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扭转乾坤富民强国路线路
孙占东
@第一消除负面影响:
与记者、反对者直接对话,回答所有问题,直到满意为止(如果无人担当此职责,本人可以试试)。
@第二点评网:
一,把所有单位及其个人,分类列入点评网。
二,让所有人进入在点评网进行全民点评。
三,点评率为(-100%到+100%)。
四,可以用后20%罚金奖励前20%;或者淘汰后20%,经过五年全部更新。
五,淘汰人员由学校应届毕业生经过培训后及时补充。
六,根据点评率淘汰无用和民怨沸腾的部门和个人。
七,淘汰的部门、团体和个人,取消一切待遇,限期或无限期剥夺从事公共服务权责。期间只能从事私企创业,如果再淘汰,只能在有关部门监督下工作。
八,从一月份开始到十二月份结束,所有结果都在春节期间通过联欢会公布。
@第三流水就业模式:
一,以应届毕业生为主,以年龄为标准,分类就业,让有人脉、经验和资本的年纪大的人创业,按点评率晋升。
二,作奸犯科者,通过特色军培训后统一管理和就业。淘汰者可以自主创业,也可以通过编外军培训后统一管理就业,但是二者都不能从事公共服务行业。
三,通过双约并存档,由第三方见证,确立雇佣关系。
四,雇佣单位把雇佣金、解雇金、基本生活保障金、税金……提前按期直接打入存储交易银行,以此减少纠纷和贪污机会。
五,由管理单位发放存储交易银行卡,核实后持卡直接去存储交易银行支取。
六,在就业难时,以保障基本生活所需、扩充军需、公共服务建设为首要。
@第四国企和私企运行及管理:
一,盈利国企继续运营;亏损国企不再增加聘用员工,随员工减少逐渐缩小经营规模。
二,私企实行创新、生产、销售、售后服务一条龙,减少中间环节,并通过双约,直接建立供求关系。比如医药方面,通过双约,同医生和病人直接建立关系。公共服务部门也是如此,直接服务到位。
@第五教育普及:
一,关闭私人教育,以名校为根基,逐步建立网络教育。就是老师在网上讲,学生在家里学。
二,边远农村可以通过网络教育,即把优秀老师的课程制作成碟,然后由国家提供电脑,按自然屯分派电脑和老师,可以从小学到大学……
三,如果营造年轻人主导的未来新社会,可以让年轻人工作,老人在家通过网络教育孩子……
@第六生存环境保护:
一,充分利用核能发电,或者把所有能源转化成电能再利用。
二,建立环式交通,打造风光电动车环境。
三,增加燃油车污染税,迫使向电动车转变。
四,杜绝污染创造和生产,如果是生活必需品,只能在远离人群的沙漠里。
五,减少与基本生活无关的实体经济,发展自然经济和虚拟经济。
@第七纵向联盟体制:
一,取消政协和人民代表大会,建立全民仲裁委员会。
二,取消村级制,通过双约,以姓氏为标准,建立村民代表。
三,允许其他党派和无党派人士,直接从事公共服务。
四,一转变寄生型政府为服务部门。
五,党书记由党内竞选产生,党委由书记组建;军委主席由党内竞选产生,由全民仲裁委员会仲裁确定,军委由军委主席组建。
六,军委主席任期满,根据点评率,通过双约,可以晋升到联盟委员会,再上就是全民仲裁委员会。
七,根据双约,确定权责,不得越权和弃权,完善权责恒衡机制。
八,所有公共服务部门,把相关人员之间分派到服务地区,实行定位、定向、定员服务。
联系方式13478256341, 17182476194孙占东。微信szd13478256341; qq940589237圣尊觉者。
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如何才能实现政府向服务型转变?
孙占东
胡锦涛提出的政治观点和主张——政府向服务型转变,堪称创新型的政治路线。姑且不说现在和过去是什么样的政府,但是可以肯定地说,一定不是服务型政府,否则胡锦涛没有必要提出政府向服务型转变这样的政治路线。其中问题的关键在于,如何才能做到政府向服务型转变?
