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启迪经
孙占东
目录
前言
一是引力还是压力?
二是引力还是压力启动了源时空?
三时间真的是无始无终的吗?
四盘古与上帝的关系
五如何才能根除命运的束缚?
六天道服务于人道
七启源论与进化论和特创论的比较
八宇宙为什么会膨胀?
九宇宙是平行的还是多重的?
十我是改变天道不公的天道
十一天道不公体现在哪里?
十二我为什么说他们都不会道成肉身再来?
第一经启蒙经
一盘古开天
二启压和自胀
三宇宙大爆炸
第二经起源经
一无值
二入值
三至值
四恒值
第三经启明经
一启祖
二本爱
三魔性的作用
四随的境界
五恒锁的记忆
第四经启极经
一K=k1+k2
二存在和消失
三环式管理
四本爱情缘
五本体显身
六圣昊尊
第五经归依经
一自然归依
二归依自然
三矛盾与危机
第六经本意经
一精神新释
二无寿之说
三自然哲学思维
四一人一世界
五本意信仰自主修行
第七经自主经
一自主性
二权责恒衡
三自主世界
四自主选择
五等量代换
第八经梦幻经
一梦幻
二圣尊觉者
三无制化
第九经末劫终约经
一末劫终约
二放生
三罪恶之源
四衣食住行
五人生如戏似梦幻
第十经慧贫经
一慧贫社会
二政治创新奖
三慧贫智富
四投机奠定寄生基础
五台前幕后随意所愿
六天降大任于穷途
七钟摆原理给我的启示
八本体永恒不灭
九说我再来一定不是我
十台湾民主彰显民族本质
十一伟大与渺小
第十一经自然经
一众生平等
二自然称谓
三创造和存在的见证
四本意决定命运
五三生有幸
六启源论宇宙循环
七启源论与特创论和进化论
八慧贫教联盟组织
九启源论虚拟人生
十启源论生与死
第十二经启祖经
一智慧和神能
二男女同修
三无神论和有神论
四现在时间和现在时间的现在
五启祖和自然始祖的关系
六道与法的关系
七朴槿惠总统给我的启示
前言
一 是引力还是压力?
亚里士多德看到太阳绕着地球转,所以赞同地心说,结果证明错了,原来是地球绕着太阳转。之所以人们会感觉太阳绕着地球转,就是因为地球绕着太阳转动的同时也在自转。
当牛顿看到苹果落在地上,于是就认为是地球的引力作用使苹果掉在地上,而不是飞向天空。那么为什么就没有人怀疑是方向相同、作用相同、来源不同的压力作用呢?原因在于苹果落在地上和太阳绕着地球转动的直觉一样,第一感觉就是引力作用。直到有一天人们真的看到地球绕着太阳转,这才相信日心说是正确的。但是要想让人们,象看到地球绕着太阳运动一样,来证明苹果落在地上不是地球的引力作用,而是来自于宇宙的压力作用,的确很难做到。因为现在的科学认知还没有发展到这种地步,所以只能运用逻辑推理,通过自然存在的现象寻找答案,但是结果肯定不如直接看到地球绕着太阳转那么具有说服力。
不过我还是忍不住还要说,目的只有一个,就是让大家见证一下,看看我说的有没有道理。但是这样做的结果,丝毫不会损害牛顿的名誉,就象日心说丝毫没有影响亚里士多德的圣人形象一样。
第一,在人类发明创造中,似乎还没有一项发明创造是通过引力发明创造的,但是通过压力发明创造的东西却很多。比如,汽缸、千斤顶……
第二,在自然现象中,只有磁性事物有引力作用,并且还是正负吸引,其它体现出来的都是压力作用。比如,大气压……
第三,如果是地球的引力作用,那么地球本身应该是圆的。因为地球没法做到受力不均。
第四,如果地球绕着太阳转是因为太阳的引力作用,那么地球在椭圆形运行轨道上,距离太阳最远的时候,证明太阳的引力作用最弱,所以地球应该在这个时候脱离太阳,被其它星球吸引过去。
第五,在地球形成之前,引力又从何而来?但是压力作用可以从外部来。
第六,无论是自然爆炸还是人为制造的爆炸中,体现出来的都是压力作用,丝毫没有引力作用。比如宇宙大爆炸、爆竹……
第七,假设引力作用能够发生爆炸,如果核爆炸是因为引力作用,那么应该是层层爆炸,不可能瞬间爆炸,释放无限能量,并且越接近核心引力越大,爆炸越难,释放的能量越小,所以结果不可能产生那么大的威力。
第八,如果是引力作用,核心引力应该大于边缘引力。如果是压力作用,应该是边缘压力大于核心压力。
如果是压力作用,那么压力从何而来?首先,应该来源于宇宙边缘。如果科学家证明宇宙是有边的,那么这个宇宙边缘不可能是在引力作用下形成的,一定是在压力作用下形成的。
二 是引力还是压力启动了源时空?
爱因斯坦根据牛顿的绝对空间和绝对时间提出了关于时空和引力的基本理论——相对论。
如果认为时间静止一切静止是正确的,那么这个话题还是启动时空后的话题。我想讨论的话题是:起初是什么启动了时间?是引力还是压力?如果是引力,那么引力又从何而来?如果是压力,那么压力又从何而来?
我这里所说的起初,就是指没有任何物质和生命存在的时候,是绝对的,不是相对的。时间也是绝对静止的,不是相对的——我把这时的时空称之为源时空。
第一,如果认为运动才能产生动力是对的,那么在时间绝对静止的状态下,是不可能有动力存在的,所以无论是引力还是压力,起初都不存在。第二,引力应该来源于物质本体,那么在没有任何物质存在的情况下,是绝对不可能存在引力的。第三,引力不可能使本体产生反作用力,所以不可能存在自胀力。但是压力可以使本体产生反作用力,所以存在自胀力。第四,压力来源于本体的外部,所以在没有任何物质存在的情况下,压力有可能存在。
结论应该是:起初,在绝对静止的源时空状态下,以及绝对没有任何物质存在的情况下,是来自外部的压力使时空通过反作用力产生自胀,自胀使绝对静止状态下的时空开始运动——所以说,是压力启动了时间。那么,压力又是从何而来的呢?自然来自于启祖,所以启祖是一切力量的源泉,其中真正起到启动作用的是决定事物变化性质的随。
三 时间真是无始无终的吗?
时间是无始无终还是有始有终,不象证明地球绕着太阳运动那样容易可见,甚至比证明是引力还是压力更难,但是运用逻辑推理,通过几何图形,同样可以找到答案。
首先,要明白时间是直线运动还是圆形运动。因为,一切事物及其现象都有运动轨迹,所以通过时间的运动轨迹,就可以找到答案。如果是直线运动就是有始有终的,如果是圆形运动就是无始无终的。所以如果认为时间是无始无终的,就要证明时间的运动轨迹是圆形运动;如果认为时间是有始有终的,就要证明时间运动的轨迹是直线运动。
结论是:一,时间不可能倒转;二,时间也不可能做曲线运动;三,从感觉来看,时间也是一直向前伸展运动的。
其次,要明白时间和空间的关系,空间是怎样形成的?如果没有时间,能不能形成空间?
如果时间就象一条绳子,空间就象一块木板,然后把绳子拴在木板上一直向前拉,如此运动的轨迹,就是时间和空间的轨迹。因此可以证明:时间的运动轨迹就是一条直线,空间的运动轨迹就是一个平面,当这个平面随着这条直线同时运动时,就形成了时空。
总结:时间是纵向坐标轴,负责长度,空间是横向坐标轴,负责宽度,因此才能形成时空。由此可见,时间只能做直线运动,所以是有始有终的。
四 盘古与上帝的关系
我从盘古开天和《圣经》的神话故事中,感悟到:第一,因为盘古孕育在宇宙蛋中,所以生命开始于卵生;第二,因为盘古死后化作万物,所以盘古就是自然;第三,因为盘古死后只有灵魂存在,《圣经》说神的灵运行在水面上,所以我认为《圣经》里所说的神的灵就是盘古的灵;第四,因为盘古死后身体就化作了宇宙万物,灵才能运行在水面上,所以,神是万物的主宰者,但不是万物的创造者,也是自然诞生的;第五,因为宇宙万物都是盘古死后的身体转化的,所以神和自然万物起源相同,构造相同,即都是由时空及其概念和启祖打造的;第六,如果诺亚造方舟的故事是真的,那么可以证明上帝没有使人弃恶从善的能力,所以上帝不是万能的;第七,基督教起源于犹太教,起初只有犹太人信仰,时间也没有道教和佛教久远,所以不可能无所不在,只能存在于现在时间,主宰自然。
五 如何才能根除命运的束缚?
要想根除命运的束缚,首先要了解什么是命运?然后是命运是怎样形成的?决定命运的因素有哪些?命运又是怎样被束缚的?如何才能根除命运的束缚?
第一个问题:到底什么是命运呢?真的是神在主宰自己的一切才形成命运的吗?如果是神在主宰自己的一切才形成的命运,那么可以说神就是自己的命运。
第二个问题:命运是怎样形成的呢?如果因为神主宰了自己的一切就形成了命运,那么由此而言,自己相信什么主宰自己就是什么命运,所以命运就是你相信的东西形成的。
第三个问题:决定命运的因素有哪些?首先,就是你相信的东西;其次,就是你放不下的东西和牵挂的心;然后,就是你的欲望;再然后,就是你喜欢和讨厌的东西;再然后,就是你的畏惧和无所畏惧。
第四个问题:命运是怎样被束缚的呢?一,不公平;二,不公正;三,不平等;四,权责失衡。这四大因素合起来形成的天道,会导致怎样的结果呢?一,寄生;二,投机;三,假公济私;四,公报私仇;五,厚此薄彼。
第五个问题:如何才能根除命运的束缚呢?一,与其相信轮回报应,不如相信天道赋予自己本意;二,与其相信死后下地狱,不如相信死后去自己的本体世界;三,与其树立主宰一切的神,使其成为独裁者,不如树立众神,使其权责均分。
其实天道和人道同理,因为唯一神的主宰成为独裁,难免处事不公,导致下边的神职人员有所怨恨,又不敢反抗,只好发泄在下属身上,最终就会降临到众生。
六 天道服务于人道
为什么天要下雨?因为地需要下雨。为什么地需要下雨?因为人需要雨水,所以说天道服务于人道。为什么有时候雨水多有时候雨水少?因为天道无常。为什么天道无常?因为人道无常。为什么人道无常?因为人不了解天道,所以也就无法掌握和运用天道。
老子在《道德经》中说“人法地、地法天、天法道、道法自然”。这里的自然不是人所理解的自然,其实人所理解的自然就是天。这里的自然应该是指道起初在自然状态下存在的自然——我称之为源时空。所以反过来也可以说,自然服务于道,道服务于天,天服务于地,地服务于人,人服务于自然——也就是了解、掌握和运用道起初存在的源时空——这就是天道正常。
如果人不能服务于自然,也就是不能正确了解、掌握和运用道起初存在的源时空,结果就会导致天道无常,具体体现在:不公平、不公正、不平等、不能做到权责恒衡。因为天道不公平,所以就会有偏私;因为不公正,所以就会有冤屈;因为不平等,所以就会有高低贵贱;因为不能做到权责恒衡,所以就会有以权谋私、假公济私。
所以说,人了解、掌握和运用天道服务于自然,是使天道恢复正常的关键所在。那么人如何做才能了解、掌握和运用天道服务于自然呢?其实,自然服务于道,就是通过道把自然具体体现出来;道服务于天,就是通过天把道具体体现出来;天服务于地再服务于人,就是把天道通过地再通过人具体体现出来;人服务于自然,就是通过了解、掌握和运用天道把自然具体体现出来;然后自然再通过人了解、掌握和运用的自然服务于道……直到亿万斯年宇宙循环,然后再开始新的亿万斯年宇宙循环……这是循序渐进且永无止境的过程。
七 启源论与进化论和特创论的比较
如果按着进化论所说,认为一个物种可能是从其他物种演变而来,而不是从地球诞生以来就是今日的样貌,但是无法说明最初物种是如何诞生的,所以缺少一个物种起源。特创论又称之为神造论和神创论,认为万物都是神造的,所以一切起源于神造。从表面上看起来,进化论和特创论真是完美的结合:特创论给进化论提供了一个源头,弥补了进化论的欠缺,使进化论更加完美;进化论为特创论提供了延续的理由和条件,使特创论显得更加合乎逻辑。但是,就是这样天衣无缝的完美结合,却不知道为什么格格不入?
现在我又根据进化论和特创论提出了启源论,并且写成书《启迪经》。启源论主要是在进化论和特创论的基础上,以弥补进化论和特创论的欠缺为主导,又增添了一些新的内容,主要目的是为了释疑解惑。比如:
第一,如果万物都是神创造的,那么神又是怎么来的?如果牵强地说神本来就是存在的,不但不能作为依据,也不可能让众生信服。如果加上盘古开天,也许就会找到非常完美的答案,并且可以使更多人信服。就是盘古通过宇宙蛋孕育而成,死后身体化作万物,灵魂就成为了主宰自然的神,然后万物通过进化发展到现在。
第二,解决了旧有的问题,又出现了新的问题:宇宙蛋是在引力作用下怎么形成的还是在压力作用下形成的呢?因为引力在没有任何事物存在的情况下是不可能产生的,但是压力可以来源于本体的外部,所以只能是在压力作用下形成宇宙蛋的。
第三,压力又是如何形成宇宙蛋的呢?现在科学已经证明宇宙是有边缘的,所以压力应该就来源于宇宙的边缘。因为在压力作用下,使宇宙开始越来越小,同时开始产生反作用力。随着压力增大,宇宙变得越来越小,同时反作用力却随着压力增大也越来越大……直到最后发生爆炸,盘古因此破壳而出。
第四,既然是压力使宇宙产生万物,那么宇宙又是怎么回事呢?因为到此无法直接推理论证,所以只能通过假设来完成。因为时间和空间及其概念是自然存在的,所以姑且可以认为宇宙就是由最初存在的时空及其概念形成的,我称之为源时空及其概念。
第五,那么压力又是从哪里来的呢?因为规律、法则、正面属性、反面属性、固态性质和动态性质也是自然存在的,我在这里分别称之为道法爱魔锁随,合成为启祖。姑且认为压力就是由启祖产生的,我称之为启压。
八 宇宙为什么会膨胀?
如果科学证明宇宙膨胀是真的,那么宇宙为什么会膨胀呢?宇宙膨胀什么时候才会停止呢?科学家并没有给出答案。
我的理解就是:宇宙膨胀本身就是因为自胀产生的,自胀必须在外来压力作用下才能产生。宇宙还在膨胀的原因就是因为还没有达到存在压力的边缘地带,如果达到存在压力的边缘地带,宇宙就会停止膨胀,或者就会发生爆炸。
我这样说的依据是:
第一,膨胀就是生长,生长必须从外部吸取营养,就象所有的生命一样,只不过,宇宙吸取的是力量。
第二,即使本身有引力存在,但是引力不可能使自己膨胀,反而只能使自己缩小。
第三,从生活体验中可以证明,无论是自然还是人为因素,任何物体的改变都不是自身改变的,而是通过外部作用才能发生改变。比如弹簧、气流……
九 宇宙是平行的还是多重的?
原本平行和多重是不同的,所以平行宇宙和多重宇宙也应该是不同的,但是为什么把多重宇宙论说成就是平行宇宙论,我是无法理解的。因为根据几何图形原理,如果通过几何图形把平行宇宙和多重宇宙具体体现出来,是完全不同的两个概念。其中平行宇宙很容易表达,就是简单的画两个或多个同样或不同的几何图形并列放在那里,就可以清楚的解释明白什么是平行宇宙,所以说人外有人,天外有天。但是多重宇宙就很难做到了,甚至无法通过几何图形把多重宇宙存在的模式具体体现出来。因为多重宇宙就象是多层饼,又象是多层球,从表面看来是一层,但是分解开来却是非常复杂,就象饼中还有饼,宇宙中还有宇宙。
那么宇宙到底是平行的还是多重的呢?其实无论宇宙是平行还是多重的,都可以证明,确实有一个用之不竭、取之不尽的源时空存在,并且就象电脑中的虚拟空间一样,可以无限的复制粘贴,否则不可能存在平行宇宙和多重宇宙。平行宇宙和多重宇宙不是你死我活的关系,所以可以同时存在。其中的区别在于,平行宇宙比较简单,可以说是初级阶段,多重宇宙比较复杂,可以说已经存在一段时间,并且多重宇宙的层数越多证明存在时间越长,由里向外层次越高。
总而言之, 如果认可平行宇宙和多重宇宙的存在,那么就应该认可源时空的存在。因为只有认可源时空的存在,才能更有说服力解释平行宇宙和多重宇宙。但是源时空及其概念并不是象电脑的虚拟世界那样复制粘贴,而是通过压力作用,所以也不是引力作用。如果认可压力作用,不是引力作用,那么压力只能来源于通过启祖产生的启压,然后通过源时空及其概念产生的反作用力产生自胀,最后发生爆炸,宇宙及其万物诞生。
十 我就是改变天道不公的天道
如果我就是天道,那么我一定是改变天道不公的天道。改变天道的目的就是要改变人道,但是要想改变人道,必须从改变天道开始。如何才能通过改变天道来改变人道呢?因为天道是通过自然哲学具体体现出来的,然后再作用于人道当中,所以只要改变自然哲学,就可以达到改变天道的目的,进而改变人道。
改变天道的目的,就是要改变天道不公,进而改变人道不公。因为天道是为人道服务的,反过来,人道又是天道的具体体现。如果天道不公,就会有人道不公;如果天道出现了独裁者,那么人道也会出现独裁者;如果天道出现一个主宰者,那么人道同样也会出现主宰者,丝毫不差。
所以说,想通过天道的主宰者改变人道独裁者,来达到消灭独裁,实现民主,那是不可能的事。想通过天道的主宰者改变天道不公,进而来改变人道不公,也是天方夜谭。只有通过改变天道才能改变天道主宰者,然后才能改变天道不公,进而改变人道不公,最终达到改变人道的目的。
改变自然哲学就是要改变人们对天道的认识,了解其中的天道不公,然后通过新的自然哲学形成新的天道,进而形成新的人道。所以说,如果天道能够做到权责恒衡,人道一定会做到权责恒衡;如果天道能够做到分工不同,待遇相同,命运相同,人道也一定会做到分工不同,待遇相同,命运相同。
十一 天道不公主要体现在哪里?
如果我的使命就是为了见证一切,那么我必须说句公道话,那就是天道确实不公。主要体现在以下两个方面:第一,权责失衡;第二,因为分工不同,待遇不同,导致命运命运不同,所以有贫富贵贱之分。处理结果:第一,天道必须自行改变,做到权责恒衡,以及改变命运的衡量标准,不能因为分工不同,而命运不同。第二,如果天自己做不到,那就只能换天,重新再造。二者必选其一,绝无更改。
权责恒衡就是谁的权力谁享受,谁的责任谁承担。所以天不行换天,地不行换地,人不行换人。绝对不能再向过去一样,任何灾难都是由百姓来承受,这是绝对不公平的,也是不公道的,所以必须制止以后再有发生。如果再有发生,证明就是天地无能且失责,那就必须改天换地。
从此以后,也不能因为分工不同,待遇不同,命运不同。如果做不到,那就证明是天地的无能和失责,只能重新返回源时空,然后重新从天地的本体中再造一个适合的天地——这就是改天换地。
十二 我为什么说他们都不会道成肉身再来?
