Post has attachment
ماجستير التخطيط الاستراتيجي المهني المصغر (( اسطنبول – القاهرة )) 17 الى 26 ابريل  2016م
Photo

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment
اجمل لطمية باسم الكربلائي
قصيدة \عتابي

الرقميمشاهدة النسخة كاملة : مع أهل البيت عليهم السلام (2)

--------------------------------------------------------------------------------
الشريف الحمزي25 / 02 / 2010, 05 : 12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين ورضي الله عن صحابته الراشدين وبعد هذه
الوقفة الثانية:ـ مع (حديث الثقلين ) حيث قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ((إني تاركٌ فيكم ما إنْ تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبداً: كتابَ الله، وعترتي أهلَ بيتي؛ إنَّ اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض)).
تحدثنا في الوقفة الأولى عن بعض من روى الحديث من غير أهل البيت عليهم السلام وفي هذه الوقفة نورد رواة الحديث من أئمة أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم حسبما أورده الإمام مجدالدين المؤيدي في كتابه (لوامع الأنوارالجزء ألأول)
فمن أئمة آل محمد ـ صلوات الله تعالى عليهم ـ: الإمامُ الأعظمُ زيدُ بنُ عليٍّ، والإمامُ نجمُ آلِ الرسولِ القاسمُ بنُ إبراهيمَ، وحفيدُهُ إمامُ اليمنِ الهادي إلى الحقِّ يحيى بنُ الحسينِ، والإمامُ الرِّضا عليُّ بنُ موسى الكاظمِ، والإمامُ الناصرُ الأطروشُ الحسنُ بنُ عليٍّ، والإمامُ المؤيدُ بالله، والإمامُ أبوطالبٍ، والسيدُ أبوالعباسِ، والإمامُ الموفقُ بالله، وولدُهُ الإمامُ المرشدُ بالله، والإمامُ المتوكلُ على الله أحمدُ بنُ سليمانَ، والإمامُ المنصورُ بالله عبدُالله بنُ حمزةَ، والسيدُ الإمامُ أبوعبدالله العلويُّ صاحبُ الجامعِ الكافي، والإمامُ المنصورُ بالله الحسنُ بنُ بدرالدين، وأخوه الناصرُ للحق حافظُ العترةِ الحسينُ بنُ محمدٍ، والإمامُ المهديُّ لدين الله أحمدُ بنُ يحيى، والإمامُ الهادي لدين الله عزُّالدينِ بنُ الحسنِ، والإمامُ المنصورُبالله القاسمُ بنُ محمدٍ، وولدُهُ إمامُ التحقيقِ الحسينُ بنُ القاسمِ، وغيرُهُ مِنْ سلفهم وخلفهم.
ومن أوليائهم: إمامُ الشيعةِ الأَعلامِ قاضي إمام اليمن الهادي إلى الحقِّ: محمدُ بنُ سليمانِ ـ رضي الله تعالى عنه ـ، رواه بإسناده عن أبي سعيدٍ من ست طرقٍ، وعن زيدِ بنِ أرقمَ من ثلاثٍ، وعن حذيفةَ، وصاحبُ المحيطِ بالإمامةِ الشيخُ العالمُ الحافظُ أبوالحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ، والحاكمُ الجُشَمِيُّ، والحاكمُ الحُسْكَانِيُّ، والحافظُ أبوالعباسِ ابنُ عقدةَ، وأبوعليٍّ الصَّفَّارُ، وصاحبُ شمسِ الأَخبار ـ رضي الله تعالى عنهم ـ، وعلى الجملةِ فكلُّ مَنْ أَلَفَّ مِنْ آلِ مُحَمَدٍ ـ عليهم السلام ـ، وأتباعهم ـ رضي الله تعالى عنهم ـ في هذا الشأنِ يرويه، ويحتج به على مرور الأزمانِ.
ومن هنا نجد أن (حديث الثقلين) روته الامة يستوى في ذلك أهل البيت وغيرهم ومع هذا نجد أن الكثير يجهلون هذا الحديث البعض عن قصد والبعض عن غير قصد ولكن لم يكلف نفسه البحث وأكتفى بما سمعه من غيره ونرى الكثير يردد (إني تارك فيكم كتاب الله وسنتي ) وهذا الحديث لم يرد في شيء من كتب الحديث الستة المشهورة بينما ماورد فيها هو (كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) ومع هذا تم التركيز على الضعيف وتجنبوا الحديث المتفق على صحته .