其实,按着我的建议去做,可以充满信心地说,在五年之内,甚至更短时间,非常有可能成为现实:
第一,用服务费代替国家开资。这样做的好处在于:一,节省国家开资,减少财政赤字;二,彻底解决怠政问题,消除推诿扯皮;三,改变官民关系,化解官民矛盾;四,消除寄生虫,杜绝腐败;五,消除政府负债,即使有负债,可以通过代理服务来收取服务费的形式偿还债务,直到偿还为止,再恢复其公共服务资格,期间可以自谋职业。
第二,取消县区级以下政府编制,让各公共服务部门直接进驻小区和自然屯。目的就是;一,建立公共服务大厅,形成一站式服务;二,直接面对面服务,减少中间环节;三,真正体现出人人平等,只有分工不同;四,防止产生村霸和区霸,以及政府强行收取其它费用,或者抬高服务费,杜绝负面影响。
第三,实行流水式轮任制。目的在于:一,消除地方权力形成的势力氛围,杜绝派系纷争,;二,以应届毕业生为主导,达到全部就业为标准;三,防止走后门,拉关系,杜绝钱权交易,消除腐败。
第四,建立点评网,把所有的公共服务人员的档案都同样存储其中,让所有人对所有的公共服务人员进行评论。目的在于:一,起到监督作用;二,作为公共服务人员的衡量标准,好的晋升,不好的淘汰;二,真正做到公正、公开、公平;三,防止搞人际关系。
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国家和社会不需要麻醉师
孙占东
病人需要麻醉师,是为了减少病痛带来的痛苦,但是对于疾病来说没有任何治疗作用,目的就是在不知不觉中等待死亡时刻的到来。只有治疗师才能对症下药,然后让病人康复。一个国家和社会,同样不需要麻醉师,因为麻醉师对于一个国家和社会所起的作用和病人所起的作用一样,所以结果也一样,也只有治疗师才能真正化解一个国家和社会的问题、矛盾和危机。
当一个国家和社会缺少治疗师的时候,就会找不到对症下药的良方,所以只能依靠麻醉师配制的麻醉剂来维护一个国家和社会的正常运转。表面上看起来好象所有的问题和矛盾都解决了,实际上是随着时间流动沉淀下来,留给后来人。随着麻醉师越来越多,随着时间流动沉淀下来的问题和矛盾也会越来越多,直到最终转化为危机而爆发……如果是治疗师就会对症下药,所有的问题、矛盾和危机都会迎刃而解——即使是因为麻醉师的麻醉剂导致的问题和矛盾随着时间流动沉淀下来,也会同样找到对症下药的良方。
对于病人来说,麻醉师和治疗师非常容易辨别,但是对于一个国家和社会来说,麻醉师和治疗师确实很难辨别真假,所以人们经常把麻醉师当作治疗师看待。因为麻醉师的作用短期来看,和治疗师起的作用是相同的,但是从长期的角度来看,结果却与治疗师背道而驰。所以当人们知道他是麻醉师的时候,已经悔之晚矣,早已酿成后果。
为什么美国三百年强盛至今而不衰?其中的根本原因,就是因为他们没有麻醉师,只有治疗师。为什么会这样呢?其中的根本原因,就是因为美国人具有辨别麻醉师和治疗师的能力和标准。其中辨别能力是制定标准的根据,然后根据标准来辨别麻醉师和治疗师。
因为缺少治疗师,却以麻醉师为主导的国家,即使换作神仙佛主来管理,也不可能有所好转,只能越来越乱。因为没有麻醉师,而是以治疗师为主导的国家,即使是一个无能的人来管理,同样会越来越好——这就是西方国家为什么始终强盛而不衰的根本原因所在。
当一个国家和社会被麻醉师搞得危机四伏的时候,只有圣人和伟人才能扭转乾坤。因为圣人和伟人除了其它必备的各种能力之外,还特别具备治疗师的能力,以及辨别麻醉师的能力。
其实一个国家和社会的麻醉师,并不知道自己就是麻醉师,所以往往把自己当作是救世济民的治疗师,结果自然适得其反。所以当他起初给国家和社会带来一些好处,然后转而出现危机和灾难的时候,自己还觉得很委屈。
