❤إلــھــــــــــــــــــي ❤
لقد مَنَنْت علي ووَهبتني أحباباً أرقّ من الزَهر وأنقى من الماءِ العذب أرى فِيهِم سلامة القَلب،
❤اللــھُــــــــــــــــــم❤
اغفر ذُنُوبهُم ويَسّر أُمُورهُم وفرّج كُل كُرَبهم واكتُبهُم عندك من عِبادك الصالحين،
❤اللــھُــــــــــــــــــم❤
زِدْهم مكانة حين يركعون
وزدهم محبّة حين يرفعون
وزدهم إخلاصاً حين يسجدون
وزدهم توفيقاً في ما يصنعون
🌹🌹
جمعة مباركة 🌷🌸💐

Post has shared content
((أغسـل كليتيـك بيدك )) يا ريت الكل يقراها

((أغسـل كليتيـك بيدك )) يا ريت الكل يقراها
تمر السنين تلو السنين و كليتـينـا تقوم بعملية الفلترة و تنقية الدم و إزالة الأملاح
و السموم و كافة الشوائب التي تدخل إلى أجسامنا, و مع مرور الزمن تتجمع فيها الأملاح و الرواسب الضارة فهي محتاجة لعملية تنظيف مستمرة و لكن كيف لنا
أن نقوم بهذا؟.

الطريقة سهلة للغاية:- 1- فقط أحضر حزمة بقدونس و أغسلها جيداً.

2- قطّعها و ضعها في قدر و صب عليها ماء شرب نظيف.

3- أغلها لمدة عشر دقائق, ثم أتركها حتى تبرد.

4- صفها و ضعها في إناء نظيف و أتركها في الثلاجة.

و أشرب كل يوم كوب على الريق.

راح تطلع بلاوي من كليتيك لن تصدقها:O
و ستشعر كل يوم براحة تامة لم تشعر بها من قبل.
فالبقدونس معروف بفعاليته القوية في تنظيف الكليتين
بل يعتبر أفضل شي في الطبيعة لتنظيف الكليتين.
دمتم بصحة و عافية...({})

أنشرها لتعم الفائدة
فضحايا الكلى في بلادنا كثر،
بسبب الماء الغير نظيف و الدخان و غيره. (ليت كل متخصص يفيد الناس}

Photo

Post has attachment
المحاضرة الأصولية السابعة

السيد الصرخي الحسني وخريطة المباحث الأصولية في المبادئ العامة وتقسيم الأدلة 




المركز الاعلامي / كربلاء المقدسة

ألقى سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني محاضرته الأصولية السابعة في برانيه بكربلاء المقدسة صبيحة يوم الجمعة الموافق 11 جمادى الاخر 1435 هـ ، 11 نيسان 2014-
وبيّن سماحته الخريطة والمعنى الكلي للمباحث الأصولية التي تقسم الى دليل محرز وأصل العملي ثم التعارض، وأشار سماحته إلى أن الدليل المحرز يقسم الى شرعي (لفظي وغير لفظي) ودليل ظني أما الاصول العملية فتقسم الى الاستصحاب والعلم الاجمالي والبراءة والاحتياط.
وتابع سماحته إن الدليل اما يؤدي الى العلم او ما دون ذلك كالظن والاحتمال ففي الحالة الاولى (الدليل يؤدي الى العلم بالحكم الشرعي) يكون الدليل قطعيا وشرعيته وحجيته من حجية القطع معللا ذلك ان الدليل المحرز يؤدي الى القطع بالحكم والقطع حجة بحكم العقل فيتحتم على الفقيه ان يقيم استنباط الحكم الشرعي، وأضاف سماحته ان الدليل غير الحكم الشرعي فالدليل يبين وينشئ العلم بالحكم.
وأكد السيد الصرخي ان المباحث الاصولية هي اقصر من المباحث الفقهية والفقيه حاله حال المكلفين وعليه وزر الفتوى والحكم الشرعي وهو عبد فعليه ان يطيع الله كي تتحقق معنى العبودية التي فيها رقي للإنسان.
وتابع سماحته الكلام في الدليل وفرقه عن الحكم "عندنا دليل وحكم شرعي والدليل يكشف عن الحكم والدليل تارة يكشف عن الحكم بدرجة اليقين واخرى بدرجة ظنية " متسائلا " هل ان الدليل ثبتت قطعتيه من الحكم الذي انكشف به او القطع بالحكم اتى من القطع من الدليل؟" واجاب سماحته "يكون حجية الحكم من حجية الدليل" لافتا " ان قطعية الدليل ثابتة قبل الحكم ثم يأتي الكلام عن الحكم والجواب ان حجية الدليل وقطعيته ثابتة قبل الحكم وانكشافه " واشار سماحة السيد المرجع حول وجود الحكم من الناحية الواقعية قبل الدليل ولكن من حيث السلوك العملي ووظيفة الفقيه فيكون الدليل اسبق رتبة من الحكم حيث قال " في الواقع ان الحكم موجود قبل الدليل اما في لحاظ عمل الفقيه فالدليل يسبق الحكم "
وأشكل سماحته على بعض الاقاويل التي تشكل على عموم الناس انهم لا يمكنهم تمييز الاعلم من غيره لأنهم ليس من اهل الاختصاص فعموم المجمتع لايفهم بالامور، بالمباحث الكلامية والعقائدية والتاريخية وغيرها ومع ذلك رجحوا مناظرات الانبياء والائمة (عليهم السلام) بقوله: "كانوا يقولون انت لست من اهل الاختصاص كي تميز الاعلم من غيره، نقول في عملية الترجيحات لا تستطيع ان تحقق في مفردات العلم" مجيبا على ذلك "يكفي في ذلك فبهت الذي كفر، كما في انتصار ابراهيم والنبي والأئمة (عليهم السلام) في مناظراتهم على الاخرين، علما اننا لسنا من اهل الاختصاص في العلوم في الترجيح " 

