Post has attachment
Папанское водохранилище.

Источник: http://wikimapia.org/4023022/ru/
Район расположения чаши Папанского ирригационного водохранилища находится в долине р. Ак-Бура у Каптарского массива, после создания плотины на месте наибольшего сужения Папанского ущелья, Ошской области юга Кыргызстана.
Папанское водохранилище построено в 1980 году с полным объемом 260 млн. м3, полезный объем 240 млн. м3. Назначение водохранилища - многолетнее регулирование стока р. Ак-Бура для развития орошаемого земледелия Кыргызстана и Узбекистана и водоснабжения г. Ош.

Источник: http://hitchwiki.org/ru/Пешком на Папанское водохранилище............
Желающие совершить пеший поход на юг от города будут приятно обрадованы, как быстро (всего в 5 км от городской черты) начнутся красивые горные пейзажи. Интересен 50-километровый однодневный пеший маршрут вверх по речке Ак-Буура до Папанского водохранилища. На троллейбусе №1 вы доезжаете до конечной «студгородок». Название себя оправдывает, действительно юго-восток города содержит много университетов, институтов и студенческих общежитий.

От конечной троллейбуса дорога идет вдоль реки через живописный частный сектор. Этот район называется Озгур. Если вы хотите сразу на природу, можете в центре сесть на прямую маршрутку до Озгура, которая довезет вас почти до самого края населенки. В Озгуре есть место отдыха: маленький островок на реке, соединённый мостиками с берегами, и там под деревьями стоят старые дастарханы. В будние дни там никого нет, можно выехать из города сюда на пикник, только еду надо притащить из города. Дрова можно найти, но в небольшом количестве.

Пройдя несколько километров, вы начнете подниматься в горы. Ак-Буура уйдет в красивейший каньон Данги, а вы сможете идти по самому его краю, заглядывая вниз. С небольших вершин (1500-1700 м), которые вы будете преодолевать, открывается отличный вид на Сулейман-гору. Именно с этого ракурса легко уловить сходство ее очертаний с женщиной. Пройдя полностью каньон, вы выйдете к крутому склону, с которого откроется вид на красивое Папанское водохранилище и возвышающиеся за ним гораздо более серьезные горы, чем те, по которым вы шли. Спуститься вниз с обрыва неподготовленному человеку сложно, он слишком крут. Назад можно вернуться другой дорогой. Зайдите в кишлак Кара-Сёгот, продегустируйте местный кумыс, после чего шагайте несколько километров по грунтовой дороге, ведущей на Ош (по ней один раз в день утром ходит автобус в облцентр). Миновав небольшой перевал – сворачивайте налево, в горы, держа курс прямо на Ош.

Можно пройти до Папанского водохранилища по другому, западному берегу Ак-Бууры. От базара садитесь в маршрутку до Телейкена, это деревушка, также как и Озгур, вытянутая вдоль берега реки. Кстати, всего в 500 м к югу от конечной маршрутки есть неплохие места для купания, так что если вас допекла жара, лучше не купайтесь в черте города – там слишком грязно, поезжайте сюда. Преимущество этого маршрута – вы сможете легко спуститься к берегу Папанского озера, после чего уехать оттуда автостопом в Ош (по этому берегу идет дорога) или, если машин там не будет (трасса не слишком оживленная), уйти в сторону Оша пешком до появления первой оказии. В деревне Телейкен находится ошский ипподром – вы будете проезжать его по пути. Иногда там проводятся национальные игры.

От чего идёт название Папан не знаю. Если у кого есть сведения, жду в коммент...
PhotoPhotoPhotoPhotoPhoto
01.11.16
5 Photos - View album