لماذا !!!! هذا هو السؤال المطروح ؟؟؟؟ وفقكم الله جميعا وإلى لقاء أن شاء الله
--------------------------------------------------------------------------------
الشريف خالد محمد أبوطالب25 / 02 / 2010, 25 : 12 PM
بارك الله فيك أخي الشريف ما كتبت أناملك يدل على اطلاعك الغزير و بحثك عن الصحيح من السقيم و الحقيقة واضحة و جلية و السؤال المطروح ليس في هذا الحديث فقط و لكن حتى في تفسير آي القرآن الكريم و لك المثال
في تفسير ابن كثير في قول الله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ) سبب النزول معروف و واضح و هو حديث الكساء الصحيح و لكن ابن كثير يرحمه الله قال نزلت هذه الآيات في نساء النبي صلى الله عليه و على آله و سلم خاصة و لم تخص عليا و فاطمة و حسنا و حسينا عليهم السلام.
لك تحياتي أخي الشريف الحمزي وكل تقديري و حترامي دمت بخير
--------------------------------------------------------------------------------
اللمسه الهاشميه27 / 02 / 2010, 40 : 09 PM
متابعــه معكـ اخي الشريف الحمـزي يعطيكـ العااافيـه ...
--------------------------------------------------------------------------------
الشريف الحمزي27 / 02 / 2010, 50 : 09 PM
أخي الكريم الشريف خالد حفظك الله شكرا على مرورك وماأوردته سيتم التطرق إليه إذا وجدنا تفاعل مع الموضوع . ونحن نهدف إلى بيان لبعض حقوق وفضائل أهل بيت رسول الله المغيبة عن الأمة .
شكرا على حسن ظنك وفقك الله .
--------------------------------------------------------------------------------
الشريف الحمزي27 / 02 / 2010, 53 : 09 PM
أختي الشريفة الفاضلة اللمسة الهاشمية بارك الله فيك ووفقك لكل خير ومتابعتك حافز قوي أزاح بوادر الاحباط من عدم الاهتمام والمشاركة وفقك الله .
--------------------------------------------------------------------------------
صمت الوقار15 / 03 / 2010, 54 : 09 AM
هل لي بسؤال اخي الحمزي نعلم ان اهل بيت رسول الله هم ال البيت وال البيت هم الأشراف ونعلم اين يوجدون سواء اهل الحجاز او اهل منطقة جيزان ونعلم مافضلهم به الله كونهم من ال البيت لكن القارئ لكلماتك عن الشيعة يعتقدأنك شيعي والعياذ بالله ونحن من ال البيت وال البيت وال خيرات بالذات هم اشد اهل الأرض اتباعا للسنة النبوية ولا نرضى بأن نكون من الشيعة .. فأرجو من اصحاب المنتدى التوضيح لأن القارئ لهذه المتصفحات الحاملة لمثل هذه المواضيع والذي لا يعرف منهم ال خيرات يجزم بأن ال خيرات هم من الشيعة وهذا ما نرفضه تماما لان ال خيرات هم سنين وانا واحدة منهم .. فالكثير ممن أعرف ودخل المنتدى خرج بانطباع عن المنتدى ان اهله شيعة والعياذ بالله فنرجوالتوضيح ..
--------------------------------------------------------------------------------
المزن15 / 03 / 2010, 50 : 02 PM
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون
اما بالنسبة للحديث عن هذا الموضوع ، فعلا حسب علمي أنه اكثر واحد تكلم عليها هو الشيخ عبد الرحمن دمشقية في كتابه أحاديث يحتج بها الشيعة واكثر ماتكلم على دلالة الحديث على مايريده الرافضة وبين انه دليل عليهم وليس لهم ، فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم اوصاهم بالتمسك بالعترة ، فالعترة بايعة ابي بكر وعمر وعثمان ، فهم اما يتبعوها او يخالفوها واذا اتبعوا العترة واعتقدوا بخلافة الثلاثة رضي الله عنهم بطل الاستدلال بالحديث اصلا واذا رفضوا عمل العترة في المبايعة بطل الاخذ بالحديث فهم ليس لهم دليل في الحديث الا التهويل والكلام الغير علمي ... وكتاب الشيخ عباره عن مجلدين كبار . اما النسخة الموجودة في النت على ملف وورد فهي لاتساوي ربع الكتاب لأن الشيخ زاد عليه بما يزيد على المنشورعلى النت بثلاث مرات..