وفي التفاتة مهمة بين سماحته ان ما يطرح في المحاضرات الاصولية في شرح الحلقة الاولى التي يلقيها سماحته لا يرتقي اليه من يعطي بحوث الاصول في النجف او في قم بقوله "اقول بكل ثقة هذا الكلام والشرح للحلقة الاولى هذا لا يرتقي اليه من يعطي بحوث الاصول في النجف او في قم " 
وتابع سماحته " لو لم يكن الدليل قطعيا فلا تكون قطعية الحكم، فالحكم قطعيا اذا كان الدليل قطعيا "
وفي تعليق ودفع اشكال على متن السيد الصدر قال سماحته " قال يكون الدليل قطعي ويستمد قطعيته من الحكم لأنه يؤدي الى القطع بالحكم " حيث اثبت سماحته ان حجية الحكم تأتي من حجية الدليل وقطعيته ولفت بقوله " كلام السيد الصدر غير تام في ان قطعية الدليل تعلل بقطعية وحجية الحكم " مرجحا ان حرف الواو قد سقط سهوا او بسبب النسخ قبل كلمة (لأنه) بقوله " نرجح انه سقط حرف الواو سهوا من العبارة قبل لفظ "لأنه" فتصير (ولأنه يؤدي الى القطع بالحكم ..)
وواصل السيد المرجع كلامه عن الدليل الناقص بقوله :-  1- اذا حكم الشارع بحجيته وأمر بالاستناد اليه رغم نقصانه اصبح كالدليل القطعي لأن الشارع امر بحجيته ومن نماذج الدليل الناقص الذي اكتسب شرعيته هو خبر الثقة " وأضاف " خبر الثقة لا يؤدي الى العلم واليقين لاحتمال الخطأ فيه والاشتباه فهو دليل ظني ناقص وقد جعله الشارع حجة وأمر بإتباعه وتصديقه "
2- اذا لم يحكم الشارع للدليل الظني فلا يكون حجة وعدم حجية الظنون
3- نشك ولا نعلم بالدليل الظني وليس عندنا الحجية في ذلك نرجع الى قاعدة (ان كل دليل ناقص ليس حجة ما لم يثبت العكس)
وقد رد سماحته على التكفيريين الذين يقدحون ببعض الروايات الصادرة عن اهل البيت (عليهم السلام) كونهم يطالبون بسلسلة الرواة بعد الامام مؤكدا لهم ان مصدر التشريع لا نسأل بعده عن السلسلة لان القول بذلك وعلى مبدأكم حتى الله جل وعلا يحتاج الى من يؤمن كلامه فيحتاج اله اخر يوثقه وهو باطل وعن ذلك قال سماحته "التكفيريين يريدون القدح بقضايا الروائية عندما يخبر الامام عن ملك او جن او حيوان فيأتي شخص يريد السلسلة فالكلام عن المشرع لا نسأل عنه " كما وانتقد سماحته منهج الاخبارية الذي يؤسس الى الشذوذ والانحراف بقوله " الجانب الاخباري يمهد للانحراف والشذوذ فحتى الروايات الفاحشة والموضوعة ودست في كتب الروايات كما فعل ابو الخطاب "في اشارة منه لابي الخطاب الذي صاحب الامام الصادق (عليه السلام) وانحرف عن الامام وصار يكذب عليه وينقل روايات كاذبة.

