Post is pinned.
بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدوالله الواحدالقهار العزیز الجبار الرحیم الغفار احمده علی کل الاحوال وستهدیه لافضل الاعمال واشهدو ان لاله الا الله الاول فلایوصف بابتداء ولاخر فلا ینعت بانتها الهآ یدوم ویبغی ویعلم اسر واخفی
واشهد ان محمدآ عبدوه المکین ورسوله الامین المعروف بالطاعه المنتجب للشفا عه فانه ارسله لاقامه رحمته للمومنین وحجته علی الکافرین ومویدآ بالملائکه المسومین حتی اظهر دین الله علی کره المشرکین صلی الله علیه واله الطیبین

*واشهد ان علی بن ابی طالب امیرالمومنین ومولی المسلمین وخلیفه رسول رب العالمین واشهد ان الائمه من ولده حجج الله الی یوم الدین و ورثه علم النبیین
صلوات الله علیه اجمعین*
با حمدسپاس خداوند منان راو درود بی پایان بر سرور انبیاء
محمد ص وپاره تنش سرورزنان العالمین واهلبیت پاکش

مادراین انجمن برامده ایم که بدعتها وخرافاتی که به نام اسلام پیروان مکتب کودتای سقیفه وشجره نحس بین امیه با راویان اجاره ای مثل کعب الاحبار یهودی وقتاده ها وابوهریره ها وارد اسلام پاک محمدی دین کامل الهی کرده اند را برسی علمی نموده وبه خود ومخاطبین بدون تعصب بفهمانیم که ساحت مبارک دین اسلام از این خرفها وفضایل دروعین به اشخاص نا لایق منزه است از خداوند تبارک وتعالی خواهانیم که دراین راه مقدس ما را یاری واز القاعات شیطانی وتعصب کاذب نگهدارد

از دوستان محقق چه پیروان مکتب حقه اهلبیت ع وچه پیروان سقیفه استقبال میکنیم ودست انها را میبوسیم
مطالب مستند به قبول طرف مقابل باشد
ازپستهای غیر مربوط وتوهین آمیز معدوریم وپاک میشوند البته اگر مستند باشد ولی طرف مقابل اورا توهین بداند چون مستند کتاب خودشان است بلا اشکال می باشد
در ذیل هرپست فقط موضوع مرتبط بحث شود در غیر اینصورت کامنت ها پاک میشود
ودراین بابت چون اختار شده معدرتی درکارنیست
دوستان اهلبیت ع پستهایی که در جاهای مختلف به این موصوع ربط دارد با اجازه صاحب پست کپی ودراین انجمن ذخیره وبه بحث مجدد بگذارند


واخر دعوانا اللهم عجل لولیک الفرج

فقط حیدر امیرالمومنین است:
#اثبات_کفر_عمر_و_ابابکر_از_کتب_اهل_سنت
#قسمت_ششم

آزار دهنده حضرت زهرا سلام الله علیها کافر است !

خداوند میفرماید:إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِینا

یعنی: قطعاً آنان كه خدا و پیامبرش را مى‏آزارند، خدا در دنیا و آخرت لعنتشان مى‏كند، و براى آنان عذابى خواركننده آماده كرده است.

قال رسول الله صلی الله علیه و اله: فاطمة بضعة منی من آذاها آذانی و من آذانی فقد آذی الله.

یعنی: فاطمه سلام الله علیها پاره تن من است. هر کس او را اذیت کند مرا اذیت نموده و هرکس مرا بیازارد خدا را آزرده است. (12)

این حدیث بین شیعه و سنی متواتر و صحیح می باشد. البته ما اینجا به اقتضای بحث تنها اسناد سنی را آوردیم.

و اما عمر و ابابکر این قدر حضرت زهرا سلام الله علیها را اذیت و ازار نمودند که آن حضرت خطاب به آن دو نفر فرمود:

انی اشهد الله و ملائکته انکما اسخطتمانی و ما ارضیتمانی و لئن لقیت النبی لاشکونکما الیه. (13)

خدا و ملائکه اش را شاهد میگیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا جلب نکردید و اگر پیامبر ص را ملاقات نمایم هر اینه شکایت شما دو نفر را به وی خواهم کرد.

