Post has attachment
Photo

Post has attachment
والله السيد مقتدى علم
Photo

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment
والله السيد علم
Photo

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment
حوارية تقليد السيد الشهيد الصدر ابتداء…

نظرا لكثرة السؤال عن هذا الموضوع، ولصعوبة فهمه لدى أغلب الناس سأكتب حوارية فقهية كاملة وشاملة لكل سؤال يطرح حول تقليد السيد الشهيد ابتداء، ويستفيد منها الجميع بكافة طبقات المجتمع الثقافية.

المستفهم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن سؤال؟
المجيب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالخدمة
المستفهم : هل يجوز لي تقليد السيد الشهيد الصدر ابتداء؟
المجيب : نعم يجوز
المستفهم : وكيف يجوز والسيد الشهيد بنفسه لا يجوزه حيث أنه أشترط الحياة في مرجع التقليد؟!
المجيب : يجوز تقليده عن طريق الأعلم سواء كان الأعلم يجوز تقليد الميت أم لا يجوزه
المستفهم : إن كان يجوز تقليده آمنت بالله أما إن لم يجوزه كيف؟!!
المجيب : إن قال الأعلم يجوز تقليد الميت على الأحوط قلدناه بلا أشكال، وإن كان قد قال لا* يجوز تقليد الميت على الأحوط قلدناه كذلك عن طريق نفس المجتهد، لأن معنى (الأحوط) عند الفقهاء هو تجويز الرجوع لغيره مع مراعاة الاعلم فالاعلم دونه، مثلا السيد الحائري (دام ظله) لا يجوز تقليد الميت على الأحوط وهو أعلم الاحياء فمعنى كلمته (على الأحوط) هي الرخصة منه بالرجوع لغيره من المجتهدين مع مراعاة الاعلم دونه فالأعلم، مثلا كان الأعلم دونه هو الشيخ الفياض (دام ظله) وقال يجوز تقليد الميت ابتداء، فقلدت الشيخ الفياض عن طريق أحتياط السيد الحائري بخصوص هذه المسألة اي مسألة تقليد الميت ثم قلدت بفتوى الشيخ الفياض السيد الشهيد الصدر (قدس سره) صح تقليدك للسيد الشهيد فأرجع إليه، وفي المسائل المستحدثة التي لم يذكرها السيد الشهيد في كتبه فارجع للسيد الحائري لأنه أساس تقليدك.
المستفهم : قرأت أستفتاءات للسيد القائد مقتدى الصدر (أعزه الله) فأجاب بعدم الجواز فهل انت تخالفه؟!
المجيب : كلا، أولا… السيد القائد يجيب حسب فرض السؤال وقد سؤل بهل يجوز تقليد السيد الشهيد بالطريقة المذكورة فأجاب بالإيجاب. ثانيا… أن السيد القائد يجيب حسب فتاوى السيد الشهيد، والسيد الشهيد لا يجوز تقليد الميت ابتداء ولكن يجوز الطريقة المذكورة آنفا، لأنك قلدته عن طريق أعلم الاحياء كما هو في رأي السيد الشهيد
المستفهم : يقولون ان السيد الشهيد لا يجوز طريق الأحتياط فكيف نقلده عن طريق الاحتياط؟
المجيب : نعم وهو المنفرد بهذا الرأي ولكن عدم الجواز هنا أي لا يصح تقليد الميت عن طريق السيد السيد الشهيد ويجوز تقليد السيد الشهيد عن طريق غيره، لأنك لم تقلد السيد الشهيد بالاحتياط عن طريق السيد الشهيد بل قلدت السيد الشهيد بالاحتياط عن طريق السيد الحائري الذي هو يجوز لك طريق الاحتياط.
المستفهم : يعني طريق الاحتياط إذا قال المجتهد لا يجوز ذلك على الاحوط بمعنى أنه يجوز لي الرجوع لغير مجتهد عن طريقه مع مراعاة الاعلم فالاعلم فإن رجعت لشخص يقول بجوازه جاز فعله
المجيب : نعم هذا هو معناه عند كل الفقهاء، إلا السيد الشهيد فبتقليدك له لا يجوز لك الرجوع لغيره فإن قلدته عن طريقهم صح تقليدك ولا يصح لك الرجوع بعد ذلك لأحد منهم في مسألة يقول فيها الأحوط لأن باب الاحتياط مغلق لدى السيد الشهيد ومفتوح لدى غيره، فإن دخلت بابهم المفتوح لتقليد السيد الشهيد وقلدته أغلق الباب عليك السيد الشهيد بعدم الرجوع لهم.
المستفهم : هل هذه الطريقة صحيحة عند الفقهاء؟
المجيب : نعم صحيحة ما دمنا مطمئنين أن السيد الشهيد الصدر هو الأعلم بدليل قوله (أنا الأعلم) فهذا يورث الأطمئنان بأعلميته لأنه شخص تقي ورع عالم رباني محصن من الكذب ولم يقل (أنا الأعلم) لهوى في نفسه، بل هو مخالف لهواه مطيع لأمر مولاه.
المستفهم : زين… وما أدراني ان المرجع الاعلم* يقول في عدم الجواز لتقلد الميت هو على الأحوط، ربما أفتى بعدم الجواز دون أحتياط فلا يجوز الرجوع لغيره مطلقا؟!
المجيب : لا، لأن دليل عدم جواز تقليد الميت عقلي لا شرعي، والأدلة العقلية تكون مبنية على الاحتياطات لا على البت بالحكم بالفتوى دون أحتياط، فلا يوجد نص شرعي من أهل البيت (عليهم السلام) يقول لا يجوز تقليد الميت ابتداء، بل المسألة عقلية لا نقلية والأدلة العقلية ملازمة للأحتياطات
المستفهم : يوجد مراجع يقولون بجواز تقليد الميت ابتداء إذا كان أعلم ولكن لا يرون السيد الشهيد الصدر مصداقا لهذه الفتوى لأنهم يرونه غير أعلم فهل يجوز لي تقليده عن طريقهم؟
المجيب : نعم يجوز لأن الفقيه يعطي حكم عام ولا عليه بالمصاديق الخارجية، مثال تقريبي أفتى فقيه بعدم جواز الوضوء بالماء النجس، وكان عندي اناء فيه ماء، فقال الفقيه عنه هذا الماء نجس، وأنا عندي يقين بطهارته أعمل بما أنا متيقن به وأترك قول المجتهد بخصوص موضوع هذا الاناء، محل الشاهد هو يقول بجواز تقليد الميت الاعلم، وقال السيد الشهيد غير أعلم، وانا متيقن منه أنه أعلم، آخذ بيقيني واترك كلام الفقيه
المستفهم : انا اعرف ان السيد الشهيد هو الاعلم، ولكن في مرور الزمان يحتمل أن يأت شخص أعلم منه، فالعلم لا ينقطع.
المجيب : أحتمالك هذا شك وإنت متيقن بان السيد الشهيد هو الاعلم فلا تنقض اليقين بالشك كما ورد إنما ينتقض اليقين بيقين مثله 
Photo

Post has attachment
السلام عليكم احباب ال الصدر
رمضان كريم علينه وعليكم 
Photo

Post has attachment
Photo
Wait while more posts are being loaded