺘﻨﻌﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ . ﻓﺪﻓﻨﺘﻬﺎ !
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :
ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ؟
ﻭﻣﺎﻫﻦ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺙ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﺃﻣﺘﻨﻌﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮ ؟
ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ؟
ﻭﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺤﻔﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؟
ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ؟
ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ؟
ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﻧﺒﻴﻬﻢ ؟
ﻭﺑﻤﺎﺫﺍ ﻋﺬﺑﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺪﻓﻨﻮﺍ ؟
ﻭﺃﻳﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺃﺳﻤﻪ ؟
ﻭﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺪﻓﻨﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ؟
ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻫﻮ : [ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ] !
ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﺃﻣﺘﻨﻌﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮ : ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ، ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ !
ﻷ‌ﻥ :
ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ : ﺗﺴﻮﻕ ﺍﻟﺒﺮﺩ !
ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ : ﺗﺴﻮﻕ ﺍﻟﻤﻄﺮ !
ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ : ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻷ‌ﺭﺽ !
ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺤﻔﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ : ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ !
ﻷ‌ﻧﻬﺎ : ﺗﺤﻔﺮ ﺍﻷ‌ﺭﺽ !
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﻢ : ﻗﻮﻡ ﻋﺎﺩ !
ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻫﻮ : ﻫﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ !
ﻋﺬﺑﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺼﺮﺻﺮ .. ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺒﻊ ﻟﻴﺎﻝ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺩﻓﻨﺘﻬﻢ !
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺟﻬﻢ ﺃﻻ‌ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ !
ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ : ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ !
ﻭﺃﺳﻤ المدينة: ارم ذات العماد !
ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺪﻓﻨﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ : ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ !
ﻷ‌ﻧﻬﺎ : ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻷ‌ﺭﺽ !
اذا اتممت القراءه اكتب اسم من اسماء الله الحسنى.
Photo

Post has shared content
#بائع الأمراء .. " العز_بن_عبد_السلآم "

مجرد ان يذكر اسمه أمامك تشعر بالهيبة
=============================

- اهتم السلطان الأيوبى (نجم الدين أيوب) بشراء المماليك من بيت مال المسلمين ليكونوا عونا له فى تثبيت ملكه وتصريف شؤون الدولة ، وبالفعل أيّده الله وأعزّه بهم وترقّوا فى المناصب حتى بلغوا أعلى المراتب فى جيش السلطان .

- لما تولى شيخ الشافعية (العز بن عبد السلام) منصب القضاء فى مصر وجد المماليك يمارسون البيع والشراء وهو تصرّف باطل شرعا لأن المملوك له حكم الرقيق ولا ينفذ تصرفه شرعا فى عقود البيع والشراء والنكاح ؛ كما وجد الولايات العامة والإمارة والمناصب الكبرى كلها للمماليك وهم كعبيد لا يجوز لهم الولاية على الأحرار فأصدر فتواه بأن لا يمضى لهم بيعاً ولا شراء وعدم جواز ولايتهم ، فضايقهم ذلك وشجر بينهم وبينه كلام حول هذا المعنى فقال لهم الشيخ : «أنتم الآن أرقَّاء لا ينفذ لكم تصرف وإن حكم الرق مستصحب عليكم لبيت مال المسلمين وقد عزمتُ على بيعكم»

- احتدم الخلاف بينه وبينهم وهو مصمَّم لا يصحَّح لهم بيعاً ولا شراءً ولا نكاحاً فتعطلت مصالحهم ، وكان من جملتهم نائب السلطان الذى اشتاط غضباً وأرسل للشيخ فقال : «نعقد لكم مجلساً ويُنادى عليكم لبيت مال المسلمين ليحصل عتقكم بطريق شرعى» فرفعوا الأمر إلى السلطان (نجم الدين أيوب) الذى استغرب الكلام ورفضه وبعث إلى الشيخ فلم يرجع ، وأنكر السلطان على الشيخ دخولَه فى هذا الأمر الذى لا يتعلق به .