در صحیح بخاری ح۶۲۳۰ امده است:

فوجدت فاطمة علی ابی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت...فلما توفیت دفنها زوجها علی لیلا و لم یوذن بها ابابکر و صلی علیها.

یعنی: فاطمه سلام الله علیها بر ابوبکر غضب نمودو با او قطع رابطه کرد و تا زمانی که زنده بود با ابوبکر سخن نگفت...هنگامی که از دنیا رفت. شوهرش علی علیه السلام وی را شبانه دفن کرد. و به ابوبکر خبر نداد و خودش بر جنازه وی نماز خواند.

ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه خود ج۶ص۵۰ می نویسد:ان فاطمة ماتت و هی واجدة علی ابی بکر و عمر.یعنی فاطمه سلام الله علیها از دنیا رفت در حالی که سخت از ابوبکر و عمر غضبناک بود.با توجه به روایات مذکور آزار و اذیت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط عمر از مسلّمات می باشد.

خلاصه بحث:

عمر و ابابکر حضرت زهرا سلام الله علیها را آزرده اند. (طبق روایات معتبر اهل سنت)


 12) صحیح بخاری ح۳۴۲۷و ۳۴۸۳- کنزالعمال ج۶ص۲۲۰- فیض القدیر ج۴ص۴۲۱ - مسند احمدبن حنبل ج۴ص۳۲۸ - حلیة الاولیاء ج۲ص۴۰ - صحیح مسلم ح۴۴۸۳ - سنن ترمذی ج۲ص۳۱۹ - مستدرک حاکم ج۳ص۱۵۹ - اسدالغابة ج۵ص۵۲۲- الاصابة ج۸ص۱۵۹ - مسند ابن یعلی ج۱ص۱۹۰


 13) سند سنی: صحیح بخاری ج۵ص۲۶ - صحیح مسلم ج۴ص۱۹۳ - بخاری در صحیح خود مینویسد: پس از آن که دختر پیامبر میراث خود را از خلیفه خواست. و او گفت که از پیغمبر شنیدم که ما میراث نمیگذاریم . زهرا سلام الله علیها دیگر با او سخن نگفت تا شهید شد ( صحیح بخاری . 5/177) سند شیعه:کتاب سلیم بن قیس حدیث

💠 الحَمـدُ لله الَـذے جَعَلنا منَ المُتمَسِّڪین بِولایة مُوݪٰانا امیرالمُؤمنین عَلــــے بــن اَبــے طالب عَلیــْہ السَّـلام و الائمَة المَعصــومین عَلیـْہم السَّـلام 💠

💥اَللّهُمَّ الــْعَنِ الجّــِبْت وَالطــَّاغوُت💥

Post has attachment


بسم الله الرحمن الرحیم

خرافه ای به نام #عدالت_صحابه

بعد از بررسی و مشخص شدن اینکه چه کسی صحابه است و این طهارت و عدالت چگونه به ان ها رسیده است میخواهیم ببینیم نظر قران در این مورد چیست

قران و صحابه 1

در اولین قسمت به عنوان مصداق عدالت صحابه به سراغ قران و ازواج النبی میرویم

🔺خداوند در سوره تحریم دو تن از زنان رسول الله صلی الله لیه و اله و سلم را تهدید میکند و از رفتار انها به بدی یاد میکند و انان را به سبب اشکار کردن راز پیامبر (ص) در مورد ام المومنین ماریه منحرف میداند 🔻

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ

ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ، ﺭﺍﺯﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺶ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺁﻥ ﺭﺍﺯ ﺭﺍ [ ﻧﺰﺩ ﺯﻥ ﺩﻳﮕﺮ ] ﻓﺎﺵ ﻛﺮﺩ ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻓﺸﺎﻯ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻤﻮﺩ ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺯﻥ ﮔﻮﺷﺰﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺨﺸﻰ ﺩﻳﮕﺮﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﻧﻤﻮﺩ . ﺁﻥ ﺯﻥ ﮔﻔﺖ : ﭼﻪ ﻛﺴﻰ ﻓﺎﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؟ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺖ : ﺩﺍﻧﺎﻯ ﺁﮔﺎﻩ ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ
ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﻭ ﺯﻥ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﭼﻮﻥ ﺩﻝ ﺷﻤﺎ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺿﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻛﻤﻚ ﺩﻫﻴﺪ [ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﺮﺩ ] ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻳﺎﺭ ﺍﻭﻳﻨﺪ ، ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ

📗سوره تحریم ایات 3 - 4

⬅️خداوند در این دو ایه شریفه ان دو زن را ضد پیامبر (ص) میداند و از راه الهی منحرف و توبه را به انان پیشنهاد میدهد ، در صحیح بخاری روایتی از ابن عباس امده است که از عمر شان نزول این ایه را میپرسد و عمر بی درنگ عائشه و حفصه را به عنوان مصداق ایه نام میبرد ➡️

🔸 4914 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، §مَنِ المَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَمَا أَتْمَمْتُ كَلاَمِي حَتَّى قَالَ: «عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ»

◀️ ابن عباس میگوید خواستم از عمر بپرسم و گفتم ای عمر ان دو زنی که بر رسول الله ص با یکدیگر همدست شدند چه کسانی بودند ؟
هنوز سخنم را تمام نکرده بودم که عمر گفت : عائشه و حفصه

🌐لینک اسکن از کتب صحیح بخاری :yon.ir/J2V3R

🔅 ایا فاش کردن اسرار نبوی و قول صریح قران حتی فرضا با قبول توبه ان دو زن منافاتی جدی و اساسی با خرافه عدالت صحابه ندارد ؟
🔅 چه مزیتی ثابت میکند صحابه ای که در زمان زنده بودن رسول الله (ص) به دستور ایشان عمل نمیکردند پس از شهادت ایشان عادل و طاهر شده اند ؟

🔴

در ادامه با همراه باشید ..

Post has shared content


✔️ #ابوبکر یار غار نیست... (از کتب #اهل_بدعت)


آیا ابوبکر یار غار #رسول_الله صلی الله علیه و آله بود؟



با مراجعه به صحیح ترین کتاب این ها پس از #قرآن یعنی صحیح بخاری(به نقل اهل بدعت) به این نتیجه می رسیم که باز هم مثل همیشه، قضیه همراهی ابوبکر با پیامبر (صلوات الله علیه) یک دروغی بیش نیست.

و هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در غار حضور داشتند ابوبکر در جای دیگر بود...


.به این دو روایت در صحیح بخاری دقت کنید:


روایت اول:

حدثنا إِبْرَاهِیمُ بن الْمُنْذِرِ قال حدثنا أَنَسُ بن عِیَاضٍ عن عُبَیْدِ اللَّهِ عن نَافِعٍ عن بن عُمَرَ قال لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ قبل مَقْدَمِ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم کان یَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مولى أبی حُذَیْفَةَ وکان أَکْثَرَهُمْ قُرْآنًا.

از ابن عمر نقل شده است که وقتى مهاجران نخستین،
قبل از آمدن رسول خدا (صلوات الله علیه) به منطقه #عصبه که جاى در قباء است، رسیدند، سالم مولى أبى حذیفه امامت جماعت آن‌ها را به عهده داشت و او از همه آن‌ها بیشتر قرآن بلد بود.


📚صحیح بخاری تک جلدی صفحه ۱۷۳
کتاب الاذان باب امامه العبد و المولی دار ابن کثیر


روایت دوم:

حدثنا عُثْمَانُ بن صَالِحٍ حدثنا عبد اللَّهِ بن وَهْبٍ أخبرنی بن جُرَیْجٍ أَنَّ نَافِعًا أخبره أَنَّ بن عُمَرَ رضی الله عنهما أخبره قال کان سَالِمٌ مولى أبی حُذَیْفَةَ یَؤُمُّ الْمُهَاجِرِینَ الْأَوَّلِینَ وَأَصْحَابَ النبی صلى الله علیه وسلم فی مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِیهِمْ أبو بَکْرٍ وَعُمَرُ وأبو سَلَمَةَ وَزَیْدٌ وَعَامِرُ بن رَبِیعَةَ.

