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自然标榜给我的启示
孙占东
一天上人间的独裁
我读过道祖老子生平及《道德经》、佛祖释迦牟尼传及《心经》、基督耶稣传及《圣经》,但是从来没有读过穆罕默德生平介绍及《古兰经》。虽然成就本意事业的经典不同,但是成就本意事业的使命都是相同的,就是拯救众生和化解矛盾,实现统一,结果也是相同的,就是建立本体世界。
如果人们只是崇拜自然标榜及其经典,却忘记自然标榜的生平和本意事业,当今社会的矛盾永远都不会有真正化解的那一天,并且会愈演愈烈……
道祖生平近乎神话传说,以追根溯源为本意事业成就本体,所以没有种族和地域之分,属于自然信仰。佛祖释迦牟尼传说,看到别人痛苦就联想到自己也会这样,于是以脱离苦海之道为本意事业成就本体,所以没有地域和种族之分,也属于自然信仰。
耶稣基督在众生期盼救世主弥赛亚拯救他们时降临,并以此为本意事业成就本体。穆罕默德的神话传说可以不信,但是他的本意事业成就本体和所说的话都是事实,不能不信:如果看到不公,我们不能反抗,,至少反对;如果不能反对,至少心里反对,这是底线。
既然能接受天上的独裁,为什么不能接受人间的独裁?如果没有天上的独裁,又怎么会有人间的独裁?如果要想消除人间的独裁,就必须消除天上的独裁! 如果不想消除天上的独裁,就不可能消除人间的独裁。只有消除天上人间的独裁,才能消除心界和地界,最终达到无界且融容乃至无界尽且融容尽之境界为K。
我的本意事业,就是帮助人们消除天上人间的独裁,向自然标榜一样成就本意事业,建立本体世界。即使是道界、法界、爱界、魔界、锁界、随界,即使是天堂,都需要本意事业成就本体。因为没有本体就等于没有任何作用,所以也就没有任何存在价值和意义。消除天上人间的独裁,人人都成就本意事业,并建立本体世界的未来社会是这样的:
一,通过双约取代单约化解矛盾,扮演第三方角色;二,以不同种族之间通婚为基础,逐步形成世界统一的归依族;三,用纵向联盟取代横向联盟;四,实行公服私营全民监督;五,通过点评网达到民主法制净化;六,通过全民军事化达到统一就业;七,建立基本生活保障制度,保证人们衣食住行;八,建立基础经济循环链;九,把衣食住行以外的实体经济转化为虚拟经济;十,本意事业取代精神信仰,本体世界取代天堂;十一,服务、创造和创新取代寄生。
联系方式13478256341, 17182476194孙占东。微信szd13478256341; qq940589237圣尊觉者。
微博圣尊觉者http://m.weibo.cn/?wm=5399_0012邮箱 13478256341@163.com。kqxjy@Yahoo. com。 https://m.vk.com/club79957650https://m.facebook.com/pages/edit/info/1655009924751364https://mobile.twitter.com/0mtBFDqYg28Lu62。

关于我写的这本书
About the book I wrote
孙占东
Sun Zhandong
First of all, in order to solve the contradiction of religious belief, only to change the current religious beliefs, re-establish a new religious belief.
首先,为了解决宗教信仰的矛盾,只有改变现有的宗教信仰,重新建立新的宗教信仰。
The purpose is to make people understand that everyone comes from the same ontology world, all from the same ontology. Everyone is part of the same ontology world.
目的是让人们了解每个人都来自同一个本体世界,都来自同一本体。每个人都是同一本体世界的一部分。
So, if everyone to help others, in fact, is to help themselves.
所以,如果大家帮助别人,其实就是帮助自己。
Only in this way can we resolve the contradictions in religious belief.
只有这样,我们才能解决宗教信仰中的矛盾。
Second, to resolve political contradictions, we must start from the political system. The horizontal system into a vertical system, all political contradictions will be resolved.
第二,解决政治矛盾,必须从政治体制出发。横向体制变为纵向体制,所有政治矛盾都将得到解决。
I mean to say that all power and interests, according to the interests of groups, the establishment of political system. And then through the Union to achieve unity.
我的意思是说所有的权力和利益,根据群体的利益,建立政治体制。然后通过联盟实现统一。
Third, social problems, namely, employment and education. We can virtual employment and education through the network to solve. Our goal is to make everyone in the community to find their own role.