Post has attachment
А вот другой источник

Немного истории города Ош




Древний и раннесредневековый г. Ош - один из центров сложения раннего зороастризма огнепоклонничества Современный Ош входит в число исторически известных самых развитых городов Центральной Азии. Ош - один из древних городов мира. Об этом свидетельствуют многочисленные данные: археологические материалы, сведения древних и средневековых письменных источников, религиозная мифология, исторические и фольклорные легенды, труды европейских и русских путешественников XIX-XX веков. По данным археологии, заселение нынешней территории г.Ош и Ошского оазиса началось в глубокой древности 6-7 тыс.лет назад. Однако подлинное хозяйственное и культурное освоение произошло в конце бронзового начале железного веков XII-VIII в. до н.э. Ошский оазис и г. Ош по своим климатическим условиям относится к северному горному Памиро-Алайскому субтропическому климату, которому характерны среднеянварская температура - 3-5 градусов и июльская - +24,7 градусов, которая благоприятствует ведению интенсивного земледелия и превращению его в цветущий оазис и возникновению протогородской цивилизации. Своеобразное террасовидное расположение Ошского поселения, большое количество расписной посуды и их обломков, орнаментальный узор которых помимо утилитарного, эстетического значения в то время имел глубокий символический, а порой и магический смысл, позволяют рассматривать их как доказательство особого положения Ошского поселения среди других подобных поселений. Оно являлось своеобразным культурно-идеологическим центром всей чустской культуры Ферганы. Среди геометрических орнаментов на расписной посуде Ошского поселения преобладают треугольники, ромбы - треугольники, соединенные основаниями, которые рассматриваются как символ огня, язык пламени, устремленные вверх, как плодоносящая сила земли и т.д. Город Ош по своему физико-географическому и экономическому положению очень благоприятно расположен по сравнению с другими городами Ферганской долины, так как он расположен на местности, где пересекаются Ферганский и Алайский хребты, которые способствуют для выхода в Южную, Юго-восточную и Восточную Азию. По сведениям, дошедшим до нас историко-географических источников, г.Ош является узловым центром Южной ветви Великого Шелкового пути, соединяющим Центральную, Южную и Восточную Азию с Средиземноморьем, Европой. Ядром нынешнего г.Оша явилось Ошское поселение бронзового века на горе Сулейман-Тоо, дата которого установлена радиоуглеродным методом и относится к XII-IX-VIIIв.в. до н.э. и принадлежит к уникальной и загадочной оседлоземледельческой чустской культуре древней Ферганы, в недрах которой происходило разложение первобытнообщинного строя, становление классов и классовой идеологии, первой мировой религии, зороастризма огнепоклонничества, который нашел воплощение в “Авесте”. На горе Сулейман-Тоо города Ош есть пещера Орлиная (в ней сейчас размещен филиал музея), которую отождествляют с чудесной пещерой. Здесь существовал один из самых ранних храмов зороастрийского бинарного (парного) культа вода-огонь (храм реки Охшо, Йахша-Ош и огня). Этимология названия г.Оша связана с зороастрическим речным божеством Оахшо, Охшо (Вахша). Город Ош в китайских письменных источниках упоминается во II в. до н.э., в XII в. до н.э. у знаменитого китайского путешественника Сюань-Цзан, в XIII в. до н.э. в Син Тан Шу. В городе Ош существовал один из самых ранних храмов огня и воды. Это же подтверждают арабо-персидские авторы Ибн Хаукаль, Название г.Оша происходит от древнего названия реки Ак-Буура, которая в VII-ХI вв. и в XIV-XV вв. называлась рекой Ош (Худуд-ал-Алам, Хафиз-и Абруй и др.). Ошское поселение бронзового века создали потомки пастушеско-земледельческих племен гор и степей Кыргызстана, Казахстана и Южной Сибири и считаются ариями и турами, воспетые в “Авесте”, ”Ригведе”. Зороастризм огнепоклонничества древнего населения г.Оша, всех чустсцев древней Ферганы тоже восходит к культу природы, ее сил и стихий, особенно огня и воды у пастушеско-земледельческих племен, их потомки хунну (гунны), древние тюрки, в том числе и кыргызы, тоже почитали, обожествляли природу и у них сформировалось доисламское верование тюркских этносов - тенгрианство. Зороастризм огнепоклонничества указывает на древние общие корни кыргызов с древними корнями индоевропейцев - с индусами, иранцами и славянами. Город Ош был одним из опорных пунктов Кушанской империи в борьбе за овладение Великим Шелковым путем, и именно в Кушанское время через г.Ош сначала в Восточный Туркестан, потом в Китай и на весь Дальний Восток распространился один из мировых религий буддизм. Город Ош и Ошский оазис был одним из центров разведения знаменитых “Даваньских лошадей”, изображение которых открыты на горе Сулайман-Тоо г.Ош учеными ОшГУ (изображение “даванских лошадей много встречается на скалах гор Ошского оазиса). Археологические данные, а также “Авесты” показывают, что население Ошского поселения бронзового века занимались передовым для того времени плужным земледелием и самое примечательное, это находит прямое отражение в исторических легендах о происхождении города Оша и его названия. Специфические своеобразные особенности расположения Ошского поселения и археологических материалов позволяют рассматривать Ошское поселение своеобразным культурно-идеологическим центром, т.е. святилищем всей чустской культуры Ферганской долины во II-I тысячелетиях до н.э. – I тысячелетия н.э., до превращения горы Сулайман-Тоо в мусульманскую святыню. Археологические, религиоведческие, мифологические, а также антропологические данные свидетельствуют о том, что чустские племена Ферганской долины стояли у истоков становления первой мировой религии - зороастризма огнепоклонничества. Зороастризм огнепоклонничества, возникнув на востоке Средней Азии, в Ферганской долине, оказал существенное влияние на сложение всех последующих мировых религий: иудоизма, буддизма, христианства и ислама. Самое первое святилище зороастрийцев огнепоклонников гора Сулайман-Тоо, после введения ислама в Средней Азии превратилась в мусульманскую святыню всей Средней Азии, занимая в их паломничестве второе место после Мекки. Гора получила имя Сулаймана - пророка -спонтанно, т.к. гора была и раньше святилищем и где зороастрийцы - огнепоклонники совершали моления и жертвоприношения божествам воды и огня, а пророк Сулайман по мусульманской легенде является покровителем речных вод, без которых земледелие немыслимо. Зороастрийская религиозная мифология “Авеста” в знаменитом сочинении “Так говорил Заратуштура”, позволяют предположить, что пророк зороастризма и создатель священной книги “Авесты” Затуштура (зороастр) жил и создавал свое учение в пещере на горе Сулайман-Тоо г.Ош. Ош и сопредельные территории играет значительную роль в формировании европеоидной и монголоидной антропологических типов, представители которых до наших дней являются основными насельниками этого региона. На стыке эпох - в конце I тыс. до н.э., возможно, даже во II тыс. до н.э. и в начале I тыс. н.э. в междуречье Амударьи и Сырдарьи, в том числе и в Ошском оазисе, происходят смешение народов двух различных языковых групп - иранского и тюркского. В результате хозяйственно-культурных контактов, а также социально-политических взаимовлияний, здесь сформировались как ираноязычный (таджики), так и тюркоязычный (кыргызы и узбеки и др.) народы. Этот регион является также местом формирования и распространения таких религий, как зороастризм, буддизм, христианство, ислам и др., которые сыграли огромную историческую роль в объединении и сплочении народов. Среднеазиатское междуречье, в том числе и Ошский оазис является тем местом, где сосуществовали такие хозяйственно-культурные типы как оседло-земледельческая, пастушеско-скотоводческая и торгово-ремесленная культуры. Примерно с I тыс. до н.э. через Ош проходила одна из ветвей Великого Шелкового пути, связывавшего цивилизации Востока и Запада. Средневековый г.Ош и Ошский оазис был одним из центров распространения ислама в Восточный Туркестан, гор и степей Кыргызстана, Казахстана и Южной Сибири. Средневековый г.Ош имел свыше ста мечетей, медресе, великолепные базары, караван-сараи, которые красочно и реально описываются арабо-персидскими авторами. К сожалению, все эти постройки остались безвозвратно потерянными для современной науки и находятся под современными зданиями, и это говорит о том, что к памятникам истории и культуры надо обращаться бережно, их надо изучать, сделать достоянием грядущих поколений.