از عبد الله بن عمر نقل شده که گفت:

سالم مولى أبى حذیفه، امامت نماز جماعت نخستین مهاجرین و اصحاب رسول خدا (صلوات الله علیه) را در مسجد #قباء به عهده داشت، ابوبکر،‌ #عمر، ابوسلمه، زید و عامر بن ربیعه نیز در این نماز جماعت شرکت داشتند.

📚صحیح البخاری، صفحه ۱۷۷۳ ، حدیث ۷۱۷۵
کتاب الاحکام بَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِی وَاسْتِعْمَالِهِمْ دارابن کثیر


ید الله فـــــوق ایدیهم
#علـــــی یــــــد الله است..
بمیرد دشمن حیــــــدر
#علــــــی ولــــــی الله است..

https://telegram.me/joinchat/Bfkr3Dwly1oUFxoTbxN85w


❀بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ❀

#فاطميه
#مصائب_حضرت_فاطمه_سلام_الله_عليها

🔘مصائب حضرت فاطمه (سلام الله عليها) در روايات اماميه

📝گزارشهاي سقط: دسته دوم از روايات ، گزارشهايي است که از سقط حضرت محسن (عليه السلام) به عنوان اولين پيامد ناگوار ، از ضربت حضرت فاطمه (سلام الله عليها) ، سخن به ميان آورده است. اين سري روايات هم به نوبه خودشان سهم قابل توجهي از ميراث حديثي اماميه را پُر کرده‌اند. در ادامه نمونه‌اي از آن روايات تقديم مي‌گردد:

🔷سقط حضرت محسن (عليه السلام) در كلام امام رضا (عليه السلام) با سند صحيح:
سيد بن طاووس در يک روايت صحيح السند ، قتل حضرت محسن (عليه السلام) را از جمله سيئات ابوبكر و عمر بن الخطاب ، از قول امام رضا (عليه السلام) ، بيان مي‌دارد. متن روايت اين است:

💠روَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَي سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي كِتَابِ فَضْلِ الدُّعَاءِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنِ الرِّضَا وَ بُكَيْرُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا قَالا دَخَلْنَا عَلَيْهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ فَأَطَالَ فِي سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْنَا لَهُ أَطَلْتَ السُّجُودَ فَقَالَ مَنْ دَعَا فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ بِهَذَا الدُّعَاءِ كَانَ كَالرَّامِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ بَدْرٍ قَالا قُلْنَا فَنَكْتُبُهُ قَالَ اكْتُبَا إِذَا أَنْتُمَا سَجَدْتُمَا سَجْدَةَ الشُّكْرِ فتقولا [فَقُولَا] اللَّهُمَّ الْعَنِ اللَّذَيْنِ بَدَّلَا دِينَكَ ... وَ اسْتَهْزَءَا بِرَسُولِكَ وَ قَتَلَا ابْنَ نَبِيِّك ...‏

🔶محمّد بن اسماعيل بن بزيع و سليمان بن جعفر از امام رضا (عليه السلام) نقل کردند و گفتند: بر آن حضرت داخل شديم در حالي‌که ايشان در سجده شكر بودند. پس سجده خود را طول دادند و چون سر از سجده برداشتند ، گفتيم: چه بسيار سجده خود را طول داديد. پس فرمودند كه: هر كس اين دعا را در سجده شكر بخواند مثل كسي خواهد بود كه به همراه رسول خدا (صلي الله عليه و آله) در روز جنگ بدر تير انداخته باشد. اسماعيل بن بزيع و سليمان گويند: گفتيم: پس اين دعا را بنويسيم. فرمودند كه: بلي اين دعا را بنويسيد و هر گاه سجده شکر کرديد اين دعا را بخوانيد و دعا اين است: خداوندا لعن كن بر آن دو شخص كه دين تو را تغيير دادند ... و استهزا نمودند پيامبرت را و پسر پيغمبرت (حضرت محسن) را كشتند ...

