Post has shared content

.
.
#کورش_کبیر
دست هایی که کمک میکنند بهتر از کمرهایی هستند که در #آنتالیا #قر میدهند!
.
#صادق_هدایت
#جهان_سوم جاییست که عمل زیبایی و عقیم کردن حیوانات زبان بسته #حقوق_حیوانات محسوب میشود!
.
#حسین_پناهی! ؛
ترجیح میدهم دست یک #فقیر را بگیرم تا اینکه سالانه پانصد میلیارد تومان آدامس بادکنکی وارداتی بجوم یا برای دوز دخترم #خرس_ولنتاین بگیرم!
.
#سیمین_بهبهانی؛
جهان سوم جاییست که برای فروش یک جفت جوراب باید عکس برهنه ای از یک زن را روی جلدش چاپ کرد یا برای فروش یک خودرو یک دختر برهنه کنارش ادا و اطوار دربیاورد!
.
#برتراند_راسل؛
افکار_پوسیده یعنی فقط آب شنگولی خوردن و #هرزگی رو از غربیها بیاموزید ، نه فرهنگ سعی و تلاششان را!
.
#ماهاتما_گاندی؛
بدبختی یعنی عرب و اعراب را فحش بدهند و قر دادن عربی و #تنبلی و وابستگی به #بیگانه را از آنها بیاموزند!
.
#عبدالکریم_سروش؛
بیزارم ازخانواده ای که سالهاست نان انقلاب و اسلام را میخورند و معتقدند دلیل عقب ماندگی ما حکومت اسلامیست!
.
#صادق_زیباکلام؛
پارادوکس روانی یعنی هم طرفدار شاه باشی، هم طرفدار #مصدق که شاه سرنگونش کرد و از طرفی به کسی رای بدی که شاهو سرنگون کرد!
.
#چگوارا
خاک بر سر من که عده ای از طرفداران ایرانیم از جملاتم علیه حکومت ایران استفاده میکنن، نه علیه آمریکای کثیف و نوچه هاش!
.
داریوش هخامنشی؛
شما که هی از ارتش_کبیر من دم میزنید چرا از شنیدن اسم #موشک و #سپاه #خارش_سیستماتیک میگیرین؟
.
#نیچه؛
جماعتی که از #حقوق_زنان دم میزنند و حامی والیبال دیدن زنان کنار مردان هستند، سر چهار راه به ناموس مردم متلک پرت میکنند!
.
آنجلا مرکل صدر اعظم آلمان؛
کشورهایی که #سوریه و #عراق را به آتش کشیده اند و از عربستان کشوری #دیکتاتور و وحشی ساخته اند شایستگی اظهار نظر درباره مقصد پناهجویان و آوارگان را ندارند!
.
استاد #مهدوی_کیا! ؛
دخالت #سیاست در ورزش حرام است ولی
دخالت ورزشی ها در سیاست
دخالت مطرب ها در سیاست
دخالت بازیگران در سیاست
دخالت شعرا در سیاست ،بسیار ثواب دارد!
.
.
پ.ن؛
باور کنید بعضی از مخاطبین متن فوق اونقدر چشم بسته هستند که سریع با دیدن #نامهای بالا بدون خوندنش و فکر به جملات اونارو تو گروهها و انجمن هاشون پخش خواهند کرد و بارها در چلنج ها همین مطالب برای #خودم ارسال و کامنت شده !!!
.
.
#جعفر_هدایت
Photo

هرصبح یک آیه 🌸🍃

فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ

هرکس کاری را از کارهای شایسته و بایسته انجام دهد، در حالی که ایمان داشته باشد، تلاش او نادیده گرفته نمی‌شود و ما قطعاً (كارهاى نیكویش را) براى او ثبت مى كنیم.

#انبیاء-آیه ۹۴

Post has attachment
🔸 معنی چشم انتظاری را نفهمیدم ولی
جان مادرهای مفقودالاثرها العجل ...