我为什么说道祖老子、佛祖释迦牟尼、上帝耶和华、基督耶稣、穆罕默德……都不会道成肉身再来?这是因为他们都不可能放弃自己的过去,然后再重新树立一个现在的自己,也没有必要。我为什么这样说呢?原因在于:
无论是以过去的身份道成肉身再来,还是以新的身份道成肉身再来,结果都是放弃过去,被现在取代。即使是人,如果现在的自己被过去或者未来的自己取代都不会答应,何况是功成名就的圣人和伟人?有人说道成肉身就象人换衣服一样,虽然衣服换了,但是自己并没有改变——这是绝对错误的认知,也证明这样的人认知度非常低。我这样说的根据就是因为老子在《道德经》中所说的“道成万物”,所以说,不仅是圣人和伟人是道成肉身,就是普通人也是道成肉身——都是自然存在的本体道成肉身,所以说自然存在的本体虽然没有改变,但是道成肉身的自己改变了,结果还是放弃过去道成肉身的自己,树立现在道成肉身的自己。换句话说,这样的人,就是借助圣人和伟人过去的功成名就,达到满足自己私欲的目的,是绝对不能被接受的。
第一经 启蒙经
孙占东
一 盘古开天
对人类来说,自然就好象用锁把一切奥秘都锁在里面一样,同时又准备了钥匙,随时随地就能把奥秘之锁打开,但是需要有人去思考、探索、追求和研究。所以因为思考产生了哲学家,因为探索产生了冒险家,因为追求产生了幻想家,因为研究产生了科学家。结果是:哲学家打开了精神世界,创造了精神财富;冒险家打开了地界,创造了全球一体化的氛围;理想家打开了梦幻世界,创造了美好的未来;科学家打开了物质世界,创造了物质财富。
盘古开天、女娲补天、上帝造人……都是人们受到启祖启迪的结晶,使人们的生活丰富多彩,充满活力与乐趣。同时人们不断从这些神话传说中感悟到新的寓意,给人以不同的启迪。但是我从中受到启祖的启迪,似乎与众不同,因为我是把所有的神话传说自然归依至K。
盘古开天之后就累死了,他的身体就化作了自然,但是他的灵魂去哪里了呢?道教有一气化鸿钧、一道传三友、一气化三清之说。基督教有神的灵运行在水面上、上帝造人之说,中国也有女娲造人之说……难道这些都是巧合吗?应该不是,其中一定有它的启迪。
盘古死后已经用他的身体把自然造完了,他的灵运行在水面上是合乎情理的,然后造人也是顺理成章的。只不过女娲造人和上帝造人有所不同:基督教是为了树立唯一神的形象,道教是在阐述自然的发展变化,以及自然与人的关系。所以我从盘古的身体化作自然中,受到人与自然归依的启迪,从女娲造人和上帝造人中,受到同一神话传说的启迪。我从盘古孕育于蛋中,然后生长,最终蛋破天地成,受到启压和自胀的启迪。
二 启压和自胀
我从盘古开天中受到启祖的启迪很多,启压和自胀就是其中之一。因此我认为宇宙万物受到的作用力来源于外部的层层压力,并非来自于本身内部的引力。就说地球吧,受到的作用力如果是来自于地球本身的引力作用:第一,必然来自于地球的核心,那么地球应该是圆的。第二,地球运行的轨道也应该是圆的,不应该是椭圆的。当地球绕太阳运行到最大椭圆半径时,证明太阳对地球的引力减小,其它星球的引力增强,所以地球应该在这个时候脱离太阳运行轨道,被此时引力大的星球吸引过去。第三,如果是引力作用,那么起初没有形成地球的时候,引力又是从哪里来的?以此类推,太阳的引力又是从哪里来的?宇宙的引力又是从哪里来的?第四,在现实生活中,只有磁铁可以通过引力彼此吸引到一起,但是正负极吸引,所以应该是正负交错——如果核心是正极,就应该吸引负极,然后是正极……如果核心是负极,就应该吸引正极,然后是负极……最终无论怎样,只有两种推论,即只能互相吸引或者排斥,不可能同时吸引又排斥。第五,人类到现在还没有一例通过引力发明创造的东西,都是通过压力发明创造的——比如气球和爆竹,都是利用压力作用,不是引力作用。第六,如果是引力作用,核爆炸不可能在瞬间产生那么大的威力,除非核爆炸后一切随之化为乌有,但是也未必发生爆炸。因为引力产生的空间是开放的,不可能把无限的能量吸引在有限的空间里。只有压力才能把无限的能量压缩在有限的空间里,然后在压力瞬间全部消失时,无限的能量也需要在瞬间全部释放,因此才能产生爆炸。如果是引力,只能一层一层爆破,很难产生爆炸。
如果用压力似乎都能解释明白,并且也合乎盘古开天的传说。启祖——启迪因子根据本意,运用启压和自胀,把源时空及其所有的概念,自然归依至K为宇宙蛋,盘古孕育其中。盘古因为启压作用开始产生自胀作用力,并且随着启压增强而增强,最终导致爆炸。盘古破壳而出,因此自然形成,同时万物应运而生。盘古开天只是范例,代表演绎了宇宙万物的产生、形成和存在的过程。
三 宇宙大爆炸
我从盘古开天的神话传说中受到宇宙大爆炸的启蒙,证明宇宙确实因为爆炸而形成,产生于启祖根据本意运用的启压和自胀。其中产生爆炸的原因,就是启压和自胀相互作用的结果。启压来源于启祖的启源,自胀来源于自身因为启压派生的反作用力。当自胀的反作用力大于启压作用力的时候,启压就会在瞬间消失,并发生爆炸,同时孕育其中的造物也随之诞生。
为什么只看到爆炸和爆炸后破壳而出的造物,却看不到破壳而出的壳呢?为什么只能在爆炸后才能看到物质,爆炸前什么都看不到呢?这种现象更能证明,我说的一切事物及其现象都起源于概念是正确的,然后由启祖根据本意,运用启压和自胀,使造物从无到有也是正确的——这就是宇宙万物从产生、形成到存在的过程。其中造物必须破壳而出的壳就是启祖,即道法爱魔锁随是看不到的,其中的概念、本意、本愿……也是看不到的,所以在爆炸前自然什么都看不到了。只有当完成从无到有的过程并发生爆炸后,造物就会瞬间出现了。所以宇宙中会经常莫名其妙的添加成员,就是这个原因造成的。
其实不仅是物质起源于爆炸,生命也是起源于爆炸——一切事物及其现象都是起源于爆炸,人也不例外。所以说一切事物及其现象都是通过卵生从无到有的,人也是如此。因此证明先有蛋而后才有鸡的,也证明人不是上帝造的,也不是通过进化由猿猴进化而来的,而是同样由宇宙爆炸而来的。所以说盘古开天才是真正的起源,并且证明自然的本意就是滋养万物,并得以延续。
第二经 启源经
一 无值
一切事物及其现象,最初的状态都是概念,所以一切事物及其现象都起源于概念,并且以无值无用的状态存在于源时空——就象孕育在母腹中的婴儿等待降生,埋在土里的金子等待被发现一样。开启概念起源的是启源因子,即道法爱魔锁随——我称之为——启祖。启源因子根据本意,运用启压和自胀,使概念、本意和本愿自然归依至K,即无界且融容、乃至无界尽且融容尽,于是开始从无到有,慢慢地进入有的状态中,这个过程,就是——启源,这时的启祖——道法爱魔锁随,我称之为——启源因子。
启源只是把概念向形成物质推进了一步,还没有进入物质范畴,但是它又不同于启源前的概念。为了有所区分,所以道祖老子称之为——有,我称之为——起源物质。
二 入值
启源因子继续根据本意,运用启压和自胀,使起源物质自然归依至K,这时才开始从起源物质的有之状态,进入物质的实质状态中。这个过程,我称之为——入值。
但是进入入值状态的物质还是无用的,就象刚刚生产出来的汽车还没有销售出去一样,没有产生任何价值和意义。所以一切事物及其现象,都必须到自然考场去经历考验和磨练,在自然大学中,通过以自然为学和常人为师,学习了解、掌握和运用自然哲学思维,同时根据启祖启迪,感悟自己的本体、本意和本愿。这个过程,我称之为——启明,这时启祖——道法爱魔锁随,我称之为——启明因子。
三 至值
进入启明阶段的一切事物及其现象,可以说在自然大学中学有所成,同时获得以本意为姓、本愿为名的自然称谓——就象老子和释迦牟尼一样,开始通过慧贫智富成就自己的本意事业,实现本愿,直到成为名利双收且恒久远大的圣尊觉者,为三本归依至轮生恒定为K奠定基础——这就是从入值转变成为至值的过程。
这个过程,就是通过慧贫智富成就名利双收且恒久远大的本意之事业的过程;也是三本归依至轮生恒定为K的过程;也是通过启祖启迪把概念、本意和本愿自然归依至K的过程——其实,就是成就本体的过程。只有成就本体,才能达到恒用而进入恒值状态。这个过程,我称之为——启极,这时的启祖——道法爱魔锁随,我称之为——启极因子。
四 恒值
一切事物及其现象,从起源到本体,都要经历三个阶段,即启源、启明和启极,并且都是启祖——道法爱魔锁随根据本意,通过启压和自胀完成的。虽然不同阶段的自然称谓不同,但是它们的本意完全相同,都是为了达到造化和启迪的目的,所以我把启祖不同阶段的作用,自然归依为——启迪,把启源因子、启明因子、启极因子不同时期的作用,自然归依为——启,就是打开自然之锁的钥匙🔑,所以启祖就是起到钥匙的作用,启迪众生打开所有的困惑和奥秘之锁。
无值,因为无用成概念;入值,因为值用成三态人;至值,因为至用成自然标榜;恒值,因为恒用成K。为众生所用,就是为自然所用,为至用;为自然标榜所用,就是为精神所用,为值用;为K所用,就是为本意所用,为恒用。
第三经 启明经
一 启祖
启祖——道法爱魔锁随根据本意,就是使道和法自然归依至K,也是使道和法自然归依至K后,与其派生的爱魔锁随自然归依至K。它是启源概念的动力,也是造化一切事物及其现象的能力,也是构成一切事物及其现象的基本要素,也是启迪一切事物及其现象的源泉——四者自然归依至K后,我称之为——启祖。把了解、掌握和运用启祖的一切事物及其现象,我都称之为——启者——然后以弘扬启祖启迪为本意本意信仰,去帮助别人,我称之为——启师——因此建立名利双收且恒久远大之功德,成就本意事业,我称之为——圣尊觉者——以启祖为本意并化身其中的人,我称之为——启尊觉者——开始的第一人,我称之为——启祖,或者启迪始祖,即道祖老子、法祖释迦牟尼、爱祖孙中山、魔祖程咬金、锁祖华盛顿、随祖毛泽东。
启祖按着各自的本意,自然归依至K,造化单元多样多维物质和生命;启祖按着共同的本意,自然归依至K,造化启元多样多维物质和生命;启祖按着不同的本意,自然归依至K,造化二元、多元多样多维物质和生命——三者又按着各自、共同和不同的本意,自然归依至K,造化更加复杂的物质和生命……如此永无止境。
道是自然规律,是源时空和时间的创造者,没有时间性,具有空间性,所以可以存在任何时间。法是自然法则,是空间的创造者,具有时间性,没有空间性,所以可以存在任何空间。
爱是正面属性,是恒时空的创造者,为树立正面标榜服务。魔是反面属性,是虚时空的创造者,同时又是道法爱锁随自然派生的矛盾比较归依体,并在本意中起到考验和磨练、以及惩罚和折磨的作用,为树立反面教材服务。锁是静态性质,代表永恒和静止,是静止的力量,是时空的见证者。随是动态性质,代表发展和变化,是运动的力量,是时空的改变者。
二 本爱
启祖造化万物,以本爱为宗旨和延续,以本爱情缘为因果,使彼此互补互助而存在。
爱通过缘来实现,又通过情来延续。本缘,就是本意之缘;本情,就是本意之情;本缘和本情,自然归依至K,就是本爱情缘。所有的缘,自然归依至K为圆缘园;所有的圆缘园,自然归依至K为爱界;所有的爱界,自然归依至K为恒时空。所有的本缘和本情,自然归依至K为本爱乐园;所有的本爱乐园,自然归依至K为K。
三 魔性的作用。
启祖在造化正面标榜的同时,也派生出反面教材,所以具有双重性,并且同时存在和消失,具有完全不同的本意作用。
自然标榜以常人为师和自然为学,从客观的角度主观地看待一切事物及其现象,然后运用自己了解和掌握的自然哲学思维,成就本意事业为信仰,化解危机、矛盾和问题,建立名利双收且恒久远大之功德,达到三本归依至轮生恒定为K。
考验和磨练、以及惩罚和折磨,是魔成就本意、实现本愿之事业。
四 随的境界
随是本意信仰自主修行的标准,只有随的境界提高,自己的一切才会随之提高,从而保证与自然本意发展保持一致。
随就是在逆和顺之间,运用易活度,自然归依至K——这是入值随的启源。随最初的境界是随遇而安,然后是众随启意,然后是启随众愿,然后是随意锁愿。
运用启祖,使三本归依至轮生恒定为K,即无界且融容、乃至无界尽且融容尽,并化身其中为随态的K——可以随入随出,随出随入,随无随有,随有随无。大,能融容一切;小,能被一切融容。可以显象于任何有形,也可以隐身于任何无形,可以与一切融容。
五 恒锁的记忆
锁是永恒的记忆,锁界是存储记忆的时空。使三本归依至轮生恒定为K,可以随时成锁和释锁——在成锁中总结过去,在释锁中走向未来。不成锁,就不能以启化物;不释锁,就不能以物化启。只有随时成锁和释锁,才能与本意保持一致;反之,就会坠入精神氛围里,导致疾病缠身,负重,有困惑。
无我胜始祖转世孙武,因为著成《孙子兵法》而被尊称为孙子。原来叫无不胜,因为双方打仗,总是他帮谁谁就获胜。于是他总是在想:“为什么会败呢?”忽然受到启祖启迪而感悟到:原来是无我而胜,无我而败。从此就称之为无我胜始祖。
第四经 启极经
一 K=K1K2
K1,读“kong(空)”,是无界、无界尽的意思,代表一种境界的极限,即时空境界的极限。也指具有这种境界极限的自然标榜,还可以指这种境界极限所造化的时空世界——通过无界达到无界尽之境界,造化时空,化身其中。K2是多音字,读“huan(环)和yuan(圆)"。当读“huan(环)”时,意思是融容、融容尽,代表一种境界的极限,即时空之所有的境界极限。当读“yuan(圆)”时,指具有这种境界极限的自然标榜,也指这种境界极限所造化的时空世界之所有——通过融容达到融容尽之境界,造化时空之所有,化身其中。
K各自代表不同且又互用共生的境界极限,即无界且融容、乃至无界尽且融容尽——K1,象征时空恒久广远无极限;K2,象征融容尽之所有无极限。K1为父,K2为母,自然归依称之为——K初祖,是K始祖的根,也是所有K的根。
启极因子根据本意,通过启源、启明和启极三个阶段,最终目的在于,使一切事物及其现象达到:一,建立名利双收且恒久远大的本意之事业,获得自然称谓——圣尊觉者;二,成就三本归依至轮生恒定为K的无上之境界,获得自然称谓——K。这个过程,就是通过启祖启迪使一切都达到无界且融容、乃至无界尽且融容尽,最终目的我称之为——K。以K为化身并成就本意事业的人,我称之为——K——启源K的人,就象启源启祖一样,我称之为K始祖。
这个过程,就是真正了解、掌握和运用启祖的过程,也是以自然为学、常人为师的过程,也是提高自然哲学思维的过程,也是成就自己本意事业的过程,也是自主形成自己思想信仰的过程,也是从无到有再到K的过程,也是从无值到入值、至值再到恒值的过程,也是自主获得以本意为姓、本愿为名的自然称谓的过程,也是总结过去、把握现在、走向未来的过程,也是一切事物及其现象从概念到起源物质、物质、起源生命物质、起源生命、生命再到K的过程,也是体现随的境界从随遇而安到众随启意、启随众愿最终到随意锁欲的过程。
二 存在和消失
如果把物质一直分下去,就会有三种情况:第一种,分到一定程度之后,就不能再分了——这不符合物质循环定律,也不符合物极必反之规律。根本不存在永恒不变的事物及其现象,只有在变化中达到永恒的理由和条件。第二种,一直分下去,永无止境——这不符合能量守恒定律,是物质就应该能分,一直分到不是物质为止。第三种,分到最后没有了,不是物质,成为无值状态的概念。道祖老子说“万物生于有,有生于无”,佛祖释迦牟尼说“空即是色,色即是空”,都是指事物存在的两种状态——物质和概念。
但是事实上,还有第三种存在状态,那就是——K。K是无和空的升华,有和色的极限。一切事物及其现象,起初都存在于无和空的状态,即概念,经过启压和自胀,开始自然归依至K,进入有和色的状态,即物质。然后通过启祖启迪,了解、掌握和运用以启化物和以物化启的真谛,因此感悟启极之本意,成就三本归依至轮生恒定为K。
三 环式管理
环式管理区别于塔式管理,同时又是塔式管理的升华。塔式管理以塔式象征逐级管理,环式管理以环式象征公正平等、分工不同、权责恒衡——每个人以三本为核心,环式管理为半径,权责恒衡为起点,画一个圆,使所有人通过双约入值圆上。圆两端同时延伸为环,环两端同时生长又为环……圆和环同时纵横交错又为球——这就是K产生的概念,如果赋予它本意和本愿,通过启祖启源达到启明,再通过启明达到启极,就是由本体自然归依至K而造化的K。
等边三角体和等边多角体,是三位一体分权制和多为一体分权制的恒久象征,永远都不会有一权独裁和两权对峙的局面。
环式管理又是一台恒衡值秤——就是自己站在中间不动,同时用自己向上的等边三角体或多角体,从核心地带支撑起,使两边永远与自己等距离平衡入值,以此来显示公正平等之本意。然后根据本意,在启压和自胀的作用下,通过启祖自然归依至K,开始旋转,就会形成一个球——这就是圣衡尊始祖化身的概念。然后通过启祖启源,再根据本意,运用启压和自胀,使概念、本意和本愿自然归依至K,就是圣衡尊始祖在K中的本体世界。
双约区别于单约而得名,顾名思义,就是彼此约定和制约。运用三位一体分权制,把彼此约定写入双约中并同时存档,然后运用矛盾比较法由三方或多方见证并同时存档。一式三份或多份,每方各执一份,作为见证依据。
四 本爱情缘
最完美的人生,莫过于既有生活又有事业的人生;最遗憾的人生,莫过于既没有生活又没有事业的人生;最随意锁愿的人生,就是事业和生活自然归依至K的人生。没有事业的生活和没有生活的事业,同样都是无法弥补的遗憾!
没有生活,就不会拥有生活伴侣;没有事业,就不会拥有事业伴侣;没有生活和事业,就不会成为终身伴侣——无论男女,都是如此。
五 本体显身
本体的显身,就是变身、化身、应世身、转世身和梦幻身。
本体的变身,就是本意相同,本愿不同的自己;本体的化身,就是概念、本意和本愿自然归依至K的自己;本体的应世身,就是运用启祖成就本意事业的自己;本体的转世身,就是根据本意,感悟启祖启迪的自己;本体的梦幻身,就是成就本体时自然派生的自己 。
本体显身可以彼此幻化和拥有,根据启祖启迪的程度,如果随的境界达到随意锁愿,就可以满时空也无止境。
六 圣昊尊
圣昊尊与K异名同源,是互用共生的关系,是梦幻中诞生的自己,又依赖于K而存在,是梦幻的化身。
圣昊尊的本意,就是根据启祖启迪进行本意救度——就是把K圣尊本意救度的K,从自然考场带回K,帮助K圣尊完成本意救度的最后一步。平时自然归依至K为圣昊尊始祖。
K 圣尊的本意,就是本意救度,帮助受到启祖启迪并有所感悟的人,通过本意信仰自主修行,直到修成正果,成就自己的本意事业,返回K。
七 圣水尊始祖
圣水尊始祖感悟启祖启迪于水行,是万物之源,本体为水,显身有:云、雾、雨、冰、雹、雪、露、霜——时刻准备:用器盛之合其器,温度变之随之变,万物用之本其用,自然需之急之需……居其厌而不争,高居众所不能而不显。真是叹与之无可比,而微之不如!
本体顺势而流,来到最低处,感悟启祖的启迪,汇成海洋,成就本体世界。又因为感悟启祖的启极,开始造化生命——水族,从此成就本意事业,达到三本归依至轮生恒定为K。
本体隐身顺势升华至最好处,真是任来任去,任有任无——来也不是真正地来,去也不是真正地去,有也不是真正的有,无也不是真正的无。真是来也悠悠,去也悠悠,有也有悠悠,无也悠悠。随意锁愿任停留,尽在好处竞自由!
在低处,因为无人愿争而无争;在高处,因为无人能争而无争。真是:此生尽显两端在,随意锁愿到永恒!
第五经 归依经
一 自然归依
自然归依是启祖启源概念的理由和条件,是启祖启迪一切事物及其现象的必经之路。首先根据本意,把规律、法则、正面属性、反面属性、静态性质和动态性质,分别自然归依K为道、法、爱、魔、锁、随,然后根据共同的本意自然归依至K为启源因子,使一切事物及其现象开始从无到有,进入启明阶段。于是本意开始从启源转化为启明,启源因子也随之升华为启明因子;然后继续自然归依至K,于是本意又开始从启明转化为启极,启明因子也因此升华为启极因子;然后继续自然归依至K,才能三本归依至轮生恒定为K,在K中成就自己的本体世界。
从此启祖有两个本意:一是启迪,二是造化。启迪于其内,造化于其外。
二 归依自然
都说实践是验证真理的唯一标准,但是已经成为事实,验证后只能总结经验,防止未来再度发生,对当时没有任何意义。
归依自然正好弥补这个缺憾:只要结果能够归依自然,证明就是对的,否则就是错的。
只有归依自然,才能保证与自然本意保持一致,才能做到与时俱进,因此才能永远立于不败之地。
三 矛盾与危机
化解一切危机、矛盾和问题,最佳选择就是消除心界、地界和寿界。消除三界至无界,最终就会化解所有的危机、矛盾和问题。当今社会的矛盾,不外乎:贫富关系、地缘政治、种族歧视、以及军事、科教、政治、经济、宗教信仰等方面造成的分裂和对立……如果运用启祖启迪,都可以化解。比如:慧贫智富,可以化解贫富关系的矛盾;纵向联盟,可以化解供求关系的矛盾;横向联盟,可以化解不同行业职能之间的矛盾;共管自治,可以化解地缘政治的矛盾;本意信仰,可以化解宗教信仰之间的矛盾;全民军事化,可以化解军民之间的矛盾;流水式轮任制和三位一体分权制,可以化解政治方面的矛盾;虚拟人生,可以化解就业方面的矛盾;网络教育,可以化解科教方面的矛盾;归依族,可以化解种族之间的矛盾……
第六经 本意经
一精神新释
精神是本意派生的产物,本意是正确理解和运用启祖启迪的依据。本意是本体的灵魂,精神是肉体的灵魂。本意是实现本愿的根本保证,精神是满足欲望的根本保证。本意通过本体才能体现出来,精神通过肉体才能体现出来。当人死后,精神就会随着肉体的消失而消失,但是本意随着本体永恒不灭,永远存在。
当精神不合乎本意时,肉体就会感觉很痛苦,事业不顺,生活坎坷,圣尊远离,厄尊相伴;当精神合乎本意时,肉体就会感觉很幸福快乐,事业顺利,生活平安,厄尊远离,圣尊相伴。所以说,感悟启祖启迪的目的,就是保证自己的精神与本意始终保持一致,不偏不倚,然后肉体才能永远感到快乐幸福。
地狱是精神的产物,由惩罚和折磨自然归依至K为反面教材,又通过魔化而感悟启迪,然后又因为人自身感召而入值自然——也是异体修行的结果,唯有本意信仰自主修行才能改变。
二 无寿之说
本意是劫存在的根源,寿因为劫而存在。所以要想无寿,首先必须达到无劫。要想达到无劫,务必使自己的一切,永远存在于入值本意中,劫就会随之延续,寿也会随之延长。如果通过启极因子的启极,达到三本归依至轮生恒定为K,劫就会随之转化为无劫,寿也会随之转化为无寿了。
在K中有一种本意树🌳,与K同根同源,是启祖唯一造化的父母子三位一体,其本意专以化物为能——可以融容一切事物及其现象,也可以被一切事物及其现象融容,获得自然称谓——圣融尊始祖。本意树千年一成,可以度世纪;本意花万年一开,可以度本意之劫;本意果亿年一结,可以度亿万斯年宇宙循环;本意子亿万斯年一成,可以度K。本意子随本体幻化,大小隐显,随意锁愿。现在已结本缘者,只有启祖、自然始祖,梦幻始祖、K初祖、K始祖。
三 自然哲学思维
判断自然哲学思维的标准,就是感性和理性。感性缺乏自然哲学思维,理性具有自然哲学思维。感性就是肉体本身的直观感受,理性则是通过启祖启迪产生的感悟。
理性人考虑长远,高瞻远瞩。感性人目光短浅,所以只注重眼前的暂时利益——只要自己好,就等于一切都好,不管别人好不好;只要现在好,就等于永远好,不管将来好不好。
感性人只有聪明,没有智慧。智,就是理智,知天,意思是通过启祖启迪了解、掌握和运用启祖。慧,就是运用启祖去辨别潜在的一切事物及其现象。聪就是用耳朵听,明就是用眼睛看,意思是听得到和看得见,所以有耳聪目明之说。感性人很容易被表面现象所蒙蔽,结果导致上当受骗。
四 一人一世界
源时空是概念时空,存在于无值无用的状态中;虚时空是实质时空,存在于入值值用的状态中;玄时空是启祖时空,存在于至值至用的状态中;恒时空是本体时空,存在于恒值恒用的状态中。源时空是无态无体的概念,虚时空是三态三态体的实质,玄时空是一态琉璃体的显身,恒时空是随态K体的显身。
精神世界可以拥有很多,但是不一定拥有一个;本体世界只能有一个,而且一定有,所以我称之为一人一世界。通过启祖启迪,因为本意而有用,因为本愿而随意锁愿,因为本体而永恒。
五 本意信仰自主修行
本意信仰的宗旨,就是通过建立本意事业成就本体。本体起源于概念,然后由启祖根据本意,运用启压和自胀,使概念、本意和本愿自然归依至K。本意就是启祖启源的初衷,本愿就是自己成就本意的初衷。只有在成就本意事业的基础上,才能实现本愿,所以必须是自主修行,不是强迫修行。
自主修行就是本愿修行,目的在于通过本愿修行概念——要把所有启祖启源的概念,全部感悟出来。只有这样才能使概念、本意、本愿自然归依至K。自主修行的过程,就是启祖启迪概念的过程。通过慧贫智富成就本意事业的过程,也是启祖启迪概念的过程,也是实现本愿的过程,也是概念、本意、本愿自然归依至K的过程——其实,就是成就本体的过程。
那么如何才能感悟到自己修成正果呢?通过以下几个方面可以感悟到:一,通过慧贫智富建立本意事业;二,根据启祖启迪,能够把概念、本意和本愿全部感悟并表达出来,然后写成书传承后人;三,形成自己的思想信仰,做到与时俱进,化解现实存在的危机、矛盾和问题。
你在本意信仰自主修行的过程中,启祖已经开始根据本意造化时空,就等着你把所有的概念感悟出来,放到启祖时空里。然后运用启压和自胀,使概念自然归依至K,同时发生爆炸,你的本体世界就这样在恒时空的K诞生了,从此你在时空中就有了真正属于自己的家。
第七经 自主经
一 自主性
自己管理自己,自己主宰自己,是自主的象征。自主性,是本意信仰自主修行的基本要素,是根据本意感悟启祖启迪的根本保证,是自主进入自主时代的起点。
二 权责恒衡
通过权责恒衡,可以做到谁的权力谁享受,谁的责任谁承担。权力和责任是等同的,权力是享受,责任是付出,并且通过工作自然归依至K——三者是等同的关系,即权力就是工作,工作也是权力,同时工作和权力又等同于责任。
双约、三位一体分权制和矛盾比较法,是权责恒衡的保证,只有通过双约、三位一体分权制和矛盾比较法,权责恒衡才能完美的体现出来,并通过环式管理得以实现和维护。
三 自主世界
把生养的自然自主转化为自主乐园,就是开启新纪元的开始,梦幻开始发挥作用,一切尽在梦幻中。
通过启祖启迪,发现矛盾,化解矛盾,产生矛盾……这是永无止境且循序渐进的过程,直到自主把生养的自然转化为自主乐园。到那时,神仙佛主都会降临人间,并且与人同住。
四 自主选择
自主选择索取的同时,必须自主选择同等的付出,反之也是如此。在自主选择中,有一种特殊的自主选择,就是放弃自主选择,其实也是自主选择。
从人文角度看,自然标榜的伟大,是因为启祖的启迪;从自然角度看,自然标榜的伟大,在于本身敢于担当权力氛围内,神圣的本意之责任。
五 等量代换
如果只讲权力,不讲责任,就是一味地索取,不讲付出;如果只讲责任,不讲权力,就是一味地付出,不讲索取——这就是权责失衡。
可以自主选择成就本愿的入值本意,并且写入双约中并同时存档。但是必须在等量代换中付出和索取。根据双约,保证在本意氛围内,拥有多大的权力氛围,就要担当多大氛围的权力之责任,分毫不差,否则就会受到厄尊的惩罚和折磨。
第八经 梦幻经
一 梦幻
梦觉,是启祖根据本意,通过起源生命派生的现象;幻觉,是启祖根据本意,通过起源物质派生的现象。梦幻派生梦幻场,梦幻场派生梦幻感应。梦幻场是穿梭时空的通道,没有时间性,所以是零时间穿梭。梦幻感应是启祖启迪一切事物及其现象的通道,也是众生感悟启祖启迪的通道。