📚🗞 مهج الدعوات ومنهج العبادات - السيد بن طاووس - الصفحة ۲۵۷


لينك با كيفيت پوستر:
http://l1l.ir/15g8
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://l1l.ir/15g9
لينك روايت از كتابخانه‌هاي شيعي:
http://lib.eshia.ir/71561/1/257


▶️البته در روايات قبل كه در كتاب دلائل الإمامة با سند صحيح نقل شده بود كه امام صادق (عليه السلام) صراحتاً به سقط حضرت محسن (عليه السلام) اشاره كرده اند و امام حسن مجتبى (عليه السلام) به قُنفذ فرموده بودند كه تو كسي بودي كه بدن حضرت فاطمه (سلام الله عليها) را خون‌آلود نمودي و جنين در شكمش را شهید کردی (لعنت الله قنفذ ومولایش)



⚫️السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ... السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ ... السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ ... السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَة⚫️




#لعنت خدا بر کسانی که پیکر مطهر امام #مجتبى عليه السّلام را #تیر_باران کردند



✔️جنگ #جمل(جنگ #عایشه، #طلحه، #زبیر بر علیه مولای عالم #امیرالمومنین علی علیه السلام)

❗️《قسمت دوم》

❌یاران امیرالمومنین علیه السلام

امیرالمومنین علیه السلام برای مقابله با عایشه و سپاهش به طرف بصره حرکت فرمودند
در این جنگ همراه مولا امام #حسن امام #حسین علیهم السلام
و همچنین محمد حنفیه و عبدالله بن جعفر
و اولاد عقیل و عده ای از جوانان بنی هاشم
همراه با عمار و ابو ایوب انصاری و عده ای از مهاجر و انصار بودند.
80 نفر از اصحاب بدر
250 نفر از کسانی که با #پیامبر صلوات الله عليه وآله در بیعت شجره شرکت کرده بودند و 1500 نفر از سایر اصحاب پیامبر صلوات الله علیه و آله شرکت کردند

❌ تعداد کشته شده ها و شروع کننده جنگ

مسلم مجاشعی را همراه با قرآنی فرستادند که بصریان را به حکم قرآن بخوانند ولی آنها مسلم را هدف تیر ساختند و شهید کردند
بعد از موعظه های #عمار و فرمایشات امیرالمؤمنین علیه السلام در دهم جمادی الاولی
جنگی را که عایشه ملعونه شروع کرده بود ادامه دادند
و امیرالمؤمنین علی علیه السلام در مقام مقابله با آنها برآمدند

در این جنگ از لشکر امیرالمؤمنین علیه السلام که 20 هزار مرد جنگی بودند پنج هزار نفر شهید شدند
و از لشکر عایشه که 30 هزار نفر بودند #سیزده_هزار نفر کشته شدند



📚مناقب آل ابی طالب علیهم السلام ج 3 ص 190
بحارالانوار ج 32 ص 183 و 196
امالی طوسی ص 726
بحارالانوار ج 32 ص 174 و 211
منتخب التواریخ ص 161 و 159


🅾 #بر_عایشه_وحشی_حمیرا_لعنت🅾

✨اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ✨

Post has attachment

#لعنت خدا بر کسانی که پیکر مطهر امام #مجتبى عليه السّلام را #تیر_باران کردند



✔️ ازدواج #عایشه ملعونه با #طلحه ملعون (ازدواج #مادر با #پسر چیزی جز زنا است؟؟)


ابن عباس نقل می كند:
در زمان #پیامبر صلی الله علیه واله مردی (طلحه) به نزد یكی از زوجات رسول خدا (عایشه) آمده كه پسر عموی او بود و با او گفتگو كرد.
پیامبر صلی الله علیه و اله به آن مرد چنین فرمودند:
از این پس چنین كاری را نكن. آن مرد گفت:
ای رسول خدا! او دختر #عموی من است.
و هیچ منكری در میان گفتگوی ما نبود نه من با او...داشتم و نه او با من...
حضرت فرمودند:
می دانم ولی هیچ كس غیرتمندتر از خدا نیست و بعد از او از من كسی دیگر غیرتمندتر نیست.
بعد از مدتی كه از آن جریان گذشت.
آن مرد گفت:
پیامبر مرا با صحبت كردن با دختر عمویم منع می كند. #قسم میخورم كه بعد از مرگ او (پیامبر) با ایشان ( #عایشه) ازدواج خواهم كرد.
و به همین خاطر خداوند آیه ۵۳ سوره #احزاب مبنی بر منع #ازدواج با #همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نازل كرد.