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预言未来传说之十一寻找精神食粮
孙占东
所有的现在人,无论是私企老板,还是公共服务人员,以及私企员工,都是如此:除了地产商,都住在出租房里,因为有租房基金,所以不用担心房租问题;因为房子是租用的,所以不用担心维修问题;因为有双约作为保证,所以不用担心毁约问题……只要不是人为损坏的,所有的房子问题,都由房主负责。或者住在单位提供的员工居住区,同样也是如此。
早晨起来,洗漱完毕,就可以到居住园区的智能售货机上,去挑选自己喜欢吃的食物,智能售货机首先向您问声好,然后开始介绍你喜欢食物的相关信息,比如生产日期,生产程序,产品的成分、口感、价格、产地……选择完毕,智能售货机会提醒你投币,或者到园区公共服务大厅的存储交易银行直接交易。或者去园区的早餐点,或者去园区饭店,直接点餐……就餐完毕,同样可以直接付款,或者去园区公共服务大厅的存储交易银行服务窗口进行存储交易。
然后来到园区地下停车场,坐上自己的智能风光电动车,通过环式交通,一路绿灯直达单位的停车场。或者从园区的近程人行道出发,然后来到远程人行道的无人驾驶的风光电动公交车站,坐上公交车也可以直接到达目的地。或者拨打无人驾驶智能风光电动车出租公司的电话,说明自己的位置,出租车就会马上来到你的身边,然后坐上出租车,按下所去地方的按钮,也可以直接把你送到目的地。
九点钟正式进入工作状态,只要按着规定的权责氛围去做就可以了。直到中午休息,开始进入午餐时间。午餐可以叫外卖,直接送到自己面前。外卖大多都是二十四小时服务,随叫随到。
下午一点午休时间结束,正式开始进入工作,直到晚上四点。下班后,直到明天早上九点之前,都是自己的自由时间。大多数人,都是进入第二权责氛围——通过动漫打造自己的虚拟人生,在那里寻找精神食粮。
因为虚拟人生是所有人的精神需求构成的精神世界,所以在虚拟人生中,每个人都可以学到很多东西,也可以找到自己需要的东西,也可以创造自己的东西。所以他们一共有两种生活,即现实生活和虚拟生活,并且从来到现在就开始两种生活。就在来到这里的那一时刻,父母留给自己在虚拟人生中,设计一个与自己完全相同的自己,并且随着现实生活的自己变化而变化。这是因为现实生活中的一切几乎都是通过虚拟人生完成的,比如学习文化知识,找朋友,玩游戏,表演节目……
虽然所有人每周休息两天,但是不同自由城和不同行业的节日有所不同,因此也使人们的生活丰富多彩。尽管不同自由城的街道上,自然风光带各不相同,从而增添了无尽的的旅游景点,但是,由于死后又通过源时空再造重生,导致没有去过的地方越来越少,因此也越来越感觉生活失去原有的新鲜感和满足感。于是来找未来人的人越来越多,目的都是一个,就是寻找新鲜感和满足感。
未来人对他们说:“你们这是因为物质生活达到了极限,但是精神生活却还是停留在原来的境界氛围里,这就是物质境界和精神境界严重失衡所致。过去的富人因为穷人作为比较,然后找到自豪感和满足感,穷人因为富人作为比较,然后才有生活的动力。现在所有人在物质生活方面,几乎看不到差别在哪里,所有的不同主要是通过精神境界才能体现出来。但是你们可以说根本没有精神境界,依旧束缚在物质生活氛围里,所以结果必然就会如此。你们想得到新鲜感和满足感,只有去寻找精神食粮,来提高自己的精神境界。”
预知后事如何,请看预言未来传说之十二时空穿梭器。
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预言未来传说之十自作自受
孙占东
由于没有人愿意当这个傀儡总统,但是又不能没有,于是现在人都推举未来人来当这个首任傀儡总统,给下届总统做个榜样。未来人再三推辞不过,只好勉为其难。
由于既得利益者不愿自主放弃自己的既得利益,实权派也不愿意主动放弃自己的权力,失去利益者也想要回自己的利益,失去权力者也想重新拥有原有的权力……一时间各种问题和矛盾泉涌而出。