第三,社会问题,即就业和教育。我们可以通过网络虚拟就业和教育来解决。我们的目标是让每个人在社会中找到自己的角色。
Our ultimate goal is to ensure that everyone has access to basic living, health, legal, safety and education.
我们的最终目标是确保每个人都能获得基本生活,健康,法律,安全和教育的保证。
Each social group is divided according to the functions of the service industry, to ensure that the various service groups to each other services.
每个社会群体根据服务行业的功能划分,以确保各服务群体相互服务。
For example, everyone has a health care physician, legal advisor, citizen representative, security representative ... each health care physician, legal adviser, citizen representative, security representative ... have direct services to the area, according to their own Of the service industry functions, direct services to people in the area.
例如,每个人都有一个医疗保健医生,法律顾问,公民代表,安全代表...每个医疗保健医生,法律顾问,公民代表,安全代表...有直接服务的地区,根据自己的服务行业功能,直接服务于该地区的人。
This is what I write the book to express the basic content.
这就是我写的这本书来表达的基本内容。
My micro-letters: szd13478256341, qq940589237. Tel: +8613478256341, +8617182476194.
我的微信:szd13478256341,qq940589237。电话:+8613478256341,+8617182476194。我的名字是孙占东。My name is Sun Zhandong.

我们需要一个共同感兴趣的话题
We need a topic of common interest
We do not know how much of each other is the same? How many different from each other? Different places, how much agree? How much opposition?
我们不知道对方有多少是一样的?有多少不同?不同的地方,多少同意?有多少反对?
These things need to be honest with each other, in order to truly understand.
这些东西需要彼此诚实,才能真正理解。
So, we should, introduce ourselves to each other.
所以,我们应该相互介绍。
I would like to introduce myself first.
我想先介绍一下自己。
First, I am Chinese, male, 50 years old, migrant workers, the poor , high school culture, married, have a daughter.
首先,我是中国人,男性,50岁,农民工,穷人,高中文化,已婚,有女儿。
我的名字是孙占东。
My name is Sun Zhandong.
Second, I like writing and thinking. I am very envious of the saints and great people, so I very much hope that, like them, have a successful career.
第二,我喜欢写作和思考。我非常羡慕圣徒和伟大的人,所以我非常希望,像他们一样,有一个成功的事业。
Third, I have achieved half. like philosophers as , have their own philosophy, and written a book, but not published. I know that philosophers are very poor。
第三,我已经实现了一半。像哲学家一样,有自己的哲学,并写了一本书,但没有出版。我知道哲学家很穷。
Fourth, philosophers want to be rich, can only use their own philosophy, to help the community to solve the crisis and contradictions.
第四,哲学家想要富有,只能运用自己的哲学,帮助社会解决危机和矛盾。
Fifth, mainly in the political and religious aspects, to help countries and regions of the political crisis and confidence crisis. Such as Syria ... ... our achievements, such as the saints and great people. At the same time, wealth constantly.