ولكن السوال الذي يطرح نفسه للاخ الشريف الحمزي
هل انت شيعي ؟
--------------------------------------------------------------------------------
الشريف نضال محمد ابوطالب16 / 03 / 2010, 51 : 02 AM
مداخله بسيطه
من الممكن ان أكون جاهل في هذا الأمر ومن الممكن ان تكون لي المعرفه الوسطيه وليس من الحق لي أن اقول لكم اني لي المعرفه المطلقه في امور الدين والحديث والفقه ولكن ما طرحه الأستاذ الفاضل الحمزي هو مجرد العلم بالشيء لقد سرد لنا حديث وحاول إصاله لنا ولكن بطريقه هو أعلم بها منا استاذي الحمزي .
ماذكرت لا غبار عليه ولكن ما ذكرت استاذي الفاضل هنا
حديث الثقلين
مستند على ماذا لشرح الحديث اجتهاد شخصي أم من مصادر عده
فإن كان استنادك لكتاب
حديث الثقلين
الذي الفه الكاتب السيد علي الحُسيني الميلاني
وهو نقد (الدكتور( السالوس )
استاذي إن كان هذا هو ما تتحدث عنه فهذي مناظره بين الشيعة والسنه فما رأيت من المألف والدكتور هو تكذيب بعض حفظة الحديث .
فهل من المعقول ان نقراء كتب علميه لكاتب يريد ان يضهر انه هو الحق فما أنا إلا مجرد قارء لي الحق أن أصدق ولي الحق ان اتجنب الغط فالذي يقرر نجاح الكتاب هو القارء الجيد .
فنحن لا نختلف في شرح الحديث الذي ورد (كتاب الله وعترة ال بيتي ) ال بيت رسول الله الأئمه الأثنا عشر
الذيت عضمو وبجلو ورفعو عند الروافض حتى أصبحو ألهه كما ذكرت
الإمامُ الأعظمُ زيدُ بنُ عليٍّ
نعم هو امام ولكن لما التعظيم فأنت ارت هنا ان توصل إلينا حديث لا يختلف عليه إثنان رجل جاهل ورجل عالم
كلهم يعلمون فضل أل بيت رسول الله .
فحن لانعبد عقيده معينه ما أنزل الله بها من سلطان أومعتقد يعود لشيعه أومعتقد يعود لسنه ولا نعبد محمد رسول الله
ولكن نحن نعبد الله كما علمنا الرسول صلوات الله عليه وسلامه وما محمد إلا رسول نبي يبلغ الرساله التي أصطفاه الله بها دون خلقه وأتمها وعلمنا وما بعث محمد صلى الله عليه وسلم إلا معلم للبشر كافه لم يرسل للعرب فقط ولكن للعالم أجمع لم يقل سيتبعني السنه ولم يقل سيتبعني الشيعه ولكن قال
اشهد ان لاإله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله
لا معبود سوى الله الواحد
وأن محمد هو الرسول الموكل بتعليم البشريه
من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
فكلنا هنا نعبد الله ونحب رسول الله وأل بيته الطيبين الطاهرين وصحابته رضي الله عليهم أجمعين
استاذي إني اعلم انك تريد ان توصل لنا شرح الحديث فجزاك الله ألف خير على ما طرحت من شرح للحديث
--------------------------------------------------------------------------------
الشريف الحمزي18 / 03 / 2010, 35 : 12 PM
سم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين القائل في محكم التنزيل ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) والقائل سبحانه وتعالى على لسان نبيه (قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) . والقائل جل شأنه ( أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله فقد أتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وأتيناهم ملكا عظيما ) والقائل جل جلاله (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين).
والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير نبينا وسيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب وعلى أهل بيته المطهرين بنص القران القائل بعد قوله تعالى (وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا ) (إني تارك فيكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي إن اللطيف الخبير أنبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليَ الحوض) والقائل (أهل بيتي كسيفنة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى ) والقائل ( أهل بيتي أمان لاأهل الارض كما أن الجوم أمان لاهل السماء )
.... وبعد
لقد أطلعت على تعاليق الاخوة الكرام في موضوعي (أهل البيت عليهم السلام 2) ولم أجد الوقت للرد في حينة لمشاغل أعاننا الله وإياكم .وهاأنا أورد ماتيسر إن شاء الله فأقول :ـ
أولا: أخي الكريم صمت الوقار يقول في بعض مداخلته مانصه (لكن القارئ لكلماتك عن الشيعة يعتقدأنك شيعي والعياذ بالله ) سؤالي أين أوردت كلمة شيعي في المقال الذي علقت عليه !!!!
