Post has attachment
Знание обо всем необходимо имеет тот, кто в наибольшей мере обладает знанием общего, ибо в некотором смысле он знает все подпадающее под общее. Но пожалуй, труднее всего для человека познать именно это, наиболее общее, ибо оно дальше всего от чувственных восприятий. А наиболее строги те науки, которые больше всего занимаются первыми началами:
ведь те, которые исходят из меньшего числа [предпосылок], более строги, нежели те, которые приобретаются на основе прибавления (например, арифметика более строга, чем геометрия).
Но и научить более способна та наука, которая
исследует причины, ибо научают те, кто указывает
на причины для каждой вещи. А знание и понимание ради самого знания и понимания более всего присущи науке о том, что наиболее достойно познания, ибо тот, кто предпочитает знание ради знания, больше всего предпочтет науку наиболее совершенную, а такова наука о наиболее достойном познания. А наиболее достойны познания первоначала и причинпы, ибо через них и на
их основе познается все остальное, а не они через то,
что им подчинено. И наука, в наибольшей мере главенствующая и главнее вспомогательной, — та, которая познает цель, ради которой надлежит действовать в каждом отдельном случае; эта цель есть в каждом отдельном случае то или иное благо, а во всей природе вообще — наилучшее.
..........

Но недоумевающий и удивляющийся считает себя
незнающим (поэтому и тот, кто любит мифы, есть в
некотором смысле философ, ибо миф создается па основе удивительного). Если, таким образом, начали
философствовать, чтобы избавиться от незнания, то, очевидно, к знатно стали стремиться ради понимания, а не ради какой-нибудь пользы. Сам ход вещей подтверждает это; а именно: когда оказалось в наличии почти все необходимое, равно как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать такого рода разумение. Ясно поэтому, что мы не ищем его ни для какой другой надобности. И так же как свободным называем того человека, который живет ради самого себя, а пе для другого, точно так же и эта паука единственно свободная, ибо опа одна существует ради самой себя.
Поэтому и обладание ею можно бы по
справедливости считать выше человеческих возможностей, ибо во многих отношениях природа людей рабская, так, что, по словам Симопида, «бог один иметь лишь мог бы этот дар», человеку же не подобает искать несоразмерного ему знания. Так вот, если поэты говорят правду и если зависть — в природе божества, то естественнее всего ей проявляться в этом случае, и несчастны должны бы забыть все, кто неумерен. Но не может божество быть завистливым (впрочем, и по пословице «лгут много песнопевцы»), и не следует какую-либо другую науку считать более ценимой, чем эту. Ибо наиболее божественная наука также и наиболее ценима. А таковой может быть только одна эта — в двояком смысле. А именно: божественна та из наук, которой скорее всего мог бы обладать бог, а точно так же
божественной была бы всякая наука о божественном. И только к одной лишь искомой нами науке подходит и то и другое. Бог, по общему мнению, принадлежит к причинам и есть некое начало, а такая наука могла бы быть или только или больше всего у бога. Таким образом, все другие науки более необходимы, нежели она, но лучше — нет ни одной.
Вместе с тем овладение этой наукой должно
некоторым образом привести к тому, что противоположно нашим первоначальным исканиям. Как мы говорили, все начинают с удивления, обстоит ли дело таким именно образом, как удивляются, например, загадочным самодвижущимся игрушкам, или солнцеворотам, или несоизмеримости диагонали, ибо всем, кто еще не усмотрел
причину, кажется удивительным, если что-то нельзя
измерить самой малой мерой. И под конец нужно
прийти к противоположному — и к лучшему, как говорится в пословице, — как и в приведенных случаях, когда в них разберутся: ведь ничему бы так не удивился человек, сведущий в геометрии, как если бы диагональ оказалась соизмеримой.
Итак, сказано, какова природа искомой науки и
какова цель, к которой должны привести поиски ее
и все вообще исследование.
Photo

Мы просим детей ПОДУМАТЬ.
А как это - подумать?
Как крутить колесо - понятно, мама показала.
Как ходить, тоже видели.
Как мыть пол и рисовать - понятно и наглядно.
А как ПОДУМАТЬ? Кто покажет?

Post has attachment
Задумывался ли ты над выражением:
«Как человек назовёт так и будет»
«Как назовёт человек...., так и будет имя»
Чего то мне мерещится, что тут скрыто важное.

Как младенец изучает формулы культуры через речь?
Как младенец складывает себе логику, отображая логику социальной утробы, в которой он растёт, развивается и свивается с утробой мира?

Как речь структурирует звуки, природно произносимые младенцем?

Что человек называет в своей голове, то и происходит затем в мире его окружающим. Он именно на этот вариант, своё внимание направляет.
Значит надо чтоб преобразовать Мiр, надо в своей голове называть другое, и тогда будут иные ИМЕНА.

Для кого то слово ИМЯ тупик. Для кого то вХОД.
Что это слово для тебя #slovo ИМЯ?
Имя - это что?

Опять на буквы разделять и затем их заново свивать?

Обращал ты внимание, где берёт знание вить гнездо птица?
Выведенная в инкубаторе - может вить гнездо,
И тогда можно увидеть,
Что вместе с частью материнского начала
к ней переходит и ЭТО знание вить гнездо.

То есть очевидно, что мы наблюдаем
как отпечаток опыта прошлого не прекращается
а присутствует в настоящем
и меняясь или не меняясь
может участвовать в будущем.

Важно заметить, следующее:
что влияет на постоянство и изменчивость.

То, что в настоящем совершается,
влияет на процесс постоянства и изменчивости.

Сама изменчивость также не постоянна
и зависит от неких управляемых критериев.
Поэтому для того, чтобы познать подобно тому
как сам познан достаточно осознать себя в настоящем
и сравнить с некой НАЧАЛЬНОЙ матрицей
заложенной и оставленной без изменения в нас самих от начала.

Так например:
У, А, Э, О, Ы, И - гласа от начал несут в себе общий смысл для всего,
имеющего дыхание - метаболизм

сочетания Й-иИ, Я-йА, Ю-йУ, Е-йЭ, Ё-йО, Ї-йЫ
присущи только сознанию УМА,
имеющего уже ДУХ.

Согласные
Само в себе слово несёт смысл -"со гласный"
согласуют гласы общие с самостоятельными
и часто изменяют свои смыслы.

Выявляя их из своего МАТРИЧНОГО
Матричный - то что передано от матери
НАЧАЛА и сравнивая с тем,
что первое приходит на ум
первая ассоциация при упоминании,
позволяет понять ПРАВИЛА
по которым прошли изменения
в существующий ОБРАЗ своего Я.

Когда уводишь внимание от настоящего
ВСПОМИНАЯ начальное
восприятия из своего детства,
помогают увидеть ПРАВДУ.

Как дела с массой?
Можно в ленте вопрос задать: почему вес ВЕС?
Это чтобы понять(вспомнить) что такое Э
и от того сразу потянется смысл с ЭН
Wait while more posts are being loaded