五,主要在政治和宗教方面,帮助各国和地区的政治危机和信心危机。如叙利亚......我们的成就,如圣徒和伟大的人。同时,财富不断。
Sixth, then, with the money to help people in poor areas, improve the viability. Many people do this, society will change.
第六,然后,用钱帮助贫困地区的人,提高生存力。很多人这样做,社会会改变。
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作为共同的朋友和见证者
孙占东
我作为他们共同的朋友和见证者,如果是因为道祖、法祖、爱祖、魔祖、锁祖、随祖、梦幻始祖、自然始祖的委托而来,我必信守承诺。并且无论是谁,我都会按着约定的承诺,必让他因为我的承诺而感到荣耀,因此我也会得到荣耀。我这样说是因为在未来新的本意时代,道祖、法祖、爱祖、魔祖、锁祖、随祖从玄时空,以及人主从虚时空的天国都即将升迁至恒时空的本体世界。所以为了分享这个无上荣耀,他们委托我告知并希望信仰他们的人,以此为无上荣耀而信守。
他们还有两个担忧委托我:第一个担忧,就是让我告诉信仰他们的人,不要因为换了地方迷失方向而走错了路,即使不能随同他们升迁到本体世界,依旧可以走原来的路,回到原来的地方去。虽然他们已经不在原来的地方,但是接替者会指引信仰他们的人到这里来。第二个担忧,就是让我告诉信仰他们的人,不要因为信仰冲破了地界的限制而走错了门,你是从哪个门出来的还应该回到哪个门里去,否则那将是非常麻烦的事。
比如,本来是从道界的门出来的,结果走进了其它的门里,或者本来是从人主的门走出来,却进入其它的门里……这样做的后果,就是既不能进入原来的门里,也不能进入现在的门里,最终会被所有的门拒之门外,结果只有回到源时空,或者重新轮回。这是信徒让他们感到最大的羞辱,不仅因此会失去无上荣耀,也会因此失去原来的荣耀。
作为他们共同的朋友和见证者,为了信守承诺, 我必定以他们的无上荣耀为我的无上荣耀,同时也会帮助信仰他们的人以此为无上荣耀!我必定以他们的担忧为我的担忧,同时也会让信仰他们的人以此为担忧。微信szd13478256341,qq940589237,电话+8613478256341,+8617182476194。

慧贫智富缔造的未来社会
孙占东
那是神仙佛主都来与人同住的社会,也是让人主上帝、真主感到无上荣耀的社会,所以也是人人都非常向往的社会。这样的社会就是从慧贫智富开始的 ,也是由慧贫智富的人构建的,所以他们是慧贫社会的主流群体。慧贫群体都是拥有物质财富和精神财富的人,慧贫的对象自然就是缺乏物质和精神财富的人。智富就是拥有物质财富和精神财富的人,直接去帮助缺乏物质财富和精神财富的人,使缺乏物质财富和精神财富的人脱贫致富的同时,自己也更加富有和恒久,所以慧贫智富的关键在于如何同时富有,而且恒久。
拥有财富的人总希望财源滚滚,恒久稳定,这就需要建立恒久稳定的直接供求关系链。直接供求就是供给企业把产品直接卖给需求群体,需求群体又直接到供给企业去工作,这样的直接供求关系就是慧贫智富。但是有个问题需要解决,因为直接供给企业的生产一定大于直接供求的需求,所以这就需要供给企业之间的纵向联盟。纵向联盟就是通过彼此需求群体的交换,达到消化直接供求关系链产生过剩产能的目的。所以慧贫智富就是建立供求联盟,纵向联盟就是建立供给联盟和需求联盟。
对于具备广泛性和持续性的精神财富,同样可以通过慧贫智富,建立直接供求关系链。运用自然哲学思维,通过自然为学和常人为师,获得智慧,根据本意形成思想和信仰,然后写成书,卖给需要的人,并且通过网络建立的自然大学,免费传授他们文化知识,达到以物化理教人和以理化物树人的目的,同时又通过慧贫智富网提供工作机会——这就是虚拟教育和虚拟就业。
如果拥有物质财富和精神财富的人,共同建立慧贫联盟组织,再建立一个存储交易银行,再把寄生型政府转化为服务型政府,慧贫智富营造的未来社会的架构基本形成。微信szd13478256341,qq940589237,电话+8613478256341,+8617182476194

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根据随的本意点评自然存在的一切
孙占东
随就是易活度,易活度就是改变、灵活和适度。其中,改变要做到与时俱进,灵活要做到随机应变,适度要做到适可而止。与时俱进就是与自然本意保持一致,随机应变就是根据本意发展而动,适可而止就是不要逾越本意允许的界限。从古至今能有几人做到呢? 不管怎么说,本国伟人堪称前无古人,后无来者。因为他不仅做到了,而且是尽善尽美,堪称随的始祖,即随祖也不为过。因为他能够紧跟时代潮流,并且创造主流社会成为社会主流,所以做到了与时俱进;因为他总是在关键时刻能够扭转乾坤,化解矛盾和危机,所以做到了随机应变;因为他没有动用军队进行武力镇压,没有暴君行为,所以做到了适可而止。
本国前任主席机关算尽,历经十几年苦心经营,就是因为没有把握随,最终成为反面教材。其实本国前任主席刚刚上任时和本国现任主席的处境大同小异,因此以腐败来化解的方式,证明还是有效的,并且在任期间,腐败的同时,本国还是有所发展的。但是他虽然做到了易和活,却没有做到度。如果他能够做到度,即使腐败也不会落得现在这样的结局,无论社会怎样发展,也只能这样了,死后恐怕很难进入八宝山了。因为他死后还能进入八宝山,简直就是对革命先驱的耻辱,也证明真的是好坏不分了!