ثم ياسيدي ماهذا التجني على (الشيعي) (العياذ بالله ) ياسبحان الله يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل في وصف نبي من أنبيائه وهوإبراهيم عليه السلام ( وإن من شيعته لاإبراهيم ) وأنت تتعوذ بالله يارجل !!!!!! الشيعي هو من تشيع أي أحب أهل بيت رسول الله فهذا وصف يفتخر به كل مسلم ولكن نقيد هذه الكلمة بأن نقول الشيعي الغير مغالي فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ياعلي يهلك فيك إثنان محب غال ومبغض قال) .
إذا فالغلو في التشيع مرفوض أما محبة أهل بيت رسول الله بدون غلو فهي واجب ديني ياعزيزي .
ثم تقول (وال البيت وال خيرات بالذات هم اشد اهل الأرض اتباعا للسنة النبوية ولا نرضى بأن نكون من الشيعة).
ياسيدي وهل حديث (الثقلين ) ليس من السنة النبوية ؟ أما أنك لاترضى أن تكون من الشيعة فكما ذكرت لك إن كان إعتقادك أن التشيع في أهل البيت معصية فهذا يرجع لفهمك للتشيع .
هذا ما يهم في الموضوع وددت تبينه لشخصكم الكريم حفظك الله .
ثانيا : أخي المزن سقاك الله المزن الطيب تقول في تعليقك مانصه (اما بالنسبة للحديث عن هذا الموضوع ، فعلا حسب علمي أنه اكثر واحد تكلم عليها هو الشيخ عبد الرحمن دمشقية في كتابه أحاديث يحتج بها الشيعة واكثر ماتكلم على دلالة الحديث على مايريده الرافضة وبين انه دليل عليهم وليس لهم ،)
أقول الامة الاسلامية قاطبة عرفت معنى الحديث والمراد به ومن هو المتمسِك ومن هو المُتمسَك به وفهم الشيخ عبدالرحمن دمشقية خاص به ( ونحن نعرف منه دمشقية ) ويالله العجب تبحث عن من يكذب حديث رسول الله وتترك جل أمة محمد التي عرفت معنى الحديث . أما أنا ياسيدي فلم أطلع ولله الحمد على كتاب هذا الشيخ بل أطلعت على كتاب الله سبحانه وتعالى وقرأت فيه اية التطهيرلأهل البيت عليهم السلام وأية المباهلة وجميعها نزلت في المدينة بحضور كل الصحابة ولم يدخل احد منهم في هذا الفضل ياسيدي المزن ثم قرات سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدتها مليئة بالتصريح والتلويح لفضلهم ومكانتهم ثم قرات كتب اهل بيت رسول الله وعلماء الامة فلاتذهب بك الاهواء الى هذا الركن البعيد فالفكر الشاذ عن الامة يطرح بعيد ولاكرامة .
ثم تقول من كلام الشيخ ( فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم اوصاهم بالتمسك بالعترة ، فالعترة بايعة ابي بكر وعمر وعثمان) ياسبحان الله وأينهم العترة في ذلك الزمن وهل بايع الحسن عليه السلام وعمره أربع أو خمس سنوات يارجل تأمل حفظك الله قبل أن تكتب ما تحاسب عليه ... فاعتقد أنه لم يسبق هذا الشيخ أحد في هذا !!
ثم تقول نقلا عن الشيخ ( فهم اما يتبعوها او يخالفوها واذا اتبعوا العترة واعتقدوا بخلافة الثلاثة رضي الله عنهم بطل الاستدلال بالحديث اصلا واذا رفضوا عمل العترة في المبايعة بطل الاخذ بالحديث فهم ليس لهم دليل في الحديث الا التهويل والكلام الغير علمي ... وكتاب الشيخ عباره عن مجلدين كبار .)
أقول غفرالله لي ولك بل هذا هو التهويل والافتراءعلى الله وعلى رسول الله وعلى عترة رسول الله وليتك ياسيدي بحثت في كتب أهل العلم بدلا من هذا الكتاب الذي يكابر على الله ورسوله . ولكن يبدو لي أنك كنت مندفع للبحث عن من يكذب الحديث وليس من يصححه ! ومن يبغض أهل بيت رسول الله ويشتهر بذلك !!