🌹 برای سلامتی و ظهور امام زمان (عج) صلواتی هدیه کنیم
Photo

Post has attachment
imam Hussein's death with dignity is better than life with humiliation
Photo

Post has shared content
People are the world's slaves and religion in only on their tongue, if their prosperity is prepared for them, they will gather around the religion, but when their faith are examined, the true believers will be little
محسن جان شهادتت مبارک
.روح پاکت با ارباب مقطع الاعضا ء محشور باد
Photo

Post has shared content
.
.
#تکرار_قبیله_ای!
.
.
تکراراعضای این قبیله فقط واسه #انتخابات نیس
.
در هر زمینه ای ازشون سوال بپرسی، جوابهایی بهت میدن که انگار نشستی پای #ماهواره!
.
از دکترا تا بی سواداشون!
از راننده تاکسی تااستاددانشگاهشون!
.
انگار نه انگار هرکدوم شخصیت مستقلی هستن و ممکنه تحلیلشون از #سیاست و عملکرد افراد با هم متفاوت باشه!
.
ازاین افراد در زمینه هایی مثل؛
#هسته_ای
#احمدی_نژاد
#جلیلی
#تقلب_انتخابات
هرسوالی بپرسید، جوابهایی نود درصدمشابه هم دریافت میکنید!
.
اکثرابه شدت نسبت به جلیلی #آلرژی دارن و ازشنیدن اسمش #کهیر میزنن!
حتی آدمهایی از اینا هستن که حاضرن به احمدی نژاد دوباره #رای بدن ولی به جلیلی نه!

حالا ازشون بپرس چرا جلیلی نه؟
#رزومه جلیلی چی بوده؟
ضعف های اخلاقی جلیلی چی بوده؟
جلیلی این چند سال چه خورده برده ای داشته؟
خود آقای #روحانی گفته جلیلی بین ما #پاک_ترین و صالح ترین بود!
بسیار بعیده جوابی بشنوی!
.
درباره تقلب در انتخابات ازشون بپرس!
نزدیک نود درصدشون با قطعیت میگن اون سال تقلب شده!
ازشون دلیل بخواه!
بالای نود درصد کودکانه میگن همه ما اطرافمون حس میکردیم رای فلانی بیشتر بود!
یا فلانی سیب_زمینی داد!
بپرس ازشون د آخه پروفسور، چند کیلو سیب زمینی برای یازده میلیون اختلاف رای؟
چه تضمینی برای اینکه کسی سیب زمینی رو بگیره و به فلانی رای بده؟!
.
در مورد عملکرد اقتصادی دو دولت قبل ازشون بپرس!
.
اصلی ترین جمله این قبیله؛
#احمدی_ر...د_به_مملکت رو تحویلت میدن!
حالا ازشون #معیار بخواه!
بگو #واردات از #چین با الان چه فرقی کرده؟
بپرس #نقدینگی با الان چه فرقی کرده؟
بپرس #ضریب_جینی با الان چه فرقی کرده؟
ازشون بخواه نقش نفت رو تو #رشد_اقصادی اون سالها و الان تحلیل کنن!
ازشون بخواه فرق نرخ بیکاری اون سالها و الان رو برات بگن!
ازشون ساخت و سازهای عمرانی اون سالها رو باالان مقایسه کنن!
ازشون بپرس چرا فقط تو اون دو دولت قیمت نفت کشید بالا؟
ازشون بخواه بدهی های خارجی دولت قبل و فعلی رو مقایسه کنن!
.
دهها سوال دیگه هم که بپرسی جوابت همون جمله اولشونه به علاوه اینکه میگن تو خیلی متعصبی!
.
ازشون بپرس فایده تعطیل کردن هسته_ای و فروش بیشتر نفت به قیمت #مفت چیه؟
.
نهایت تحلیل کارشناسانه ای که باسواداشون بهت میدن اینه که هسته_ای ارزش اینهمه هزینه رو نداره!
حالا ازشون بخواه نداشتن ارزش رو با حساب کتاب اقتصادی بهت توضیح بدن!
مثل چی نگات میکنن یا نهایتا میگن هسته ای میخوایم چی کار وقتی #ملت گشنن!
.
.
پ.ن؛
#دوستی_دیرینه_با_وهابی_ها!
.
#جعفر_هدایت
Photo