وتأتي هذه المحاضرات الاصولية ضمن شرح السيد الصرخي للحلقة الاولى والتي يطرح فيها افكاره واشكالاته الاصولية على متن الحلقة الاولى، يذكر ان السيد المرجع سبق وان شرحها بأسلوب علمي مبسط مما يؤكد القابلية الذهنية التي يتمتع بها سماحته في كيفية تنويع المباحث وطرحها في اكثر من اسلوب ومستوى.



 <http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=396358

Post has attachment


كذبة " التفسير والتأويل ".. شماعة ابن كاطع والقحطاني للتضليل
لو سلطنا الضوء بنظرة تأملية وقراءة دقيقة وتحليل موضوعي على الأفكار والعقائد التي طرحتها وتطرحها الحركات الضالة والدعوات الباطلة نجد أنها تنطلق من رؤية سقيمة وفهم ضال وتقطيع وانتقاء مبرمج للنصوص والموارد الشرعية ، وخلط الباطل بالحق لتُزَيِّنه لِمَنْ جَمَّدَ عقله وفقد بصيرته وأصمَّ سمعه عن الحق ، ولعل من ابرز ما يُوظفوه ويُسخروه هو كتاب الله ، إذ أنهم يتخذونه حجة وذريعة وشماعة لتمرير ضلالهم وخداعهم ، فمنهم من رفعه على الرماح في صفين ، لتفريق الناس عن الحق ، ومنهم من رفع شعار: (لا حكم إلا لله) ليخرج على خليفته الشرعي وإمام زمانه والقرآن الناطق علي بن أبي طالب "عليه السلام" الذي قال في حينها : (كلمة حق يراد بها باطل) ومنهم من جَسَّم الله "جل وعلا"متوهما أن القرآن نصَّ على هذا ، ومنهم من نسب الظلم وأفعال العباد إلى الله كالجبرية ، ومنهم من اعتقد أن الحاكم الظالم هو من تنصيب الله ....وغيرها من العقائد الفاسدة ، وفي كل ذلك يستندون واهمين ضالين على كتاب الله ، بزعمهم انَّه دلَّ على ذلك !!!، ومنهم من زعم انه يعلم تأويله وظاهره وباطنه ...،وجعل هذا دليلا على قضيته ، وهو في واقعه وحقيقته لا يفقه حرفا واحدا، فراح يخوض في الكتاب الكريم ، ويفسر برأيه الشاذ وعلى هواه ، ويؤول وفق ما تُمليه عليه نفسه الأمارة بالسوء ، وما ينفثه في روعه شيطانه الرجيم ، ليمرر ضلاله وإغوائه ، ولهذا ورد النهي والتحذير من الخوض في آيات الله وتفسيرها بالرأي والهوى ، فضلا عن توظيفها وتسخيرها وتأويلها لتمرير حركات أهل الضلال والبدع ، أو غيرهم من الانتهازيين والنفعيين ، فعن رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ، قال الله "جلّ جلاله" : « ما آمَنَ بي مَن فَسَّر برأيه كلامي » وعنه أيضا : «مَن قال في القرآن بغير علم، فَلْيَتبوّأْ مقعدَه من النار» ولسد الباب أمام هؤلاء وأشباههم وامتداداتهم جعل الله العِترة الطاهرة هم عدل القرآن وهم ترجمانه وأهل الذكر وهم القرآن الناطق واحد الثقلين الذين من تمسك بها أمِنَ ونجا ومن تركهما هلك وهوى ،ولا يغني التمسك بأحدهما عن الآخر ،ومما يكشف عن ركوب أصحاب الحركات الضالة على كتاب الله والتفافهم على معانيه وتفسيرها وتأويلها وفق أهوائهم وتوجهاتهم الخبيثة ، هو ما أوصى به الإمام علي "عليه السلام" عبد الله بن العباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج حيث قال له : (لا تخاصمهم بالقرآن فإن القرآن حمال ذو وجوه تقول ويقولون، ولكن حاججهم بالسنة فإنهم لن يجدوا عنها محيصا)، هذا المنهج الشيطاني له صورة تظهر على صفحات الزمن وله عروق وجذور ممتدة على طول خط الصراع بين الحق والباطل ، ابن كاطع ، والقحطاني صور لأسلافهم من الضالين المضلين ، زعما علمهم بتأويل القرآن وتفسيره ،والقرآن يلعنهما ، فراحا يسوقان بضاعتهما النتنة ويُمَرِّرانها على الضعفاء (مادام الجهل والعمى موجودا) ، ويطرحان تأويلا وتفسيرا من نزغ الشيطان ،واضح الفساد والبطلان ، أضف إلى ذلك أن هؤلاء وأشباههم يدركون جيدا مكانة القرآن وقدسيته في قلوب الناس فلذلك أرادوا أن يدخلوا إلى قلوب الضعفاء من خلاله بزعمهم معرفتهم بتفسيره وباطنه وظاهره وتأويله ...، كما إنهم راموا إلى التغطية (بهذا الجانب المزعوم) على إفلاسهم في معرفة استنباط الأحكام الشرعية والعلوم التي تبحث وتتخصص في هذا الجانب وفي مقدمتها الفقه والأصول وبالأخص علم الأصول الذي أرعبهم ...،