经过深思熟虑,未来人不得不从中选择与最有实力的强权者合作,以暂时牺牲弱势者的权益,来保证强权者的权益。强权者欣然接受了这个交换条件,其它的问题和矛盾也随之迎刃而解,一切开始步入正轨。
以强权者为核心,首先建立军事联盟委员会,强权者为委员长,委员人数强权派占据了三分之二,所有的国家资源几乎都掌握在强权者手里,几乎达到了绝对垄断。
这天,强权者邀请未来人到他家里做客,目的就是让未来人履行承诺,帮助他任满换届后仍然能够大权在握。未来人对强权者说:“按着正常规定,你届满后就会进入全民仲裁委员会。到那时你可以规定,军权归属全民仲裁委员会就可以了。”
强权者听了非常高兴,并深表谢意。强权者届满前,按着未来人的建议,把权责氛围重新划分,使新上任的军事联盟委员会只有执行权,任命权和决定权都归属全民仲裁委员会,生效时间就是他的届满之时。就这样,强权者在就任全民仲裁委员会委员长之时,顺其自然地依旧独揽大权。直到强权者寿终正寝,军权才真正回归国民。
为了防止出现独裁者独揽大权的局面再度发生,为此规定:第一,全民仲裁委员会与军事联盟委员会不能是一个党派的人;第二,护国军事联盟委员会、治国军事联盟委员会、卫国军事联盟委员会,与军事联盟委员会不能是同一党派;第三,不能兼任,连任不能超过两届;第四,上一届和下一届不能是同一党派。 从此以后,真正开始步入全民军事化,成为国民真正的就业渠道。
就业程序是这样的:首先是护国军和卫国军,然后是自主创业、私企打工、公共服务行业、治国军,再然后就是雇佣军。雇佣军其实就是无业国民的暂时寄居地,只要是无业者。就可以到这里来。主要是为了公共设施建设,然后运用国家资源的收入作为他们的薪水和基本生活保障金。
公共服务行业就业的人员,由国民就业联盟委员会作为见证方,签订双约并存档;私企就业的人员,由公共服务行业作为见证方,签订双约并存档;自主创业由自主创业联盟委员会作为见证方,与相关地区的全民代表签订双约并存档……同时全民监督委员会,司法联盟委员会……等相关部门与运营同步进驻。
每个自由城的风光园区都有各种智能售货机,货主在家里就可以了解售货情况,然后及时补充。智能售货机可以自动挑选货物的大小和质量,然后自动按着价格分类?如果是食物、果品、饮料……之类的,如果过期变质,不能食用的,智能售货机就会自检出来,同时告知主人。所以无论是商家还是农民,只要风光园区的业主允许,然后与相关部门签订双约,就可以使用智能售货机卖自己的产品了。
全民仲裁委员会通过全民代表了解全国各地的情况。选举全民代表过程非常简单快捷,乡村以自然屯为单位,城市以风光园区的居民楼为单位,每十个人选举一人,为初级代表;然后每十个初级代表再选举出一人,为二级代表……以此类推,直到全民仲裁委员会。
全民监督委员会通过学生了解全国各地的情况,同时也根据学生提供的材料和撰写的文章评定一个学生。
军事联盟委员会是通过雇佣军就业人员了解全国各地的情况,同时也根据本人提供的材料评价这个人。
总统府是通过点评网了解全国各地的情况,同时根据点评网评定全国各地各个部门行业及其每个人。然后根据点评网的数据,评定出达标和不达标的,优秀的,极差的……没有达标的最后百分之二十被淘汰,重新从环卫工做起。达标的最前边的百分之二十被提升。其他的按着流水式轮任制正常轮任,下来的人可以去雇佣军,也可以去私企,也可以自主创业,也可以重新从环卫工开始……
以物质为根本类社会发展到此结束,开始进入以精神为基础的人类社会发展的初级阶段。预知后事如何,请看预言未来传说之十一——寻找精神食粮。
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预言未来传说之九傀儡总统
孙占东