Post has attachment
(هر چی در میاد زیر سر این چادریهاست) 🤔

با توجه به همین نکته، پاسخ این اشکال و شبهه‌ی افرادی که برای ناکارآمد جلوه دادن حجاب و پوشش ظاهری، تخلفات بعضی از زنان با حجاب را بهانه قرار می‎دهند آشکار می‎گردد؛ زیرا مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است و قبلاً گذشت که حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم‌ترین و اساسی‏ترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می‌کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزله‎ی سنگ بنای دیگر حجاب‎ها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده‌ی رفتارهای اوست.
البته، همان‎گونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه‌ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست. نمی‎توان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می‎شود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامت‎ها و نشانه‎های عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه‌ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد. بعضی نیز رابطه‌ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه‌ی ریشه و میوه دانسته‌اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه‌ی عفاف، و عفاف، ریشه‌ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته‌ و ظاهری است. از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب‌ها کار دارد»، خود را سرگرم می‌کنند؛ چنین انسان‎هایی باید در قاموس اندیشه‌ی خود این نکته‌ی اساسی را بنگارند که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاکِ بی‌حجابی نخواهد شد
Photo

Post has attachment
برخی بر این گمان هستند كه #حجاب موجب سلب حق آزادی كه حق طبیعی بشر است می شود و نوعی توهین به حیثیت انسانی زن به شمار می رود. آنها می گویند: احترام به حیثیت و شرف انسانی یكی از موارد اعلامیه جهانی حقوق بشر است. هر انسانی چه زن و چه مرد می تواند آزاد باشد، حال تابع هر مذهبی باشد.
اجبار #زنان به داشتن حجاب و# محدود ساختن آنان، بی اعتنایی به حق آزادی ایشان و اهانت به# حیثیت انسانی آن و در واقع ظلم فاحش به اوست! زن را اسیر و زندانی كردن به هیچ وجه نباید واقع شود و این ظلم است و باید از میان برود.
پاسخ شبهه:
دراسلام محبوس ساختن واسیر كردن زن وجود ندارد. حجاب در اسلام یك وظیفه است كه بر عهده زن نهاده شده است كه در برخورد با نامحرم باید كیفیت خاصی از پوشیدن توسط زن مراعات شود. این وظیفه از جانب مرد به زن تحمیل نمی شود؛ همچنین با حیثیت و كرامت زن منافاتی ندارد؛ نیز تجاوز به حقوق او نیست و با حقوق طبیعی كه خدا برای زن مقرّر كرده، در تضاد نمی باشد.
اگر رعایت پاره ای مصالح اجتماعی، زن یا مرد را مقیّد سازد كه روش خاصی را در پیش بگیرند و طوری عمل كنند كه آرامش دیگران را بر هم نزنند و تعادل اخلاقی را از بین نبرند، چنین مطلبی زندانی كردن یا بردگی نیست و منافی حیثیت زن و نفی آزادی وی نمی باشد. در كشورهای متمدن جهان نیز یك سری محدودیت ها وجود دارد مثلاً اگر مردی پا برهنه یا با لباس خواب از خانه خارج شود و حتی اگر با پیژامه بیرون آید، پلیس او را منع كرده و به عنوان عمل خلاف حیثیت اجتماعی وی را جلب و زندانی می كند.
پس هنگامی كه مصالح اخلاقی و اجتماعی، افراد را ملزم می كند در معاشرت اسلوب خاصی را رعایت كنند مثلاً با لباس كامل بیرون بیایند، چنین چیزی نه بردگی است و نه زندانی كردن و نه ضد حیثیت انسانی است، چنان كه ظلم و ضد عقل نیست.
پوشیده بودن زن در حدودی كه اسلام معین كرده، نه تنها موجب كاهش حیثیت اجتماعی او نیست بلكه موجب كرامت و احترام بیشتر زن می گردد زیرا او را از تعرض افراد فاقد اخلاق مصون نگه می دارد.
شرافت زن اقتضا می كند هنگامی كه از خانه خارج می شود، متین و باوقار راه برود، نیز پوشش او به گونه ای باشد كه موجب تحریك و تهییج دیگران نشود و عملاً مرد را به انحراف دعوت نكند. نباید زن به سخن گفتنش آهنگ خاصی بدهد كه بیماردلان در او طمع كنند. اسلام به زنان می گوید دو مسئله را رعایت كنید تا ایمن باشید:
1ـ پوشیده باشید.
2ـ به گونه ای راه نروید و سخن نگویید كه تحریك آمیز باشد.(1)
دستورها، به مصلحت زن است تا با امنیت بیشتر از خانه خارج شده و به آنجا برگردد.
Photo

