Post is pinned.Post has attachment
علي والعنده علم بيك بأمان
والله داعي عليه الماعنده علم
علي اميزك من الف كبه وضريح
من اطبن ليك اشم ريحة زلم
Photo

Post has attachment
تعرف على WhatsApp Messenger لهاتفك الذكي وقم بتنزيله اليوم من https://whatsapp.com/dl/

Post has attachment
هلوووووووووووو
اني رجعت اكو ترحيب
مشتاقلكم هواي
Photo

Post has attachment
السلام عليكم
Photo

Post has attachment
يااااااااااااااااااااااااحسسسسسسسين
Photo

من كرامات الامام علي ع......
فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى......

يروى أنه لما جاء السلطان مراد (أو السلطان سليمان القانوني) إلى زيارة المشهد العلوي في النجف الأشرف ومعه كثير من وزرائه وعساكره، فلمّا لاحت لهم القبة المباركة ترجّل احد وزرائه وكان من المتشيّعين باطناً من مسافة أربعة فراسخ، فسأله عن سبب ترجله، فقال: هو أحد الخلفاء الراشدين؛ نزلتُ تعظيماً له، فترجل السلطان أيضاً، فقال بعض النَّواصب للسلطان: إن كلاًّ منكما خليفة، واحترام الحيّ أولى من احترام الميت، فتردد السلطان في الركوب، وطلب التفأّل بالقرآن الكريم، فكانت الآية الشريفة: «فاخلعْ نعلَيك إنّك بالوادِ المقدَّس طُوى»
فرضي السلطان بحكم القران الذي قضى عليه بخلع نعليه بعد ان كان مترددا بين الترجل او الركوب
فوصل الى المرقد الطاهر مترجلا حافي القدمين .........
فأغتاض النواصب بذلك اليوم واصابهم الوجوم والغضب وعاد كيدهم خسارا على انفسهم.
فسلاما عليك سيدي ياابا الحسن ياوصي خاتم النبيين. مااعظم شأنك عند الله ومااكرمك عليه!!!

يامن اذا عدت مناقب غيره....رجحت مناقبه وكان الأفضلا
ان يحسدوك على علاك فأنما ....متسافل الدرجات يحسد من علا

Post has attachment
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم «فاطمة روحي التي بين جنبي»
Photo

Post has shared content

Post has attachment
ههههههه مراحب ليش ماكو تفاعل بالمنتدى
Photo

ان من اصحابي من لايراني بعد ان افارقه.

أخرج أحمد بن حنبل في مسنده، فقال:
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: فَقَالَ يَا أُمَّهْ، قَدْ خِفْتُ أَنْ يُهْلِكَنِي كَثْرَةُ مَالِي، أَنَا أَكْثَرُ قُرَيْشٍ مَالًا، قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، فَأَنْفِقْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أُفَارِقَهُ "
فَلَقِيَ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ، فَجَاءَ عُمَرُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا: بِاللهِ مِنْهُمْ أَنَا ؟ فَقَالَتْ: لَا، وَلَنْ أُبْلِيَ أَحَدًا بَعْدَكَ.

مسند أحمد 44/237 رواية رقم: 26621، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: «إسناده صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخين»، و 44/92 رواية رقم: 26489 بلفظ «إنّ من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه» وقال الشيخ المذكور: «إسناده صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخين» .

هناك عدة ملاحظات على هذا الحديث:

1. لماذا يخاف عبد الرحمن بن عوف ان يهلكه كثرة ماله اذا كان قد حصل عليه من حله وانفقه في حله واذا كان يعطي ماافترض عليه الله من الحقوق ??

2. النبي يؤكد ان من اصحابه من لايراه بعد موته. وكلمة اصحابي الوارده في الحديث تدل على انها تشمل الجميع بدلالة ان عمر وهو اقرب الناس للنبي كما تدعون لم يخرج نفسه من قول النبي.

اين سيكون مصير هؤلاء الصحابه?
وهل من شك بمصير الصحابه وقد غفر الله ذنوبهم ورضي الله عنهم جميعا كما تقولون ووعدهم بجنات تجري من تحتها الانهار كما هو معروف من ارائكم??

3. لماذا يستفسر عمر من ام سلمه عن مصيره وهل سيكون ممن لايراهم النبي بعد موته??
اليس عمر مبشرا بالجنه بلسان النبي كما تقولون. وهل بعد بشارة النبي من شك?
هنا تتزلزل الثقه بمصداقية حديث العشره المبشره. لان عمر هو احد هؤلاء العشره.

4. ان هذا الحديث ليدل دلاله واضحه ان ايات الرضا الالهي والتبشير بجنات الباري التي وردت في كتاب الله مثل اية الرضوان او اية محمد رسول لم تكن تشمل كل الصحابه كما ادعيتم.
Wait while more posts are being loaded