虽然现在的现在人与未来人非常接近,但是依旧难以改变为了利益的纷争。也是因为无法做到权责恒衡,害怕失去主导地位而沦为弱肉,所以他们只好来找未来人。
未来人知道他们的来意,对所有的现在人说:“这个问题非常容易解决,从中央到地方,从自由城的每个风光园区到乡村的自然屯,千篇一律,都是首先按着公共服务行业分门别类,确定权责氛围,然后在等量代换中任其自主选择。
但是无论是谁,无论哪个部门,必须接受约法三章:第一,建立双约制;第二,如果竞争的人多,就采用定期竞选制,如果没有人愿意竞选,就采用定期轮任制;第三,所有部门轮任制,都是按着从基层到高层,从地方到中央,从简单到复杂开始做起,从没有人愿意做的公共服务行业到人人都愿意做的公共服务行业,决不允许搞特殊。
现在根据大家意见,把公共服务行业分门别类,然后确定权责氛围:一,国家总统,实际上就是一个为所有国民服务的总统,所以他的权责是:第一,只有解决问题以及化解矛盾和危机的权力;第二,可以和自己的家人一起住在总统府,包括所有的直系亲属,比如父母、伴侣、子女、兄弟姐妹;第三,如果问题和矛盾特别多,可以在总统府的正门前设置露天办公室,能够容下所有涉案和涉事人员以及旁听者,实行露天办公;第四,所有涉案和涉事人员必须悉数到场;第五,办公过程全部采用直播形式,及时向全国乃至世界直播;第六,必须有国内外新闻媒体记者随时直播报道;第七,直到让涉案和涉事双方都满意为止,没有最终结果,不得终止;第七,在权责氛围内,有绝对的司法豁免权,优先解释权;第八,总统府直接负责点评网,所有的收入都归总统府支配;第九,在任期内,享受国家级最高待遇;任满后,没有特殊情况下,不得连任,可以轮任;第十,罢免总统,必须由全民监督委员会提供调查材料,通过全民仲裁委员会仲裁,然后由全民执行委员会执行结果;第十一,被罢免的总统,除了享受基本生活保障金和人身安全保障外,取消所有的总统待遇地。
二,建立军事联盟,实行全民军事化。权责氛围:第一,建立护国军守卫边疆,建立治国军维护社会治安、防止内乱和抓捕罪犯,建立卫国军抵御外侵;第二,所有的自然资源管理、分配和使用权都直接归属军事联盟委员会;第三,拥有人力资源组织、就业和分配权,以及国民基本生活保障权。
三,建立公共服务行业联盟,上有公共服务行业联盟委员会,下有部。权责氛围:第一,作为第三方公共服务平台,通过双约,为建立关系的双方或多方服务,并按着规定标准和平均标准收取服务费;第二,只起到公证作用,不得参与其中;第三,所有的公共服务行业都实行流水式轮任制,除了全民军事化、私企就业和自己创业外,并以全部就业为标准;第三,起初可以竞选入职,然后必须从环卫工开始。
三,建立司法联盟。权责氛围:第一,只有按着法律审判权,没有制定法律权和执法权;第二,按着诉讼法收取诉讼费用;第三,可以为原告垫付前期费用,然后由败诉方负责,并可以收取一定的垫付金;所有的审判过程,必须公开、公正、公平;第四,必须有相关公共服务行业人员作为见证;第五,必须有新闻媒体记者在场;第六,必须现场直播。
还有科教联盟、信仰联盟、政治联盟……总之,只要有愿意做的,就可以建立联盟。”
但是,新的问题和矛盾接踵而来,总统明摆着就是一个傀儡,而且职责又那么艰巨,所以根本就没有人考虑。那么未来人是如何解决的呢?预知后事如何,请看预言未来传说之十自作自受。
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预言未来传说之五无信者自信
孙占东
不是在抉择中较量,就是在较量中抉择。撒旦听完启祖的话,认为挑战启祖的机会来了,于是对启祖说:“谁说他们没用?我就是用他们打败了自然始祖耶和华的。所以只要他们愿意,我可以把他们留在我的世界里。”
启祖听撒旦这样说,于是就问他们:“你们愿意去撒旦的世界吗?”