- لما وقف الأمراء المماليك الذين كانوا فى أوج سيطرتهم بمصر حائلا بين الشيخ وبين تنفيذ شرع الله أعلن (العز) قراره بعزل نفسه عن القضاء وقرر الرحيل عن مصر لرفض أهلها إقامة الشرع ، ونفّذ قراره فوراً فحمل أهله ومتاعه على حمار وركب حماراً آخر وخرج من القاهرة مع أنه قد جاء مصر بعد اضطهادٍ شديد فى دمشق لكنه أصرَّ على كلمة الحق ، وما أن انتشر الخبر بين الناس فى مصر حتى تحركت جموع المسلمين وراءه فلم تكد امرأة ولا صبى ولا رجل يتخلف ولاسيما العلماء والتجار ،
- رُفِعَت التقارير حول هذه الظاهرة إلى السلطان بالقاهرة ، وكانت التوصيات أنه متى راح العز ذهب مُلكك .. فركب السلطان بنفسه ولحقه واسترضاه وطيبَّ قلبه وسأله عن الحل فقال (العز) : «إن أردتَ أن يتولى هؤلاء الأمراء مناصبهم فلا بد أن يُباعوا أولاً ثم يعتقهم الذى يشتريهم ، ولما كان ثمن هؤلاء الأمراء قد دفع قبل ذلك من بيت مال المسلمين فلا بد أن يُرد الثمن إلى بيت المال » ووافق الملك الصالح أيوب ، وأرسل كبير المماليك نائب السلطان إلى (العز) بالملاطفة والشيخ مصرّ على موقفه فانزعج وعزم على قتل الشيخ وقال : «كيف ينادى علينا هذا الشيخ ويبُيعنا ونحن ملوك الأرض؟! والله لأضربنَّه بسيفى هذا»
- لما وصل نائب السلطان إلى بيت الشيخ والسيف فى يده صلتاً أخبر ولدُ الشيخ أباه مفزوعا فقال (العز) الواثق بربه لولده : «أبوك أقلُّ من أن يُقْتل فى سبيل الله» ولما رآه نائب السلطان اهتزت يده وسقط أرضا وبكى قائلاً : « فيمَ تصرف ثمننا؟» قال الشيخ : فى مصالح المسلمين ، وكان المشهد مهيبًا والشيخ (العز بن عبد السلام) واقف ينادى على أمراء الدولة واحدًا بعد آخر ويغالى فى ثمنهم ، والسلطان يدفع الثمن من ماله الخاص إلى الشيخ الشجاع الذى أودع ثمنَهم بيت مال المسلمين

المصدر : كتاب صفحات مطوية من حياة سلطان العلماء العز

#التاريخ_الإسلامي
Photo

Post has shared content
لا تحقرن عاصيًا ،،،، ::
لا تحقرن عاصيًا ضعف أمام شهوته..
فبينما قد تنام أنت وابتسامة عجب عريضة ترتسم على وجهك مستعليًا بطاعتك مغترًا باستقامتك، فلربما ينام هو ودمعاته تنساب على وجهه ندمًا على ما فرط في جنب الله..

فتسبق به دمعته التائبة النادمة ويفرح ربه بأوبته الباكية، بينما يؤخرك غرورك ويهلكك عجبك، وقد تسرب إلى قلبك كبر تمنع ذرة منه دخول الجنة..

وإن بلغت طاعتك عنان السماء فإنها لا تساوي انكسارًا خيم على قلب التائب فخرَّ منيبًا بين يدي ربه
ألا فاحذر وتدبر.. واخفض جناحك وتواضع. 
اللهم لا تجعلنا من العاصين واجعلنا من التوابين ،،،
Photo

Post has shared content
قلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)

هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله ، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر ، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ولهذا قال : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) أي : يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه ، وهو محبته إياكم ، وهو أعظم من الأول ، كما قال بعض الحكماء العلماء : ليس الشأن أن تحب ، إنما الشأن أن تحب ، وقال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية ، فقال : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) .

تفسير ابن كثير

وقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا عبيد الله بن موسى عن عبد الأعلى بن أعين ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وهل الدين إلا الحب والبغض ؟ قال الله تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) قال أبو زرعة : عبد الأعلى هذا منكر الحديث .
ثم قال : ( ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) أي : باتباعكم للرسول صلى الله عليه وسلم يحصل لكم هذا كله ببركة سفارته .




التفسير عبد الرحمن السعدي :
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)
وهذه الآية فيها وجوب محبة الله، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها، فقال { قل إن كنتم تحبون الله } أي: ادعيتم هذه المرتبة العالية، والرتبة التي ليس فوقها رتبة فلا يكفي فيها مجرد الدعوى، بل لابد من الصدق فيها، وعلامة الصدق اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله، في أقواله وأفعاله، في أصول الدين وفروعه، في الظاهر والباطن، فمن اتبع الرسول دل على صدق دعواه محبة الله تعالى، وأحبه الله وغفر له ذنبه، ورحمه وسدده في جميع حركاته وسكناته، ومن لم يتبع الرسول فليس محبا لله تعالى، لأن محبته لله توجب له اتباع رسوله، فما لم يوجد ذلك دل على عدمها وأنه كاذب إن ادعاها، مع أنها على تقدير وجودها غير نافعة بدون شرطها، وبهذه الآية يوزن جميع الخلق، فعلى حسب حظهم من اتباع الرسول يكون إيمانهم وحبهم لله، وما نقص من ذلك نقص.



يا من تدعي محبته أين أنت من سنته ؟!
ويا من تحارب سنته كيف تدعي محبته ؟!

آيــات | Ayat
آيــــات - القرآن الكريم Holy Quran -
Photo
Wait while more posts are being loaded