طلحه در حالی با این كلام خویش موجبات اذیت و آزار پیامبر اكرم صلی الله علیه و اله را فراهم كرد كه قرآن كریم درباره #اذیت كنندگان خدا و رسول اینگونه می فرماید:

ان الذین یوْذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنْیا و الْآخره و اعد لهمْ عذابا مهینا.

یعنی: آنها كه خدا و پیامبرش را ایذاء می‏كنند خداوند آنها را از #رحمت خود در #دنیا و #آخرت دور می‏سازد، و برای آنان عذاب خوار كننده‏ای آماده كرده است.

(چه بسا که خود عایشه ملعونه یکی از آزار دهندگان و بانیان شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله بودند)

📚 (احزاب/57)


#عدم_پشیمانی #طلحه حتی بعد از نزول آیه #تحریم ازدواج زنان پیامبر!


وقتی طلحه كلام رسول الله را شنید این چنین گفت:
محمد ازدواج با زنانش را بر ما حرام می كند.
در حالی كه زنان ما را به ازدواج خود در می آورد.
اگر خداوند جان او را بستاند قسم می خورم #میان_پاهای #زنانش بدویم هم چنان كه او میان پاهای زنان ما دوید...

(یعنی زوجاتش را بعد از مرگ او به همسری خود در می آوریم.)

و این در جواب #احمق هایی که میگویند با لعن عایشه دل امام #زمان علیه السلام به درد می آید. ..

علی بن ابراهیم رحمه الله در تفسیر خود ذیل این آیه شریفه می فرماید:

بر #عایشه #حد اقامه می كنند

(یعنی وقتی امام #زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #ظهور كنند یكی از كسانی را كه از قبر بیرون می آورند و او را به جزای اعمال خود می رسانند و بر او حد اقامه می كنند, عایشه است.)

زیرا كه طلحه به عایشه علاقه داشت و وقتی كه خواست به سوی بصره حركت كند.

طلحه به عایشه گفت:
جایز نیست زنی بدون #محارم خود از شهر خارج شود.

❌پس #عایشه خودش را به #ازدواج #طلحه در آورد!!!❌





📚 مقداری از منابع:

(1) خیراشرقت الروح مستبضره: لمیاءحماده ص۴۰، تفسیر ابن عباس سوره احزاب ص356، تفسیر سمرقندی ج3ص66، تفسیر فخر رازی ج13، زادالمسیر ج6ص53، نسخه خطی تفسیر قرآن كریم تالیف ابوبكر عتیق سورآبادی قرن 6 ص 350،تفسیر القرآن العظیم ابن كثیر ج3.
(2) الدر المنثور جلال الدین سیوطی ج۵ص۱۷۹ - لباب النقول سیوطی ص۱۷۹ و ص ۱۶۳ و فتح القدیر شوكانی ج۵۴ص۳۰۰ - تفسیر آلوسی ج۲۲ص۷۴
(3) ابن ابی الحدید سنی مذهب در شرح نهج البلاغه خود ج۹ص۳۲۳ در روایتی اشاره به این كلام طلحه می كند. مصادر شیعی: بحار الانوار ج۱۷ ص۱۵ - ج۲۲ص۱۷۲. تفسیر قمی ج۲ص۱۹۴ - تفسیر فیض كاشانی ج۲ص۹۸۱ - نورالثقلین ج۴ص۷۹۶ - اربعین ص۱۳۰ - شرح نهج البلاغه ج۹ص۹۴
(4) تفسیر صافی فیض كاشانی ج۷ و تفسیر علی بن ابراهیم ج۲ص۳۷۵ و بحار الانوار ج۲۲ص۲۳۰- و كتاب تطبیقات متفرقه للتفسیر و التاویل و كتاب عایشه بنت ابی بكر چاپ مركز المصطفی و كتاب تفسیر نورالثقلین ج۵ص۳۷۵ و دیگر كتب تاریخی و دیگر كتب تاریخی و روایی ومعتبر به این موضوع مهم پرداخته اند.

بر #عایشه#وحشی #سلقلقیه #حمیرا لعنت...