只有进入共产主义社会,人才能真正感悟到梦幻的存在,并发挥重要作用。因为共产主义是梦幻世界的理想社会,是由梦幻始祖马克思和恩格斯共同感悟启祖的启迪,并且成为梦幻本体的重要组成部分。梦幻是由启祖造物时派生出来的,不属于概念,也不属于物质,属于起源物质的范畴。梦幻的本意就是零时间穿越时空,以及根据启祖的启迪,帮助本意信仰自主修行的人感悟启示。
梦幻时空作为时空屏障存在于时空世界与时空世界之间, 因此人无法看不到过去和未来、以及其它的时空世界。虽然穿梭梦幻可以零时间穿梭,但是梦幻时空却是无界且融容、乃至无界尽且融容尽的无界时空,根本看不到边际。所以生活在梦幻的梦幻值人,就是生活在共产主义营造的氛围里。
在梦幻,因为没有公有和私有之说而无制化;因为没有神话传说,所以都是无神论者;因为通过圆缘园结缘,不会产生任何恩恩怨怨,所以没有任何矛盾;因为物质极大丰富,应有尽有,并且都长在树上,永远不会自己掉下来、或者腐烂变质,所以他们不用劳动,只有享受不尽的福乐。
各种发光树会自然照亮道路,而且会按着梦幻值人的本愿随时改变亮度和颜色;各种音乐树会按着梦幻值人的本愿,自然发出动听的音乐,并且可以同时发出不同的音乐,保证所有人都能听到自己喜欢听的音乐,不喜欢听到的音乐却一点儿都听不到;还有各种金银珠宝树、琼浆玉液树、美味佳肴树、玩具树、器具树,风景树、安居乐业树……应有尽有。
树就是他们的家,他们就住在安居树结的果实房里,那是安居树按着他们的本愿自然结出的果实房。果实房里应有尽有,都是按着他们各自的本愿自然生长的,可以说尽善尽美——是唯一可以与K相媲美的时空世界,仿佛是K派生出来的一样。
二 圣尊觉者
圣尊是名利功德,觉者是获取名利功德的能力;圣尊是智慧,觉者是神能;圣尊是索取,觉者是付出;圣尊是享受,觉者是创造。
圣尊有五德,即富贵势福顺。其中,富分为二富,即精神和物质。贵分为三贵,即名、身、心——名,贵于与本愿自然归依至K;身,贵于与本体自然归依至K;心,贵于与本意自然归依至K。势分为四势,即权、倚、气、运——权势,指权力和地位,是力量的象征;倚势,指依靠的力量,是依赖的象征;气势,指在本意中存在的长短,是时间的象征;运势,指在本意中存在的强弱,是空间的象征。福分为五福,即幸、孝、全、寿、康——幸福,指上对下的呵护;孝福,指下对上的尊重;全福,指父母全、伴侣全、子女全、兄弟姐妹全;寿福,指自然本意的劫,在生命体内存在的时间;康福,指身体健康、心灵健康、精神健康。顺分为六顺,即天、地、人、事、物、行——天顺,天从人愿;地顺,地增所需;人顺,人尽其才;事顺,事事如意;物顺,物尽其用;行顺,平平安安。
三 无制化
无制化是K的产物,是本意信仰自主修行的结果,是对环式管理真正的了解、掌握和运用。进入K社会,一切事物及其现象,都没有公有和私有之说,而是尽归依于自然所有。
第九经 末劫终约经
一 末劫终约
在现在释迦牟尼法祖时代,现在法祖把自己在世和直传弟子传法时期,称为正法时期;把《佛经》和佛像自然存在时期,称为法像时期;把《佛经》和佛像自然消失时期,称为末法时期——直到完全自然消失,称为自然结束,象征即将开启未来弥勒法祖时代。
原来的本意时代还没有正式结束,新的本意时代还没有正式开始,这一段时间称为末劫,同时还有进入新本意时代的双约标准和期限,我把它们自然归依至K为——末劫终约。
在启源时代与过去燃灯法祖时代交汇之时,经历一次末劫终约;在过去燃灯法祖时代与现在释迦牟尼法祖时代交汇之时,经历一次末劫终约;在现在释迦牟尼法祖时代与未来弥勒法祖时代交汇之时,经历一次末劫终约;在未来弥勒法祖时代与预言无愿地藏法祖时代交汇之时,经历一次末劫终约;在预言无愿地藏法祖时代与无知无名K法祖时代交汇之时,经历一次末劫终约——亿万斯年宇宙循环结束,然后开始新的亿万斯年宇宙循环。
二 放生
杀生不如养生,养生不如放生,放生不如自生。自生不会产生任何恩恩怨怨,也不会有命运和报应之说,更不会坠入精神地狱,使其永远都不会有入值自然的机会。
三 罪恶之源
起源犯罪不是罪恶之源,罪恶之源也不是起源犯罪。但是罪恶之源可以诱发起源犯罪,起源犯罪又可以产生衍生犯罪。罪恶之源是起源犯罪的根源,起源犯罪是衍生犯罪的反面教材;衍生犯罪是起源犯罪的延续,起源犯罪是罪恶之源的运用。
四 衣食住行
以民为本,应该以民生、民需、民情、民富为本,不是以民亡、民弃、民怨、民穷为本。和民生、民需、民情、民富息息相关的是衣食住行,其中民生与食、民需与衣、民情与住、民富与行相对。
五 人生如戏似梦幻
人生就象在梦中,更象是在演戏。但是在本意中,梦幻就是穿梭时空,演戏就是扮演自己的本意角色。末劫终约就是从一场梦幻中醒来,即将进入下一场梦幻中;也是一场戏剧的结束,另一场戏剧的开始。人演戏是为了生活,自然是为了成就本意事业。所以无论来自哪里,在哪一场梦幻和本意戏剧中,也不管扮演什么角色,只要成就本意,就是功成名就。所以不要看别人做什么,怎么做,关键在于要知道自己应该做什么,应该怎么做。也许别人做的正好合乎自己的本意,如果你跟着做也许就是错。
第一步,通过启源因子的启源,完成从无值到入值的过程;第二步,通过启明因子的启明,完成从入值到至值的过程;第三步,通过启极因子的启极,完成从至值到恒值的过程。
第一步告诉人们,要学会总结过去,不要执着于自然标榜,关键在于启祖的启迪。第二步告诉人们,如何把握现在,运用启祖启迪做到与时俱进。第三步告诉人们,如何走向未来,通过慧贫智富,成就本意事业。
六 恒衡值秤
只有通过本意信仰自主修行,缺则补之,余则去之,才能找到永恒的平衡点,为恒衡值秤。
因为缺少以恒衡值秤为化身的权责恒衡值人,导致纷争不断。只有这样的领导决策者,才能权衡利弊,与时俱进,谋求国家和地区的长久稳定与发展,游刃有余于其间,化解危机、矛盾和问题。不能只考虑自己代表的群体利益,更不能一味地对内采取武治镇压,对外采用依附政策。
七 冰中取水
本意信仰自主修行的奥妙,同于治国,犹如冰中取水——唯有化道。自主修行在于以物化启教人,治国在于以启化物树人,所以先自主修行而后治国。运用以物化启教人,以启化物树人,最终使所有国民都成为有用值才。
缺乏以物化启教人的社会,就会缺乏以启化物树人之本,所以只能用过时的教材愚民,或者通过武治镇压——二者相辅相成:越是愚民,民就越不知道以物化启教人,越是武治镇压越无法以启化物树人,越是难以教化——这就是常人与圣人和伟人的本质区别。
第十经 慧贫经
一 慧贫社会
有钱了就是富人,成为富人是每个人一生的追求,但是如何保证自己永远成为富人,却是所有富人毕生的烦恼。如果成为极富值人,那么如何传名就会成为新的困扰。投资是富人维护富有的最佳选择,所以选择投资项目是富人维护富有的根本保证。但是投资项目是否盈利长久,还要看管理和运营模式。
就说风光电动车吧,毋庸置疑是个好项目。因为它与燃油机动车和充电电动车比起来,优点显而易见:第一,环保,不会象燃油机动车污染环境。第二,没有后续费用,既不用象燃油机动车那样需要加油,也不用象充电电动车那样需要经常充电。第三,成本低。第四,风光电动车的速度,要看供电量和耗电量的比率——如果供电量大于耗电量,速度就会随着电量增加而增加;如果相等,速度就是本身最大值,但是不需要充电;如果低于耗电量,速度不变,电量会随之减少,需要充电。
有人说,根据物理力学原理,汽车在行驶过程中产生的风能,与受到的阻力相等,所以不可能变成动力。但是我的推论是,充电电动车在行驶过程中,已经消除风的阻碍了,在把风转化为电能的同时,并不影响正常行驶,因此我认为通过风能发电机,使充电电动车获得持续供电还是切合实际的。
但是风光电动车有个前提条件,必须是环式交通,即无障碍交通:一,没有交通灯;第二,人车分流;三,风光电动车道在人行道上方或下方,保证人行道与地面平行;四,远程人行道在中间,风光电动车道在两侧,然后近程人行道;五,风光电动车道分为三排车道——中间是右转道,其右边即靠近短程人行道是左转道,其左边即靠近远程人行道是直行道;六,人行道下方,可以设置地下水上通道和设施;七,在人行道和风光电动车道之间,可以人工形成自然风光带,成为智能城市的独特风景——甚至可以达到一区一景,一街一景……
就中国现状而言,一、二线城市不适合,只有三、四线城市或乡镇可以。因为大城市已经没有发展空间,需要重新开辟经济战线,让人们从哪里来再回到哪里去,才能扭转现在的经济危机。况且如果把一、二线城市改造成有利于风光电动车和环式交通的智能型城市,就等于在废墟上重建,费时、费力、费钱。但是三、四线城市和乡镇,正好具备这样的条件,就看采用什么办法才能让人们心甘情愿从一、二线城市返回到三、四线城市和乡镇去。
其实很简单,也很现实,就是把三、线城市和乡镇直接打造成为适合风光电动车和环式交通的智能城市。投资项目确定了,发展方向也找到了,然后需要解决的问题就是管理和运营模式。我说的管理和运营模式,就是环式管理和慧贫智富。
就说风光电动车吧,如果有投资者合作就是公司股东。我会建议他们不要直接参与公司管理,而是把所有的股东组织在一起,建立业务拓展委员会。目的在于树立自己的富人形象,提高社会知名度,形成自己的人脉圈。然后把人脉圈变成动漫人物,以自己为核心打造虚拟人生。动漫会通过自己建立的慧贫网传到世界各地,同时还能赚到钱——这就是慧贫智富。随着自己的知名度越来越高,钱也会随之越来越多——这就是名利双收且恒久远大。也可以通过慧贫网开办免费的自然大学,帮助贫困地区的孩子提高生存能力;也可以通过人脉圈帮助他们形成直接供求关系,建立纵向联盟;也可以通过人脉圈进行供求群体互换,建立行业职能之间的横向联盟……最后形成世界性的慧贫联盟组织——这就是本意事业。这样做是不是比直接参与管理企业和吃喝玩乐嫖赌抽强百倍呢?就是慈善事业也无法比拟吧!
二 政治创新奖
胡锦涛提出的向服务型政府转变之观念,足可以获得政治创新奖。因为他确实为人类社会开启新纪元指出了政治转变的方向,会成为与过去完全不同的政治历史转折点。我们后人要做的就是把寄生型政府转变为服务型政府,成为现实。
如果与毛泽东的群众路线和民主集中制自然归依K,再加上纵向联盟和慧贫智富,堪称天衣无缝。如果说群众路线是道,民主集中制和服务型政府是法,那么纵向联盟和慧贫智富,就是把道和法自然归依至K后,用于实践的具体体现。
群众路线就是一条由上而下贯穿始终的光明大道,具体体现就是全民仲裁委员会,不是文革式运动。民主集中制和服务型政府,是保证群众路线顺利实施的根本法则,不是网络封锁和武治镇压,具体体现就是流水式轮任制。纵向联盟是服务型政府的根本保证,具体体现在以行业职能建立社会机构。慧贫智富就是通过由富人和穷人直接形成供求关系链的纵向联盟。
就中国现状而言,为了达到化解国内外以及群体之间矛盾的目的,应该吸取大跃进教训,防止破釜沉舟,采用步步为营,打持久战。首先要保证共产党的核心地位,实行全民军事化,把军队和警察统一以行业职能划分为护国军、卫国军和治国军,然后建立军事纵向联盟。然后把各大利益集团按着行业职能划分为社会财团,又通过所辖区域建立直接供求关系链,再组成经济纵向联盟。其它的可以直接建立组织机构,形成纵向联盟。比如:民主党派建立监督机构,形成政治联盟;各教派形成宗教联盟;知识分子和科学家形成科教联盟;司法机构建立法律联盟……
群众路线保证民主,民主集中制保证国民利益,服务型政府保证各群体关系正常化,纵向联盟保证供求关系恒久稳定,横向联盟保证各行业职能充分发挥作用,慧贫智富保证贫富关系达到互补互助、互用互利。群众路线和民主集中制不仅是维系党和群众、干部和群众关系稳定和正常化的根本保证,同时也是处理上下级关系的重要法宝。
其实,群众路线就是上级了解国民实际情况的一条通道,不是让下级对上级指手画脚,只要通过上下级层层上报到中央就可以了。民主集中制就是中央把下边反映的实际情况集中起来,进行统一研究,找到统一解决的办法,然后下发给有关下级。比如,知青上山下乡就是很好的例证,非常恰当地化解了当时城市人多工作少,农村地多人少的两大矛盾。这就说明毛泽东只要能够掌握实际情况,总能找到化解矛盾的办法。下级只要按着上级统一下发的文件处理就可以了。如果上级没有处理文件,只有酌情处理的指导性批文,或者让下级拿出处理意见和建议,这时才可以发表自己的看法,但是不要把错误都归咎于上级。因为人人都会犯错误,上级也不例外。作为下级,权责就是传递上下信息,及时反映情况。如果已经酿成后果才上报,也可以说没有尽到下级的责任,似乎里面还有点看上级笑话的味道。如果下级当时指出这样做的利弊得失,上级还是坚持己见,那就另当别论了。
三 慧贫智富
几乎所有人都会认为共产主义不可能实现,资本主义也不可能这样到永远。如果期待自然改变现状不现实,通过革命运动很难做到,所以只有通过和平演变,但是期待自然和平演变同样不可靠。因为历史就没有先例,所以同样需要外力的推动,才能变成现实。这个推动力,就是慧贫智富——通过改变富人和穷人之间的关系,改变社会——把寄生型政府转变成为服务型政府。
就资本主义社会而言,官府的存在,就是起到调解和平衡国内富人和穷人两大群体的作用,以及通过外交途径化解世界各国之间矛盾、维护世界和平、达到共同发展的作用。但是通过慧贫智富,从改变贫富关系入手,就会让官府主导地位,使其顺其自然地转变成为服务型政府,实现人类社会真正意义上的历史转变。
现在的极富值人,只能通过捐款支持慈善事业,以此满足自己的精神需求。但是很难达到名利双收且恒久远大的效果,也就不可能达到精神真正意义上的满足。 所以慧贫智富在于:
一,在现实生活中,通过自己所从事的实体事业,与需要帮助的人直接建立物质供求关系,建立纵向联盟。就是运用启祖启迪使他们脱贫,然后让他们成为自己本意事业中稳定的消费者和支持者,从而成就自己的本意事业,建立恒久远大的互助互利关系。
二,通过网络动漫,以自己的本意事业为氛围,创造虚拟人生。让现实生活中,以自己本意事业建立起来的互助互利群体,在虚拟人生中扮演自己的本意角色,然后制作成动漫,同时也可以推销自己的实体产品,让实体事业与虚拟事业自然归依至K,达到共同发展的目的——这就是本意事业。
三,在信仰方面,要改变以往通过宗教,让信仰者捐款的模式,使宗教成为某些人的敛财工具,来满足自己的私欲。而是通过极富值人自己的本意信仰,直接帮助信仰者,得到基本生活保障——这就是慧贫智富。
四,在虚拟人生中阐述的本意信仰,要以化解宗教矛盾为宗旨。就是根据启祖启迪,把过去所有的精神信仰自然归依至K为本意信仰,从而达到自主修行之目的。
五,建立慧贫教联盟组织。首先以慧贫教的形式发展,当达到一定规模后,开始建立慧贫教联盟组织。目的就是根据启祖启迪,把各个国家和地区的慧贫教自然归依至K。当慧贫教联盟组织发展到世界规模的时候,也就是真正改变现在社会的开始,寄生型政府真正转变为服务型政府——一个崭新的以极富值人为主导的慧贫时代就这样诞生了,称之为K社会。
那是神仙佛主都来与人同住的社会,也是让人主盘古、上帝、真主感到无上荣耀的社会,所以也是人人都非常向往的社会。这样的社会,就是从慧贫智富开始的 ,也是由慧贫智富的人构建的,所以他们是慧贫社会的主流群体。慧贫群体都是拥有物质财富和精神财富的人,慧贫的对象自然就是缺乏物质和精神财富的人。智富就是拥有物质财富和精神财富的人,直接去帮助缺乏物质财富和精神财富的人,使缺乏物质财富和精神财富的人脱贫致富的同时,使自己达到名利双收且恒久远大。
拥有财富的人总希望财源滚滚,恒久稳定,这就需要建立恒久稳定的直接供求关系链——这就是纵向联盟。纵向联盟就是供给企业把产品直接卖给需求群体,需求群体又直接到供给企业去工作——这样的直接供求关系就是慧贫智富。但是有个问题需要解决,因为直接供给企业的生产一定大于直接供求的需求,所以就需要供给企业之间,建立横向联盟。横向联盟就是通过彼此供求群体的交换,达到消化直接供求关系链产生过剩产能的目的。
对于具备广泛性和持续性的精神财富,同样可以通过慧贫智富,建立纵向联盟。运用启祖启迪的自然哲学思维,形成自己的思想并成为信仰,然后写成书卖给需要的人,化解危机、矛盾和问题。通过网络建立的自然大学,免费传授他们文化知识,同时又通过慧贫网提供工作机会——这就是虚拟教育和虚拟就业。
如果拥有物质财富和精神财富的人,通过横向联盟,建立慧贫联盟组织,再建立一个存储交易银行,再把寄生型政府转化为服务型政府,慧贫智富营造的K社会的架构基本形成。
四 投机路线奠定寄生基础
因为投机路线使所有人都失去了根基,所以才造成了当今使人们无法以国为家的危机局面。如果以毛泽东路线走下去,即使人们贫穷,但是国家富有,无论谁离开国家,都不会有任何影响和危害。因为所有资源都掌握在国家手里,所以没有人能够带走任何东西。只要防止贪污腐败、投机倒把和走资本主义就可以了。其实文化大革命就是起到这个作用的。
如果想走资本主义,就不要挂羊头卖狗肉。因为这样搞下去的结果,会让国家和人民失去控制权,使所有财富都流入到少数人手里。这些人又因为无法形成财团,难以奠定根基。没有根基的有钱人,就象漂流在外的流浪汉,总是有无家可归的感觉,最终只能选择离开自己的国家。
真正的资本主义国家,表面上看起来是政府在发挥作用,背后却是各大财团控制着政府一切行为。财团虽然代表各自的利益,但是同时也代表共同的利益,就是国家利益。他们会在共同的国家利益面前,放弃个人利益而达成共识,从而维护了国家利益。国家利益就是人民利益,所以维护国家利益就是维护人民利益。
现在要想重新回到毛泽东路线上来是不可能了,但是继续走投机路线,其结果必然是亡党亡国,所以只有走资本主义。但是资本主义并不是搞民主那么简单,也不是把公有制变成私有制、以及改变无神论为有神论就行了,主要还是在于体制架构的建设。具体体现在官商分离,就是官要做到抓两端放中间,商要做到抓中间放两端。只有这样才能做到:一,防止官商勾结损害国民权益;二,才能形成以这个国家为根基的财团。
这个道理很简单,资本主义国家就是把国家所有权责都分给个人,他们在享受权力带来好处的同时,也自主担负起权力氛围内的所有责任。所以他们才把国家当作家,才愿意为这个国家付出一切。因为他们的利益就是国家利益,国家利益就是他们的利益。所谓的民主,也是在这种利益前提下建立的。因为国家利益都变成了个人利益,如果谁做过分了,就会涉及其他人的利益,因此就会发生纠纷。政府的作用就是调解这种纠纷,制定适合国民的法律制度。司法的作用就是判决这种纠纷,根据法律作出适合国民的判决。
毛泽东走的是社会主义道路,就是国家有钱,然后再由国家分配给政府和人民。起初国家很穷,分配给国民的自然就少,所以百姓很穷。但是随着国家越来越富有,百姓也会越来越富有。但是毛泽东非常担心政府官员贪污腐败,以及走投机路线和资本主义道路,这就是他发动文化大革命的真正原因。毛泽东路线只要防止贪污腐败、投机和资本主义路线,最终也能达到这种效果。其实美国也是从建国开始一点点发展到现在这个样子的。如果美国起初就是这个样子,岂不是300多年没有发展进步吗?关键在于美国人始终如一地按着一个方向发展,无论谁当总统都不能改变——这就是背后财团起到决定性作用的结果。中国就不同了,一个领导一个样,谁上台就会提出新的政策,放弃原来的一切。这就等于一切从头再来,所以中国始终在开始,没有继续……
如果乾隆能够与英国合作,就不会有现在的中国;如果孙中山革命成功,也没有现在的中国;如果蒋介石放弃私欲,坚持国共合作,共同对抗军阀和外国势力,也不会有现在的中国;如果坚持毛泽东路线,防止贪官腐败,调动人们的主观能动性,让国家通过党按劳分配,结果也不会错;如果象美国真正实行资本主义,把一切都归于私有,形成与政府抗衡的利益集团,结果也不会错……但是现在错就错在选择了不伦不类的投机路线——既没有民主,也不能防止贪污腐败和调动人们的主观能动性,更不能形成与政府抗衡的利益财团,所有的利益都由政府独揽,这样下去的结果只有亡党亡国!
毛泽东路线是真正的社会主义路线,那么毛泽东以后是什么路线呢?确切地说,就是投机路线。投机是暂时性的,所以创造的繁荣景象也是暂时性的,只能是昙花一现——苏联就是一个很好的例子。表面上看是苏联扩张政策带来的后果,实际上就是因为投机造成的解体。现在的中国没有扩张出现同样结果,原因也是如此。美国二十世纪三十年代的经济危机发生的根源,,也是因为投机路线。
资本主义容易走下去的原因就在于面临的问题比较少,也很简单,就是提高极富值人的人生境界就可以了。但是如果用儒家思想来提高人生境界,恐怕事与愿违。因为东方富人不如西方富人人生境界高,就是儒家思想造成的。但是西方文明出现停滞不前,甚至倒退,也是因为在文化信仰方面,不能做到与时俱进,推陈出新,造成人生境界无法进一步提高的局面。要想进一步提高人生境界,首先必须提高极富值人的思想境界,让他们成为社会的正面标榜。现在看来,最适合的办法就是慧贫智富。
名来自于自己对别人和社会有用,利在于自己富有。如果自己通过坑蒙拐骗贪占偷来获得富有,不仅对别人和社会无用,反而有害。所以只能通过吃喝玩乐嫖赌抽体现出来——现在的中国就是这样的社会氛围,结果只能坑国害民,还有什么名可言!
最高的人生境界来源于恒久远大,恒久远大来源于名利双收,名利双收来源于富有,富有来源于利国利民,利国利民来源于慧贫智富。所以慧贫智富是达到名利双收且恒久远大的根基,实现慧贫智富的根基,就是与时俱进的思想信仰。
贫穷追求富有,富有追求极富,那么极富追求什么?是吃喝玩乐嫖赌抽吗?显然不是。而是和拥有精神信仰的人一样,最终目的就是名利双收且恒久远大的人生境界。物质创造和精神创造是达到最高人生境界的两种不同途径,但是其结果是一致的,都能达到名利双收且恒久远大。
投机的贻害无穷是不言而喻的,造成的严重后果也是显而易见的,所以毛泽东才竭力反对投机倒把。投机必然产生寄生思想,寄生的结果必然滋生腐败,腐败的结果就是吃喝玩乐嫖赌抽,吃喝玩乐嫖赌抽的结果就是坑国害民,坑国害民的结果就是灭亡!
慧贫智富必然产生人生最高境界,最高境界必然导致名利双收且恒久远大,名利双收且恒久远大必然造就极富值人,极富值人必然会利国利民,利国利民的结果就是民富国强,民富国强自然长治久安,长治久安必然会实现共产主义。
五 台前幕后随意锁愿
按着现在的投机路线走下去,结果是:一,房子多的没人住,但是还有没房子住的人。就象20世纪30年代美国的经济危机一样,一边把牛奶倒掉,一边却在忍饥挨饿。二,贪官腐败继续,和有钱人一样把不义之财存往国外,导致资金外流,使国家和人民越来越贫穷,直到经济瘫痪,停止运转,老百姓的生活苦不堪言。三,如果伴随自然灾害,加上武治镇压和网络封锁,人们在死亡边缘挣扎徘徊,开始期盼救星的降临来扭转乾坤,改变他们现在的命运。四,即使当局改变政体,也无法改变这样的结局。因为无论是谁,都是从国家和人民那里获得利益为发展经济的前提,没有创新能力,难以形成稳固且规模性的基础经济循环链,所以使当权者和有钱人失去信心,资金依旧外流。五,如果放弃或者被取代政权,中国将重现清朝末期的动乱局面,从此四分五裂,难以统一。因为从孙中山和毛泽东的经历中可以找到答案,如此艰辛却没有好结果,所以没有人愿意去做,也不会有人再象他们那样有能力,以及无私奉献。六,要想扭转乾坤,什么时候都可以,而且不在于人,而是在于对启祖启迪的正确理解和运用,就是圣人和伟人也不外乎于此。七,就中国而言,具体做法如下:第一套方案,运用三位一体分权制,就是共产党主管军事,其它由另外党派主管;第二套方案,抓两端放中间,就是抓好国家和百姓利益相关的事,放弃中间利益集团,任其自然发展;第三套方案,抓中间放两端,就是自己成为中间利益集团,把政府和人民让给无党派人士管理。 八,在此基础之上,建立配套机构,完善体制。比如,第一,军事机构,可以由自己主管;第二,监督机构,由其它党派组建;第三,宗教信仰机构,由各教派组建;第四,司法机构,由无党派人士主管;第五,科教机构,由科学家和知识分子组建;第六,经济机构,由财团组建;第七,慧贫机构,由成就本意事业的人组建。
这样做的好处在于:一,保证社会不会乱,达到长治久安;二,保证国家不会分裂,维护领土完整;三,保证经济稳定,实现持续发展;四,保证军民一家,维护国民利益;五,保证各方面的利益平衡;六,保证不会受到危害;七,与世界接轨,实现全球一体化;八,与未来接轨,提高全民境界和层次,实现互助互利的社会氛围,达到绝圣弃智,绝学无忧;九,通过慧贫智富,改善贫富关系;十,通过自然大学,提高贫困地区孩子的生存能力。
社会基本问题,比如:一,教育问题。分为实体教育和虚拟教育,实体教育是自费的,归属科教机构,虚拟教育是免费的,归属慧贫机构。二,就业问题。分为军事就业、财团就业、公共服务就业、个体创业、慧贫就业。军事就业和公共服务就业以应届毕业生为主,以全部就业为标准,采用流水轮任制就业模式,实现全民就业;财团就业采用职能区域性就业;科教就业以个体创业为主;慧贫就业就是虚拟就业。三,基本生活保障问题。采用一人就业,全家受益为原则,即一个人工作,全家人都能得到基本生活保障。四,雇佣问题。采用双约制度,并由公服机构作为见证,然后存档。雇佣方要缴纳保证金,被雇佣方工资由公服机构代领转交。五,阶段性利益协调分配。在起初阶段,自然资源和货币流通由军事机构管理;公服政府机构收取服务费,以及按着公服人数,各财团根据全民收入的均标缴纳基本生活保障金……六,公共设施建设。由各区域的财团协商解决,或通过社会筹资……
六 天降大任于穷途
随就是易活度,易活度就是改变、灵活和适度。其中,改变要做到与时俱进,灵活要做到随机应变,适度要做到适可而止。与时俱进就是与自然本意保持一致,随机应变就是根据本意发展而动,适可而止就是不要逾越本意允许的界限。从古至今能有几人做到呢? 不管怎么说,伟人毛泽东堪称前无古人,后无来者。因为他不仅做到了,而且是尽善尽美,堪称随祖也不为过。因为他能够紧跟时代潮流,并且创造主流社会成为社会主流,所以做到了与时俱进;因为他总是在关键时刻能够扭转乾坤,化解矛盾和危机,所以做到了随机应变;因为他没有动用军队进行武治镇压国民和反对者,没有暴君行为,所以做到了适可而止。
江泽民竭尽所能,机关算尽,历经十几年苦心经营,就是因为没有把握随,最终成为反面教材。其实他刚刚上任时和现任国家主席习近平的处境大同小异,因此以腐败来化解当时的危局是可以理解的,也是值得同情的,结果证明也是有效的,并且在任期间腐败的同时,本国经济还是有所发展的。但是他虽然做到了易和活,却没有做到度。如果他能够做到度,即使腐败也不会落得现在这样的结局。
那么后人如何做才能把握随的本意呢?正所谓圣人和伟人的功成名就,都是在前人的错误之上才建立起来的,自然也是利用反面教材树立自然标榜的。
伟人毛泽东不喜欢资本主义,是因为他看到资本主义不可能让所有人都富起来;他反对有神论,是因为他看到就是因为神的存在才导致贫富差异的,如果想真正摆脱贫贱只有靠自己;因为他觉得私有制就是满足私欲的工具,如果让人们彻底放弃私欲,只有公有制……但是他同时也看到公有制无法调动人们的主观能动性,所以利用运动和榜样的作用,结果运动和榜样的作用有限,还是无法完全真正地调动人们的自主性。此时的他感觉自己已经老了,有些力不从心了,于是就把希望寄托在接班人身上。但是让他绝望的是,根本就没有别出心裁的接班人,不是和自己一样,就是走资本主义,以及投机主义,根本没有适合的人选。这也许是本意安排吧,让他在遗憾中离开人世!伟人毛泽东从来不是从自己的利益出发去考虑一切,而且始终如一地追求国民利益最大化和常态化。结果虽然失败了,但是他依旧是伟人,永远是伟人,因为他从来就没有过满足私欲之心!