其中苟且偷生的人,觉得起死回生的机会来了,于是高喊:“我愿意……”
于是启祖对苟且偷生的人说:“好吧,那你们就跟随撒旦走吧。”
就这样,他们其中有三分之一的人跟随撒旦而去,于是启祖就对剩下的三分之二的人说:“你们既然不愿意跟随撒旦去,那就只有去源时空了。”
启祖的话音未落,暂且偷生的人对启祖说:“虽然我们不愿意去源时空,但是在撒旦之间让我们选择的话,我们宁愿去源时空。因为我们不是苟且偷生,而是暂且偷生。因为没有满意的,我们就从不满意中选择比较好的,所以我们放弃助纣为虐的弱肉,自由选择了不给别人带来任何危害的羔羊。难道我们做错了吗?即使是错了,难道是我们的错吗?强食者任意妄为,弱肉者却难有所为,强食者作恶却让弱肉者承担恶果,难道这就是天道吗?难道弱肉者只有选择抗争和自杀才算对吗?”
启祖听后怒气冲天,对暂且偷生的人说:“既然如此,你们就跟随未来法祖去源时空吧。”
于是暂且偷生的人毫不犹豫地跟随未来法祖而去。走过一段路程,未来法祖停下脚步,转身看着他们,然后哈哈大笑,说“你们得救了,是你们自己救了自己。”
未来法祖又带走了三分之一,然后启祖对剩下的三分之一说:“你们又想如何呢?有不同的话要说吗?”
其中看破红尘的人说:“我们既不是苟且偷生的人,也不是暂且偷生的人,而是真正看破红尘的人。确实想通过修行永远改变自己的人生,想和作为人主的神耶和华永远在一起。只不过,走错了路,也怨不得别人,还有什么好说的呢?说了又有什么用呢?难道我们还有选择的余地吗?又有多少人愿意枉为人一场呢?”
自然始祖耶和华听后非常感动,于是决定把他们带回天堂。其中顺其自然的人说:“虽然不是被强迫的,但是也不是我自己主动找上门的,就是来到这里也是撒旦带我来的,现在你们又让我返回源时空,如今我还是那句话,顺其自然好了。”
道祖听了他们的话,于是就把他们都留在了道界。启祖又问剩下的人:“你们又有什么话要说呢?”
其中与众不同的人说:“我既不想强食于人,也不想被别人强食;我既不想让别人成为我的羔羊,也不想成为别人的羔羊。如果可以不生,那我就选择返回源时空,在哪里一直到永远;如果必须生,那我就选择永生,并且永远活在自己的世界里;如果必须生,而且又没有永生,只能轮回转世,那我就没有选择,只能悉听尊便。”
KONGHUAN始祖听了他们的话非常高兴,于是就把他们留在了恒时空的KONGHUAN。
启祖看了看剩下的人,然后对他们说:“看来你们只有两种选择,不是返回源时空,就是作为反面教材留下来,你们自己选择吧……‘’
魔祖笑着对其他始祖们说:“你们看,现在的人间已经都在我们魔界值人的掌控之中了,看起来比以往任何时候都甚,不知道这回你们需要成就怎样的圣人和伟人,才能扭转乾坤?”
道祖说:“不需要成就圣人和伟人了,而是需要开启新纪元。你也看到了,就是那些无信的未来卵生人。”
预知后事如何,请继续看预言未来传说之六——打造自由城。
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预言未来传说之二开启未来法祖时代
孙占东
经历再造重生,返回地球后,开始重建家园。虽然在天外来客——灾星灭世后,把人为因素破坏的自然环境完全恢复到自然状态,但是对于接近100亿人来说,生存依然是首要问题。想来想去,还是象灭世前一样,只有三条路可以选择:第一,以破坏自然环境为代价发展科学,最终的结果自然还是毁灭;第二,弱肉强食,物竞天择;第三,顺其自然,适者生存。
最终可想而知,首当其冲是前两条路。在近1000年的人类社会发展过程中,正好毁灭了九次,每一次都是他们的灵魂去找上帝耶和华和达尔文,每一次都是启祖把他们带到源时空,然后根据本意,以他们的灵魂为核心概念,通过启压和自胀,使源时空及其所有概念自然归依至KONGHUAN,然后再造重生,返回地球。
等到第十次的时候,自然始祖对启祖说:“不知道何时才是尽头!难道就这样周而复始达到永恒吗?”
