Post has shared content

Post has attachment

Post has attachment

Post has shared content
یا فاطمه ای منشاء خیر و برکات
مهر تو بود قبولی صوم و صلوات
فرمود نبی خدا گناهش بخشد
هر کس که برای تو فرستد صلوات

Post has shared content

Post has shared content

هرکه باعشق علی خو کرده تاوان میدهد
مثل یاسی،بین آن دیوار و در جان میدهد


Post has attachment
🔅« بسم الله الرحمن الرحیم »🔅

⬅️⬅️روزنه ای برای دیدار➡️➡️

⬅️⬅️⏪ اولین اطلاعیه موج ۱۴ ⏩➡️➡️


🍀خبر آمد خبری در راه است🍀
🍀سر خوش آن دل که از آن آگاه است🍀

🔹اصلا به آمدن امام عصرمان فکر میکنیم؟
🔹اصلا به این موضوع توجه داریم که در امتحان انتظار
چه نمره ای میاوریم؟
🔹آیا برای ظهورش حاضریم ؟
🔹آیا سرباز خوبی در رکابش خواهیم بود ؟


↩️ بیاییم امام زمانمان را دریابیم.اوست که منتظر ماست.

🔸من ظهور لحظه ها را می شمارم تا بیایی🔸

⬅️او در کنار ماست➡️
هوا را با عطر او نفس بکشیم ، قلم را با اندیشه ی او بارور کنیم
، دل را با آهنگ او بنواییم ، و فکر را در هوای او پرواز دهیم .

🔹بیاییم زمینه ساز ظهور مولایمان باشیم .

↩️ بیایید پای عهدی که با ایشان بسته ایم

( مردانه بایستیم ♦️ وبا دعا و ترک گناه ♦️ خود را به کاروان

استقبال از حضرت برسانیم ).


🔴 وعده ما:

همه با هم،هم دل و هم صدا ،با ایمان و اعتقاد در روز

(((⏪ جمعه مورخ ۹۴/۱۰/۱۱ ⏩ )))

با لبیک یا صاحب الزمان

فضای مجازی را پر خواهیم کرد از عطر گل نرگس .

(( 📣در قالب عکس ، ویدئو ، صوتی ، متن 📣 ))






🍀 هدف ما نمایش ظهور ارادت دلهای ما به امام عصر ( عج) است ،
با انتشار این اطلاعیه ما را در این امر بزرگ یاری کنید .🍀
Photo

Post has shared content

🔴 ايا پيامبر ؛ عايشه را در كودكي به عقد خود دراورده يا خير؟

چون از لحاظ علم جديد اين كار نوعي پدوفيلي به حساب ميايد و خيلي هم در اين زمينه كاريكاتور و مطلب چاپ شده تا چهره پيامبر و اسلام را خدشه دار كنند




نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇


عایشه در چند سالگی با رسول خدا (ص) ازدواج کرده است؟
پاسخ :
اهل سنت اصرار دارند که ثابت کنند عائشه در شش سالگی به عقد رسول خدا صلی االله علیه وآله درآمده و در نه سالگی وارد خانه آن حضرت شده است و
این مطلب را دلیل بر برتري عائشه بر دیگر همسران رسول خدا میدانند؛ اما آیا حقیقت مطلب نیز همین است ؟
ما در این مقاله این مطلب را بررسی خواهیم کرد.
قبل از پرداختن به اصل مطلب، باید تاریخ ازدواج رسول خدا با عائشه روشن شود تا بعد نتیجه بگیریم که عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا چند سال
داشته است.
در باره تاریخ ازدواج رسول خدا صلی االله علیه وآله با عائشه دیدگاههاي متفاوتی وجود دارد. محمد بن اسماعیل بخاري ، از خود عائشه نقل می کند که
رسول خدا سه سال بعد از حضرت خدیجه سلام االله علیها با او ازدواج کرده است:
حدثنا قُتَیبۀُ بن سعید حدثنا حمید بن عبد الرحمن عن هشَامِ بن عرْوةَ عن أبیه عن عائشَۀَ رضی االله عنها قالت ما غرْت على امرَأَةٍ ما غرْت على خَدیجۀَ من
کَثْرَةِ ذکْرِ رسول اللَّه (ص) إِیاها قالت وتَزَوجنی بعدها بِثَلَاث سنینَ وأَمرَه ربه عز وجل أو جِبرِیلُ علیه السلَام أَنْ یبشِّرَها بِبیت فی الْجنَّۀِ من قَصبٍ.
از عائشه نقل شده است که به هیچ زنی به اندازه خدیجه ، حسادت نکردم؛ زیرا: (الف) رسول خدا زیاد از او یاد میکرد؛ (ب) رسول خدا سه سال بعد از
خدیجه با من ازدواج کرد؛ (ج) خداوند به رسول خدا و یا جبرئیل دستور داد که به خدیجه سلام رسانده و او را به خانهاي در بهشت بشارت دهد که از نی
ساخته شده است.
البخاري الجعفی، محمد بن إسماعیل ابوعبداالله (متوفاي256هـ)، صحیح البخاري، ج 3 ، ص 3606، ح3606 ،کتاب فضائل الصحابۀ، باب تَزْوِیجِ النبی e خَدیجۀَ وفَضْلها رضی االله عنها ،
تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامۀ - بیروت، الطبعۀ: الثالثۀ، 1987 - 1407.
با توجه به این که حضرت خدیجه سلام االله علیها در سال دهم بعثت از دنیا رفتهاند؛ پس زمان ازدواج رسول خدا با عائشه در سال سیزدهم بعثت بوده
ابن ملقن بعد از نقل روایت بخاري و استدلال به آن میگوید :
وبنى بها بالمدینۀ فی شوال فی السنۀ الثانیۀ .
رسول خدا در سال دوم هجري ، عائشه را به خانه خود آورد.
الأنصاري الشافعی، سراج الدین أبی حفص عمر بن علی بن أحمد المعروف بابن الملقن (متوفاي804 هـ)، غایۀ السول فی خصائص الرسول صلى االله علیه وسلم ، ج 1 ، ص 236 ،
تحقیق : عبد االله بحر الدین عبد االله ، ناشر : دار البشائر الإسلامیۀ - بیروت - 1414هـ - 1993م.
طبق این نقل ، رسول خدا در سال سیزدهم بعثت، عائشه را به عقد خود درآورده و در سال دوم هجري رسماً با او عروسی کرده است.
از نقل برخی دیگر از بزرگان اهل سنت به این نتیجه میرسیم که ازدواج رسول خدا با عائشه در سال چهارم هجري بوده است. بلاذري در انساب الأشراف
در شرح حال سوده ، همسر دیگر رسول خدا صلی االله علیه وآله مینویسد:
وتزوج رسولُ االله صلى االله علیه وسلم، بعد خدیجۀ، سودة بنت زمعۀ بن قیس، من بنی عامر بن لؤي، قبل الهجرة بأشهر... فکانت أول امرأة وطئها بالمدینۀ.
رسول خدا بعد از خدیجه، چند ماه قبل از هجرت با سوده بنت زمعه ، ازدواج کرد و او نخستین همسري بود که رسول خدا در مدینه با او همبستر شد.
البلاذري، أحمد بن یحیی بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1 ، ص 181، طبق برنامه الجامع الکبیر.
از طرف دیگر ذهبی مدعی است که سودة بن زمعه، چهار سال تنها همسر رسول خدا بوده است .