ثم تطرح السؤال ( ولكن السوال الذي يطرح نفسه للاخ الشريف الحمزي
هل انت شيعي ؟)
الجواب سبق أن أجبت في ردي على أخي صمت الوقار وأتركك مع الامام الشافعي رضي الله عنه ليضيف إلى إجابتي إجابته رضي الله عنه
تزلزلت الدنيا لآل محمد .. وكادت لهم صم الجبال تذوب
وغارت نجوم واقشعرت كواكب .. وهتك أستار وشق جيوب
يصلى على المبعوث من آل هاشم .. ويغزى بنوه إن ذا لعجيب
لئن كان ذنبي حب آل محمد .. فلذلك ذنب لست عنه أتوب
هم شفعائي يوم حشري وموقفي .. إذا ما بدت للناظرين خطوب
ويقول
يا راكبا قف بالمحصب من منى .. واهتف بقاعد خيفها والناهض
سَحرا إذا فاض الحجيج إلى منى .. فيضا كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفض حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي
ثم يقول
يا آل بيت رسول الله حبكم .. فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الشأن أنكم .. من لم يصلي عليكم لا صلاة له
ثم يقول
إذا في المجلس نذكر عليا .. وسبطيه وفاطمة الزكية
يُقال تجاوزا يا قوم هذا .. فهذا من حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس .. يرون الرفض حب الفاطمية
نعم سيدي سبقت الاجابة في الرد السابق مع الاخ صمت الوقار
ثالثا: أخي الكريم الشريف نضال ابوطالب وفقك الله تقول مانصه (ماذكرت لا غبار عليه ولكن ما ذكرت استاذي الفاضل هنا
حديث الثقلين
مستند على ماذا لشرح الحديث اجتهاد شخصي أم من مصادر عده )
أقول ياسيدي أنا لم أشرح الحديث بعد بل أوردت الحديث وأسانيده ولازلت في البداية وبدأت باسانيد علماء الامة ثم أتيت باسانيد أهل البيت عليهم السلام وصدقني لم أطلع على الكتاب الذي ذكرته أو المناظرة التي اشرت اليها .
ثم تضيف وفقك الله (فنحن لا نختلف في شرح الحديث الذي ورد (كتاب الله وعترة ال بيتي ) ال بيت رسول الله الأئمه الأثنا عشر )
أنا ياسيدي لاأعتقد بهذا الكلام ولم أقل أن أهل البت عليهم السلام هم (أثنى عشر إمام ) ولو قلت هذا لأبطلت الحديث لأنهم عليهم السلام أنقطعوا والحديث يقول لن يفترقا حتى يردا على رسول الله الحوض .
ثم تقول رضي الله عنك (الذيت عضمو وبجلو ورفعو عند الروافض حتى أصبحو ألهه كما ذكرت
الإمامُ الأعظمُ زيدُ بنُ عليٍّ
نعم هو امام ولكن لما التعظيم فأنت ارت هنا ان توصل إلينا حديث لا يختلف عليه إثنان رجل جاهل ورجل عالم
كلهم يعلمون فضل أل بيت رسول الله .) .
نعم سيدي إعتراضك هنا على عبارة (الإمام ألأعظم زيد بن علي ) . تقول لما التعظيم ياسبحان الله لماذا لم تطلع ياسيدي على أسماء العلماء والامراء والأئمة بل تجاوزا حتى لاعبي الكرة وغيرهم حتى ترى أن المسألة ليس كما تصورت فنحن الان في زمن الامام الاعظم محمد طنطاوي شيخ الازهر ...
فأمام الامام زيد بن علي فهو من أئمة أهل بيت رسول الله ومن أعظمهم علما وفهما وجهادا ويمكنك الاطلاع على سيرته وكلام علماء المسلمين في الثناء عليه .
سيدي الشريف تقول (فحن لانعبد عقيده معينه ما أنزل الله بها من سلطان أومعتقد يعود لشيعه أومعتقد يعود لسنه ولا نعبد محمد رسول الله
ولكن نحن نعبد الله كما علمنا الرسول صلوات الله عليه وسلامه وما محمد إلا رسول نبي يبلغ الرساله التي أصطفاه الله بها دون خلقه وأتمها وعلمنا وما بعث محمد صلى الله عليه وسلم إلا معلم للبشر كافه لم يرسل للعرب فقط ولكن للعالم أجمع لم يقل سيتبعني السنه ولم يقل سيتبعني الشيعه ولكن قال )
وأنا أقول ماهذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!11
وتقول (استاذي إني اعلم انك تريد ان توصل لنا شرح الحديث فجزاك الله ألف خير على ما طرحت من شرح للحديث) .