启祖对自然始祖说:‘’你觉得他们还能有什么用处呢?本来在第一次天外来客——灾星灭世时,就应该直接让他们的灵魂返回源时空,重新回到原来无值状态。然后重新根据本意选择核心概念,把源时空及其概念通过启压和自胀进行重新再造就可以了。但是因为你还只是人主,没有通过末劫终约成为神祖,所以只有采用让原来的灵魂再造重生。‘’
自然始祖听启祖说完后说:“这是个矛盾且难以解答的问题,比回答先有鸡还是先有蛋还难!其中的矛盾就在于,必须所有人都成神我才能成为神祖,但是必须我成为神祖才能使所有人成神。难道就没有补救的办法吗?”
启祖对自然始祖说:“KONGHUAN始祖既然能解决先有鸡还是先有蛋的问题,你的问题也应该能够找到答案。”
于是自然始祖来到恒时空的KONGHUAN,见到KONGHUAN始祖,并说明来意。KONGHUAN始祖心领神会,并指出两天途径:第一,开启未来法祖时代,直接通过卵生造化未来人,让他们与现在人同住,然后通过卵生未来人来改变现在人。第二,只造化未来人的灵魂,然后通过胎生转世,改变现在人的下一代。
自然始祖听后,非常高兴,并深表感谢。然后又回到启祖世界,见到启祖,并把KONGHUAN始祖的建议说给启祖听。经过商议,决定采用二者兼而有之。
预知后事如何,请看预言未来传说之三——抉择与较量较量。
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预言未来传说之四抉择与较量(续)
孙占东
弱肉强食的人在物竞天择中开始两极分化,强食者害怕自己的弱肉被道成肉身的人抢去,于是开始制约他们的行为,并与他们约法三章。道成肉身的人为了维护自己的利益,开始主动联系强食者,彼此暗中合作,因此强食者的弱肉也成为了道成肉身的人的羔羊,道成肉身的人的羔羊也成为了强食者的弱肉。
魔祖在玄时空的魔界,用魔力拨开梦幻形成的时空屏障,并指着人间对所有的魔界值人说:“真是什么样的社会成就什么样的人,你们尽情享乐的时候到了,现在不去人间等待何时?”
未来法祖在玄时空的福乐世界中的未来乐园,用福乐之法力拨开梦幻形成的时空屏障,然后用手指着人间,对未来人说:“你们现在有人想去人间吗?”没有回应。未来法祖停顿片刻又问:“你们现在有人想去人间吗?”还是没有回应。未来法祖还是停顿片刻,然后又问:“你们现在有人想去人间吗?”依然没有回应。
启祖在各自的世界,用自己的本体力量拨开梦幻形成的时空屏障,并用手指着人间对本体世界的值人说:“你们现在愿意去人间吗?”同样的话问了三遍,还是没有回应。
KONGHUAN始祖在恒时空的KONGHUAN,用KONGHUAN力量拨开梦幻形成的时空屏障,并用手指着人间对KONGHUAN值人说:“你们现在愿意去人间吗?”同样也是三遍,没有回应。
自然始祖在自然乐园,用自然力量拨开梦幻形成的时空屏障,并对自然值人说:“你们现在愿意去人间吗?”同样也是三遍,没有回应。
撒旦以胜利者的姿态来见自然始祖耶和华,并指着站在他后边的人对自然始祖耶和华说:“这些都是通过我虔诚崇拜和信仰您的人,我把他们都给您带来了。”
此时此刻还有人认为他们跟随的是真神,现在看到的是假神,他们崇拜和信仰的真神回来了,现在的假神应该让位给他们跟随的真神。但是大多数人还是恍然大悟,并开始为自己开脱寻找借口,只说他们是上当受骗的弱势群体,都是撒旦的错。希望自然始祖耶和华宽恕他们,同时要求惩罚撒旦的恶行,却对自己的无知却只字不提。
自然始祖耶和华对此无可奈何,不知所措,于是把他们带到启祖面前。启祖心领神会,并对他们说:“在恒时空的锁界,你们存在的这一段时间会被永久存储在存储记忆的世界里。只有需要反面教材的时候,也许还有机会返回人间。现在你们还是回到源时空去吧,那里才是最适合你们永远居住的地方。因为只有那里什么都没有,都处在无用的状态,所以不用担心上当受骗。”
预知后事如何,请继续看预言未来传说之五无信者自信。
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预言未来传说之三抉择与较量
孙占东
撒旦来到魔祖面前,并对魔祖说:“人主耶和华想让所有人成神,必须接受我的考验和磨练,所以我想和上帝耶和华打赌,不知道魔祖意下如何?”