وتوفیت فی آخر خلافۀ عمر ، وقد انفردت بصحبۀ النبی صلى االله علیه وسلم أربع سنین لا تشارکها فیه امرأة ولا سریۀ ، ثم بنى بعائشۀ بعد ... .
سوده در سال آخر خلافت عمر از دنیا رفت، او چهار سال تنها همسر رسول خدا بود ، هیچ زنی و هیچ کنیزي در آن چهار سال با سوده در این امر شریک
نبود، سپس رسول خدا با عائشه ازدواج کرد.
الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام، ج 3 ، ص 288 ، تحقیق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الکتاب العربی
- لبنان/ بیروت، الطبعۀ: الأولى، 1407هـ - 1987م.
در نتیجه ، عائشه در سال چهارم هجرت (چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده) با آن حضرت ازدواج کرده است.
حال با مراجعه به مدارك و اسناد تاریخی سن عائشه را در هنگام ازدواج بررسی خواهیم کرد:
مقایسه سن عائشه با سن اسماء بنت أبی بکر:
یکی از مسائلی که سن دقیق عائشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات میرساند، مقایسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبی بکر است. طبق نقل
بزرگان اهل سنت، اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده و در سال اول هجري بیست و هفت سال داشته است. همچنین در سال هفتاد و سه از دنیا رفته
است؛ در حالی که صد ساله بوده است.
ابونعیم اصفهانی در معرفۀ الصحابۀ مینویسد:
أسماء بنت أبی بکر الصدیق ... کانت أخت عائشۀ لأبیها وکانت أسن من عائشۀ ولدت قبل التأریخ بسبع وعشرین سنۀ.
اسماء دختر ابوبکر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بیست و هفت سال قبل از تاریخ به دنیا آمد.
الأصبهانی، ابونعیم أحمد بن عبد االله (متوفاي430هـ)، معرفۀ الصحابۀ ج 6 ، ص 3253 ، رقم : 3769 ، طبق برنامه الجامع الکبیر.
و طبرانی مینویسد:
ماتَت أَسماء بنت أبی بکْرٍ الصدیقِ سنَۀَ ثَلاث وسبعینَ بعد ابنها عبد اللَّه بن الزُّبیرِ بِلَیالٍ ... وکان لاسماء یوم ماتَت مائَۀُ سنَۀٍ ولدت قبل التَّارِیخِ بِسبعٍ وعشْرِینَ
سنَۀً .
اسماء دختر ابوبکر در سال هفتاد و سه و بعد از پسرش عبد االله بن زبیر از دنیا رفت. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت ، بیست و هفت سال قبل از
تاریخ (هجرت) به دینا آمده بود.
الطبرانی، سلیمان بن أحمد بن أیوب ابوالقاسم (متوفاي360هـ)، المعجم الکبیر، ج 24 ، ص 77 ، تحقیق: حمدي بن عبدالمجید السلفی، ناشر: مکتبۀ الزهراء - الموصل، الطبعۀ: الثانیۀ،
1404هـ – 1983م.
ابن عساکر نیز مینویسد:
کانت أخت عائشۀ لأبیها وکانت أسن من عائشۀ ولدت قبل التاریخ بسبع وعشرین سنۀ
اسماء از جانب پدر، خواهر عائشه و بزرگتر از وي بود، اسماء بیست و هفت سال قبل از تاریخ به دنیا آمده بود.
ابن عساکر الدمشقی الشافعی، أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبۀ االله بن عبد االله،(متوفاي571هـ)، تاریخ مدینۀ دمشق وذکر فضلها وتسمیۀ من حلها من الأماثل، ج 69 ، ص 9 ، تحقیق:
محب الدین أبی سعید عمر بن غرامۀ العمري، ناشر: دار الفکر - بیروت - 1995.
و ابن اثیر مینویسد:
قال أبو نعیم : ولدت قبل التاریخ بسبع وعشرین سنۀ.
ابو نعیم گفته: اسماء بیست و هفت سال قبل از تاریخ به دنیا آمده است.
الجزري، عز الدین بن الأثیر أبی الحسن علی بن محمد (متوفاي630هـ)، أسد الغابۀ فی معرفۀ الصحابۀ، ج 7 ، ص 11 ، تحقیق عادل أحمد الرفاعی، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت
/ لبنان، الطبعۀ: الأولى، 1417 هـ - 1996 م.
و نووي مینویسد:
وعن الحافظ أبی نعیم قال ولدت أسماء قبل هجرة رسول االله صلى االله علیه وسلم بسبع وعشرین سنۀ .
از حافظ أبونعیم نقل شده است که گفت: اسماء بیست و هفت سال قبل از هجرت به دنیا آمد.
النووي، ابوزکریا یحیی بن شرف بن مري، (متوفاي676 هـ) ، تهذیب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 597 ـ 598 ، تحقیق : مکتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفکر - بیروت ، الطبعۀ
: الأولى ، 1996م
و حافظ هیثمی مینویسد:
وکانت لأسماء یوم ماتت مائۀ سنۀ ولدت قبل التاریخ بسبع وعشرین سنۀ وولدت أسماء لأبی بکر وسنه إحدى وعشرون سنۀ.
اسماء در هنگام وفات صد سال داشت، بیست و هفت سال قبل از تاریخ به دنیا آمد، و ابوبکر در هنگام ولادت او بیست و یک سال داشت
.الهیثمی، ابوالحسن علی بن أبی بکر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ، ص 260 ، ناشر: دار الریان للتراث/ دار الکتاب العربی - القاهرة، بیروت – 1407هـ..
و بدرالدین عینی مینویسد:
أسماء بنت أبی بکر الصدیق... ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرین سنۀ ، وأسلمت بعد سبعۀ عشر إنساناً ... توفیت بمکۀ فی جمادى الأولى سنۀ ثلاث وسبعین
بعد قتل ابنها عبد اللَّه بن الزبیر ، وقد بلغت المائۀ ولم یسقط لها سن ولم یتغیر عقلها ، رضی االله تعالى عنها .
اسما دختر ابوبکر، بیست و هفت سال قبل از هجرت به دنیا آمد، هفدهمین فردي بود که ایمان آورد، در سال هفتاد و سه و بعد از کشته شدن فرزندش عبد
االله بن زبیر و در حالی که صد ساله شده بود از دنیا رفت. هیچ یک از دندانهاي او نیفتاده بود و عقلش نیز دچار اختلال نشده بود.
العینی، بدر الدین ابومحمد محمود بن أحمد الغیتابی الحنفی (متوفاي 855هـ)، عمدة القاري شرح صحیح البخاري، ج 2 ، ص 93 ، ناشر: دار إحیاء التراث العربی – بیروت.
ابن حجر عسقلانی میگوید:
8525 أسماء بنت أبی بکر الصدیق زوج الزبیر بن العوام من کبار الصحابۀ عاشت مائۀ سنۀ وماتت سنۀ ثلاث أو أربع وسبعین .
اسماء دختر ابوبکر، همسر زبیر بن عوام که از بزرگان صحابه بود، صد سال زندگی کرد و در سال هفتاد و سه و یا هفتاد و چهار از دنیا رفت.
العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، تقریب التهذیب، ج 1 ، ص 743 ، تحقیق: محمد عوامۀ، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعۀ: الأولى، 1986 - 1406.
وقال هشام بن عروة عن أبیه بلغت أسماء مائۀ سنۀ لم یسقط لها سن ولم ینکر لها عقل وقال أبو نعیم الأصبهانی ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرین سنۀ
العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، الإصابۀ فی تمییز الصحابۀ، ج 7 ، ص 487 ، تحقیق: علی محمد البجاوي، ناشر: دار الجیل - بیروت، الطبعۀ: الأولى،
1412هـ - 1992م.
ابن عبدالبر قرطبی نیز مینویسد:
وتوفیت أسماء بمکۀ فی جمادى الأولى سنۀ ثلاث وسبعین بعد قتل ابنها عبد االله بن الزبیر بیسیر... قال ابن اسحاق إن أسماء بنت أبی بکر أسلمت بعد
اسلام سبعۀ عشر إنسانا... وماتت وقد بلغت مائۀ سنۀ.
اسماء در جمادي الأول سال هفتاد و سه در مکه و بعد از کشته شدن فرزندش عبد االله بن زبیر از دنیا رفت. ابن اسحاق گفته: اسماء دختر ابوبکر بعد از هفده
نفر اسلام آورد و در حالی از دنیا رفت که صد سال سن داشت.
النمري القرطبی، ابوعمر یوسف بن عبد االله بن عبد البر (متوفاي 463هـ)، الاستیعاب فی معرفۀ الأصحاب، ج 4 ، ص 1783 ـ 1782 ، تحقیق: علی محمد البجاوي، ناشر: دار الجیل -
بیروت، الطبعۀ: الأولى، 1412هـ..
صفدي مینویسد:
وماتت بعده بأیام یسیرة سنۀ ثلاث وسبعین للهجرة وهی وأبوها وابنها وزوجها صحابیون قیل إنها عاشت مائۀ.
اسماء بعد از گذشت مدت کوتاهی پس از عبد االله بن زبیر در سال هفتاد و سه از دنیا رفت. پدر، پسر و همسر او صحابی بودند و گفته شده است که او صد
سال زندگی کرد.
الصفدي، صلاح الدین خلیل بن أیبک (متوفاي764هـ)، الوافی بالوفیات، ج 9 ، ص 36 ، تحقیق أحمد الأرناؤوط وترکی مصطفى، ناشر: دار إحیاء التراث - بیروت - 1420هـ- 2000م.
و بیهقی نقل میکند که اسماء، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است:
أبو عبد االله بن منده حکایۀ عن بن أبی الزناد أن أسماء بنت أبی بکر کانت أکبر من عائشۀ بعشر سنین .
ابن منده از ابن أبی الزناد نقل کرده است که اسماء دختر ابوبکر، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است.
البیهقی، أحمد بن الحسین بن علی بن موسی ابوبکر (متوفاي 458هـ)، سنن البیهقی الکبرى، ج 6 ، ص 204 ، ناشر: مکتبۀ دار الباز - مکۀ المکرمۀ، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، 1414
.1994 -
و ذهبی و ابن عساکر نیز همین مطلب را نقل میکنند:
قال عبد الرحمن بن أبی الزناد کانت أسماء أکبر من عائشۀ بعشر.
الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج 2 ، ص 289 ، تحقیق: شعیب الأرناؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسۀ الرسالۀ - بیروت،
الطبعۀ: التاسعۀ، 1413هـ..
قال ابن أبی الزناد وکانت أکبر من عائشۀ بعشر سنین.
ابن عساکر الدمشقی الشافعی، أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبۀ االله بن عبد االله،(متوفاي571هـ)، تاریخ مدینۀ دمشق وذکر فضلها وتسمیۀ من حلها من الأماثل، ج 69 ، ص 8 ، تحقیق:
محب الدین أبی سعید عمر بن غرامۀ العمري، ناشر: دار الفکر - بیروت - 1995.
ابن کثیر دمشقی سلفی در کتاب البدایۀ والنهایۀ مینویسد:
وممن قتل مع ابن الزبیر فى سنۀ ثلاث وسبعین بمکۀ من الأعیان ...
أسماء بنت أبى بکر والدة عبد االله بن الزبیر... وهى أکبر من أختها عائشۀ بعشر سنین... وبلغت من العمر مائۀ سنۀ ولم یسقط لها سن ولم ینکر لها عقل .
کسانی که با عبد االله بن زبیر در سال هفتاد و سه در مکه از دنیا رفتند .... اسماء دختر ابوبکر مادر عبد االله بن زبیر ... او از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر
بود، در حالی از دنیا رفت که صد ساله بود و هیچ یک از دندانهاي او نیفتاده و عقلش نیز دچار اختلال نشده بود.
ابن کثیر الدمشقی، إسماعیل بن عمر القرشی ابوالفداء، البدایۀ والنهایۀ، ج 8 ، ص 345 ـ 346 ، ناشر: مکتبۀ المعارف – بیروت.
ملا علی قاري مینویسد:
وهی أکبر من أختها عائشۀ بعشر سنین وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أیام ... ولها مائۀ سنۀ ولم یقع لها سن ولم ینکر من عقلها شیء ، وذلک سنۀ ثلاث
وسبعین بمکۀ.
اسماء از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، ده روز بعد از کشته شدن پسرش از دنیا رفت، در هنگام مرگ صد سال داشت، دندانهایش نیفاده و عقلش
دچار اختلال نشده بود، وفات او در سال هفتاد و سه در مکه اتفاق افتاد.
ملا علی القاري، علی بن سلطان محمد الهروي، مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح، ج 1 ، ص 331 ، تحقیق: جمال عیتانی، ناشر: دار الکتب العلمیۀ - لبنان/ بیروت، الطبعۀ: الأولى،
1422هـ - 2001م .
و امیر صنعانی مینویسد:
وهی أکبر من عائشۀ بعشر سنین وماتت بمکۀ بعد أن قتل ابنها بأقل من شهر ولها من العمر مائۀ سنۀ وذلک سنۀ ثلاث وسبعین