✨اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ✨

اثبات کفر عایشه با استناد به جنگ جمل



قابل توجه جماعت عمریه که مادرشان عایشه است

خدای عزوجل در رابطه با همسران پیامبر (ص) می فرماید:

وَ قَرْنَ في بُيُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتينَ الزَّکاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ

و در خانه های خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید، و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و رسولش را اطاعت کنید.
آیه ۳۳ احزاب

این آیه به صراحت به همسران پیامبر دستور می دهد در خانه بمانند و خدا و رسولش را اطاعت کنند به جرات می توان گفت همه همسران پیامبر به جز عایشه و حفصه به این آیه عمل کردند و تا پایان عمرشان از خانه خویش خارج نشدند اما عایشه خلاف این آیه عمل کرد و برای جنگ با خلیفه زمانش خروج کرد

در تاریخ ثبت شده هنگامى كه عائشه تصميم به خروج گرفت، ام المومنین ام سلمه (س) در این رابطه به او تذکر داد که قرآن به همسران پیامبر (ص) دستور داده تا در خانه بمانند:

"تو رابط ميان رسول خدا و امتش هستى و حجاب تو براى حفظ حرمت او زده شده است. قرآن دامن لباس تو را جمع كرده؛ پس آن را پهن مكن و بچه شترهايت را سكنى داده و آنها را روانه صحرا نكن، خداوند پشت سر اين امت است ..."

از طرفی خدای عزو وجل در قرآن کریم علاوه بر اطاعت از خود و رسول الله (ص) اطاعت مطلق و محض از اولی الامر را نیز واجب کرده است آنجاکه می فرماید:

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم

و اطاعت از ایشان را هم شان و رتبه اطاعت از رسول خویش دانسته پس اطاعت از اولی الامر بنا به دستور خدا واجب گشته است

جدا از اینکه سیاق آیه خود دلیل بر عصمت اولی الامر است روایات متعدد رسیده از ناحیه رسول الله (ص) و اهل بیت طاهرنیش (ع) تاکید دارند که اولی الامر فقط ۱۲ نفر هستند که رسول الله در غدیر خم و سایر مراسمات به نام ایشان اشاره فرمودند

اما بفرض محال گیریم نظر جماعت عمریه در رابطه با اینکه اولی الامر و خلیفه از طریق شوری تعیین می شود درست باشد

(هر چند فساد این ادعا مثل روز روشن است زیرا کسانی که در شورا چه شورای سقیفه، چه شورای مجلس خبرگان و چه هر شورای دیگری اقدام به انتخاب خلیفه و اولی الامر می کنند چون معصوم نیستند از کجا می توان مطمئن بود شخصی را که انتخاب کرده اند مصلح باشد نه مفسد!؟)

اما آیا علی توسط صحابه تعیین نشده بود آیا علی بنا به اعتقاد جماعت عمریه خلیفه مشروع نبود پس چرا عایشه و اعوان و انصارش بر خلاف نص صریح قرآن مبنی بر اطاعت از اولی الامر و باقی ماندن در خانه بر علیه خلیفه ای که هم شیعه و هم جماعت عمریه هر یک بنا به اعتقاداتشان بر حقانیتش معترف اند قیام کرد

آیا این بدان معنی نیست که عایشه به آیات قرآن ایمان نداشت؟
آیا عمل عایشه بر خلاف دستور پیامبر و قرآن و خدای تبارک و تعالی موجب خارج شدن او و پیروانش از جماعت مسلمین نشد؟

مطابق با نص صریح قرآن هرکس به یک آیه از قرآن ایمان نداشته باشد به همه قرآن ایمان ندارد و درنتیجه کافر است

نظر علمای شیعه و سنی نیز بر این است که کسی که حتی به یک آیه از قرآن ایمان نداشته باشد کافر است

أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتابِ وَ تَکْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ یَفْعَلُ ذلِکَ مِنْکُمْ إِلاَّ خِزْیٌ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
آیه ۸۵ بقره

آیا به بعضى از دستورات کتاب آسمانى ایمان مى آورید، و به بعضى کافر مى شوید؟! براى کسى از شما که این عمل را انجام دهد، جز رسوایى در این جهان، چیزى نخواهد بود، و روز رستاخیز به شدیدترین عذابها گرفتار مى شوند. و خداوند از آنچه انجام مى دهید غافل نیست.