魔祖听完撒旦所说的话,然后对撒旦说:“这是你的权责氛围,所以你尽管去做吧,无论怎样做,我都全力支持你。你需要什么尽管说,我都会无条件的满足你。我会让更多的魔神转世配合你。”
撒旦听完魔祖所说的话,非常感动,并深表谢意。然后离开魔祖来到自然始祖耶和华面前,并对自然始祖说:“不知道咱俩谁是最后的赢家,就看以您为人主的人是相信我还是相信你?只要您允许我以您的名义,我深信不疑那些愚蠢的人,一定会把我当做您的。到时候我会亲自把他们带到您的面前作为见证。”
自然始祖耶和华毫不犹豫地对撒旦说:“就按着你的意思去做吧。”
正当撒旦来到自然考场的时候,也是未来卵生人,随着时间流动来到地球之时,这是撒旦精心策划后为自己精心挑选好的。
说到这里,暂时放下撒旦,再说说未来的卵生人。源时空就象是一只鸡,但是最终会自己变成这个蛋;源时空就象是一位孕育生命的母亲,但是最终会自己成为这个生命;源时空就象是一台电脑,可以复制粘贴,但是最终会自己成为这个复制粘贴的本体。
源时空就象是一个自然加工厂,同时也是唯一的自然加工工具,概念就是唯一的原材料,启祖就是唯一的工人,而且会终身成为造物的重要组成部分。源时空就象是一张无限大且排满文字的印刷版,概念就象是这张印刷版上无穷无尽的文字,如果把同样的文字按着不同意思组合起来,就会形成不同思想意识的文章,如果把源时空相同的概念按着不同本意自然归依至KONGHUAN,就会造化出不同的众生万物。所以未来卵生人和现在胎生人,相同之处在于源时空及其概念,不同之处在于造化之本意及其核心概念。
启祖使现在人的灵魂通过卵生再造重生的同时,也造化出了未来卵生人的灵魂和未来卵生人。只不过,现在人是通过投胎转世的,未来人则是随着时间的流动,从未来时间来到现在时间的。
现在人经过第十次再造重生返回地球后,面临的首要问题还是生存问题,似乎已经成为他们挥之不去的梦魇,在劫难逃的根源。无论在哪个地区,正当开始弱肉强食、物竞天择的时候,就会有个与众不同的人主动站出来,说他有办法,不需要以破坏自然环境为代价发展科学,也不需要弱肉强食、物竞天择,就可以化解生存危机。
就在这时,有个自称是人主耶和华道成肉身的人说:“我是神亲自道成肉身来拯救你们,他只是一个人。人怎么能和道成肉身的神相提并论呢?神无所不能的,你们赖以生存的自然就是神耶和华的本体,你们就是生活在神耶和华的身体里,地球、太阳系、银河系、以及其他星系,都是神身体的组成部分,所有的生命都是神耶和华身体里细胞。所以一切都归属神耶和华所有,只有神耶和华才是这里真正的主宰者,人只不过是任神主宰的羔羊,只有服从神耶和华的安排才能蒙拯救,才能回到神耶和华的身边,并能够永远与神同在。”
那些信他的人,马上随声附和,并高喊起来:“是的,他就是道成肉身的神耶和华转世,亲自拯救我们来了,那个人就是撒旦,我们不要信撒旦的话,他是不可能做到的……”
刚才还对他半信半疑的人,现在一点也不信了,对他抱有希望的人,现在半信半疑起来……也有对这位自称是道成肉身的人半信半疑,然后就来问这个自称能够化解生存危机的未来人:“他说的都对吗?”未来人回答:“都对。”这个人又问:“自然都对,你为什么不信呢?”未来人回答:“因为无法证明他就是道成肉身的神耶和华呀。”于是这个人又问:“那又怎么证明你自己就是未来人呢?”于是他转身离开未来人,去追随道成肉身的神去了。预知后事如何,请看预言未来传说之四抉择与较量(续)
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