источник http://osh-hospital.narod.ru/history_osh.htm
Photo

Post has attachment
почему я создала такое сообщество? ...Этому послужил один внезапный вопрос моей коллеги, которая приехала с аудитом в мой город, и спросила о происхождении названия и что это название означает? На что я естественно я не смогла ответить. И это заставило меня задуматься заняться изучением своего города.
И я решила начать с изучения того самого вопроса "Что это такое Ош?"
И это всего лишь начало!
Я попытаюсь узнать больше об этом древнем, красивом, добром-добром моем городе - ОШ.
Photo

Post has attachment
ОШ


Краткая информация о южной столице Кыргызстана

Ош - второй по величине город в Кыргызстане, официально получивший статус «Южной столицы» республики, находящийся на юго-восточной окраине Ферганской впадины у северного подножия Кичиалайского хребта (Юго-западная окраина Тянь-Шаня, и северо-восточная окраина Памиро-Алая) на высоте 700 - 1000 метров над уровнем моря. С трех сторон Ош окружен отрогами этого хребта, а в центре города на высоту более 100 м поднимается гора Сулейман-Тоо.

Сегодня этот древний город является административным центром Ошской области. Это крупный экономический и культурный центр, сохранивший свое неповторимое очарование и таинственность древнего Востока.

Краткая информация о южной столице Кыргызстана:

• Происхождение названия и история

Многочисленные легенды связывают основание города с именами Александра Македонского и пророка Сулеймана (Соломона).