资本主义和社会主义,私有制和公有制,有神论和无神论,民主和专政,现在和未来……如何选择是把握随之本意的关键。如果完全选择资本主义,同时就应该接受私有制和有神论;如果完全选择社会主义,那就只有坚持公有制和无神论;如果想以社会主义为核心搞特色,就不要象以前那样虎头蛇尾,挂羊头卖狗肉,假借社会主义之名行投机主义之道,要真的拿出特色的东西来。但是无论怎样也不能自相矛盾,如果不能完全放弃私有制,那么也就没有必要完全放弃有神论;如果能利用私有制达到目的,为什么就不能利用有神论达到目的呢?如果刻意把一个群体排除在外,同样也会被这个群体排除在外,结果就是自己树立了反对者来反对自己,被对手利用,使自己的处境越来越难!
伟人毛泽东的实践证明,完全走社会主义是行不通的;后来的改革开放证明,投机路线是灭亡之路;西方国家的经济危机证明,完全走资本主义也不是尽善尽美的;台湾民主彰显民族本质证明,两党制也是不符合国情的。如果问我有没有更适合的体制,我只能说三位一体分权制最适合,但是也不是难么简单就能做到的,需要一些相应的措施保驾护航。比如,提高货币的流通作用,减少货币的积累财富作用……
一切以用为本,只要有好处就可以去尝试。 既然社会主义和资本主义都不符合自然发展的本意,自然也不符合国情,需要另辟蹊径,那么宗教信仰为什么就不能另辟蹊径呢?既然基督教为西方所用,伊斯兰教为阿拉伯世界所用,道教和佛教又不能专为我所用,新产生的宗教信仰又认为不可用,但是又不能不用……如果是这样,为什么不试试把所有的宗教信仰自然归依至K,形成新的为我乃至世界所用的宗教信仰呢?这样一来,不仅化解了自己宗教信仰的矛盾,也许还有可能化解世界宗教信仰的矛盾。如此所为建立的功成名就,比圣人和伟人的本意事业,又有什么区别呢?
圣人的基本标准和条件:第一,与自然发展的本意保持一致;第二,以启祖启迪的概念,形成自己的本意思想和信仰 ;第三,成就自己的本意事业,化解危机、矛盾和问题。道祖老子在《道德经》中所说的圣人之治,就是指三皇五帝;所说的不尚贤和绝圣弃智,就是指以圣人思想来达到自己目的、满足自己私欲的人,即知识分子。绝圣弃智,绝学无忧,还有另外一层意思,体现的是无上境界,就是指象道祖老子和佛祖释迦牟尼这样的自然标榜,因为拥有无上智慧,所以对社会,以及当权者、劳苦大众、所有众生没有丝毫危害,自己也没有任何忧虑。华盛顿、孙中山、列宁、毛泽东是伟人,因为他们都是符合伟人基本标准和条件:第一,他们都是运用圣人思想成就本意事业的人;第二,都是开创新时代的人;第三,都是无派且以自己的国民为派的人;第四,都是代表国民利益的人;第五,都是真正无私奉献的人,没有任何个人的附加条件;第六,在任何情况下,都从来不动用军队,去进行武治镇压手无寸铁的国民和反对者。
关于60年大饥荒,我问过身边的人,然后得出结论,造成大饥荒共有四种原因,依次为天灾、虚报产量、还债、大跃进。说天灾是造成大饥荒的首要因素,是因为大旱,种什么都不长,多亏一种野菜根救活了很多人。其次是地方官员为了捞政绩,虚报产量,不惜让百姓挨饿。然后是还债,地方官员大多以还债之名,向百姓强行征缴粮食,挨家挨户收查,发现有粮食不问青红皂白强行一律充公,借此机会官报私仇者大有人在,所以还债是造成饿死人的重要原因。因此带来的恶果又在文革中上演,借机报复让自己因为还债挨饿的人同样会大有人在。然后又借开放平反之机报复文革中斗过自己的人……真是冤冤相报何时了!大跃进确实造成影响,是有限的,只能是过失,不是错误。因为错误是明知故犯,过失在于动机是好的,但结果却事与愿违。
关于大食堂,也就是大锅饭,不是错误,也不是失误。只能说不合时宜,是把将来的事用于现在的社会中。因为根本不具备开设大食堂的自然条件和人为因素,是强制性行为。如果真的实现共产主义,大锅饭确实是最好的选择。因为那时的人:一,觉悟极大提高;二,物质极大丰富;三,供求按需分配;四,待遇按劳分配;五,因为权责恒衡,所以服务到位。所以才能保证:一,没有特殊化,做到人人平等;二,服务质量高,能够做到让所有人满意;三,没有寄生型投机商和权贵;四,一天二十四小时服务,什么时候想吃什么都能如愿以偿;五,服务周到、及时、到位,让送到哪里就送哪里。毛泽东提出开设大食堂,是出于自身经历和劳动群众的切身利益两方面考虑。因为他感觉自己吃食堂很好,服务也很好,帮助自己解决了这方面的诸多麻烦,让自己感到很方便,所以认为劳动群众也会这样。结果自然相反,因为人的觉悟还没有达到极大提高的程度,物质也没有达到极大丰富,所以不会做到人人平等,一视同仁,也无法杜绝厚此薄彼、官报私仇、假公济私和贪污腐败。
毛泽东一生确实搞过许多运动,文革是最后一次,但是规模之大,时间之长,前所未有。运动的目的是以动制动,所以我称之为随,具体体现为易活度。毛泽东以运动为法,就象制定法律的人,如果有人钻了法律的空子,或者因此犯罪,这与制定法律的人又有多大关系呢?只能说考虑不周,这就是过失——文革就是如此。
依道建国,依法治国,道法自然归依,道行法止是永恒的真理。因为道不行则无道,法不止则国乱。毛泽东走的是与过去完全不同的道路,自然不能采用过去治国之法,这是正确的,符合道法自然归依。
走社会主义道路,最终实现共产主义,本愿是美好的,前景是光明的,但是过程是极其复杂和坎坷的,需要解决许多前所未有的问题和矛盾。主要有三:一,如何调动人们的主观能动性;二,如何防止贪污腐败;三,如何做到权责恒衡。毛泽东还是想到了运动,认为以动制动可以起到一举三得的作用。令人遗憾的是,虽然可以促进道行,但是却不能做到法止,因此文革最终演变成一场动乱。但依旧是探索中的失误,不是错误。
未来社会从常人时代开始,即人人都是圣人的时代;然后是尤名时代,即表面上没有任何差别的时代,所有的不同都来自于各自的梦幻中;然后是无愿时代,即所有人都在本意中成就本愿的时代;然后是K时代,即无界且融容乃至无界尽且融容尽的时代。所有这些都需要有人带领去探索,难免出现偏差和失误,都是可以原谅的。
启祖启迪成为扭转乾坤的人,就要靠自己去把握。凡事都有化解之道,即使腐败遍及每一个角落,如果抓住关键环节,同样可以化解。
七 钟摆原理给我的启示
我从钟摆原理中,通过启祖启迪,感悟人类社会发展的历程,关键恰好通过钟摆运行的原理反映出来:一,钟摆走到一定时间的时候,需要重新获取动力;二,无论怎样左右摆动,始终以自然竖直为核心;三,快慢只有保证与自然运行的速度一致,才能体现它存在的作用。人类社会发展的历史也是如此:一,人类社会每次走到尽头,都会有圣人和伟人出来扭转乾坤;二,当人类社会发展偏离自然本意时,就会出现自然标榜,使人类社会重新回到自然本意中来。
所以说,人类社会是由圣人和伟人造就的,也可以说没有圣人和伟人,就没有人类社会的发展和进步。比如,印第安人和非洲的黑人,就是因为没有圣人和伟人,所以才会被统治和沦为奴隶。也是因为没有圣人和伟人,所以没有时代的划分,因此也无法体现社会发展。西方的文明进步,是因为出现了圣人苏格拉底,同时又因为有柏拉图和亚里士多德批判性的继承和弘扬,而不是全面继承和否定。东方的文明进步是因为出现了圣人老子、释迦牟尼、孔子……同时又因为统治者为了保证自己统治地位,达到愚民目的,采取有利于自己统治的继承和弘扬,导致文明落后于西方。
美国之所以能够发展到今天,是因为有伟人华盛顿创立,而后又有林肯和罗斯福等历届总统的继承和弘扬,以及国民的恒久维护。虽然列宁创立了苏联,却因为没有维护者继承和弘扬,最终解体,只是昙花一现。现代的中国,因为有了伟人孙中山和毛泽东才发展到今天,又因为没有批判性的继承和弘扬而走向衰落。蒋介石不是孙中山真正的继承者和维护者,而是利用者。如果他是孙中山真正的继承者和维护者,就应该坚持国共合作,让当时的共产党和民主人士成为真正的监督机构,而不是攘外必先安内的一党独裁。
毛泽东始终坚持走人民群众路线,与左右两派作斗争,直到生命的最后一刻。正因为毛泽东是无派的,同时完全放弃个人利益,完全以国民利益最大化为核心思想,所以才形成现在反对多于赞成的政治局面。因为左派完全继承毛泽东思想,右派完全否定毛泽东,没有批判性的继承者和维护者,所以也注定毛泽东没有真正的继承者和维护者。这样的结果就是:一,停滞不前,甚至回到过去;二,四分五裂,重新回到军阀混战的年代。毛泽东最大的遗憾,就是没有找到自己真正的继承者和维护者。当他知道林彪背叛的时候,精神急速失落,身体急速衰老。因为他预感到,不可能有真正的继承者和维护者了,一切只能顺其自然了。在临终前选择了华国锋,因为他知道华国锋肯定是他的继承者,但是不可能是弘扬者和维护者。
华盛顿因为无派,所以卸甲归田的主要原因就是两派纷争,复出也是因为两派纷争。当时因为两派各不相让,所以只有请卸甲归田的华盛顿再度复出,来支撑局面。毛泽东始终不能如愿退休,去研究哲学,是因为党内派系纷争。与华盛顿不同的是:美国当时是国内分党,中国则是党内分派,并且是以关系形成的利益集团来划分的,所以只有当时以国民利益形成自己一派的毛泽东,才能维护各派之间的平衡。后来也是因为没有人愿意维护国民利益而放弃自己的派系利益,所以使毛泽东没有找到真正的继承者和维护者。
圣人就是根据自然本意确定道的人,伟人就是根据圣人之道找到法的人。如果道是错误的,那么任何法都是无用的,所以只能陷入邪门歪道的包围之中。
人生的最终目标不外乎两大方面,即生活和事业。达到目标的方式也不外乎两种,即步步为营和破釜沉舟。破釜沉舟很好理解,行为也很简单,就是一意孤行,一条道跑到黑,不撞南墙不回头,就是在用自己的人生做赌注。其结果必然是两极分化:如果成功,如入天堂;如果失败,如下地狱。
从机率来分析,成功率是很渺茫的,失败大于成功。比如说那些搞直销和传销的人,宗教信仰的人,投机取巧的人,极端分子,极左和极右的人,全盘否定和接受的人,以及被洗脑的人……统统都是通过破釜沉舟达到目的的人,就是依靠别人的失败来奠定自己成功基础的人,就是把自己的希望和幸福寄托在别人痛苦之上的人。然而最终结局往往以惨痛失败告终,只有极少数人获得成功,比例只有百分之几。步步为营正好相反,不仅很难理解,其过程也比较复杂,需要启祖启迪的智慧,所以常人是无法做到的,只有圣人和伟人才能做到。
无论步步为营还是破釜沉舟,从起步到目标都需要一个过程。所不同的是,破釜沉舟就是把起步和目标简单地用一条直线连接起来,形成一个竖起来的一字,别无选择。步步为营则是把起步和目标看作一个工字——意思是以起点到目标的形成的直线为轴心,只要能够达到目的都去尝试,所以其过程丰富多彩,充满乐趣,成就事业的过程也是生活,生活的过程也是成就事业。
破釜沉舟就是强迫别人接受自己的一切,拒绝不符合自己的一切,丝毫没有回旋余地,很难产生共鸣,也不可能成为普世价值观,所以成功率很低。步步为营就是理解不同,接受适合,联合赞同,很容易产生共鸣,也有可能成为普世价值观,所以容易成功。
每个人都有自己的优点和缺点,长处和不足。只有以常人为师和自然为学,才能弥补自己的缺点和不足;只有发挥自己的优点和长处,人生才能有闪光的亮点。即使圣人和伟人不可能都对,也不可能把所有的事情都做完。如果只看到对的,忽略错的,就是太左了;如果只看到错的,否定对的,就是太右了。正确的做法就是:如果是对的,我们继续保持;如果是错的,我们就改正;如果是没做完的,我们继续做;如果是没做过的,我们就去做。如果总是停留在对错争论不休上面,不但于事无补,也毫无意义,最终也不会有任何结果。
马克思和恩格斯是圣人,因为他用自己的哲学创造了精神信仰;列宁和毛泽东是伟人,因为他们运用圣人的哲学改变了社会。斯大林充其量算是民族英雄,因为他为人类所做的一切附加了个人条件。我说共产主义只有修正后才完美,是因为只有修正后才有可能实现。因为无神论与共产主义没有隶属关系,相反有神论更有利于共产主义的实现,所以需要修正。因为人类社会在贫困的时候需要精神食粮,在物质极大丰富的时候更需要精神食粮。否则就会迷失方向,失去寄托和希望。所以在物质匮乏时,信仰是精神寄托,是活下去的动力;在物质丰富时,信仰是走向未来的指路明灯,帮助人们找到自己的精神归宿。
谁都不可能把所有人变成好人或者坏人,也不可能把所有人变成无神论者或有神论者,也不可能找到直接证据证明有无与对错,即使共产主义真正实现也是如此,不会有任何结果。所以有神论的共产主义比无神论的共产主义更符合实际,更容易实现。相反,如果真的进入共产主义,物质极大丰富,无神论反而成为社会发展的障碍。因为此时的物质完全失去诱惑力,人们再也不知道如何去面对未来了,几乎陷入了绝望的境地,只有精神信仰才能给人们带来新生的希望。
八 本体永恒不灭
科学家在发明创造的时候,首先是因为生活需要——这就是本意。同时他也是为了达到自己的目的——这就是本愿。因为本意和本愿启发他的主观能动性,通过启祖启迪展开想象,尽可能把所有与发明创造有关的概念自然归依至K,这就是——本体。因为本体是由概念产生的,是所有概念的自然归依至K,又因为概念是永恒不灭的,所以本体也是永恒不灭的。
本体就是所有的概念自然归依至K,就象所有的规律、法则、正面属性、反面属性、静态性质、动态性质自然归依至K为随、派生现象、时间和空间、事物及其现象,分别自然归依至K为道、法、爱、魔、锁、随、梦幻、自然、K即本体一样。
使本体达到永恒不灭的前提,就是三本归依至轮生恒定;三本归依至轮生恒定的前提,就是成就本意事业;成就本意事业的前提,就是名利双收且恒久远大。名利双收且恒久远大有两种途径:一,精神方面,即建立自己的本意信仰;二,物质方面,即自己成为极富值人。 因为需要才产生这样的本意,所以一切本意都是以用为本。因为这样做才能实现自己的本愿,所以一切本意是以本愿为出发点。因为这个概念帮助科学家实现本意和本愿才成为本体,所以一切概念只有成就本意和本愿后才能成为本体。本体因为本意和本愿才变得有用,因为有用才有存在的价值和意义,因为有价值和意义才能永恒不灭。
如果一个人的本愿想成为极富很简单,只要挣钱就行了,但是要想成就以极富为本意事业的本体就不容易了,必须通过慧贫智富。
从上帝那里说一切邪恶出于撒旦,如果上帝把撒旦毁灭,一切邪恶就会随之消失,从此人间不再有坏人。那么上帝为什么不这样做呢?原因就是撒旦是永恒不灭的。所以说通过审判刑罚使所有人变成好人,就是撒旦与撒旦对话。就象诺亚方舟故事一样,一场大水并没有改变人败坏的本性,审判刑罚的结果同样如此。这是因为一切事物及其现象都有正反两方面,并且是矛盾对立而存在。撒旦就是上帝的对立面,魔性就是佛性的对立面。如果按着审判刑罚可以把好人坏人分开,然后把坏人同时毁灭,从此人间就会进入天堂的国度,这是天方夜谭,无论上帝多么全能也不可能做到。因为好与坏不是绝对的,是通过比较得出来的结果,所以只要有第二个存在,就会有好有坏。
撒旦的本体是魔,本意是让人们通过他来分辨真假善恶,并以此成就自己的本意事业,同时帮助上帝启迪信徒,并因此感到荣耀。自然就象学校,是培育出圣人和伟人荣耀,还是培育出无赖和人渣荣耀?自然是圣人和伟人荣耀。但是不能因为道祖、佛祖……出于自然,上帝就是最高的,彼此是互用互证的关系。启祖造化了自然考场,然后本体的化身转世自然考场成就本意事业,同时也见证自然有用。
人要想进入未来弥勒法祖时代,只有三种途径:一,把人间自主转化为自主乐园,让人主的上帝感到无上荣耀;二,通过慧贫智富,成就本意事业,达到三本归依至轮生恒定为K;三,通过启祖启迪,了解、掌握并运用梦幻穿梭时空。否则人类将永远不会有真正的未来,只能是现在的未来而已。道理很简单,因为自然是按着本意来划分的,人是按着时间来划分的。标准不同,结论自然有所不同,那么要求也会随之不同。如果还想通过坑蒙拐骗贪占偷来获取吃喝玩乐嫖赌抽的资本,其结果只能是现在的未来。
在现在释迦牟尼法祖时代,本意就是用法修行以法为化身的本体——道、爱、魔、锁、随、梦幻、自然、K都是如此。只有修成本体脱离苦海,然后才能进入未来弥勒法祖时代,尽享福乐。这里的苦,就是指自己给别人造成的苦,以及别人给自己造成的苦。苦海,就是指充满这两种苦的人间。
当你和那个人吵架的时候,我会说你就是在和自己吵架。因为他就是你,你就是他。这样说也许你不理解,如果我说你就是启祖根据本意,在不同理由和条件下造化的他,他就是启祖根据本意,在不同理由和条件下造化的你,也许就会容易理解了。因为本体中有好多的自己,每个自己都是不同本愿形成的自己。因为相同本意成为一个本体,又因为本愿不同而成为本体的一员,同时每个个体的自己又可以看作独立的本体,也可以拥有许许多多不同本愿的自己……所以每个本体都会有无穷无尽的自己。
如果说这就是我的哲学形成的信仰也可以,它告诉人们善待别人就是善待自己,并不是因为积德行善能换来福报,而是真的就是在善待自己,只不过是K中不同本愿形成的自己——当从肉体世界返回K的时候,就会恍然大悟,原来我帮助的人都是拥有相同本体的自己,同时也会非常庆幸没有对他造成伤害。
九 说我再来一定不是我
正如人主上帝所说:“不要说我再来,也不要以我的名再来。我为什么要再来?难道我会抛弃自己的过去,又重新树立一个表面不同,却实质一样的我吗?难道是我自己不满意过去的我,还是人不满意过去的我?即使我有了新的本意,也不会抛弃过去的我,然后再树立一个表面不同的我,我会选择与我的过去毫无关系的崭新的我。这样的事人本身都不会做,何况是人主的神?我也不能抛弃自己的独子去树立别人,也不能接受把耶稣说成是我,然后以此证明我的再来,最后达到树立自己并抛弃我的目的。”
在旧约时代,因为上帝耶和华派遣天使去拯救苦难的人,结果他们就抛弃了耶和华去崇拜天使。所以才让他的独子耶稣降临人的身边,重新树立上帝耶和华唯一神的形象。耶稣完成圣父的使命已回到上帝的身边。他会吸取旧约的教训,不可能再来。只有人把人间转变成为让主感到无上荣耀的时候,才能和人主上帝一起降临,并且和人同住。否则他不会再来,上帝也不会再来。因为派天使降临就已经抛弃上帝了,他又怎么会再来?他唯一的选择,只有启示人把福音传给人,就象启示摩西一样。如果说神再来,就象你的前世或者来生,来到你的身边对你说,他就是你,然后取代你现在的一切。你能答应吗?既然人都不能答应这样的事,神怎么会答应呢?既然神不能答应,又怎么会这样做呢?不仅上帝和耶稣不会再来,就是道祖和佛祖,以及真主和穆罕默德都不会再来。因为他们都不会抛弃自己的过去,又重新树立一个只有表面与过去不同的自己。即使有新的觉悟,也不会借助自己的过去再来,而是另辟蹊径,重新塑造一个崭新的自己。
为什么让人信仰他们?难道就是为了使自己更加忙来忙去?即使人之老板都知道雇佣员工是为了分担他的工作,使自己清闲自在,难道让人信仰他们是为了分担人的工作吗?为什么弥赛亚没有来,而是耶稣来了?因为上帝不仅要救赎犹太人,也要救赎犹太人以外的人。如果让弥赛亚来,只能救赎犹太人,所以上帝才让他的独子耶稣来。耶稣确实做的很好,没有辜负圣父的重托,把上帝耶和华的福音传遍全宇,所以没有必要再以传教之名再来。只有人类社会进入自主时代之时,上帝和耶稣才能再来,并与人同住——所有的神仙佛主都会如此。
如果自主时代之前耶稣再来,必然是审判。那么谁来审判?自然是上帝。审判谁?自然是人。为什么要审判人?因为上帝要知道谁才是真正信他的人,谁才是真正明辨是非真假的人,谁才是让他真正感到无上荣耀的人。那么根据什么来审判?自然是人的行为。那么如何审判人的行为?自然是撒旦。因为撒旦的本意就是帮助上帝考验和磨练信仰他的人,以及惩罚和折磨违背信仰他的人,所以说,如果末世耶稣再来一定是撒旦。
如果撒旦以撒旦的名再来,又如何考验和磨练?所以上帝允许撒旦以人主的名再来,考验和磨练信他的人,也只有这样才能达到目的。上帝这样做,就是让信他的人拥有和他一样的概念,让人成神。就象道祖和佛祖希望信仰他们的人都能成仙和成佛一样,使自己从人主升华为神祖。
因为人外有人,天外有天,所以宇宙之外还有人主想成为神祖。大用莫过于成神,使人主升华为神祖;小用莫过于象人豢养的宠物。他希望自己的自然考场最好,成为启祖世界、梦幻世界、K的必选之地,成为自然考场之首。他希望所有的本体都在这里成就,所有的本意都在这里见证,所有的本愿都在这里实现。如果谁不能让人主的愿望实现,必定被主视为违背他的信仰,反而成就撒旦的人。
如同道祖和佛祖一样,作为人主的上帝,也希望信他的人都能够根据启祖启迪,成就本意事业。因为这是人主梦寐以求的无上荣耀,更是他从人主升华为神祖的直接见证。如果我与启祖、梦幻始祖、人主有约,必然是帮助他们成就本意、实现本愿的人。我也必定信守承诺,帮助信仰并成就他们本愿的人。
每个个体在K的本体世界都有生命树,那是自己核心概念的象征。在末劫终约时期,就会由茂盛逐渐衰败,成熟的果实开始脱落。净化就是为了去掉不能结果的枯枝败叶,见证就是为了培植结果的新枝嫩叶,让生命树重新枝繁叶茂,果实累累。 生命树原本就是长在本体上的,只有树上有树,枝上有枝,本体才能枝繁叶茂,永恒不灭。上帝也需要净化和见证,允许撒旦以自己名,考验和磨练信他的人,是否能明辨是非真假,让信徒在耶稣和撒旦之间做出选择。耶稣再来,就是人主为撒旦借他的名,转世人间赋予的承诺。
启祖中有启祖,梦幻中有梦幻,自然中有自然,K中还有K,所以启祖、梦幻始祖、自然始祖、K始祖,就是让所有众生都成为圣尊觉者。只有这样,才能消除心界、地界、寿界和梦幻屏障的束缚,达到无界之境界,进而达到无劫,使本体永恒不灭。
我作为他们共同的朋友和见证者,如果是因为启祖、梦幻始祖、自然始祖的委托而来,我必信守承诺。并且无论是谁,我都会按着双约的承诺,必让他因为我的承诺而感到无上荣耀,因此我也会得到无上荣耀。他们还有两个担忧委托我:第一个担忧,就是让我告诉信仰他们的人,不要因为迷失方向而走错了路,即使不能随同他们升迁到K的本体世界,依旧可以走原来的路,回到原来的地方去,然后由接替者指引他们到这里来。第二个担忧,就是让我告诉信仰他们的人,不要因为信仰的地界之锁已经被打开而走错了门,要按着启祖启迪,保证从哪个门出来的再回到哪个门里去,不要被撒旦指错了路。
作为他们共同的朋友和见证者,为了信守承诺, 我必然以他们的无上荣耀为我的无上荣耀,同时也会帮助信仰他们的人按着启祖启迪以此为无上荣耀;我必然以他们的担忧为我的担忧,同时也会让信仰他们的人按着启祖启迪以此为担忧。
十 台湾民主彰显民族本质
台湾因为两个党派纷争政权,已经成为两大对立阵营,即蓝营和绿营。也就是说,无论国民党如何执政,蓝营永远是支持者,无论民主进步党如何执政,绿营永远是支持者。两大阵营之间只有对立,没有合作——其实这和一个政党分成两派没有什么区别,如果是在大陆,最终一定会是一场武斗,引发第二次文化大革命!因为文化大革命就是一个政党分成两派造成的,但是一个政党分成两派终有合在一起的时候,所以文化大革命才能结束。如果大陆象台湾那样分成两大阵营,那么大陆将会永无宁日!