اسماء ده سال از عائشه بزگتر بود، و در مکه و و کمتر از یک ماه بعد از کشته شدن پسرش از دنیا رفت، در حالی که صد سال سن داشت. این مطلب در
سال هفتاد و سه اتفاق افتاد .
الصنعانی الأمیر، محمد بن إسماعیل (متوفاي 852هـ)، سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلۀ الأحکام، ج 1 ، ص 39 ، تحقیق: محمد عبد العزیز الخولی، ناشر:دار إحیاء التراث العربی -
بیروت، الطبعۀ: الرابعۀ، 1379هـ.
اسماء در سال اول بعثت 14 ساله و 10 سال از عائشه بزرگتر بوده است . پس عائشه در سال اول بعثت 4 ساله و در سال 13 بعثت (سال عقد با رسول خدا)
17 ساله و در شوال سال دوم هجرت (سال ازدواج رسمی با پیامبر) 19 ساله بوده است.
از طرف دیگر: اسماء در سال 73 صد ساله بوده ، 100 منهاي 73 مساوي است با 27 . پس در سال اول هجرت، 27 سال داشته است.
اسماء از عائشه 10 سال بزرگتر بوده. 10 منهاي 27 مساوي است با 17 .
پس عائشه در سال اول هجرت 17 سال سن داشته است . پیش از این ثابت کردیم که پیامبر در شوال سال دوم هجري رسماً با عائشه ازدواج کرده است ؛
یعنی عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 19 سال داشته است.
عائشه، در چه سالی ایمان آورد:
سال اسلام آوردن عائشه نیز، سن او را در هنگام ازدواج با رسول خدا صلی االله علیه وآله مشخص و روشن میکند . طبق گفته بزرگان اهل سنت، عائشه در
سال اول بعثت ایمان آورد و جزء هیجده نفر اولی بود که به نداي رسول خدا لبیک گفت.
نووي در تهذیب الإسماء مینویسد:
وذکر أبو بکر بن أبی خیثمۀ فی تاریخه عن ابن إسحاق أن عائشۀ أسلمت صغیرة بعد ثمانیۀ عشر إنسانا ممن أسلم .
ابن خیثمیه در تاریخش از ابن اسحاق نقل کرده است که عاشه در کودکی و بعد از هیجده نفر ایمان آورد.
النووي، ابوزکریا یحیی بن شرف بن مري، (متوفاي676 هـ) ، تهذیب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 615 ، تحقیق : مکتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفکر - بیروت ، الطبعۀ :
الأولى ، 1996م.
و مقدسی میگوید:
وممن سبق إسلامه أبو عبیدة بن الجراح والزبیر بن العوام وعثمان بن مظعون ... ومن النساء أسماء بنت عمیس الخثعمیۀ امرأة جعفر ابن أبی طالب وفاطمۀ
بن الخطاب امرأة سعید بن زید بن عمرو وأسما بنت أبی بکر وعائشۀ وهی صغیرة فکان إسلام هؤلاء فی ثلاث سنین ورسول االله  یدعو فی خفیۀ قبل أن
یدخل دار أرقم بن أبی الأرقم.
کسانی که در اسلام آوردن بر دیگران سبقت گرفتند: ابوعبیده جراح .... و از زنان اسماء دختر بنت عمیس همسر جعفر بن أبی طالب ... و عائشه که در آن
زمان خردسال بود . این افراد در سال سه سال اول بعثت که رسول خدا مخفیانه مردم را به ایمان دعوت میکرد، اسلام آوردند، قبل از آن که رسول خدا
وارد خانه أرقم بن أبی الأرقم بشوند.
المقدسی، مطهر بن طاهر (متوفاي507 هـ)، البدء والتاریخ ، ج 4 ، ص 146 ، ناشر : مکتبۀ الثقافۀ الدینیۀ – بورسعید
ابن هشام نیز نام عائشه را جزء کسانی میآورد که در سال اول بعثت ایمان آورده است ؛ در حالی که هنوز کودك بوده است.
إسلام أسماء وعائشۀ ابنتی أبی بکر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبی بکر وعائشۀ بنت أبی بکر وهی یؤمئذ صغیرة وخباب بن الأرت حلیف بنی زهرة.
الحمیري المعافري، عبد الملک بن هشام بن أیوب ابومحمد (متوفاي213هـ)، السیرة النبویۀ، ج 2 ، ص 92 ، تحقیق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجیل، الطبعۀ: الأولى، بیروت –
1411هـ..
اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش (سال اول بعثت) ، هفت ساله بوده باشد، در سال دوم هجري (سال ازدواج رسمی با رسول خدا) 22 ساله خواهد شد.
اگر سخن بلاذري را بپذیریم که چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده ؛ یعنی در سال چهارم هجري با آن حضرت ازدواج کرده است، سن عائشه در
هنگام ازدواج با رسول خدا 24 سال خواهد شد .
این عدد با توجه به سن عائشه در هنگام ایمان آوردن، تغییر میکند.
بنابراین، ازدواج عائشه با رسول خدا در سن شش و یا نُه سالگی از دروغهایی است که در زمان بنی امیه ساخته شده است و با واقعیتهاي تاریخی
سازگاري ندارد.
موفق باشید .
مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)
التماس دعا

Post has shared content
مجموعه ای زیبا از آثار صلوات به صورت پوستر و عکس نوشته (در حال تکمیل....)
قسمت یک انتشار یافته است.

Post has attachment
Wait while more posts are being loaded