Post has attachment
حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بـشرى و بـویژه جوامع اسلامى مطرح اسـت. همواره این دو واژه در کنار هم بـه کار بـرده مى شوند و در نگاه اول بـه نظر مىآید هر دو بـه یک معنا بـاشند, اما با جستجو در متون دینى و فرهنگنامه ها بـه نکته قابـل توجهى مى رسیم و آن تفاوت این دو واژه است.

در بـرخى کتـب لغت حجاب را این گونه تـعریف کرده اند: الحجاب: المنع من الـوصـول; حـجـاب یعـنى آنچـه مانع رسـیدن مى شـود.

برخى گفته اند: حجب و حجاب هر دو مصدر و بـه معناى پنهان کردن و منع از دخول است.

در دیگر کتـابـهاى لغت حجـاب را بـه معناى ((پـرده)) آورده و نوشته اند: امرإه محجوبـه(محجبـه); زنى که پوشانیده است خود را به پوشاندنى.

بـا تـوجه بـه معانى ذکرشده درمى یابـیم حجاب امرى ظاهرى و در ارتبـاط بـا جسم است, اگر چه این پـوشش بـرخاسته از اعتقادات و باورهاى درونى افراد است, ولى ظهور در نشئه مادى و طبیعى دارد; یعنى پوشش ظاهرى افراد و بـویژه زنان را حجاب مى گویند, که مانع از نگاه نامحرم به آنان مى شود.

البته قابـل ذکر است که در قرآن کریم از واژه عفت در دو معنا استفاده شده است; گاه بـه معناى خودنگهدارى و پـاکدامنى است که در مورد برخى افـراد آمده اسـت, مانند; و ان یسـتـعـفـفـن خـیر لهنو: ولیستعفف الذین لا یجدون نکاحا.

در ادامه تـوضیح بـیشتـرى در بـاره این آیات خـواهد آمد. گاه ((عفت)) به معناى قناعت آمده و مسایل مالى مورد نظر است, نظیر; و من کان غنیا فلیستعفف و من کان فقیرا فلیإکل بالمعروف; و آن کس که توانگر است, باید(از گرفتـن اجرت و سرپـرستـى)خوددارى کند و آنکه تهیدست است, مطابق عرف بخورد.

آنچـه در این مقاله مورد نظر ما اسـت, مفهوم اولى اسـت; یعنى خودنگهدارى از شهوت و مسایل جـنسى; اگر چه مى تـوان بـراى هر دو معنا واژه عفت را آورد و ضررى به مفهوم آن نمى خورد.

دیگر کتب لغت نیز آورده اند: تعفف(عفت داشتن): نگاه داشتن نفس از انجام حرام و درخواست از مردم است.

برخى از لغت شناسان, عفت را بـه معناى ((ترک شهوات و پاکى خوى و جسم)) آورده اند.

از مجموع معانى ذکرشده براى حجاب و عفاف مى تـوان نتـیجه گرفت که عفاف نوعى حجـاب درونى است که انسان را از گناه بـازمى دارد.