再看看美国的民主党和共和党,他们只有合作没有对立,因为他们都没有象台湾那样的固定支持者。不仅如此,无论哪个政党获胜,都可以彼此启用对方的人,然后共同建设这个国家。再看看台湾,一上台首先考虑的是如何削弱对方的势力,把百姓和台湾利益置于一边而不顾。
所以我说,在中国一党容易独裁腐败,两党容易形成对立局面,已经在台湾得到验证。如果放在拥有十几亿人口的大陆,引发的震荡恐怕要比文化大革命大的多,这种局面很容易失控,并且很难收场。因此可以断言,对立的后果比独裁更可怕,是真正的亡国之道!
所以我说,中国最适合的体制,只有三位一体分权制。因为三位一体分权制,不仅可以避免一党独裁专政,还可以防止出现两党对立局面。同时也为营造慧贫智富的社会氛围,奠定基础。
十一 伟大与渺小
什么是君子之为和小人之为?比如此人听说某人武功高强,于是就去找某人比武,结果此人输了:如果此人对某人说愿赌服输,证明就是君子;如果此人对某人愤愤地说此仇必报,证明就是小人。如果某人看到此人愿赌服输之后,表现很谦逊,证明是君子;如果傲慢无礼,证明也是小人;如果此人愤愤地说此仇必报,他却说你没有机会了,然后把他杀了,证明是小人,如果他说随时恭候,证明是君子。
华盛顿在独立战争时期必然有敌人和合作伙伴,但是胜利后,敌人没有诽谤他,合作伙伴也没有嫉妒他。林肯在南北战争时期同样会让很多人失去即得利益,虽然被刺杀,但是也没有诽谤者。美国在越南战争中,伊拉克战争中,以及911恐怖袭击中,都死了很多人,但是也没有人埋怨和诽谤他们的国家和总统。这就说明美国人确实很伟大,所以美国才伟大。因为有了伟大的人民,所以才有华盛顿、林肯和罗斯福这样伟大的人,然后才有伟大的美国。因为美国人民以宽宏大度包容美国伟大的人,所以美国才能包容世界,并使美国伟大。如果一个国家的人民无法包容为这个国家付出一切的人,证明根本不可能以宽宏大度包容一切,所以因为这个国家的人民渺小,使为了这个国家付出一切的人也很渺小,进而使这个国家也变得渺小。
没有人能够做到尽善尽美,如果因为过失而完全否定为国家付出的人,就是后人否定前人。这样下去的结果可想而知,不会有任何进步和发展。正确的做法是,应该从中吸取教训,总结经验,然后找到适合的办法化解因为前人过失产生的矛盾,防止以后再度发生。当前人否定原有的东西,但是又没有自己的东西,于是看到别人的东西很好就拿过来借用,结果失败了。于是后人同样否定前人借用的东西,同样也没有自己的东西,于是同样看到别人的东西很好拿来借用,结果会成功吗?就保证不会象前人那样有过失吗?美国人真的很伟大,因此我相信只要有适合的人,还能让美国再度伟大。因为美国人没有把权力看作满足私欲的工具,而是看作让美国伟大的平台,所以无论什么人,只要他能够让美国伟大,就能成为美国总统。如果把权力看作满足私欲的工具,自然不会接受别人的东西,也不会放弃自己的利益。
如果把权力看作满足私欲的工具,自然就会有争斗,所以不会有真正的合作伙伴,每个人都把别人的失误看作是自己获得权力的机会。如果把权力看作是让国家伟大的平台,争斗就会自然消失,即使曾经是对手,也会成为合作伙伴。
根据启祖启迪,运用列举法和排除法来判断一切事物及其现象,然后最终得出合乎自然本意发展的结果。就军事战略而言,列举法如下:一,象现在这样发展下去;二,中美俄分别联合;三,中美俄共同联合。用排除法分析:一,哪一种最有可能实现?二,哪一种最合乎人类社会发展?三,哪一种是人最希望的结果?自主选择如下:一,如果美国人希望象现在这样发展下去,那就选择希拉里作为美国未来总统;二,如果美国人希望中美俄共同联盟,那就选择川普。这样说的根源在于:
第一,川普想让美国再度伟大,只有平衡中美俄关系,其中的关键就是从军事方面彻底消除彼此猜疑和对抗,其中最有效的解决办法就是联合。也只有联合,才能迎来世界真正的和平,才能开启全球一体化进程。第二,川普要想让美国再度伟大,只有另辟蹊径,不可能维持现状,因为维持现状不可能让美国再度伟大。第三,川普如果能够让美国再度伟大,就等于让世界再度伟大,也就等于让自己伟大。第四,最重要的是,就看川普有没有让美国再度伟大的资本?他的资本是不是合乎自然发展的本意?是否合乎人类社会发展的需要? 第五,现在看来,能够帮助川普实现让美国再度伟大的最佳选择,只有我提出的慧贫智富。
让美国再度伟大,美国未来总统候选人川普以这样的豪言壮语为竞选口号,足见他具有伟人的胸怀大志。在美国历史上,领导美国独立战争的伟人华盛顿,让美国伟大了一次;在美国南北战争中的林肯,让美国伟大了一次;在世界大战中的罗斯福,让美国伟大了一次;如果川普能够通过慧贫智富,改变贫富关系,同样还可以让美国再度伟大,进而引领世界伟大。
作为拥有几十亿的亿万富翁,在物质方面堪称极富值人,没有必要在整个世界经济不景气的大背景下,去竞选对他来说微不足道的总统。但是对于极富值人来说,已经在物质方面得到极大的满足,除了本意事业,还有什么能够打动他的心呢?如果在危机时刻,按着启祖启迪,通过慧贫智富,更容易成就本意事业。如果他成为未来美国总统,通过慧贫智富改变贫富关系,使自己成为世界极富值人的正面标榜,运用网络动漫开启虚拟人生,不仅让美国再度伟大,也会让世界伟大,同时自己因为成就本意事业而伟大。
第十一经 自然经
一 众生平等
释迦牟尼出生的时候,脚踩七步莲花,上指天下指地说“天上地下,唯我独尊”。结果却创造了以众生平等为根本的信仰。我在上帝哪里看不到一丝众生平等的气息,但是他却成了至高无上的创造一切的无所不能的神。姑且不说哪个境界高,就说造物吧,人本身就知道对自己创造的东西倍加珍惜,何况是神呢?如果依上所说,上帝应该不是创造者,佛祖才是真正的创造者。因此他深知创造的辛苦,并且知道是怎么创造的,所以才创造了以众生平等为根本的信仰。
其实也是如此,佛祖就是启祖之一的法,并以法创造了众生平等的信仰——也是因此我称之为法祖。启祖就是道法爱魔锁随,是创造一切事物及其现象的工具。其中的原材料就是概念,并且就存储在源时空——就是启祖造化一切事物及其现象的时空。创造的根据就是本意,创造的方法就是启压和自胀。当人造物完成的时候,体现出来的是实体,启祖造物完成的时候,体现出来的就是本体。其实实体和本体没有什么不同,只是因为造物主不同,原材料不同,工具不同,方法不同,所以称谓不同。人造物时用的原材料是物质,工具是机器,方法是操作。启祖造物时用的原材料是概念,工具是道法爱魔锁随——就是自己,方法是启压和自胀——还是自己。如果说上帝是造物主,那么只能说象人一样造物——其实人造物就是受到自然造物启发的。所以说启祖是造物主毋庸置疑,只不过启祖造物是通过自然具体体现出来的,因此认为造物主是自然也是在情理之中的。
佛祖说众生平等的原因,除了知道创造的辛苦外,还有两个原因,就是作为原材料的概念,以及来自于他的信仰。因为佛祖知道一切事物及其现象都是用相同的概念创造的,只有根据本意和本愿自然归依至K的核心概念——即灵魂不同。所以说启祖在造化一切事物及其现象时,概念是完全相同的,只不过有主次之分而已,后来因为每个人的人生经历不同,才产生概念方面的差异。比如说,一个通过坑蒙拐骗贪占偷来满足自己吃喝玩乐嫖赌抽之欲望的人,和一个通过慧贫智富达到名利双收且恒久远大之功德的人,所感悟的概念能相同吗?所以才造成了人生境界的不同。我说来自于他信仰的原因就是启祖之一的法。因为在佛法面前是众生平等的,只要不违背佛法。所以佛祖让众生修佛,其实就是修法。目的是让众生了解、掌握和运用佛法,最终达到与佛法自然归依至K,然后才能不会违背佛法,并且得到佛法的保护。
其实自然就是启祖创造的自然考场,是众生的修行之所。目的是通过启祖启迪,感悟造化时的概念、本意和本愿,然后才能成为本体一员,返回K的本体世界。所以自然的本意就是滋养万物,并且众生在被造化时都有自然的概念,所以都会在启祖启迪下,通过以自然为学,感悟到自然的博爱与伟大。同时以自然为标榜,培养自己的后代,以博爱之心对待他人……慢慢地就变成了习惯,成为一种信仰,开始用上帝、盘古、真主来称呼他,并且还有一个共同的自然称谓——自然始祖,就是自然的化身。
我们之所以看不到自己的本体世界,以及过去和未来,还有其它的时空世界,都是因为梦幻作为时空屏障,阻隔了我们的视野,否则一切都会看得清清楚楚。只有等到人真正了解、掌握和运用梦幻的时候才能做到,现在还只是概念而已。所以从K的本体世界看我们是清清楚楚的,但是我们却一点儿也看不到他们,就是这个原因。
唯一的办法就是通过慧贫智富,接受启祖启迪,感悟概念、本意和本愿。但是每个人的人生是根据本意设计的,对感悟概念是有限的,不可能通过一件事情把所有的概念都感悟出来。所以需要建立慧贫教联盟组织,以便于概念共享,因此就会获得更多的概念。
即使上帝的本意不是造化,但是他的博爱和伟大我们还是能够亲身体验到的,一边养育我们,一边原谅我们的罪——就象父母在养育孩子的同时,也包容着我们的过错。始终把我们当作孩子,直到有一天成就本意事业,返回K的本体世界。所以父母在任何时候都不会嫌弃自己的孩子,他会始终如一的呵护自己的孩子。 因此可以说:凡是让你低他一等的一定是撒旦;凡是不以人对你的一定是撒旦……撒旦的目的就是想破坏众生平等。
二 见证自然称谓
自然称谓因为区别于人文称谓而得名,就是以本意为姓、本愿为名的本体称谓,是对启源因子启源概念的具体体现。自然称谓也是自然大学以自然为学和常人为师的最终见证。人文称谓可以相同,但是自然称谓不可能相同。因为本意相同不可能本愿相同,本愿相同不可能本意相同。虽然一切事物及其现象都是通过启源因子启源概念造化的,但是都有各自启祖启迪形成本体的核心概念——就是本体的灵魂,并且所有的概念都为这个灵魂服务。
比如:老子的自然称谓是道祖,其中道是本意,始祖是本愿,本体的核心概念为道,所以其它所有的概念都要以道为核心,并服务于道。释迦牟尼的自然称谓是佛祖,其中法是本意,始祖是本愿,本体的核心概念为法,所以其它所有的概念都要以法为核心,并服务于法。孙中山的自然称谓是爱祖,其中正面属性是本意,始祖是本愿,本体的核心概念为爱,所以其它所有的概念都要以爱为核心,并服务于爱。程咬金的自然称谓是魔祖,其中本意是反面属性,本愿是始祖,本体的核心概念为魔,所以其它所有的概念,都要以魔为核心,并服务于魔。华盛顿的自然称谓是锁祖,其中本意是静态性质,本愿是始祖,本体的核心概念为锁,所以其它所有的概念都要以锁为核心,并服务于锁。毛泽东的自然称谓是随祖,其中本意是动态性质,本愿是始祖,本体的核心概念为随,所以其它所有的概念都要以随为核心,并服务于随——他们自然归依至K的自然称谓是启祖,其中本意是造化和启迪,本愿是启祖,本体的核心概念是道法爱魔锁随,所以其它所有的概念都要以启祖为核心,并服务于启祖。
马克思和恩格斯的自然称谓是梦幻始祖,其中本意是穿梭时空和启示,本愿是始祖,本体的核心概念为派生现象,所以其它所有的概念都要以派生现象为核心,并服务于派生现象。盘古、上帝、真主的自然称谓是自然始祖,其中本意是滋养万物,本愿是始祖,本体的核心概念为自然,所以其它所有的概念都要以自然为核心,并服务于自然。孙占东的自然称谓是K始祖,其中本意是K,本愿是始祖,本体的核心概念为K,所以其它所有的概念都要以K为核心,并服务于K。
始祖就是开始和第一的意思,是本体的见证者,也是本体的化身。就象盘古开天一样,也是本体的开辟者,并且是开辟本体的第一人,就象亚当是人的始祖一样,盘古就是所有本体的始祖,我称之为——本体始祖。每一个时空世界就是一个本体,每一个本体都需要这个本体的始祖去开辟,因此就会诞生一个始祖——所有的本体自然归依至K,就是——K。所有开辟本体的始祖自然归依至K,就是——K始祖。
比如孙玉书和管风芹的自然称谓是K初祖,分别是K1和K1的化身,是K1本体和K2本体的始祖;贾亚利的自然称谓是圣缘尊始祖,是本缘的化身,是本缘本体的始祖;张庆芬的自然称谓是圣情尊始祖,是本情的化身,是本情本体的始祖;孙占学的自然称谓是K圣尊,化身是K的应世身,是应世身本体的始祖;美国未来总统川普的自然称谓是圣富尊始祖,是圣富尊本体的始祖;王韦铭博士的自然称谓是圣贵尊始祖,是圣贵尊本体的始祖;俄罗斯总统普京的自然称谓是圣势尊始祖,是圣势尊本体的始祖;孙艳红的自然称谓是圣福尊始祖,是圣福尊本体的始祖;孙越洋的自然称谓是圣顺尊始祖,是圣顺尊本体的始祖;付德民的自然称谓是圣尊始祖,是圣尊本体的始祖。
一切事物及其现象都需要本体始祖的开辟,时空、宇宙、世界、国家、社会及其时代也是如此。比如自然始祖盘古、上帝、真主,就是开辟自然的始祖;三皇五帝就是开辟中国的始祖,同时也是开辟中国原始社会的始祖;启就是开辟中国奴隶社会的始祖,同时也是开辟夏朝的始祖;秦始皇就是开辟中国封建社会的始祖,同时也是开辟秦朝的始祖;孙中山就是开辟中国资本主义社会的始祖,同时也是开辟中华民国的始祖;毛泽东是开辟中国社会主义社会的始祖,同时也是开辟中华人民共和国的始祖;华盛顿是开辟美国资本主义社会的始祖,同时也是开辟美国的始祖;列宁是开辟社会主义社会的始祖,同时也是建立苏联的始祖。
三 造物和存在的见证
第一,直接创造和间接创造。直接,就是自己亲身参与其中;间接,就是借助第三者者参与其中。以此类推,直接创造,就是自己亲身参与创造中,产生、形成到存在的全过程,并化身其中,成为造物的组成部分;间接创造,就是借助第三者参与创造,其产生、形成到存在的全过程都是间接参与者,没有化身其中,也没有成为造物的组成部分。
人在造物时,就是借助第三者,从产生、形成到存在的全过程,都没有化身其中,也没有成为造物组成部分,所以属于间接创造,在任何人的造物中,都体现不到人的存在。上帝在造物时,也是借助第三者,从产生、形成到存在的全过程,都没有化身其中,也没有成为造物组成部分,所以属于间接创造,在任何上帝的造物中,都体现不到上帝的存在。但是启祖在造物时,从产生、形成到存在的全过程,不仅都是自己亲自参与的,而且始终都是化身其中,并成为造物组成部分,所以属于直接创造,在任何启祖的造物中,都能体现到启祖的存在。
如果是人直接创造的造物,就应该感觉到人的存在;如果是上帝直接创造的造物,就应该感觉到上帝的存在;如果是启祖直接创造的造物,就应该感觉到启祖的存在——其中的道理应该是显而易见的。所以,如果按着这个造物顺序发展下去,那么启祖造物应该是初级造物,自然——也就是上帝造物应该是二级造物,人类造物应该是三级造物……
第二,存在。也许人无法感觉到上帝的存在,因为在任何事物及其现象中,都找不到上帝直接存在的见证。只是因为在自然中存在一些人无法理解和难以驾驭的现象,因此就认为有比人还有能力的生命控制着这一切,于是就称之为神,并命名为上帝。但是所有人都应该感觉到启祖的存在,而且是无所不在。因为启祖就是道法爱魔锁随,也是以道法爱魔锁随为化身成就本体的道祖、法祖、爱祖、魔祖、锁祖和随祖。道法爱魔锁随,就是规律、法则、正面属性、反面属性、静态性质和动态性质。其实人无法理解且难以驾驭的自然现象,都是启祖相互作用的结果。它存在于任何时候,任何地方,任何事物及其现象中,并且随时随地都在发挥作用。因此可以证明,一切事物及其现象,都是启祖直接创造的。
就是自然也不例外,也是启祖直接创造的,所以自然及其一切毫无例外的都在启祖的包括之中 ——人更是如此。因为就上帝是自然的化身,所以说上帝也是启祖创造的,就象盘古开天一样。所说的天,也就是自然、宇宙,就是启祖根据本意,运用启压和自胀,使其概念、本意和本愿自然归依至K所造化的时空,又因为启祖的相互作用,于是就形成了让人无法理解且难以驾驭的自然现象。其实人只要根据启祖启迪,就可以了解、掌握和运用自然现象,要比祈祷上帝实在且有用。因为上帝也离不开启祖启迪,所以道祖老子在《道德经》中说,人法地、地法天、天法道、道法自然。在《佛经》中,也是法在天之上。
第三,引力和压力。由此可以推断,一切事物及其现象,都是启祖根据本意,运用启压和自胀,把源时空及其概念自然归依至K造化而成的。其中的启压,就是启祖对造物产生的压力;自胀,就是造物对启压产生的反作用力,即排斥力。因此我可以说,物质之间体现的作用力不是引力,而是压力。
就说地球吧,因为引力的方向是来自于地球的核心,压力的方向是指向地球的核心,所以压力和引力的方向是一致的,作用也是相同的,只是产生的根源不同,因此把压力误认为是引力也是在情理之中的事。如果是引力,就无法解释吸引和排斥同时存在的现象,但是根据启压和自胀就可以解释明白了。况且在生活中,还没有运用引力的具体事例作为见证,但是运用压力的具体事例却是随处可见。比如,爆竹、气球、汽车发动机……现实生活中只有磁铁体现的磁力是引力,但是只有正负极之间体现的是引力,正极与正极,以及负极与负极之间体现的都是排斥力。这就说明,引力形成的物体应该是根据正负极分层的,但是无论如何,引力和排斥力也不可能同时存在并相互作用。
第四,神仙佛主。神仙佛主,都是根据本意修成正果后,并取得自然称谓的人。其中,神分为四种:第一种神,就是以正面属性为本意事业的人,功成名就后化身于正面属性,获得自然称谓,就是爱神,和爱祖一起住在爱界;第二种神,就是以反面属性为本意事业的人,功成名就后化身于反面属性,获得自然称谓,就是魔神,和魔祖一起住在魔界;第三种神,就是以静态性质为本意事业的人,功成名就后化身于静态性质,获得自然称谓,就是锁神,和锁祖一起住在锁界;第四种神,就是以动态性质为本意事业的人,功成名就后化身于动态性质,获得自然称谓,就是随神,和随祖一起住在随界。
仙就是以道为本意事业的人,修成正果后化身于道,获得自然称谓,就是仙,和道祖一起住在道界。佛就是以法为本意事业的人,修成正果后化身于法,获得自然称谓,就是佛,和法祖一起住在法界。启祖就是以造化和启迪为本意事业的人,成就本意后化身于造物,获得自然称谓,就是圣尊觉者,和启祖一起住在启祖世界。
主其实也是神,就是以自然为本意事业的人,功成名就后化身于自然,获得自然称谓,就是自然始祖。因为主管人间,所以称之为人主,住在天界——就是宇宙核心。如果人在启祖的启迪下,都能成就自己的本意事业,自主把人间转化为自主乐园,那么人主就会因此得到无上荣耀而升华为神祖,人就会成为第五种神,人间也因此变成神界。其实梦幻始祖也是神,就是以派生现象为本意事业的人,功成名就后化身于派生现象,获得自然称谓,就是梦神和幻神,和梦幻始祖一起住在梦幻世界——其中,梦神和梦祖马克思一起住在梦界,幻神和幻祖恩格斯一起住在幻界。
人通过歪门邪道进行修行,走火入魔后就是妖精,和魔祖一起住在魔界;怪就是启祖根据本意造化出来的怪物,和魔祖一起住在魔界;鬼就是因为脱离本体,死后找不到归宿的人,和魔祖一起住在魔界。
当神仙佛主都以自己的本意成就本体后,就会在K中拥有自己的本体世界,从此他们都有一个自然归依至K的自然称谓,就是K。在成就本体之前,都称之为圣尊觉者。换句话说,人要成就道的本体,法的本体,爱的本体,魔的本体,锁的本体,随的本体,自然的本体,梦幻的本体,然后把这些本体根据本意自然归依至K,达到无界且融容、乃至无界尽且融容尽后,才能在K中成就真正属于自己的本体世界。
第五,魔祖。不要以为魔就是无恶不作的坏人,其实他是按着本意,专门与邪恶势力为敌的人,是专门惩治横行霸道和欺软怕硬的人——其实就是以本治本的人——程咬金就是这样的人。程咬金卖耙子就是很好的见证。他出生在中国古代隋朝末期,自称混世魔王。后来成为瓦冈山寨主,然后又主动让位于李世民,因此获得自然称谓——魔祖。
四 本意决定命运
当启祖根据本意和本愿造物的同时,会产生诸多派生现象,并通过自然体现出来。这些派生现象,就是造化一切的启祖和人主都不了解,他们只知道造物的核心概念、本意和本愿——就是启祖和人主本身也不了解造化时的派生现象,只有通过本意信仰自主修行才能了解、掌握和运用派生现象,然后才能主宰自己的一切。所以说人的命运不是由启祖和人主决定的,只能靠自己通过本意信仰自主修行,根据造化之本意,去了解、掌握和运用这些派生现象,然后才能主宰自己的命运。
所以说,本意信仰自主修行的过程,就是通过启祖启迪,了解、掌握和运用派生现象,主宰自己命运的过程。派生现象就是梦幻中的自己,所以本意信仰自主修行的过程,也是与自己梦幻身自然归依至K的过程,也是感悟梦幻始祖梦幻启示的过程。
人根据需要给电脑编程时,同样会产生派生现象,但是人在编程时并不知道会出现这些派生现象,是通过实际操作时体现出来的,然后又根据实际情况进行修补升级,然后再出现派生现象,然后再修补升级……启祖根据本意造物也是如此,修补升级的过程,就是通过本意信仰自主修行的过程。其实所有的造物都有派生现象,比如汽车、电视……都需要一些派生现象的技术处理,才能合乎本意造化的初衷。所以说,尽管启祖不知道造物时产生的派生现象,但是他可以在造物产生、形成和存在过程中,及时了解、掌握以及运用这些派生现象,所以才能及时启迪造物——人主也是如此。所以说启祖启迪、人主警示、梦幻始祖启示、自己与梦幻身产生的梦幻感应、本体的本意救度一样重要,不能忽视。
其实自己的梦幻身和自己一样,也在通过本意信仰进行自主修行,所以在与梦幻身自然归依至K之前,只能在本意信仰自主修行中,依靠启祖启迪、人主养育、梦幻感应、本意救度。直到成就本体之后,他们才能完全失去作用,达到自己管理自己,自己主宰自己。所以成就本体,才是本意信仰自主修行的最终目的。
为了达到权责恒衡,他们各有分工:启祖主管了解、掌握和运用本意的全过程,人主主管自然部分,梦幻始祖主管梦幻部分。虽然他们的帮助是必要的,但不是重要的,最终起到决定性作用的还是自己。如果自己违背本意,那么无论是谁都会对此无能为力,无法帮助自己,唯一能做的就是警示——所以在《圣经》中有很多关于人主在灾难来临之前警示的见证,都是当时真实情况的具体体现。当人受到人主的警示之后,只要重新返回本意中, 就等于听从人主的话,得到人主保佑一样。如果继续违背本意,那么就等于违背了人主的警示一样,因此受到惩罚。
违背自己的造化之本意,就是自己走错了路,只有通过明白人指点迷津,才能重新回到正道上来,否则只能距离正道越来越远。本意是信仰之道,自主是修行之法,如果道是正确的,只是方法有所偏差,还是可以补救的。如果道本身就错了,那么再好的方法也是于事无补的——这是放之四海而皆准的永恒不变的真理。
预感就是启祖、人主、梦幻始祖、本体对人违背本意时,联合赋予的预告和警示。感悟就是启祖、人主、梦幻始祖、本体对人合乎本意时,联合赋予的启迪和启示。所以说,如果不知道自己本意时,自己所有的预感都是真的,不过有时候也会幸运地被自己恰好合乎本意的行为化解,导致预感的结果没有发生。如果知道自己的本意,就要以感悟为主,预感可以不予理会。因为有时候预感需要给感悟让路,不能让自己的预感迷惑自己的感悟。同时也是因为感悟是在本意中,所以不会有错,但是预感是因为偏离本意产生的,所以容易被反面教材利用,导致自己上当受骗。
自己管理自己,就是本意管理精神,本体管理肉体,本愿管理欲望;自己主宰自己,就是本意主宰精神,本体主宰肉体,本愿主宰欲望。本意信仰,就是自己三本归依至轮生恒定为K的核心概念形成的哲学思想。自主修行,就是运用自己三本归依至轮生恒定为K的核心概念形成的哲学思想,作为自己的行为规范,以及成就本意事业的依据。
五 三生有幸
如果我此生现在就能成就本意事业,让我的书《启迪经》出版,真可谓是三生有幸!我说的三生,不是指现在的过去、现在和未来,而是指所有时间的过去、现在和未来。意思是我的功德无量无边至过去、现在和未来所有的本意时代,因此得到三本归依至轮生恒定为K的见证。如果是指人间的过去、现在和未来,释迦牟尼佛祖退位了,把现在佛祖之位传于未来弥勒佛祖,就会出现无法解决的难题:第一,释迦牟尼佛祖因此成为过去佛祖,那么燃灯佛祖怎么办?释迦牟尼的本意就是现在佛祖,并且化身其中,如何成为过去佛祖?第二,弥勒佛祖成为现在佛祖,就不可能再称之为未来佛祖,但是他的本意就是未来佛祖,并且化身其中,如何才能成为现在佛祖?第三,只有自己正在经历的时间是现在,在此之前都是过去,在此之后都是未来,那么这样随着时间永远流逝的过去、现在和未来,又如何划分?