那么后来者应该如何做才能把握随的本意呢?正所谓圣人和伟人的功成名就,都是在前人的错误之上才建立起来的,自然也是利用反面教材树立自然标榜的,否则也就没有圣人和伟人,自然也就无法树立自然标榜了。
本国伟人不喜欢资本主义,是因为他看到资本主义不可能让所有人都富起来;他反对有神论,是因为他看到就是因为神的存在才导致贫富差异的,如果想真正摆脱贫贱只有靠自己;因为他觉得私有制就是满足私欲的工具,如果让人们彻底放弃私欲,只有公有制……但是他同时也看到公有制无法调动人们的主观能动性,所以利用运动和榜样,结果运动和榜样的作用有限,还是无法完全真正地调动人们的自主性。此时他感觉自己已经老了,有些力不从心了,于是就把希望寄托在接班人身上。但是让他绝望的是,根本就没有别出心裁的接班人,不是和自己一样,就是走资本主义,根本没有适合的人选,这也许是自然的本意安排吧,让他在遗憾中离开人世!伟人毛泽东从来不是从自己的利益出发去考虑一切,而且始终如一地追求国民利益最大化和常态化。结果虽然失败了,但是他依旧是伟人,永远是伟人,因为他从来就没有过满足私欲之心!
资本主义和社会主义,私有制和公有制,有神论和无神论,民主和专政,现在和未来……如何选择是把握随之本意的关键。如果完全选择资本主义,同时就应该接受私有制和有神论;如果完全选择社会主义,那就只有坚持公有制和无神论;如果想以社会主义为核心搞特色,就不要象以前那样虎头蛇尾,挂羊皮卖狗肉,要真的拿出特色的东西来。但是无论怎样也不能自相矛盾,如果不能完全放弃私有制,那么也就没有必要完全放弃有神论;如果能利用私有制达到目的,为什么就不能利用有神论达到目的呢?如果刻意把一个群体排除在外,同样也会被这个群体排除在外,结果就是自己树立了反对者来反对自己,被对手利用,是自己的处境越来越难!
本国伟人的实践证明,完全走社会主义是行不通的;后来的改革开放证明,完全走资本主义也不是尽善尽美的;台湾民主彰显民族本质证明,两党制也是不符合国情的。如果问我有没有更适合的体制,我只能说三位一体分权制是最适合的,但是也不是难么简单就能做到的,需要一些相应的措施和办法保驾护航。比如,提高货币的流通作用,减少货币的积累财富作用……
一切以用为本,只要有好处就可以去尝试。 既然社会主义和资本主义都不符合自然本意,自然也不符合国情,需要另辟蹊径,那么宗教信仰为什么就不能另辟蹊径呢?既然基督教为西方所用,伊斯兰教为阿拉伯世界所用,道教和佛教又不能专为我所用,新产生的宗教信仰又认为不可用,但是有不能不用……如果是这样,为什么不试试把所有的宗教信仰自然归依,形成新的为我乃至世界所用的宗教信仰呢?这样一来,也许不仅化解了自己宗教信仰方面的矛盾,也许还能化解世界的宗教信仰方面的矛盾。如此所为建立的功成名就,比圣人和伟人的本意事业,又有什么区别呢?
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经济循环定律
孙占东
我们都知道物质有循环定律,却不知道经济也有循环定律。如果以国家为基础,又以货币流通为具体体现模式时,经济循环定律就是由国家把货币发放到国民手中,然后再让货币回到国家。虽然道理很简单,但是如何让货币真正发放到国民手里,然后又让货币重新回流到国家是国民经济稳定发展的保证,也是经济循环定律的关键环节。
现在的经济模式,无论资本主义国家还是社会主义国家,都是靠政府发放货币,然后又通过税收回流货币。中间因为货币截流和外流,导致贪污腐败和偷税漏税在所难免,根本无法保证货币发放和回流的平衡,从而导致经济发展不稳定,引发经济危机……
社会主义和资本主义的区别在于:一而,资本主义能够调动人们的主观能动性,社会主义不能;二,资本主义能够做到还政于民,社会主义做不到;三,资本主义可以通过税收维护弱势群体,社会主义做不到;四,资本主义能够顺应民意,及时化解矛盾,满足国民意愿,社会主义不但不能做到,反而使矛盾激化;五,资本主义的腐败只有行贿受贿和偷税漏税,社会主义不仅如此,还有贪占骗关卡要;六,资本主义政策常态化,社会主义政策暂时利益化……
难道社会主义真的行不通吗?共产主义不能实现吗?其实不然。如果社会主义能够做到遵循经济循环定律,把货币直接发放到国民手里,然后又能够回流到国家,一定比资本主义社会优越很多。那么如何做到呢?真正的共产主义社会应该是这样的:
第一,以保障基本生活为根本:不足时及时补充,过剩时及时收购。弊端:一,以次充好;二,缺斤少两;三,储存问题;四,补充后如何分配?五,收购后如何分配?保证:一,杜绝不劳而获,即使救济也是如此,但是没有生活和劳动能力者除外;二,分配要公平、公正、合理;三,防止货币截流和外流。
获取名利的底线:不要说的那么冠冕堂皇,没有人不希望名利双收且恒久远大。但是只要在获取名利的同时,不伤害国民利益就行了,这应该是获取名利的底线。
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实现共产主义社会的三大障碍和两大条件
孙占东
共产主义社会不能实现的障碍,就是以政党的形式领导社会,这是从来没有的。无论是原始社会、奴隶社会、封建社会还是资本主义社会,都是在自然条件下,通过人为推动转变形成的。共产主义社会却是在没有任何自然条件下,通过人文理论指导,又在政党领导下开始的,所以成为今天这种局面也是必然的。
共产主义社会能不能实现,在以下几个问题中,就可以找到答案:一,资本主义社会是不是最完美的社会?二,人类社会能不能永远是资本主义社会?三,如果永远是资本主义社会,最终会怎样?如果不能,最终又会怎样?四,如果相信共产主义社会是人类社会的完美终极目标,那么,需要什么条件才能变成现实?