وأقول ياسيدي أكرمك الله كل ماأريد إيصاله هو تنبيه الغافل عن فضائل أهل بيت رسول الله وحقوقهم وأنبه الى مايراد من طمس لفضائلهم وإشغال أبنائهم عن أبائهم لتختفي تلك السيرة النبوية التي ورثوها من أبيهم فصدقني ياسيدي وليسمح لي الجميع أننا الأن مستهدفون في ثقافتنا وتواصلنا بأهلنا ولن يصل من يريد الإسأة للاسلام الا عن طريق تغيب الامة عن أهل بيت نبيها .
ولي سؤال واحد لكم جميعا وأنتظر منكم الاجابة
لماذا هاجر جد الاشراف آل خيرات من مكة المكرمة إلى المخلاف ؟
أرجو قبول تحياتي للجميع والله الموفق والسلام
--------------------------------------------------------------------------------
المزن19 / 03 / 2010, 24 : 09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غفر الله لك اخي ..وهداك للتمسك بسنة نبينا محمد صلى الله علي وسلم
تقول(أقول الامة الاسلامية قاطبة عرفت معنى الحديث ) نعم نحن ايضا نعرف معناه
ولكنك نقول (ويالله العجب تبحث عن من يكذب حديث رسول الله ) استغفر الله العظيم كيف استطعت اخي ان تجزم باني ابحث عن من يكذب حديث رسول الله اتقي الله وتذكر ان كلمة قد تهوي بك سبعين خريفا في جهنم ؟؟...تقول
(إني تارك فيكم كتاب الله وسنتي ) وهذا الحديث لم يرد في شيء من كتب الحديث.. ساورد لك بعض المصادرحديث كتاب الله وسنتي صحيح وثابت, أخرجه الحاكم في المستدرك1/93 وصحح إسناده الألباني في صحيح الجامع برقم (3232 ) وكذلك (2937) عن أبي هريرة وصححه ابن حزم في (الأحكـام6/810) وصححه السيوطي في الجامع برقم ( 3932 ) .
ورواه الحاكم بسندين أحدهما بسند حسن عن ابن عباس وهو:
[ 318 ] حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا بن أبي أويس حدثني أبي عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ولكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
إن كل مسلم أخ المسلم. والمسلمون إخوة لا يحل لامرىء من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس ولا تظلموا ولا ترجعوا من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض»
لقد جهل الشيعة ما تضمنته كتبهم من الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقد :رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 )
وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).
وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).
وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2).
بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).
وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).
وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي » فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي
فأرجو ان تحصي لناعدد المرات التي ورد فيها لفظ (كتاب الله وسنتي) من أصول كتب الرافضة.
..................
انت اخي الحمزي ماذ تريد من سردك لهذا الحديث
ولماذا هذا الحديث بالذات
افهمني مقاصدك واذا كنت رافضي؟ نعرف كيف نرد عليك
وما اتوقع ان ادارة المنتدى تسمح للروافض بان يدسوا سمومهم بيننا
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
--------------------------------------------------------------------------------
صمت الوقار22 / 03 / 2010, 25 : 03 AM
ردي الذي تمليه علي عقيدتي انني من اهل السنة والجماعة لا اتشيع لأحد وأرضى أن يتشيع لي أحد وال البيت هم خلق مما خلق الله زادهم شرفا نسبهم للنبي الهاشمي .. والنبي الهاشمي هو محمد بن عبد الله وهو عبد لله .. نهتدي بهديه صلى الله عليه وسلم ونتبع سنته ولا نخالفه ابد ونحبه ونحب اصحابه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم .. ولا نغلو في حب نبي أو صحابي او غيرهم .. نحن نوحد الله وحده لا شريك له ونستعيذ من كل امر يوصلنا الى الشرك بالله.. نرجو رضا الله والجنة ولقاء نبيه الكريم .. ولا تهمنا الدنيا بزخرفها.. . وال البيت هم بشر كرمهم الله و محبتهم لا تعني تقديسهم وتمجيدهم والغلو في الثناء عليهم..اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل با طل وارزقنا اجتنابه اللهم آمين
Wait while more posts are being loaded