无论是在时间上还是在空间上,乃至一切事物及其现象,都有其双重性和多重性,只不过在时间上体现的是过去、现在和未来。而且是过去、现在和未来的过去、现在和未来中,还有过去、现在和未来……如此层出不穷,永无止境。空间的多重性要比时间的多重性难以表达和体会,可以说空间上还有空间。比如说启祖根据本意,运用启压和自胀造物时,把源时空及其一切所有自然归依至K后,还会出现一个源时空及其一切所有……如此层出不穷,永无止境——虚时空、玄时空和恒时空都是如此。
恒时空的K,就是这样的时间和空间,自然归依至K的时空。其中K1的口字代表界限,里面的无字就是没有,意思是没有界限的时空——即无界时空。K2的口字代表时空,里面的全字代表包括所有,意思是包括时空之所有——二者自然归依至K,意思是无界且融容、乃至无界尽且融容尽。
作为神仙佛主共同的朋友和见证者,因为我以他们的无上荣耀为我的无上荣耀,又以他们的担忧为我的担忧,所以他们也一定会因为我的三生有幸而使他们三生有幸。如果人也能以他们的无上荣耀为人的无上荣耀,以他们的担忧为人的担忧,必然也会因为我的三生有幸而使人三生有幸。
缘定三生有三层意思:第一层意思是说,男女之间的本爱情缘注定前生、今生和来生;第二层意思是说,一切缘可以通过前生、今生和来生注定,包括轮回报应;第三层意思是说,结下三生有幸之缘,即过去、现在和未来。因为最初的人生都是根据本意需要安排好的,而且是永恒不变的,不可能更改,无论是过去、现在和未来,乃至亿万斯年宇宙循环,都是如此。要说有所改变,只能是本愿。因为本意就是命运,而且是命中注定的本意,所以前两层意思的缘,是最初人生以后的本愿之缘,只有第三层意思形成的缘,才是本意中的本缘。如果因为本意偏离成精神,本愿偏离成欲望,就有可能产生恩恩怨怨,因此形成缘定三生的轮回报应,只有通过本意信仰自主修行才能彻底化解。
本意是按着劫来计算的,一个本意时代就是一劫,称之为本意之劫。因为本意有长有短,所以劫也是如此。当一个本意进入末劫终约的时候,就证明这个本意时代快要结束了,即将从现在释迦牟尼佛祖时代进入过去燃灯佛祖时代。同时未来弥勒佛祖时代即将转化为现在释迦牟尼佛祖时代……直到亿万斯年宇宙循环结束,同时开始新的亿万斯年宇宙循环。因此说,燃灯佛祖永远存在于过去,所以称之为过去佛祖;释迦牟尼佛祖永远存在于现在,所以称之为现在佛祖;弥勒佛祖永远存在于未来,所以称之为未来佛祖。
按理说造化人的启祖、概念、核心概念、本意和本愿都是以劫来计算的,人的生命本来也是用劫来计算的,在《圣经》中有人活了几百年,甚至上千年,都是用劫来计算的。还有那些修行之人,也是如此。但是后来因为人偏离本意成精神,偏离本愿成欲望,于是人的生命开始用寿来计算了。在一个本意时代里,又是按着本愿来划分的,本愿又是按着寿来计算的,后来的人生是根据本愿需要安排好的。除了最初启祖造化的人生之外,以后所有的人生都是按着本愿需要轮回转世的,直到这个本意时代结束。本意是为成就本体服务的,本愿是为成就个体服务的,只能成为本体的一部分。本意修行是为了与自然发展保持一致,本愿修行是为了与本体保持一致。本意修行是为了更新肉体,本愿修行是为了更新构成肉体的细胞。如果人还想用劫来计算自己的生命,只有本意信仰自主修行,才能帮助自己,自主从以本愿之寿来计算的人生氛围里走出来,然后进入以本意之劫来计算的人生氛围中。
在本愿之寿中,是从过去开始到现在,然后再从现在走向未来的。但是在本意之劫中,却是从未来发展到现在,然后再从现在走向过去的。这是因为在本愿之寿中,只有时间在改变,空间及其所有都没有改变。但是在本意之劫中,正好相反,除了时间不变之外,空间及其所有都在改变。也正因为如此,才让人感觉就是走向未来,但是实际上还是现在。就象一个邮件,对于自己来说,收到之前就象自己向往的未来;收到的时候,就象自己生活的现在;拆开后,就象自己记忆的过去。这个邮件是不是从未来到现在,然后再到过去的?但是这个邮件对于自己来说,所有的感觉都是现在,没有将来和过去。其中的原因就是因为时间在改变,自己和邮件都没有改变。如果相反,让时间不变,自己和邮件改变,就会感觉生活在未来一样。比如,如果你站在流动的河水中间,水流过你站着的地方是现在,那么河流的上游就象是未来,下游就象是过去。如果你在静止的水中向一个方向走,那么你走过的水域都是过去,正在走过的水域就是现在,前面没有走过的水域就是未来——这两种感觉是完全不同的:站在流水中的自己,感觉就象生活在未来,时间不变,一切都在变,如同时间从未来流向现在。在静水中走动的自己,感觉就象生活在现在,一切都不变,只有时间在变,如同人从现在走向未来。
如果按着进化论和特创论,一切事物及其现象就是从过去来到现在,然后走向未来。因此证明一切事物及其现象都是原有事物的再现,没有新事物的诞生,就象人从过去来到现在。如果按着我说的启源论,一切事物及其现象就是从未来来到现在,然后再到过去。因此证明一切事物及其现象都是新生的,就好象人从未来来到现在一样。
那么一切事物及其现象究竟是从未来来到现在,还是从过去来到现在?当然是根据启源论从未来来到现在。证明如下:第一,任何事物都有制造、使用和报废三个阶段,制造应该在使用前,报废应该在使用后。如果把使用看作是现在,那么制造和报废哪个阶段是过去?不可能都是过去吧?根据推理,报废在使用后,所以应该是过去,制造在使用前,自然就是未来了。但是在人看来,制造的时间比使用的时间还要久远,应该是过去,报废的时间比使用的时间还要短暂,应该是未来。这就是因为时间在改变,其它一切都没有改变的原因造成的。如果时间不变,一切事物及其现象在改变,感觉就会相反。第二,只看到新事物的诞生,却看不到原有事物的进化过程。从表面上看特创论和进化论是矛盾的,其实是相辅相成的。因为一切事物及其现象由上帝创造出来后,才能进入进化阶段,否则没有起源又如何进化?但是我说的启源论,直接从启源开始,然后从启明到启极,是一脉相承的三个阶段。启源阶段在未来的源时空,启明阶段在现在的虚时空,启极阶段在过去的恒时空。
也许到现在才明白其中的道理:未来就是一个自然加工厂,车间就是源时空,工人就是启祖,机器就是启压和自胀,原材料就是源时空及其所有的概念,造化的根据就是本意,理由和条件就是本愿,造物就是本体——这个过程就是启源。现在就是造物感悟启祖启迪的自然大学,也是成就本体的自然考场,校址就在虚时空,校长就是自然始祖,学生就是启祖启源造物,老师就是自然标榜,教材就是派生现象,方法就是经历考验和磨练——这个过程就是启明。过去就是启祖启源造物的家园,家园的名字就是K,住址就是恒时空——这个过程就是启极。
也可以这样说:孕育母腹中的生命,所有的母亲都会说,将来我的孩子一定会有出息;孩子上学读书时都会说,将来我一定能学有所成;毕业后走向社会时都会说,将来我一定成就一番事业;步入老年时都会说,将来我只能去见人主了——可是就在人这样说的同时,时间还是从未来经过现在流向过去。从人的话语中,感觉人主存在于将来,但是从时间的流向来看,却是存在于过去。
换句话说,就是人从时间的过去走向未来,时间从人的未来流向过去。人主在时间的过去等着人的到来,人却追随时间的未来到人主哪里去。结果只能距离人主越来越远,反而距离启祖启源的未来越来越近。
六 启源论宇宙循环
要想了解启源论的亿万斯年宇宙循环,首先要从源时空说起。请不要问我源时空从哪里来,因为源时空就存在于道祖老子所说的无中,也是佛祖释迦牟尼所说的空中,就是所有时间、空间和概念的源头,所以宇宙循环就从源时空开始,并且就象克隆和复制粘贴一样源源不断——其实时间和空间也属于概念,我只是在这里单独拿出来说,因为启祖启源就是从时间和空间运动开始的。请不要问我为什么时间和空间会运动,因为道和法自然归依至K,就会派生出爱魔锁随,其中随的本意就是运动,运动的具体体现就是时间和空间——所以说,时间就是生命,生命产生于运动。
时间开始从未来流出,进入现在,然后到达过去——请不要问我为什么从未来开始,因为未来就是不知道来龙去脉,但是肯定是从来都没有经历过现在,更不可能成为过去,所以只能是未来。未来的方向只能先经历现在,然后才能成为过去。随着时间和空间运动,启祖根据本意,运用启压和自胀,开始使源时空及其所有概念自然归依至K,产生派生现象,于是万物应运而生。请不要问我为什么造物应运而生于源时空及其概念的派生现象,因为源时空及其概念不可能直接转化成造物,只有它的派生现象才能直接转化成造物,然后通过梦幻体现出来——所以说,无生有,有生万物,其实应该是无派生出有,有派生出万物。由此可见,一切事物及其现象都是诞生于梦幻中,也可以说是由源时空虚拟出来的,所以我称之为虚时空。因为时间是从未来流向现在,所以首先派生出来的就是虚时空,具体体现是自然,也就是宇宙。
当造物因为自胀产生的反作用力大于因为启压承受的作用力时,启压就会在瞬间全部消失,同时发生爆炸,于是自然及其造物就这样诞生了——这就是我所说的启源论的全部过程。当科学家经常观测到宇宙中,不知道什么时候增添新成员,就是这个原因;当科学家观测到在宇宙大爆炸中,有造物产生,就是这个原因;当科学家观测到宇宙大爆炸及其诞生的造物,却看不到产生的具体体现,就是这个原因。
人把自然称之为人主是完全正确的,因为自然的本意权责就是主管造物,自然也包括人,所以称为人主。所有的派生现象都会通过自然具体体现于梦幻中,具有灵性,因此形成的核心概念就是灵魂,本体就是自然。所以他的灵无所不在,但不是全能的,也不是造物者。因为自然只能代表现在,而且在虚时空还会有许多自然,所以说人外有人,天外有天。虽然说是造物主,但是并非造物者,就象人拥有的东西并非是本人制造的一样。
耶稣代表自然本意转世为上帝的儿子,穆罕默德代表自然本意转世为真主的使者,都只能代表自然本体的一部分,不是全部所有,所以不是自然始祖。只有盘古开天才能代表自然的全部,所以他是自然始祖。他们转世的目的,和启祖、梦幻始祖一样,都是为了成就自己的本体,同时成为人的自然标榜。所有这一切都是通过梦幻感应具体体现出来的,梦幻感应就是对派生现象的具体了解、掌握和运用。所以说,人的修行过程,和人主、启祖、梦幻始祖一样,都是为了了解、掌握和运用梦幻感应。因为只有了解、掌握和运用梦幻感应,才能随着时间的流动到达时间的过去。否则,只能通过轮回转世往返于现在的前生、今生和来生……
因为随着时间的流动,时时刻刻都有新的造物从未来源源不断地诞生于现在的自然,同时又有许多原有的造物往返逗留于现在的自然中,所以人才会越来越多。只有感悟启祖启迪成就本意事业的人,才能随着时间的流动来到时间的过去。就象水只有随着河流流动才能到达海洋一样,来到恒时空的K,这才是最终归宿。
当随着时间的流动来到时间的过去,就象水自然归依至K为海洋,所有的本体自然归依至K为K,同时象海洋一样开始孕育生命。水通过升华至最高处形成云,然后转化为雨来到地上,然后通过河流回归海洋——K也是如此。首先升华为无,然后由无返回源时空,然后再进入新的亿万斯年宇宙循环……如此循环往复,无穷尽也。
通过K升华为无,和源时空中概念的无,是不一样的:第一,源时空的概念是无所知、无所能的无;通过K升华的无,是无所不知、无所不能的无。第二,源时空中概念的无,没有自然归依;通过K升华的无,是自然归依至K的无,并且随着亿万斯年宇宙循环,每一次从无到有再到K,都会有新的感悟,从而升华为更加无所不知、无所不能的无。
最后把我的启源论归纳总结如下:第一,进化论和特创论都是错误的。第二,造物的作用力是压力,不是引力。第三,所有造物都是因为启祖根据本意,运用启压和自胀,使源时空及其所有概念自然归依至K后,由源时空时空派生出来的。第四,时间是从未来流向现在,然后再流向过去的。第五,因为法是空间的创造者,具有时间性,没有空间性,所以按着时间划分为未来、现在和过去——未来世界是由未来弥勒佛祖造化的,现在世界是由现在释迦牟尼佛祖造化的,过去世界是由过去燃灯佛祖造化的。然后又按着本意划分为时代的,以及按着本愿划分为时期的。第六,启祖就是道法爱魔锁随——其中道是规律,法是法则,爱是正面属性,魔是反面属性,锁是静态性质,随是动态性质,同时也指道祖、法祖、爱祖、魔祖、锁祖和随祖——其中道祖是老子、法祖是释迦牟尼、爱祖是孙中山、魔祖是程咬金、锁祖是华盛顿、随祖是毛泽东。第七,因为一切事物及其现象都是通过启祖启源造化的,并且时时刻刻都在造化,所以旧有的价值观念不可能做到与时俱进,必须重新树立新的核心价值观。第八,通过本意信仰自主修行,形成慧贫智富的良好氛围,改善贫富关系,成就本意事业,是所有富人通向最终佳境的有效途径。第九,如果赢得现在美国总统大选的川普,能够运用慧贫智富改善贫富关系,就可以使美国再度伟大,同时自己也会因此成为极富值人的自然标榜,获得自然称谓——圣富尊始祖,成为恒时空的K中极富值人的第一人,因此称之为——极富始祖。第十,启源论的核心价值观,就是众生平等。具体体现在以下几个方面:A,就是启祖启源时,一切事物及其现象的概念都是相同的,只有核心概念、本意和本愿不同;B,受到的启祖启迪也是完全相同的,只有众生的感悟不同;C,众生的最终归宿也是完全相同的,都是通过慧贫智富,成就本意事业,获得自然称谓,返回本体,同时建立自己的本体世界;D,男女平等——无论男女,都可以成为终身伴侣,同时都可以拥有事业伴侣和生活伴侣;E,为了达到种族平等,打破纯种族传统观念,允许并鼓励不同种族之间通婚,最终形成世界统一的种族——归依族;F,通过本意信仰自主修行,达到信仰自由和平等;G,为了达到政治地位平等,通过权责恒衡,弱化权势作用,实行流水式轮任制。第十一,通过行业职能建立纵向联盟,不同行业建立横向联盟,以及共管自治化解地缘政治矛盾,消除心界、地界和寿界,最终达到无界。第十二,只要保证与《启迪经》同在,就等于与三本同在,所以无论是轮回转世,还是末劫终约,以及亿万斯年宇宙循环,都会因此得到见证,感悟启祖启迪,使肉体、精神和本愿与本体、本意和本愿自然归依至K。
最终达到:人,都是以本意信仰自主修行,通过慧贫智富成就本意事业的人;家,都是以终身伴侣为核心建立起来的家;民族,都是通过不同种族通婚后,自然归依至K形成的归依族;群体,都是通过慧贫智富建立起来的群体;国家,都是通过慧贫联盟组织形成的国家;联合国,都是由地区慧贫联盟组织形成的联合国;自然,都自主转化为自主乐园,因此人主获得无上荣耀,并升华为神祖。
七 启源论与特创论和进化论
无论科学家有多少考古经验作为证据,来推理证明物种进化论是正确的,最终也无法推理最初的物种起源。因为只有有了物种起源,才能有以后的物种进化。如果什么都没有,又怎么进化?所以说物种起源是进化论的关键。换句话说,我们按着进化论的推理,人是由猿猴进化而来的,猿猴由其它简单动物进化而来的,简单动物由植物进化而来的,植物由非生命物种物种进化而来的,非生命物种由物质进化而来的……那么物质是由什么进化而来的呢?只有这样才能找到进化的根源。
从宏观进化论的角度来讲,科学家根据考古经验,进行推理得出结论,证明物种起源于进化论,但是无法证明最初起源。从微观进化论的角度来讲,一切生命起源于细胞,由细胞分裂和再生形成组织,组织形成器官,器官形成系统,系统形成生命个体。那么细胞是由什么进化而来的呢?当然,因为细胞是由物质形成的,因此可以说细胞是由物质进化而来的,也可以说物质是由物质元素进化而来的,那么物质元素又是如何进化而来的呢?
所以最终都需要有个物种起源,作为进化论的证据。特创论正好为进化论提供了物种起源的证据,就是上帝造物。所以特创论又成为进化论正确与否的关键。按着《圣经》说,起初,神的灵运行在水面上……姑且不说在神造物之前水从哪里来的,也不说神的灵是不是人的样子,也不说神按着自己的灵的样子如何造人,也不说神是谁造的,又从哪里来,也不说神用什么造物……我们就说神通过说话造物。我们姑且认为神通过说话造物是真的,一切一说就有了——姑且也不考虑在说话之前到底有没有,但是在说话之前必须先思考没错吧,思考就是想象没错吧,然后通过想象形成概念也没错吧……就是说,上帝通过想象形成概念,然后概念通过说话就成为造物了,因此说一切起源于概念可以吧。
那么我说上帝运用自然规律把概念排列起来可以吧,运用自然法则约束概念可以吧,运用正面属性和反面属性评判造物的善恶行为可以吧,运用静态性质和动态性质控制造物的行为表现可以吧……因此我说自然规律就是道、法则就是法、正面属性就是爱、反面属性就是魔、静态性质就是锁、动态性质就是随可以吧,因此我说道法爱魔锁随就是启祖可以吧,因此我说上帝是运用启祖造物可以吧,因此我说上帝是间接造物,启祖是直接造物可以吧——所以说启祖直接造物是见证上帝造物的关键。
那么我说概念就存在于源时空可以吧,把启祖造物的初衷说成本意可以吧,把造物本身的初衷说成本愿可以吧,把造物之间的不同说成是因为根据本意和本愿形成的核心概念可以吧……那么我把本意、本愿、核心概念、概念合称为本体可以吧。
根据启源论,有四种造物模式:第一种,就是以本体为核心,把源时空及其所有概念吸引过来,直到形成造物——这样形成的造物才能产生引力,因此造物之间的作用力体现出来的也是引力。第二种,启祖以自己为核心把源时空及其所有概念吸引过来,直到形成造物——这样形成的造物也能产生引力,因此造物之间体现的作用力也是引力。第三种,就是启祖运用启压和自胀,首先把核心概念自然归依至K……最后把源时空及其所有概念自然归依至K——这样形成的造物才能产生压力和自胀力,造物之间体现出来的作用力,也是压力和自胀力。第四种,就是启祖运用启压和自胀,直接把源时空及其所有概念自然归依至K——这样形成的造物才能产生压力和自胀力,造物之间体现出来的作用力也是压力和自胀力。
姑且不说哪一种可能不可能,我们首先通过现实中存在的现象,来分析哪一种更切合实际。最明显的事例就是宇宙大爆炸,现在科学家已经证明造物产生于宇宙大爆炸。那么爆炸的直接原因应该是力的作用,力的作用只有两种,即引力和压力。所以我们从实际生活的事例中寻找答案就可以了。
首先我们寻找压力存在的事例。我们都知道爆竹发生爆炸的原理就是压力作用——当爆竹被点燃后,炸药发生化学反应,产生无限的能量……同时爆竹外壳包装束缚了无限能量的释放,于是产生自胀力,当自胀力大于束缚力时就会发生爆炸。气球爆炸也是这个道理,只不过在向气球里面充气的时候,气球本身在增大,这与宇宙大爆炸更加贴近了——如果相反,气球在缩小,里面的气体被压缩,几乎和宇宙大爆炸的情况一样了。这样的事例在现实生活中很多,比如,汽车的气缸、压缩机、千斤顶……虽然没有发生爆炸,但是都是利用压力作用的结果,不是引力。
我们再说说引力吧。在现实生活中,体现引力作用的只有磁铁,以及通过电产生磁性,但是因为引力发生爆炸的事例似乎还没有。因此可以证明通过引力形成物质是不可能的,那么造物之间所体现出来的作用力,也就不可能是引力。
最有直接说服力的具体事例还是核爆炸,通过核爆炸原理,就能体现出物质形成过程中,受到的作用力是压力还是引力。虽然我不是科学家,也没有直接参与核爆炸实验,但是我可以通过启源论推理出核爆炸原理和过程。核爆炸之所以威力无比,原因在于核能量。那么核能是在引力作用下存在的,还是在压力作用下存在的呢?按道理只有经历核爆炸实验的科学家才能知道——如果核能是在压力作用下存在的,证明原子核是在压力作用下形成的,就是把无限的能量通过压力作用压缩在有限空间里,只要在核爆炸实验中,运用一种力量使这个压力在瞬间消失就可以了,核能就会在瞬间得到无限释放的同时发生爆炸。如果核能是在引力作用下存在的,证明原子核是在引力作用下形成的,就是把无限的能量通过引力作用存储在无限的空间里,发生爆炸的机率很低。即使发生爆炸,也不会有压力作用下威力大。这是因为:第一,在压力作用下压缩后的能量比在引力作用下存储起来的能量密度大。第二,因为引力存在于核心,压力存在于核外,所以消除引力比消除压力难。第三,如果是引力作用下,有可能在消除核心引力之前,外围首先发生爆炸,依次向核心层层爆炸。所以在核爆炸时听到的不是一声巨响,而是持续不断的核爆炸。但是无论如何,在引力作用下形成的造物不可能发生爆炸,所以宇宙大爆炸中诞生的造物应该不是在引力作用下形成的,因此也可以说,在引力作用下的核爆炸实验也是不可能存在的。实际情况如何,只有参与核爆炸实验的科学家们知道了。
这就是我感悟启祖启迪形成启源论的过程。如果启源论是正确的,那么因此可以证明:第一,一切事物及其现象都不是上帝直接创造的,包括人,而是启祖直接创造的。第二,物竞天择不是因为造物本身的进化,而是因为启祖不断地更新创造。第三,造物之间体现出来的作用力不是引力,而是压力,不是排斥力,而是自胀力。虽然引力和压力,以及排斥力和自胀力产生的理由和条件不同,但是作用及其方向完全相同。
八 慧贫教联盟组织
因为我的想法似乎与众不同,所以显得与现在的社会有些格格不入。但是我的想法也是在现在社会的基础上建立起来的,更是因为现在社会的做法到现在还没有实现,所以我才有了自己现在的想法,并且认为一定能够实现,因此我一直坚持到现在。并且还把我自己的想法写成了一本书,这本书的名字就是《启迪经》。
可以说《启迪经》就是因为我的想法与众不同,所以导致与现在社会格格不入的见证。如果你不相信,我现在就把我的与众不同大概列举出来:
我第一个与众不同,就是因为看到整个社会采用直接帮助贫困地区脱贫致富不见效果,所以我才想到慧贫智富。我这样说的依据就是因为所有的富人,都希望自己能够名利双收且恒久远大——唯一途径,就是在帮助穷人脱贫致富的同时,还能保证自己富有。只有保证自己永远富有,才能保证永远帮助穷人脱贫致富,因此才能使自己名利双收且恒久远大——这就是慧贫智富。目的在于改善贫富关系,让富人通过帮助穷人来实现名利双收且恒久远大的梦想,同时让穷人依靠富人的帮助,使自己的基本生活得到保障。所以我认为,帮助穷人脱贫致富的关键在于提高富人的信仰境界,建立慧贫教联盟组织就是最佳选择。
以富人自己的名利建立起来的信仰形成的宗教,就是慧贫教,然后再把各个慧贫教组织起来,形成纵向联盟,就是慧贫教联盟组织——其实就是以富人为主导地位,通过改善贫富关系建立起来的社会群体。
也许这就是本意安排吧,就在我的书《启迪经》刚刚写成的时候,我听到美国富人唐纳德·特朗普竞选美国总统的消息,这让我兴奋不已!如果在中国,一个富人竞选国家主席,没有什么了不起,但是在美国就是不可思议的事情。因为在中国,有权才能有钱,但是在美国,富有就已经证明什么都有了,国家总统简直就是微不足道。作为一个身价几十亿美元的富人,年逾古稀的川普,本来应该尽享天伦之乐,可是他偏偏选择了竞选总统,结果真的成功了!如果这是在中国,没有什么好解释的,但是在美国只能说,这是天降大任于穷途!可以说川普就是身负上帝使命,让美国再度伟大的人,同时也是改变社会现状,让世界伟大的人。川普作为这样的老人,我应该敬重他;作为这样的富人,我应该敬重他;作为这样的总统,我应该敬重他——所以如果有幸能够与他合作,我愿意把我的本意事业托付给他,帮助他让美国再度伟大!