حفظ چشم, گوش, قلب و تمامى اعضا و جوارح از هر گونه خطا و گناه عفاف است که حاصل این عفت و حجـاب درونى, پـوشش ظاهرى است. بـه تـعبـیرى لطیف تـر; حـجـاب میوه عفاف اسـت و عفاف ریشـه حـجـاب. بـرخى افراد ممکن است حجـاب ظاهرى داشتـه بـاشند, ولى عفاف و طهارت باطنى را در خویش ایجاد نکرده بـاشند. این گروه, از حجاب تنها پوسته اى و ظاهرى بى معنا دارند, و از سوى دیگر کسانى هستند که ادعاى عفاف کرده و با تعابیرى همچون; من قلب پاکى دارم, خدا با قلبها کار دارد, آدم باید چشمش پاک باشد و ... خود را سرگرم کرده و مصداق ((لیفجر امامه)) مى شوند. انسانهایى چنین باید در قاموس اندیشه خود نکته اى اساسى را بـنگارند و آن این است که درون پاک, بیرونى پاک مى پروراند و هرگز قلب پاک موجب بارور شدن میوه ناپاکى به نام بى حجابى و بدحجابى نخواهد شد.

امام خـمینى, پـیامآور ارزشهاى الهى, در بـاره حـجـاب و عفاف مى فرماید: ((توجه داشته باشید که حجابى که اسلام قرار داده است, بـراى حفظ ارزشهاى شماست. هر چه را که خدا دستـور فرموده است ـ چه براى مرد و چه براى زن ـ بـراى این است که آن ارزشهاى واقعى که اینها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه هاى شیطانى یا دستهاى فاسد استـعمار پـایمال شـوند, این ارزشـها زنده بـشوند

زنان چون مظهر جمال خداوند هستند و همینطور به این دلیل است که میل به خود نمایی و خود آرایی دارند، پوشش در اسلام به آنها اختصاص یافته است و برای مردان هم مسئله کنترل نگاه بیان شده است.

اما در فلسفه پوشش در اسلام به آرامش روانی نیز توجه شده است که در اثر وجود حجاب و عفاف در زنان این آرامش برای جامعه به ارمغان می آید. در صورت عدم آن و از بین رفتن حریم میان زن و مرد هیجانها و التهابهای جنسی افزایش می یابد و باعث می شود که جامعه آرامش خود را از دست بدهد و دچار تزلزل شده و افراد آن به بیماری های روحی مبتلا شوند، این با توجه به روح سرکش و غریزه اشباع نشدنی انسان قابل درک است.

جنبه دیگر فلسفه پوشش جنبه خانوادگی است که به استحکام پیوند خانوادگی برمی گردد، این کاملا واضح است که زن اگر زیبایی های خود را در خانه و برای همسر خود محدود کند هم به تقویت بنیان خانواده ی خود کمک می کند و هم به آرامش روانی
Photo