我本人不认为资本主义社会是完美的人类社会,也不认为人类社会永远是资本主义社会,所以我深信一定会有更加理想和完美的社会在等着我们,只要符合条件,就能成为现实。
实现理想社会的条件不是物质极大丰富,而是物质存在形式,这需要科学家的努力才能达到,就是让树成为物质的造化之本体。换句话说,就是人们的生活所需都是树的果实,并且保证在需要时取下来,不需要时不会自己掉下来。
实现完美社会的条件还需要本意信仰,但是共产主义核心理论就是公有制和无神论,所以这又成为一个障碍。试想一下,当物质极大丰富,每个人都守护着维系自己存在的生命如意树,需要什么就有什么,什么时候需要什么时候取,不需要时就永远在哪里……如果没有信仰,还能做什么呢?
所以理想完美社会不是公有制,也不是私有制,而是无制化的自然所有制和人人所有制。不是无神论,也不是有神论,而是以本意、本愿和本体自然归依的三本归依论。每个人都在思考相同的问题:道、法、爱、魔、锁、随是如何形成物质的?物质又如何组成生命的?我们存在之前来自哪里?消失之后又去哪里?如何体现自己的存在价值和作用……?
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有魄力才能扭转乾坤
孙占东
上天给你机会成为扭转乾坤的人,就要靠自己去把握。如果把握住,将来就会有无限的荣耀;如果把握不住,悲惨就在眼前。
凡事都有化解知道,即使腐败遍及每一个角落的时候,如果抓住关键环节,同样可以化解:
一,自己不能替别人背黑锅。
二,把贪官分类,防止人人可危。
三,抓住人心,把握机会,重塑威望。
四,没有人愿意跟着贪官走,除非也是贪官。
五,凡事都有度,只要有度,就不会乱 。
六,谁惹事谁负责。
七,通过分类给予待遇,可以杜绝腐败。
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原本就没有好人
孙占东
基督教的根本教义:让人们放弃今生求来生。
因果报应的根本教义:今生的好人就是前生的坏人来还债,所以成为好人;今生的坏人就是前生的好人来讨债,所以成为坏人。换句话说,世上原本就没有真正的好人,都是比较后相对得出的结论。
因为真正的好人怎么会来到人间受苦受难?难道天上不好吗?如果天上不好,人又争着去天上干嘛?如果天上好,又怎么能让坏人留在天上享受福乐,好人来到人间受苦受难?
所谓的好人,都是根据自己的利益需要人为树立出来的。真正的好人是不会转世人间的,他们都生活在自己的本体世界里,所以没有因果报应之说。要想做到自然归依,只有放弃从主观的角度客观地看待一切事物及其现象,象圣人和伟人那样从客观的角度主观地看待一切事物及其现象。
只有一个解释:人间就是自然考场,是为考验和磨练众生设立的。来到自然考场的众生都有自己扮演的本意角色,只有找到自己扮演本意角色,并达到名利双收且恒久远大,直到三本归依至轮生恒定为K,才能返回自己的本体世界。本意角色没有主次之分,只有本愿不同。只有成功扮演自己的本意角色,才能实现所有的本愿。
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