با استناد به این آیه قرآن مشخص می شود چنین اشخاصی در آتش جهنم اند

اما در آیه ای دیگر از قرآن عملا کفر چنین اشخاصی ثابت می شود

إِنَّ الَّذينَ يَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُريدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُريدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِکَ سَبيلاً أُولئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنا لِلْکافِرينَ عَذاباً مُهيناً

کسانی که خدا و پیامبرانِ او را انکار می کنند، و می خواهند میان خدا و پیامبرانش تبعیض قائل شوند، و می گویند: «به بعضی ایمان می آوریم ، و بعضی را انکار می کنیم» و می خواهند در میان این دو، راهی برای خود انتخاب کنند آنها کافران حقیقی اند و برای کافران، مجازات خوارکننده ای فراهم ساخته ایم.
آیه ۱۵۰ – ۱۵۱ نساء




Post has shared content

‍️فرمایشات امام رضا علیه السلام پیرامون زنده کردن امر اهل بیت علیهم السلام اطاعت از ائمه و ادعای امامت.


✍🏻حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النیسابوری العطار رضی الله عنه قال: حدثنا علی بن محمد بن قتیبة النیسابوری عن حمدان بن سلیمان عن عبد السلام بن صالح الهروی قال: سمعت أبا الحسن علی بن موسى الرضا علیه السلام یقول: رحم الله عبدا أحیا أمرنا فقلت له: وکیف یحیى أمرکم؟ قال: یتعلم علومنا ویعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن کلامنا لاتبعونا قال: قلت: یا بن رسول الله فقد روى لنا عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال: من تعلم علما لیماری به السفهاء أو یباهی العلماء أو لیقبل بوجوه الناس إلیه فهو فی النار فقال علیه السلام: صدق جدی علیه السلام أفتدری من السفهاء؟ فقلت: لا یا بن رسول الله قال علیه السلام: هم قصاص مخالفینا أو تدرى من العلماء؟ فقلت : لا یا بن رسول الله ( صلی الله علیه وآله) فقال: هم علماء آل محمد علیهم السلام الذین فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ثم قال: أو تدرى ما معنى قوله: أو لیقبل بوجوه الناس إلیه ؟ فقلت: لا فقال علیه السلام یعنى وبذلک ادعاء الإمامة بغیر حقها ومن فعل ذلک فهو النار


عبدالسلام بن صالح الهروی می گوید: از امام رضا علیه السلام شنیدم که می فرمود: خداوند رحمت کند کسی را که امر ما را زنده کند، گفتم: چگونه امر شما را زنده کند؟ حضرت فرمود: علوم ما را یاد بگیرد و به مردم بیاموزد، زیرا اگر مردم حسن و حقایق کلام ما رابدانند قطعا از ما پیروی خواهند کرد. روای می گوید: گفتم یابن رسول الله! از امام صادق علیه السلام برای ما روایتی نقل شده است که آن حضرت فرمودند: هر کسی مطلبی را بیاموزد تا با افراد نادان بحث و جدل کند یا به علماء فخر فروشی کند و جماعتی از مردم را به سوی خود متوجه کند، چنین شخصی اهل جهنم است، امام رضا علیه السلام فرمود: جدم درست فرمودند، آیا می دانی افراد نادان چه کسانی هستند گفتم: خیر یابن رسول الله! حضرت فرمود: آنان داستان پردازان از مخالفین ما هستند، آیا می دانی علماء چه کسانی هستند؟ گفتم: خیر یابن رسول الله، حضرت فرمودند: آنان علماء آل محمد علیهم السلام هستند که خداوند اطاعت و دوستی با آن ها را واجب کرده است، سپس فرمود: آیا می دانی منظور امام صادق علیه السلام از این که فرمود: تا مردم را به سوی خود متوجه کنند چه بوده است؟ گفتم: خیر! حضرت فرمود: به خدا قسم! منظور امام صادق علیه السلام، ادعای ناحق به امامت است، و هر کس چنین کند اهل جهنم است


📚عیون اخبار الرضا(ع).ج1 ص275.ط منشورات الشریف الرضی

📚معانی الاخبار.ص284.ط موسسة النشر الاسلامی
Photo
Wait while more posts are being loaded