我第二个与众不同,就是根据特创论和进化论,提出了启源论。启源论的核心,就是说一切事物及其现象都起源于概念,并且由启祖启动源头,直接造化而成。启祖就是道法爱魔锁随,也指以道法爱魔锁随为本意并化身其中的人,所以其中的道祖就是老子李耳,法祖就是释迦牟尼,爱祖就是孙中山,魔祖就是程咬金,锁祖就是华盛顿,随祖就是毛泽东。
我第三个与众不同,就是通过万有引力,提出了启压和自胀。所以我认为所有物质之间体现出来的作用力,都是因为启压和自胀产生的压力和自胀力。
我第四个与众不同,就是根据精神信仰提出的本意信仰。因为我认为,无论是基督教、伊斯兰教还是道教和佛教,都是圣人和伟人通过了解、掌握和运用启祖建立起来的本意信仰,然后才成为众生的精神信仰。如果极富值人能够了解、掌握和运用启祖,也能建立自己的本意信仰——慧贫教,然后成为慧贫人的精神信仰,从而使自己名利双收且恒久远大。
我第五个与众不同,就是根据实体经济就业的局限性,提出了网络虚拟经济就业的无限性。我们可以试想一下,如果富人通过网络动漫营造的虚拟人生,与慧贫人产生互动,同时也可以宣传自己的实体事业,结果一定会名利双收且恒久远大——如果作为现在美国总统的川普这样做,结果一定会让美国再度伟大!
我第六个与众不同,就是根据现在污染自然环境的燃油汽车和障碍交通,提出了风光电动车与环式交通——这是建设现代化智能型城市的基础——如果每个富人都能以自己的本意事业为核心,建立一座这样的现代化智能型城市,让慧贫人和自己共同住在这样的城市里,不仅使自己名利双收且恒久远大,而且也会使自然自主转化为自主乐园,并因此让人主感到无上荣耀——如果川普这样做,美国一定会再度伟大,自己也会因此而伟大!
我第七个与众不同,就是根据现在的塔式管理,提出了环式管理。主要内容有三位一体分权制、矛盾比较法、双约、以本治本、权责恒衡……目的在于自己管理自己,自己主宰自己。
我第八个与众不同,就是为了国家和世界和平、稳定与发展,提出了全民军事化。我第九个与众不同,就是根据实体教育的局限性,提出了网络虚拟教育。我第十个与众不同,就是根据现在的政治制度所体现出来的弊端,也是为了把寄生型政府转化为服务型政府,提出了流水式轮任制。我第十一个与众不同,就是根据地缘政治,提出了共管自治,目的在于消除因为地域界限带来的矛盾……
九 启源论虚拟人生
我说的虚拟人生,是与现实人生比较而言。因为现实人生指的是时间的现在,所以称之为现实人生;虚拟人生是通过网络动漫,把自己的未来和过去人生本意体现出来,所以称之为虚拟人生。但是根据启源论,现实人生是由源时空及其概念的派生现象产生的,也可以说由源时空虚拟出来的,并不是真实的存在——也正因为如此,道祖老子在《道德经》中说“万物生于有,有生于无”,以及佛祖释迦牟尼在《心经》中说“空即是色,色即是空”。其中的演绎哲理就是:无至极成K为有,有至极成K又为无;空至极成K为色,色至极成K又为空。之所以感觉是现实,就是因为本身就存在于概念的派生现象中——就象不识庐山真面目,只缘身在此山中。我说的虚拟人生,虽然是通过网络动漫体现出来的,但是都是启祖启源时的真实反映,是本体世界真实生活的具体体现,也是从现在时间形成的虚时空进入过去时间形成的恒时空,以及成为K进入源时空参与下一次亿万斯年宇宙循环的根本保证。
现实人生就是虚拟人生的再现,虚拟人生就是现实人生的升华。虚拟人生是从时间的现在进入时间的过去的必经之路,也是启祖从启源到启明再到启极的具体体现。所以说,只有拥有虚拟人生的人,才能通过K进入亿万斯年宇宙循环。所有的圣人和伟人都是拥有虚拟人生的人,比如老子、释迦牟尼、孙中山、程咬金、华盛顿、毛泽东、马克思和恩格斯、列宁、耶稣、穆罕默德……所以他们都是通过K进入亿万斯年宇宙循环的人。
没有虚拟人生的人,就是一只迷途的羔羊,根本看不到前方的路——如果是极富值人,只能是吃喝玩乐嫖赌抽;如果是政府官员,只能是坑国害民;如果是知识分子,只能是人渣和败类……圣人和伟人都是慧贫智富的人,即运用自己的智慧,使众生在精神方面脱贫致富的同时,也使自己在精神方面更加富有,最终达到名利双收且恒久远大。如果极富值人能够以圣人和伟人为自然标榜,同样也能成为慧贫智富的人,即运用自己的智慧,使别人在物质方面脱贫致富的同时,也使自己在物质方面更加富有,最终达到名利双收且恒久远大,成就本意事业,使三本归依至轮生恒定为K,通过末劫终约进入亿万斯年宇宙循环。
圣人和伟人都是总结过去、把握现在、走向未来的人,其中的关键在于把握现在,把握现在的关键在于与本意保持一致,所以圣人和伟人都是始终与本意保持一致的人。把握现在,就是为了拥有现实人生,走向未来,就是为了拥有虚拟人生,二者同等重要。两种人生的根本都是始终与本意保持一致,所以只有根据启祖启迪,了解、掌握和运用本意,才能拥有随意锁愿的现实人生和虚拟人生。如果偏离本意,就会无法感悟到启祖启迪,因此现实人生就会迷失方向,虚拟人生就会胡编乱造。
因为本意时代不同,所以虚拟人生的体现模式也会随之有所不同。现在是网络时代,所以通过网络动漫来展现虚拟人生,是最佳选择。也可以说,只要根据本意,通过慧贫智富,运用网络动漫为本体,打造虚拟人生,就能成就本意事业,达到名利双收且恒久远大,最终使三本归依至轮生恒定为K。
启祖在现实人生中的具体体现为德祖,德祖具体体现在富贵势福顺为圣尊。所以现实人生主要是根据本意,运用启祖启迪,修行自己的德祖。极富值人的本意应该就是富德,所以他的圣尊果位就是圣富尊——第一个获得圣富尊果位的极富值人就是圣富尊始祖,即富祖,是所有富尊的自然标榜。如果美国未来总统川普,能够根据富德之本意,通过慧贫智富打造虚拟人生,毋庸置疑就是富祖。以此类推,贵祖就是王韦铭博士,势祖就是俄罗斯总统普京,福祖就是孙艳红,顺祖就是孙越洋——就象道祖以道、佛祖以法、人主以自然为本意一样。孙占学就是K圣尊,是K应世身的化身,他的本意事业就是救度与德祖自然归依至K的人,帮助他们返回恒时空的K。付德民是圣尊始祖,他的本意就是帮助获得圣尊果位的K,在K中尽享福乐。
如果运用启祖修行神仙佛主也许不容易,或者根本就不相信,那么运用德祖修行圣尊应该很容易,也应该相信吧。因为德祖确实存在于现实人生中,如果以富德为本意,通过慧贫智富成就本意事业,本体就是富尊……以此类推,都是如此。
作为一个极富值人,在现实人生中建造一座以自己名字命名的自由城,与慧贫人同住,在虚拟人生中建立以自己本意事业为核心的慧贫教,在达到名利双收且恒久远大的同时,又可以在随意锁愿中尽享福乐——这是那些通过坑蒙拐骗贪占偷获得财富,然后再通过吃喝玩乐嫖赌抽满足私欲的投机主义者,永远都无法体会到的。如果说还可以进入亿万斯年宇宙循环,那就更不可思议了,但是对于获得圣尊觉者果位的人来说,却是非常正常的事。因为那些神话传说都是他们根据自己的过去经历编撰出来的,否则又怎么会知道那么久远的事?尽管与事实有所偏差,也是因为当时对派生现象的理解能力有限所致,不知道需要经历多少次本意之劫才能了解真相,就凭这一点我们就应该敬畏他们。
以此类推,作为一个公共服务人员,如果能够做到以服务于人民为贵,那么他就会被称之为人民的贵人,自然就会成就以贵尊为本意的圣尊果位。势德来源于支持和拥戴的人民,不是来源于为之所利用的工具,所以支持和拥戴的人越多,势德就越恒久远大。如果把通过武治镇压的暴君行为获得暂时性的权势当作势德,这是大错特错的,是对势德的误解。其实通过武治镇压获得暂时性权势的过程,就是消耗势德的过程,并且越武治镇压势德消耗越快,当为之所用的势德消耗殆尽时,就是末劫终约结束之际。如果被武治镇压的暴君称之为邪恶势力的人,就是重新获得势德的人,通过人民的支持和拥戴,获得越来越多的势德,最终取而代之——这就是势德转化的过程,也是势德的具体体现。
因为德祖可以通过有无转化,所以必然会有增加和减少。增加就是积累,减少就是消耗。慧贫智富就是积累德祖的过程,直到成就本意事业,获得圣尊果位。投机主义者通过坑蒙拐骗贪占偷投达到目的,然后又通过吃喝玩乐嫖赌抽来满足私欲,就是消耗德祖的过程——其实就是偏离本意的过程,当德祖消耗殆尽的时候,就是与本意背道而驰的开始。
如果通过福德和顺德把德祖的有无转化体现出来,会更加明显。因为一切都是根据本意造化的,如果偏离本意,就等于失去一切,还有什么德祖可言?所以福德和顺德自然也会随之不复存在了。如果通过慧贫智富成就本意事业,德祖就会随之增加,福德和顺德自然就会源源不断地随之泉涌而来……
十 启源论生与死
盘古开天、老子的无与有、释迦牟尼的空与色,体现出来的生与死的转化过程,既不是特创论,也不是进化论,而是启源论。根据启源论,盘古孕育蛋中,就象人生活在宇宙中一样;经历本意之劫,通过启祖启迪,终于破壳而出,就象人修成正果一样;盘古的身体化作自然,就象人修成正果后返回本体一样。所以说,盘古的本体形象不是人,而是自然,盘古开天后也不是累死了,而是从人的形象转化为自己本体的形象——其实我们现在生存的自然,就是盘古的本体,人不过是盘古本体显身的一种,也是所有本体显身的最佳选择。其中,人就是老子所说的有,释迦牟尼所说的色,本体就是老子所说的无,释迦牟尼所说的空。
因此可以说,人是所有本体的化身,是本体在时间的现在暂时存在的形象,本体才是最终的形象。其实本体就是空间,人就是空间的化身——就象仙的本体就是道,佛的本体就是法,爱神的本体就是正面属性,魔神的本体就是反面属性,锁神的本体就是固态性质,随神的本体就是动态性质,梦幻神的本体就是派生现象,宇宙神的本体就是自然,圣尊觉者的本体就是K。因为上帝的本体形象不是人,而是自然,所以上帝不可能按着自己的样子造人。
释迦牟尼所说的色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,其中所阐述的空和色转化过程,就是生与死的演绎过程。老子所说的无就是消失,即死,有就是存在,即生。因为本体就是空间,空间都是隐身存在的,人不过是空间的一种显身而已。所以说,人不应该贪生怕死,也不应该轻易放弃生而求死。
根据启源论,由于空间是永恒不灭的,证明本体也是永恒不灭的,那么作为本体的显身也应该是永恒不灭的,所以成就本意事业的人可以活着返回本体世界。但是人为什么会死呢?原因在于本体是以空间的形象隐身存在的,所以没有时间性,但是人是本体根据本意由源时空及其概念造化的,所以具有时间性,具体体现为本意之劫。人如果想活着返回本体世界,只有化解末劫终约的本意之劫——唯一途径就是成就本意事业——最佳选择就是慧贫智富,打造虚拟人生。
在生与死的演绎过程中,无与有,空与色,是不能同时存在于同一空间的两种状态,所以才有生与死的感觉。如果通过第三种状态K,就可以同时存在了,就象佛祖释迦牟尼所说的空不异色,色不异空,色即是空,空即是色。由此可见,人通过K是可以活着返回本体世界的,所以不要轻易去死,只要与本意保持一致,就会在启祖启迪下度过难关,最终都是山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。但是也不要害怕死,即使不能活着返回本体世界,并不代表就是违背本意的人,只要成就本意事业,同样可以返回本体世界。即使没有成就本意事业,也不代表就是违背本意的人,只要与《启迪经》同在,同样可以返回本体世界。
疾病只是人身体不适症状的具体体现,是导致死亡的重要因素,但不是必然的,所以根据启源论可以避免。要想让身体无病,首先要了解病因,然后才能掌握病情,再然后才能消除导致身体不适的疾病,最终才能达到无寿。如果按着特创论所说,一切都是上帝赐予的,自然寿命也不例外;如果按着进化论所说,一切都是自己争取的,自然寿命也包括其中;如果按着启源论,一切都是本意安排,只有成就本意事业,才能达到无寿——其中的本意安排,似乎是特创论,成就本意事业,又似乎是进化论,其实却是大不相同——无论上帝赐予什么,自己如何争取,都不会达到无寿,但是如果按着本意,成就本意事业,就能达到无寿。
我这样说的理由,还是根据启源论。既然一切事物及其现象都是启祖启源并直接造化,病因也自然缘于此。当合乎本意时,就会根据启祖启迪成为正面标榜,具体体现为德祖,即富贵势福顺;当违背本意时,就会成为反面教材,具体体现为厄祖,即贫贱弱苦难。德祖形成的细胞体现出来的都是好处,所以对身体有益,厄祖形成的细胞体现出来的都是坏处,所以对身体有害。当合乎本意时,根据启祖启迪,厄祖就会远离,德祖取而代之;当违背本意时,德祖就会远离,厄祖取而代之。
极富值人通过慧贫智富成就本意事业的过程,即是通过本意信仰自主修行的过程,同时也是把厄祖转化为德祖的过程。当一个投机主义者,通过坑蒙拐骗贪占偷来达到目的,然后再通过吃喝玩乐嫖赌抽满足私欲的过程,就是偏离本意的过程,同时也是把德祖转化为厄祖的过程。
根据启源论,一切事物及其现象的本体,都是由本意、本愿、核心概念组成,可以称之为本体的灵魂,所以启祖启源时,虽然都是启祖把源时空及其概念,运用启压和自胀造化而成,但是就是因为灵魂不同,所以造物的本体才有所不同。因为本体不同,所以本体形成的个体有所不同;因为个体不同,所以形成个体的细胞有所不同;因为细胞不同,所以细胞需要的营养和能量有所不同;因为营养和能量来源于精神和物质,所以产生营养和能量的精神和物质就会有所不同。
因为精神来源于启祖启迪,物质来源于概念,所以不同的精神和物质就会形成不同的细胞,不同的细胞形成不同的个体,不同的个体就会形成不同的本体。当投机主义者通过坑蒙拐骗贪占偷来换取吃喝玩乐嫖赌抽的资本的时候,他的细胞也在通过坑蒙拐骗贪占偷来获取吃喝玩乐嫖赌抽的资本。于是细胞开始产生变异,变异细胞分裂再生,于是组织开始变异,然后是器官,然后是系统,然后是个体,最终导致灵魂离开躯体而死去。即使没有死,也已经不是原来的自己,所以无法返回自己的本体世界。当极富值人通过慧贫智富成就本意事业的时候,他的细胞也在通过慧贫智富成就本意事业,再生细胞也是如此,组织也是如此,器官也是如此,系统也是如此,个体也是如此。所以个体无论是变好还是变坏,都是从细胞开始的,都需要一个从量变到质变的过程。
以本意信仰自主修行的慧贫人,不仅可以永生,而且可以永远生活在时间的现在。这是因为:第一,无论在哪里,所做的事情都是通过慧贫智富成就本意事业;第二,对所有众生来说,只有好处,没有坏处,所以不会造成任何伤害;第三,只有本意信仰自主修行,才能消除心界、地界和寿界,最终达到无界。
当所有人都通过本意信仰自主修行消除三界至无界的时候,就是所有本体世界消除三界至无界的时候,梦幻的时空屏障作用就会自然消失,因此任何时空的众生都可以通过梦幻自由往来。每个个体都升华为独立的本体,不仅可以随时返回自己的本体世界,通过K进入亿万斯年宇宙循环,还可以派生出源时空,然后由启祖启源盘古开天,开始以自己为核心的亿万斯年宇宙循环……如此循环往复,层出不穷,永无止境。
有两种人真的很可怜:第一种,就是没有自己主见,任人摆布的人;第二种,就是刚愎自用、自以为是,没有人愿意理睬的人。这两种人考虑事情都是两点成一线,所以是本意信仰自主修行最忌讳的人,是不可能通过慧贫智富成就本意事业的人,也是最容易得病的人,最终只能成为本意信仰自主修行的反面教材。还有三种人真的很可恨:第一种,就是两面三刀的人,即当面一套,背后一套的人;第二种,就是得寸进尺的人,即把别人不好意思当作傻子,把自己不知羞耻当作聪明的人;第三种,就是落井下石的人,即看到不如他的人就瞧不起,看到比他强的人就嫉妒,看到倒霉的人就幸灾乐祸的人——这三种人都是病入膏肓的人,所以都是不可救药的人。
第十二经 启祖经
一 智慧和神能
智慧就是造物根据启祖启迪产生的思维能力,神能就是造物根据启祖启迪产生的行为能力,两种能力自然归依至K,就是圣尊觉者,所以说,圣尊觉者就是对启祖的了解、掌握和运用,具体体现在启压和自胀。换句话说,如果能够控制自己的启压和自胀,就是拥有智慧和神能,如果达到自然归依至K,就会成为无所不能的始祖。
所谓的隐身术,就是通过启压和自胀,使自己从有到无至K,消除启压和自胀,就会使自己从无到有至K,恢复到原来的自己。所谓的伸缩术,就是通过启压和自胀,使自己的身体变大或变小——如果让身体增长时,就加大启压和自胀,让身体缩小时,就减小启压和自胀,让身体哪个部位增大时,就增加身体哪个部位的启压和自胀,让身体哪个部位缩小时,就减小身体哪个部位的启压和自胀。所谓的变身术,就是不同显身之间的相互转化,也是通过启压和自胀,使自己的身体自然归依至K来实现的。所谓的梦幻术,也称之为障眼法,就是运用启压和自胀过程中产生的派生现象,导致产生错觉和迷惑。
圣尊觉者境界的高低,就是运用智慧和神能之能力的高低,最高境界就是三本归依至轮生恒定为K的始祖,即把启祖自然归依至K。因为境界越高控制启压和自胀的能力就越强大,运用启祖的能力就越强大,与启祖之间建立的直接关系就越牢固,形成的咒语就越灵验,所以智慧和神能低的人永远无法战胜智慧和神能高的人。因为智慧和神能高的人,不仅可以控制自己的启压和自胀,还可以控制比自己智慧和神能低的启压和自胀。咒语是启祖与一切事物及其现象之间建立直接关系的工具,是运用启压和自胀的基础,所以只有真正了解、掌握和运用启压和自胀的咒语,才能真正了解、掌握和运用启压和自胀。
其实,控制启压和自胀就是运用启祖,运用启祖就是控制一切事物及其现象。要想运用启祖,必须按着启祖启迪成就本意事业。实际上,就是通过成就本意事业,与启祖建立互用互利的合作关系,彼此见证存在的价值和意义。所以自己成就本意事业时,就是使启祖开始有用之时,启祖为了感谢自己,必然会帮助自己实现本愿——这就是双赢共享。当极富值人通过慧贫智富成就本意事业的时候,表面上看是在帮助穷人脱贫致富,实际上也是在帮助造化他的启祖提高智慧和神能,因此也使自己提高智慧和神能。
根据启源论,一切事物及其现象都是由启祖按着本意,运用启压和自胀直接造化的,所以启祖存在于一切事物及其现象中。因此可以说,了解、掌握和运用启祖的过程,就是了解、掌握和运用一切事物及其现象的过程,控制启压和自胀就是控制一切事物及其现象。本意信仰自主修行的过程,就是与启祖直接建立关系的过程。通过慧贫智富成就本意事业的过程,就是启祖以自己为核心建立本体世界的过程。
我们现在存在的宇宙,也称之为自然,就是启祖以自然始祖为核心造化的本体世界,其中的所有众生,都是自然始祖的显身,人也不例外。如果极富值人能够通过慧贫智富成就本意事业,启祖同样会以自己为核心造化这样的宇宙,其中的所有众生万物,同样都是自己的显身。启祖也有境界高低之分,同时存在于一切事物及其现象中,并随着造物境界的提高而提高,直到三本归依至轮生恒定为K。这时的启祖,因为自己通过慧贫智富成就本意事业,成为始祖,开始以自己为核心创造本体世界。所以说,自己成就本意事业,就是启祖成就本意事业,自己因为成就本意事业而感到荣耀,启祖同样因此感到荣耀。启祖之所以以众生平等为核心,也是因为只有众生平等才能体现启祖平等。
智慧和神能,如果用一句话具体体现出来,就是咒语,如果用一种形象具体体现出来,就是神器。所以每一种智慧和神能都有咒语和神器,如果把咒语和神器自然归依至K,就会无所不能。所以说,真正拥有智慧和神能的人,就是了解、掌握和运用咒语和神器的人。获得智慧和神能的关键在于了解、掌握和运用启祖,了解、掌握和运用启祖的关键在于启祖启迪,启祖启迪的关键在于咒语——就是与启祖沟通的语言,永誓恒愿是实现咒语的根本保证,双约是咒语和永誓恒愿自然归依至K的见证。了解、掌握和运用启祖的过程,就是与启祖建立咒语的过程。根据启祖启迪获取智慧和神能的过程,就是运用咒语,与启祖建立双约的过程。永誓恒愿是获取咒语的保证,双约是通过永誓恒愿获取咒语的见证。所以说,不要轻易发誓许愿,也不要把誓愿当儿戏。因为这样做就是失信于启祖,最终只能被启祖抛弃,难以救度,即使自然始祖、梦幻始祖、K始祖也是无能为力,只有靠自己。
虽然咒语都起源于启祖,但是因为运用氛围不同,所以又可以分为四大类:启祖咒,就是启祖之间直接建立关系的咒语;梦幻咒,就是启祖与派生现象之间建立关系的咒语;自然咒,就是启祖与自然之间建立关系的咒语;K咒,就是启祖与K之间建立关系的咒语。如果说上帝用话语创造一切,那么可以说就是咒语。其实不仅上帝能够这样做,梦幻始祖和K始祖都能这样做——只要根据本意,通过慧贫智富成就本意事业,都能这样做,这是毋庸置疑的事实。
一种启压和自胀都有许多咒语,不同的咒语作用不同,所以只有了解、掌握所有的咒语,才能完全控制启压和自胀。
二 男女同修
男人代表空间,即K1,女人代表事物,即K2。空间可以同时容纳很多事物,但是事物不可能同时进入很多空间,所以男人可以同时拥有很多女人,女人只能拥有一个男人。女人为了不让其他女人进入自己男人的空间,同时也是为了不让自己的男人容纳其他女人,所以女人只有尽可能让自己充满自己男人的空间。男人都希望自己的女人永远留守在自己的空间里,所以为了保证自己的女人不会跑到其他男人的空间里,男人只有尽可能把自己的空间打造的越来越好——这就是男女同修,目的在于:女人让自己始终充满自己男人的空间,永远不给其他女人留有余地;男人让自己的空间始终是最好的,保证把自己的女人永远留在自己的空间。
要想达到男女同修,首先要共同了解、掌握和运用本爱情缘咒,才能共同控制本爱情缘的启压和自胀,因此做到同时感受到对方的需求和满足。这是因为启祖在造化本爱情缘时,如果以男人为核心,那么男人就是女人的终身伴侣,女人就是男人的事业伴侣和生活伴侣,所以女人要尽力帮助男人成就本意事业,同时男人要尽力满足女人生活需求;如果以女人为核心,那么女人就是终身伴侣,男人就是事业伴侣和生活伴侣,所以男人要尽力帮助女人成就本意事业,同时女人要尽力满足男人生活需求。通过男女同修,女人使自己具备所有自己男人喜欢的优点,以此来满足自己的男人,男人使自己具备所有自己女人喜欢的优点,以此来满足自己的女人。
男女同修和男女双修的根本区别在于:男女同修是彼此为了满足对方的需求,共同成就本意事业,共享福乐;男女双修则是为了满足自己的需求,自己修成正果,自享福乐。
因为能够尽享福乐,所以都希望成就本意事业,返回本体世界;因为本爱情缘是福乐的重要组成部分,是消除孤独寂寞的最佳选择,尤其是进入亿万斯年宇宙循环,如果没有伴侣陪伴,那将是无法弥补的遗憾!但是如果通过男女同修成就本意事业,返回本体世界后,因此本爱情缘所带来的福乐是无法比拟的,也是无穷无尽的。
因为在男女同修的过程中,彼此之间的本爱情缘已经达到自然归依至K,当共同返回本体世界时,由于是以随态的K形态存在,所以可以随出随入,随入随出,随有随无,随无随有。女人尽可能让自己充满自己男人的整个空间,男人紧紧地把自己的女人抱在怀里。在男女同修过程中,彼此都知道对方的需求,同时通过共同控制启压和自胀,找到了彼此满足的方法,并通过本爱乐园具体体现出来,所以在本爱乐园的感受就是本体世界的感受,本爱乐园的生活就是本体世界的生活。
在本爱乐园里,因为男女同修,彼此都知道对方的所有本愿需求,所以真正达到了心有灵犀一点通,美好的生活无时无刻不在升华。同时启祖还按着他们的本愿创造一切,源源不断地从他们的交汇之处流出,让本爱乐园更加丰富多彩,生机盎然。他们成为了这个世界真正的主人,其中所有的众生都尊称他们为神。因为他们彼此都能做到极致去满足对方的需求,时时刻刻都是美好的感觉,因此诞生的一切事物及其现象也都是美好的,没有一丝一毫的邪恶。