ومن الجدير بالذكر أن السيد الصرخي الحسني قد تصدى ومقلدوه إلى هذه الحركات المنحرفة واثبت بطلانها وزيفها بالدليل العلمي الشرعي الأخلاقي من خلال البحوث والمؤلفات والمناظرات والمباهلات
بقلم

احمد الدراجي

Post has attachment

ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻛﻴﻒ ﺍﺭﻳﺪ
ﻭﺇﻳﻪ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻛﻴﻔﻦ ﺇﻛﻮﻥ
ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﺃﺣﻔﻆ ﻫﻮﺍﻙ
ﺍﺭﻋﺎﻫﻮ ﺭﻳﺪﻙ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻮﻥ
ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺗﻤﺸﻴﻚ ﺧﻄﺎﻱ
ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺳﻜﺔ ﺳﻜﻮﻥ
ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺣﻨﻚ ﻛﻴﻒ ﺍﺣﻦ
ﻭﺍﻧﻚ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺣﻨﻮﻥ
ﻭﺭﻳﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﺍﻧﺪﻩ ﻋﻠﻴﻚ
ﺍﺭﻋﺎﻫﻮ ﺣﻨﻚ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺻﻮﻥ
ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻣﺸﻴﻚ ﺧﻄﻰ
ﻭﺍﻓﻀﻞ ﻣﻌﺎﻙ ﺷﻘﻴﺶ ﺗﻜﻮﻥ
ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻌﺎﻙ ﻭﺍﺣﺮﺳﻚ
ﻭﺍﺑﺪﺍ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺗﻬﻮﻥ
ﻭﺍﻓﻀﻞ ﻣﻌﺎﻙ ﻓﻲ ﺳﻜﺔ ﺟﺪ
ﻻ ﺁﻫﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺷﺠﻮﻥ
ﻳﺎ ﺭﺑﻲ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﻲ ﻳﻮﻡ
ﻣﻦ ﺯﻭﻝ ﺳﻜﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺤﻨﻮﻥ
ﻣﻦ ﺯﻭﻝ ﻣﻠﻚ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﻫﻮﺍﻱ
ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﺳﻄﻊ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺠﻔﻮﻥ
ﻣﻦ ﺯﻭﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺎﺗﻴﻬﻮ ﺣﻦ
ﺩﺍﺳﻴﻬﻮ ﺑﺲ ﺟﻮﻩ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ

مشاوير الفرح عندي تطول لمن تشوف عينيك
 
مسافات الحزن تقصر وقت خطواتي تمشي عليك
 
اجيك شايل حنان ريدي .. اجيك ياحلوه مشتاق ليك
 
اعاين في سراب طيفك.. ترقرق في العيون دمعات
 
 
على وعد العمر برجاك .. على بعد المسافة اقيف
 
اغازل في حلم لقياك .. على شاطئ المحبه خريـف
 
يظلل غيمك إنتي هواي .. من وهج الهجير والصيف
 
واسرح في جمال حسنك واكتب شعري فيك غنوات
 
شوق العيون...
 
****
 
 

ياريته لو زمني العسير بيننا المسافات قصرا
تاني السنين صبحت سنين يا غالية رجعت لورا
ونشيل غناوينا الزمان ... يا نسمة ياغيمة وضرا
أتفضليييييييييييييييييييييييييييييييي
 
يا وعدي بيك كل النجيمات شارقة ليك
قلبك العرف بيك الهوى سلمتو ليك
أتفضلي وأنا لسه بردي بحن ليك
 
بكتب عليك حرف الغنا وبرسم معاك مستقبلي
أتفضليييييييييييييييييييييييييي

شكراللدعوه عساها للخير لجميع الناس
Wait while more posts are being loaded