Post has attachment
علل گسترش# بدحجابی
چرا بدحجابی در جامعه گسترش یافته است؟! علل آن چیست و چگونه می توان با آن مبارزه نمود؟
1ـ تلاش استعمار در مبارزه با پوشش اسلامی:
حجاب، هویت و شخصیت زن مسلمان می باشد. حجاب جلوی فساد و# فساداندیشی را می گیرد. زدودن حجاب از زن، با هدف هویت زدایی از زن مسلمان است، تا زن بیشتر در خدمت آمال و آرزوها و اهداف و هوس های# سلطه جویان قرار گیرد. مبلّغان
و بانیان بی حجابی در ایران، در این مورد معتقدند:
«در مسئله بی حجابی زنان باید كوشش فوق العاده به عمل آوریم تا زنان مسلمان به بی حجابی و رها كردن چادر، مشتاق شوند. باید به استناد شواهد و دلایل تاریخی ثابت كنیم كه پوشیدگی زن از دوران بنی عباس متداول شده و مطلقا سنت اسلام نیست ...».
سپس تأكید می كند كه پس از زوال حجاب، مأموران جوانان را به سوی روابط ناپسند با# زنان غیر مسلمان سوق دهند و آنان نیز بدون حجاب ظاهر شوند تا زنان مسلمان از آنان تقلید كنند.(2)
طرح عمومی #كشف حجاب در كشورهای اسلامی و حضور خانواده های رؤسای وابسته به نظام های استكباری به صورت نیمه عریان و استفاده از مدهای گوناگون و نمایش در انظار، نمونه ای از تلاش استعمار جهت پوشش زدایی برای رسیدن به اهداف یادشده بود.
امام خمینی(ره) به انگیزه های #استعمارگران و كشف این توطئه اشاره دارد، آنجا كه می نویسد:
«ما می دانیم كه این سخنان برای كسانی كه با خیانتكاری و #شهوت پرستی و آواز و نواز و رقص و هزار جور مظاهر فسوق و بی عفتی بار آمدند خیلی گران است. البته آنان كه تمدن و تعالی مملكت را به لُخت شدن زن ها در خیابان ها می دانند و به گفته بی خردانه خودشان با كشف حجاب، نصف جمعیت مملكت كارگر می شود، حاضر نیستند مملكت با طرز معقولانه و در زیر قانون خدا عمل و اداره شود. آنهایی كه این قدر قوه تمیز ندارند كه كلاه لگنی را كه پس مانده درندگان اروپاست، ترقی كشور می دانند، با آنها ما حرفی نداریم كه آنها از ما سخن خردمندانه را بپذیرند و عقل و هوش و حس آنها را اجانب دزدیده اند ...».(3)
اما بر خلاف تلاش های مذبوحانه استعمار، زنانی در سایه پوشش و #عفاف به صحنه اجتماع آمدند تا با ستمگران مبارزه كنند، از جمله:
«زینب پاشا، فرزند شیخ سلیمان، دهقان بی چیز، رهبر زنان تبریز، گروهی داشت با اسلحه های سرد و گرم در مجامع حاضر می شدند و مردم را به مبارزه تشویق می كرد. یك بار به جمع مردان گفت: اگر شما مردان جرئت ندارید جزای ستم پیشگان را كف دست شان بگذارید، اگر می ترسید كه دست غارتگران و دزدان را از مال و ناموس و وطن خود كوتاه كنید، چادر زنان را سرتان كنید و در كنج خانه بنشینید و دم از مردی و مردانگی نزنید. ما جای شما با استكبار می جنگیم.»(4)
2ـ دگرگونی ارزش ها
#اسلام زن را در متن اجتماع به تلاش و كوشش خوانده اما با حُجب و رعایت پوشش اسلامی. اسلام حیا، وقار، متانت، شكوه گفتار و سلامت كردار را برای انسان ارزش دانسته است. اسلام، حجاب را جزئی از شخصیت زن تلقی می كند. وقتی این ارزش ها دگرگون شود و زن خودآرایی و نشان دادن زیبایی ها و خودنمایی را ارزش بداند، گرایش درونی به# فسادآفرینی پیدا می كند.
3ـ الگوهای نادرست
انسان فطرتا الگوپذیر است. وی پیوسته به ارزش هایی باور دارد و می خواهد همواره از آنها الگو بسازد. مسئله الگو در اخلاق اسلامی و روانشناسی امروز جایگاه مهمی دارد. #قرآن، پیامبر گرامی اسلام(ص) را به عنوان #الگو و اسوه حسنه معرفی می نماید. پس انسان می خواهد خود را همانند الگوها سازد. قهرمان سازی و الگوآفرینی انحرافی برای زن در جهت زدودن هویت او، از برنامه های #استعمار بوده است. این مسئله باید به طور جدی بررسی گردد.
4ـ خلاءهای درونی
انسان به سبب# ناهنجاری های شخصیتی كه دارد، همواره سعی در جبران كمبودها می نماید. كمبودهای عاطفی در دوران خردسالی، گاه در بزرگسالی (اگر راهنمایان درستی نباشند) انسان را دچار بحران های عمیق عاطفی و شخصیتی می كند. با بررسی چگونگی برخورد دختران و زنان در مسئله #پوشش به این نتیجه می رسیم كه برخی خودآرایی و خودنمایی را جزئی از شخصیت تلقی كرده و سعی در جایگزینی جاذبه های كاذب با آن را دارند.
Photo
Wait while more posts are being loaded