Ученые до сих пор спорят относительно этимологии названия города и никак не могут прийти к единому решению, которое устраивало бы их всех. Уж очень глубоко в века уходят его корни. Культовые служители связывают происхождение Оша с легендами, связанными с библейским Сулайманом (царем Соломоном). Так, одна из легенд гласит, что однажды царь вел свое войско, а впереди гнал пару волов с плугом. Когда волы дошли до именитой горы, Соломон сказал: «Хош!» (т.е. «довольно»). Так и произошло название города. Ни одна из подобных этой легенд не объясняет ни факта возникновения города, ни этимологии его названия, но все же свидетельствует о древности земледельческих занятий жителей этих мест.

Письменная история города насчитывает свыше тысячи лет, а археологические находки уносят основание города на 3 тысячи лет назад.

Возникновение Оша связано с поселением древних земледельцев эпохи бронзы, обнаруженном на южном склоне Сулейман-горы, считающейся священной с незапамятных времен и хранящей свидетельства древних культов исламского периода.

Дальнейшее развитие города связано с его географическим положением - в благодатной долине у подножия Памира, Памиро-Алая.

Ош являлся точкой пересечения на торговых караванных путях древности и средневековья из Индии и Китая в Европу. Здесь проходила одна из ветвей Великого Шелкового пути, являвшегося важнейшей торговой артерией древности, связывающей Восток с Западом.

Торговый город Ош очень славился своими базарами и караван-сараями. А главный базар, расположенный на левом берегу реки Ак-Буры, представлял собой классический образец восточного крытого рынка - тима. Вот уже более двух тысячелетий главный базар в Оше живет своей шумной и яркой жизнью на том же месте, меняя постройки и расширяя границы.

В древности Ош являлся одним из религиозных мусульманских центров Средней Азии. Это связано с находящейся на территории города горой Сулейман (Сулейман-Тоо), которую легенды и народные предания наделяют необычайной силой и способностью исцелить любые недуги.

В XVIII в Ош вошел в состав Кокандского ханства, а в XIX в - был присоединен к Российской империи. С 1876 года Ош являлся уездным городом, а с 1939 года - центром Ошской области в Киргизии.

Современный Ош - промышленный центр Киргизии. Здесь расположен один из крупнейших в Центральной Азии хлопчатобумажный комбинат, шелкокомбинат, предприятия стройиндустрии, металлообработки, машиностроения, предприятия легкой, пищевой, деревообрабатывающей промышленностей, аэропорт.

Сулейман-Тоо.

С трех сторон Ош окружен холмами и невысокими скалистыми отрогами Алайского хребта. Находясь практически под «крышей мира», вы повсюду сможете почувствовать дыхание могучих и величественных гор Памиро-Алая. Но главное свидетельство их присутствия - это, конечно же, пятиглавая Сулейман-гора, возвышающаяся в самом центре города. Это один из отрогов Алайского хребта, представляющий собой скалу высотой более 100 метров.

Гора Сулейман-Тоо в июне 2009 года стала первым в стране памятником Всемирного наследия.

Сулейман-Тоо («гора Сулеймана») или Тахти-Сулейман («престол Сулеймана», то есть библейского царя Соломона) расположена прямо в центре города. Уже в X веке к этой неприметной на первый взгляд скалистой возвышенности тянутся паломники со всей Азии, ибо с незапамятных времен считается, что именно здесь пророк Сулейман обращался к богу, а на камнях остались отпечатки его лба и колен. Над этим святым для каждого мусульманина местом Мухаммад Захириддин Бабур (1483 - 1530), правнук Тимура и основатель династии Великих Моголов, построил небольшую худжру (келью) с михрабом, на месте которой в наши дни возвышаются белокаменная мечеть и воссозданный по архивным источникам «домик Бабура». По преданиям именно на этой горе женщина может просить бога о ниспослании ей ребенка, а на вершину ведет легендарная «тропа испытания», по которой, согласно легендам, никогда не сможет пройти ни одна неверная жена.

Гора Тахти-Сулейман еще в раннее средневековье имела культовое значение для всех верующих, особенно для огнепоклонников. Есть даже предположение, что пророк зороастризма и создатель священной книги «Авесты» Заратуштра (Зороастр) жил и создавал свое учение в пещере именно на горе Сулейман-Тоо. Здесь существовал один из самых ранних храмов зороастрийского культа вода-огонь (храм реки Охшо, Йахша-Ош и огня). Возможно, название города происходит именно от этих слов. Сотни петроглифов высечены на скалистых выходах горы, каменных плитах, на стенах пещер и гротов.

Особо любопытные могут подняться на саму гору, откуда открывается превосходная панорама города Ош. Здесь он виден как на ладони, можно подолгу стоять и любоваться великолепным пейзажем: внизу - кипящая городская жизнь, вдали - дышащие спокойствием и уверенностью Великие Горы.

У подножия горы расположены самые именитые мечети города (мавзолей Асаф-ибн-Бурхия (11 - 17 века), мечеть Рават-Абдуллахан (17 - 18 века), мечеть Мухаммед Юсуф Байходжи-Оглы (1909 г.).
Мавзолей Асаф ибн Бухрия - памятник архитектуры XVII-XIX веков, расположенный у подножья восточного склона Сулейман-Тоо. Согласно народным преданиям, мавзолей назван по имени мифического сподвижника царя Сулеймана (Соломона) Асафа ибн Бухрия, завещавшего похоронить его после смерти у подножья этой горы, что и было исполнено. А над могилой его было воздвигнуто архитектурное сооружение, которое за свою многовековую историю неоднократно разрушалось и возводилось вновь новыми поколениями.

Все эти памятники архитектуры являются частью Ошского объединенного историко-культурного музея-заповедника.

Достопримечательности Оша.

Наиболее значительные из культовых сооружений города: медресе Алымбека Параванчи датка, медресе Мухамедбой Тюрка Халь Муратбаева представляют собой великолепные образцы ферганской архитектурно-строительной школы.

В городе сосредоточено множество парков и историко-культурных памятников: мечеть Садыкбая, мечеть Шахид-Тепа, средневековая баня; мемориальный комплекс «Вечерний огонь»; памятники В.И. Ленину, Токтогулу Сатылганову, Абдыкадырову, Султану Ибраимову Орозбекову, Курманжан-Датка, Алишеру Навои; Ошское поселение: пещера «Эхо любви», грот «Ласточкино гнездо»; красивейшие места: Кыл-Куприк, Бешик-Таш, Чакки-Тамар, Кол-Таш, Сылык-Таш; а также старинное кладбище, петроглифы. Наряду с памятниками мусульманского культа в центральном сквере города расположен единственный в городе памятник русской православной архитектуры начала XX века - Михайло-Архангельская церковь. К сожалению, этому памятнику пришлось пережить все невзгоды, связанные с «культурной революцией» советской власти, но в 1991 году он был возвращен православной религиозной общине.

От древнего Оша до наших дней не сохранилось ни крепостной стены с тремя воротами, ни цитадели, окруженной шахристаном, ни соборной мечети возле базара. Это настоящий хаотичный восточный базар с узкими улочками, многочисленными шашлычными, горами разноцветных специй, фруктов и местными рикшами. На узких базарных улочках всегда идет оживленная торговля амулетами, талисманами, снадобьями и специями. Попав сюда, Вы можете быть уверены, что в этом месте найдете практически все, что искали. Еще одна очень приятная и характерная особенность восточных базаров - при покупке товара здесь принято торговаться.

И еще одна особенность города - это его удачное географическое расположение. Отсюда можно попасть в один из древнейших уйгурских городов - загадочный Кашгар, подняться в Памирские или Тянь-Шаньские горы. Отсюда же можно проехать в узбекскую и таджикскую части Ферганской долины.

Ошская область знаменита крупнейшими пещерами во всей Киргизии: Чиль-Устун, Чиль-Майрам, Кеклик-Тоо.

Вход сталактитовой пещеры Чиль-Устун расположен практически на отвесной скале на высоте 250 м. Название пещеры переводится как «Сорок колон». Эта пещера является культовым местом для паломников. Легенда гласит, что если путник пройдет по скальной круче и невредимым вернется к подножию горы, то ему простятся все прегрешения. А измельченный в порошок камешек, принесенный из Чиль-Устун, способен излечить любые болезни. Урочище Абшир-сай знаменито интересным карстовым водопадом-источником.

Древний город Ош является замечательным местом для начала пеших походов и горных восхождений, а среди иностранцев он известен, прежде всего, как стартовая точка на пути к базовому лагерю под пиком Ленина, одного из двух семитысячников страны (7134 м), находящегося в Чон-Алайском районе Ошской области. Восхождение на пик Ленина относится к разряду высотных альпинистских восхождений. Помимо соответствующего альпинистского снаряжения, для восхождения на пик Ленина необходимо иметь высотный опыт, отменное здоровье, силу воли и выносливость. Наш Базовый Лагерь, находящийся ближе всех от начала тропы на перевал Путешественников, расположен на Поляне Эдельвейсов. Здесь собираются альпинисты и туристы из разных стран мира. А когда у вас впереди захватывающее и полное приключений путешествие, Ош становится крайним островком цивилизации.

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

источник http://www.centralasia-travel.com/ru/countries/kirgistan/sights/osh
Photo
Wait while more posts are being loaded