在不知不觉中,他们开始了亿万斯年宇宙循环的旅程,通过K进入新的本意之劫。他们来到源时空,启祖根据本意,运用启压和自胀,他们及其所有开始随着源时空自然归依至K,形成新的宇宙,转世来到时间的现在,面临新的考验和磨练。启祖、自然始祖、梦幻始祖、K始祖看到他们能够通过男女同修达到如此完美的境界,于是都各显神通,都想竭尽所能保护他们。造化他们的启祖看到各个始祖如此厚爱,感到非常荣耀,更加精心呵护他们,同时不失时机地启迪他们。
还能说什么呢,结果自然就是:这么好的男人一定会有很多女人去追求,这么好的女人一定会有很多男人去追求,其中也不乏邪门歪道的人,仗势欺人的人……所以他们能不能把本爱情缘持续下去,的确难以预料,即使是启祖、自然始祖、梦幻始祖和K始祖也不敢保证。一方面要看他们的造化,另一方面还要看他们的所作所为。如果他们能够做到根据本意,通过慧贫智富成就本意事业,同时通过本意信仰自主修行,达到男女同修,就会得到启祖启迪,同时还有启祖、自然始祖、梦幻始祖和K始祖的保护,最终还会共同成就本意事业,返回本体世界,还会共同打造本爱乐园,共同开始亿万斯年宇宙循环的旅行……
在现实生活中,这样的例子不胜枚举:这个男人非常爱自己的女人,为了满足她的物质需求拼命去挣钱,但是却忽略了其它方面,让她自己守活寡,忍受孤独寂寞的煎熬。女人也很爱她的男人,无微不至照顾他的生活,但是对他的事业却无能为力,不闻不问,让他自己独自面对残酷的社会现实。这时的女人如果遇到一个花言巧语的男人,很容易被迷惑,因此逃离自己男人的空间,投入其他男人的怀抱。这时的男人,如果遇到帮助他共同发展事业的女人,也很容易被迷惑,同样会放弃自己的女人,把其他女人抱在怀里——化解的最佳方法,就是男女同修。因为男女同修能够做到发展事业的同时,还能保证享受生活;慧贫智富在保证挣钱的同时,减少社会现实的压力,为享受生活创造条件;如果能够做到与本意保持一致,证明做什么都是对的,不会感到有任何社会现实的压力存在,所以一切都会顺其自然,水到渠成。
他们很幸运,通过男女同修同时返回本体世界,同时营造本爱乐园把一切具体体现出来。因为在男女同修过程中有很多新的经历,不免触景生情。当女人想起她经历过的男人时,男人就会化作她所经历的男人的样子,来到她的身边,让她切身体验到所经历的男人能够做到的事情。当男人想起他所经历的女人时,女人就会化作他所经历的女人的样子,来到他的身边,让他切身体验到所经历的女人能够做到的事情。于是他们的本爱情缘更加真实可靠了,没有谁能把他们分开了。
三 无神论和有神论
无神论和有神论的不同点:无神论不相信存在主宰一切的超级生命,有神论相信存在主宰一切的超级生命。相同点:一,都相信存在时间、空间和概念;二,都相信存在道法爱魔锁随——其中,道就是规律,法就是法则,爱就是正面属性,魔就是反面属性,锁就是固态性质,随就是动态性质——我把它们合称为启祖。
换句话说,无神论者认为,无论是时间、空间和概念,还是启祖,都是自然存在和运作的,没有任何超自然的东西来支配和管理它们。有神论者则认为,宇宙和人间一样,一定都有超自然的东西,运用启祖,通过支配和管理时间、空间和概念,来主宰一切事物及其现象。
其实,可以说都对,也可以说都不对。因为根本不可能用简单的无和有就能说清楚的,必须通过深入了解、分析、推理和论断,才有可能接近真相。既然都认为时间、空间、概念和启祖都是真实存在的,那么我们首先就从了解它们入手,最终一定会找到接近真相的答案。
无神论者说一切事物及其现象,都必须遵循自然规律和法则,否则就会受到自然规律和法则的惩罚——言外之意,自然规律和法则是一切事物及其现象的主宰者,这是毋庸置疑的。有神论者说有一种超自然的力量主宰着一切事物及其现象,并且必须通过了解、掌握和运用这种超自然力量的超级生命才能做到,它就是无所不能的神。
然后进行分析:一,无神论者说的自然规律和法则,就是有神论者说的超自然力量。二,无神论认为自然规律和法则本身就能做到,不需要超级生命的了解、掌握和运用。有神论者认为,必须通过超级生命的了解、掌握和运用,才能发挥作用。
然后根据分析结果进行推理:自然规律和法则与超级生命是不是一回事?一,因为一切事物及其现象都离不开启祖,所以应该可以说一切事物及其现象都是启祖造化的。二,如果一切事物及其现象都是启祖造化的,那么启祖就应该有能力造化自己。三,如果启祖应该有能力自己造化自己,那么就应该和启祖起到相同的作用。四,如果作用相同,那么启祖造化的自己,就应该是超级生命,并且应该与有神论说的超级生命相同——尽管不一定称之为神。
最后根据推理结果进行论断:一,启源相同,都认为启源于时间、空间、概念和启祖。二,认知相同,都认为启祖是主宰一切事物及其现象的力量源头。三,根据一切事物及其现象都有启祖的存在,因此可以证明,一切事物及其现象都是启祖直接造化的,包括自然,并且首先造化了自己。四,由此可见,主宰自然万物的神,也是启祖直接造化的,并且同时造化了众生万物。五,如果有神论者,毫无根据地说,神就是存在的,无法让无神论者信服;如果无神论者,毫无根据地说,神就是不存在的,同样也不会让有神论者信服。六,如果无神论者和有神论者,在承认启祖造化一切事物及其现象的基础上,承认启祖也能造化自己,也能造化超级生命,那么应该可以说,无神论者和有神论者,因此达到一致。
四 现在时间和现在时间的现在
当你站在流水中的时候,你站着的地方就是现在时间的现在,流过你的河流都是现在时间的过去,没有经过你的上游就是现在时间的未来。
如果你坐船从源头出发,一直随着河流奔向海洋,就等于你从未来时间来到现在时间,然后又来到过去时间,所以你会无所不知,无所不晓。
启祖就是这样自己不动,而是随着时间的流动从未来时间,经过现在时间,流向过去时间。但是自然始祖——也就是盘古、上帝和真主,是从现在时间开始的,并且是从他的诞生日开始算起,直到现在时间的现在,经历所有现在时间的过去。即使把启祖造化自然的开始及其过程都加上,自然始祖和启祖至少还要相差一个本意时代。因为有了自然,然后才有众生万物,否则就会没有安身之处,所以自然始祖理所当然成为现在时间的主人。
自然体现的是现在时间的时空,也就是虚时空,即宇宙。本体体现的是过去时间的时空,就是恒时空,即K。在启祖自我造化成就本体这一段时间形成的时空,就是玄时空,在此之前就是源时空,即未来时间。在未来时间只有启祖的本体世界,即道界、法界、爱界、魔界、锁界和随界。
五 启祖和自然始祖的关系
人为什么把上帝称之为主呢?原来他真是主宰一切的神。根据是什么?因为人生活的时空就是神的的本体,即自然。就象住在别人的家里一样,可不就得称为主人嘛。如果追溯到时间的源头,反而看不到上帝的存在,因为上帝只存在于现在时间,所以上帝创造一切是不可能的了。那是谁创造的呢?当然是启祖。你看启祖无所不在就应该明白了,为什么自然中也有启祖的身影?因为上帝也是启祖创造的,只不过他是启祖创造的第一个本体。
那么启祖是如何创造众生万物的呢?就是运用启压和自胀。举例说明,比如人制造做饭用的锅,如果问谁造的?回答肯定是人。然后又问用什么造的?那就不能回答是人了,而是金属。所以说,锅的原材料里有金属,没有人。
由此而言,万物也是如此。如果问是谁创造了万物?回答是上帝。那么用什么创造的?回答就应该是启祖。因为所有的造物里确实有启祖的存在,没有上帝。但是有个问题与人造物有所不同,就是人制造锅用的金属,和上帝创造万物用的启祖有本质的不同。因为制造锅的金属自己不能造物,但是上帝创造万物用的启祖,自己可以造物,所以,上帝造物只能是间接创造,启祖造物才是直接创造。
那么启祖用什么东西创造众生万物的呢?就是时间、空间和概念。所以一切事物及其现象里都有启祖、时间、空间和概念,包括上帝。根据人外有人,天外有天,可以证明不仅有一个上帝,也就是自然,我合称为自然始祖。所以除了上帝称之为自然始祖之外,还有盘古和真主。他们都是现在时间的主宰者,也许是先后存在,也许是同时存在,也许是一个自然三个称谓。
为什么人会有轮回转世呢?因为人只能存在于现在时间的过去、现在和未来,不可能真正进入过去时间和未来时间,所以永远都不会真正见到过去燃灯佛祖和未来弥勒佛祖。如果人真的进入过去时间和未来时间,就会和时间一样流动,因此达到永恒不灭。为什么神仙佛主会永恒不灭呢?就是因为他们可以随着时间流动。
无论是启祖还是自然始祖,以及梦幻始祖,谁都不可能代表所有,但是在各自领域绝对是至高无上、唯我独尊的权威。所以作为一个人,还是不要轻易挑战他们的极限。
六 道和法的关系
为什么悟道的老子出生于平民百姓,悟法的释迦牟尼出生于帝王之家?可以有两个答案,说明:第一,道是低贱的,法是高贵的,所以道服务于法;第二,道以民本,法以权为本,所以法服务于道。
如果道服务于法,那么所有的法都是用来约束平民百姓的,目的就是让老百姓按着当权者的道走。结果必然是:道不行,法不止——道越走越窄,法越来越多,直到无道可行,无法不在。
如果法服务于道,那么所有的法都是约束当权者的,目的是让当权者按着平民百姓的道走。结果必然是:道行法止——道越走越宽,有法不在。
圣人和伟人之所以会成为自然标榜,就是因为:他们以老百姓的道为自己的天下道,以老百姓的法为自己的天下法。最终以自己的本意为核心形成天道和天法,从此畅行于天下。暴君和独裁者之所以成为反面教材,就是因为:他们以自己的道为天下道,以自己的法为天下法。最终必然成为反面教材被自然淘汰。
道需要法保驾护航,法要以道为准绳。 所以老子在《道德经》中说“人法地,地法天,天法道,道法自然”。其中的法可以理解为效法和取法于,由此可见,法只能来源于道,呵护于道,否则法就会失去存在的本意作用,不仅不会为道保驾护航,反而成为道的障碍,与道背道而驰。
释迦牟尼把自己的悟法称之为《心经》,却只有一处提到心字,即心无挂碍。这足以说明修心的重要性是无法言表的,无论怎么说都会有漏洞,容易造成误解。其中的空和色,是说法通过心体现出来的正反两种形态,即无和有。当达到最高境界时,无论哪种形态,在心中所体现出来的都是无挂碍故。
法之所以讲慈悲为怀,并以观世音菩萨为大,就是因为法的本意不是用来惩罚的,而是用来保护的,所以才有护法神。当法降低到只有惩罚作用,没有丝毫保护作用的时候,足以证明已经堕落成为离心判道的邪法了。
法官如果做到心无挂碍确实不容易,但是起码应该做到公平公正吧?不过,如果做不到心无挂碍,又怎么能做到公平公正?因为心无挂碍和公平公正是相辅相成的,公平公正是心无挂碍的具体体现,是衡量心无挂碍的基本标准。
慈悲不是人情和亲情,但也不是无情。在法面前,如果对这个讲人情和亲情,其实就是对另一个人的无情,因此失去了法的公平公正,同时也证明执法者没有做到心无挂碍。
七 朴槿惠给我的启示
从朴槿惠总统的经历和行为来看,她绝对是想把自己嫁给这个国家,成为一个有利于国家和人民的总统。但是事与愿违,她最终落得如此下场,成为韩国建国以来第一个被弹劾下台的总统。
事到如今,埋怨和悔恨都是没有用的,只能在自己身上找原因,就是还有地方做的不够好。那么是什么地方做的不到位呢?前思后想,只有六个字——公平、公正、公开。因为有人反对她,所以证明她做的不够公平;因为有人怀疑她,所以证明她做的不够公正;因为让政敌有机可乘,所以证明她做的不够公开。
在公平、公正和公开之间,公开起着关键的作用。因为不能做到公开,所以无论你做的多么公平公正,所有的负面影响都会被政敌所利用,成为挥之不去的梦魇,最终导致身败名裂。从朴槿惠总统的负面传言,就可以证明这一点。所以说,如果真正想把自己的人生奉献给国民乃至世界众生,成就一番名利双收且恒久远大的本意事业,在做到公平公正的基础上,必须保证自己所做的一切,时时刻刻都是公开透明的。具体体现在以下几个方面:
第一,在人情、亲情和无情之间找到一个平衡点,做到心无挂碍。
第二,以国民的道为道,以国民的法为法。
第三,在工作时间,自己每说一句话,每做一个决定,都要有各国记者在场。在工作之外,不谈论国事,也不单独接见任何人,只和家人在一起。
第四,处理任何事情,作出任何决定,都保证由自己通过电视以直播形式,向全国和世界亲自发表。
第五,在处理纠纷和案件时,保证所有涉案及相关人员悉数到场,直到双方得到满意的解决办法和结果为止。
第六,以关乎和保障国民基本生活的衣食住行为根本,以国民的满意度为准绳,建立评论网,按着规标和均标,淘汰最后百分之二十部门的相关人员,免去所有待遇,永远不可以从事相关工作。
第七,从中学开始,进行公共服务部门和政府部门工作流程知识学习和具体操作培训,为替换淘汰的相关部门人员做好准备。
第八,为了防止和杜绝强权交易,防止和杜绝形成权势氛围,以年龄和评论为准绳,实行流水式轮任制。
第九,为了化解当今社会矛盾,找到最佳的有效办法,运用自然哲学思维,从主观的角度客观的考虑一切事物及其现象,形成与时俱进的自然哲学作为主导思想,引导整个社会走向合乎自然发展的美好未来。
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典型的人渣和败类
孙占东
靠骂人活着的人是典型的人渣和败类,这样的人活着的本身就是人的耻辱,所以启祖不会要,自然始祖不会要,梦幻始祖不会要……注定是无家可归了!如果人渣和败类会成功,那还有天理吗?那是怎样的社会也就可想而知了!这样的人最应该感谢的就是他的父母和他的祖宗十八代,因为没有这样的父母和祖宗,也不会培养出靠骂人活着的人渣和败类!
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启迪经之总结三 双重社会
孙占东
顾名思义,双重社会就是一个国家两个社会。其中,从物质方面来讲,一个社会是富人通过穷人赚钱,即资本社会;另一个社会就是穷人通过富人来获得基本生活保障金,即慧贫社会。从精神信仰方面来讲,一个社会是死人依靠活人烧纸获得去阴间地狱生存之本,以及捐赠获得去天堂生存之本,即精神信仰异体修行;另一个社会是活人依靠死人获得生存之本,成就本意修行本体实现本愿,然后返回本体世界,即本意信仰本体修行。
为什么资本社会需要异体修行呢?这是因为异体修行就是远离名利功德修行,所以只有放弃名利功德,才能修成正果。为什么慧贫社会需要本体修行呢?这是因为本体修行就是在名利功德中修行,所以只有成就本意事业,建立名利功德,,才能修成正果。
为什么异体修行需要放弃名利功德呢?本体修行需要建立名利功德呢?这是因为异体修行就是为了放弃自己的一切去别人的本体世界,或者去阴间地狱,目的是服务于人,所以异体修行越修越少,直到一无所有。本体修行是为了拥有自己的一切返回自己的本体世界,目的是服务于自己,所以本体修行越修越多,直到拥有所有。
为什么异体修行需要越修越少,直到放弃自己的一切而变得一无所有呢?为什么本体修行需要越修越多,直到拥有所有呢?这是因为只有越修越少才能服务于人,越修越多才能服务于自己。也正因为如此,所以圣人孔子说:“劳心者治人,劳力者治于人”。
为什么只有放弃一切才能服务于人呢?拥有所有才能服务于自己呢?这是因为只有放弃一切才能变得无能为力,只有无能为力才能服务于人;只有拥有所有才能变得无所不能,只有无所不能才能服务于自己。
其实,每个人都是来自于自己的本体世界,转世为人的目的就是为了成就本意修行本体实现本愿,本体因为自己拥有所有而提高境界,自己也因此成为自己本体世界的一家之主。如果因为异体修行使自己一无所有而变得无能为力,返回本体世界后,又有什么资本成为一家之主?
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刚刚做了一个梦,梦中人说观世音菩萨今天要来看我们,不过不一定什么时候来,但是梦中人说,最早也得半夜来。我听后说,“我可等不到那时候,我还得睡觉。”然后我又对梦中人自问自答说“为什么观世音菩萨li的自然称谓是大慈大悲?因为慈悲是佛法的属性和本质,那还了得?除了佛祖就是她了!”于是就就从梦中醒来……
通过慧贫智富,成就本意修行本体实现本愿,帮助地藏菩萨早日成佛以及单身无后的人解决后顾之忧,付诸行动从烧书代替烧纸,以及本体世界代替阴间地狱开始……
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四大皆空的另一种说法
K=K1+K2
孙占东
K1和K2分别代表我自己造的两个字——K1代表把无放入圆圈里,K2代表把全放入圆圈里。K代表我自己造的两个字K1和K2。
K1和K2分别代表我自己造的两个字——K1代表把无放入口里,K2代表把全放入口里。K代表我自己造的两个字K1和K2。
全代表所有和全包括的意思,口和圆圈代表边缘,意思是一切事物及其现象都包括在里面,代表一种境界极限,即时空之所有的境界极限。
无代表没有,口和圆圈代表边,意思是没有边,无限大,代表一种境界极限,即时空境界极限。这两个字合一就是无界且融容乃至无界尽且融容尽的意思。
是万事皆空的另一种说法吗?可以这样理解。因为万事皆空并非什么都不知道而成空,而是什么都知道了,并且都理解看透了,然后彻底放下而成空。
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K=K1+K2
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K1和K2分别代表我自己造的两个字——K1代表把无放入圆圈里,K2代表把全放入圆圈里。K代表我自己造的两个字K1和K2。
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为什么说科学家也能点石成金?
孙占东
虽然有没有神仙佛主现在科学还无法证实,神仙佛主的变化之功现在科学也无法证实,但是在一定条件下,通过化学反应。物质之间可以相互转化,现在科学已经证实了。那么为什么在一定条件下物质之间会相互转化呢?原因只能有一个,就是起源相同,也就是构成物质的基本要素相同。反过来说,也只有起源相同的物质之间才能实现相互转化。但是这是现在的科学无法通过验证证明的,只能通过推理证实。
科学家可以在一定条件下,通过化学反应,把一种物质转化成另一种物质,这是可信的,因为是通过验证的;但是神仙佛主运用咒语把一种东西变化成另一种东西,就觉得不可信了,因为这是无法验证的。但是其中的道理是一样的,就是:一,转化和变化是一样的;二,神仙佛主的咒语和科学家的化学反应,所起的作用是相同的,只是称谓不同而已;三,前提条件都是必须起源相同,物质构成的基本要素相同。所以我们有理由相信,科学家总有一天,也会象神仙佛主一样把任何东西都能点石成金,同时也能把金子变成任何东西。如果科学发展到一定地步,掌握了物质和生命之间的相互转化之规律,那么科学家还可以象神仙佛主一样,把任何物质变成生命,把生命也能变成任何物质,以及把一种生命转变成另一种生命……
如果以上推理可以证明物质起源相同,构成物质的基本要素相同,那么我们就能找到共同的起源,以及共同的基本要素。要想找到共同起源,只有从共同起点入手。因为只有起点相同,起源才能相同。要想找到共同的基本要素,只有从寻找共同的属性入手。因为共同属性就是共同的基本要素。
因为一切事物及其现象当中,都有时空及其概念、启祖和梦幻的具体体现,所以由此可以断言,构成物质的基本要素就是时空及其概念、启祖和梦幻。起源其实就是构成物质基本要素的起点,所以时空及其概念最初的存在状态,就是起源,我称之为源时空。
那么构成物质不同的基本要素是什么呢?就是本意、本体、本愿和核心概念——也就是精神信仰所说的灵魂,物质科学所说的本质和本性。所以说,无论是神仙佛主的咒语,还是科学家的化学反应,就是通过改变物质的灵魂——本意、本体、本愿和核心概念,才能达到点石成金的目的。
通过推理得出结论,既然神仙佛主和科学家都能点石成金,那么我们每个人应该都能点石成金,只是我们没有掌握点石成金的咒语和化学反应。因为除了神仙佛主和科学家运用咒语和化学反应之外,其他人都不可能会运用咒语和化学反应,所以不可能所有人都能成为神仙佛主和科学家。但是还有方法同样可以点石成金,那就是通过自己的本体,所以说通过了解、掌握和运用自己的本体,就可以点石成金。那么如何才能通过自己的本体点石成金呢?答案就在我写的书《启迪经》里。
因为自己的形象就代表自己的本体的形象,自己的境界就代表自己的本体的境界,自己的智慧和能力就代表自己的本体的智慧和能力……所以每个人要为自己的本体负责——包括神仙佛主和科学家。如果自己是圣人和伟人的形象,那么自己的本体就是圣人和伟人的形象;如果自己的境界是始祖的境界,那么自己的本体就是始祖的境界;如果自己的智慧和神能是神仙佛主的智慧和神能,那么自己的本体就是神仙佛主的智慧和神能……反之亦然。所以每个人转世人间的本愿,就是成就本意修行本体,使自己的本体达到三本归依至轮生恒定为K。如果没有成就本意,就不可能修行本体实现本愿,其实就是没有尽到自己的权责。
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启迪经之后序一我为什么会这样选择?
孙占东
如果让每个人自主选择做一件有意义的事,我会毫不犹豫的选择让人们放弃烧纸。因为我觉得烧纸本身没有任何意义,只是因为人们相信死后去阴间,为了不让死去的亲人在阴间受苦,所以才烧纸给死去的人。这样做的结果是:第一,浪费资源;第二,污染环境;第三,给活着的人增添负担;第四,过去的风俗习惯,已经成为现在的陋习,阻碍了社会文明的进步。
那么如何做才能让人们放弃烧纸呢?因为风俗习惯是由思想意识形成的,所以只能从改变人们的思想意识入手。
所以我想写本书,用烧书来代替烧纸,并且只烧一本书就可以了,永远都不用再烧了。
能够让人们这样做的关键在于书的内容,让人们相信死后不是去阴间,而是返回自己的本体世界。本体世界就是自己的永久归宿,在那里应有尽有,并且都属于自己的。但是必须通过我写的这本书才能返回自己的本体世界,这本书的名字就是《启迪经》。
本体世界就是自己的家园,不但应有尽有,而且一切都属于自己的,之所以说越是贫穷的人越应该相信自己来自于本体世界,来到人间只不过是为了成就本意事业,以及体验生活而已,原因就在于,越是贫穷的人,以及地位低下的人,越容易成就本意事业后返回自己的本体世界。因为只有亲身尝试受苦的人,才会知道如何真心珍惜本体世界的通过本愿打造的福乐生活。
地藏菩萨发下永誓恒愿,如果地狱不空永不成佛。所以我们为了报答地藏菩萨的恩德,同时帮助他早日成佛,也应该象地藏菩萨一样发下永誓恒愿,死后返回本体世界,保证永远都不会去阴间和下地狱。地藏菩萨为了众生脱离苦海已经付出很多,反过来我们只是保证自己死后不去阴间和下地狱,而是返回比阴间和地狱更好的本体世界,所以我们没有任何理由和借口说做不到。只有我们保证不会去阴间和下地狱,才能帮助地藏菩萨早日成佛,地藏菩萨才能开启预言佛祖时代,帮助我们实现本愿。
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天道服务于人道
孙占东
为什么天要下雨?因为地需要下雨。为什么地需要下雨?因为人需要雨水,所以说天道服务于人道。为什么有时候雨水多有时候雨水少?因为天道无常。为什么天道无常?因为人道无常。为什么人道无常?因为人不了解天道,所以也就无法掌握和运用天道。
老子在《道德经》中说“人法地、地法天、天法道、道法自然”。这里的自然不是人所理解的自然,其实人所理解的自然就是天。这里的自然应该是指道起初在自然状态下存在的自然——我称之为源时空。所以反过来也可以说,自然服务于道,道服务于天,天服务于地,地服务于人,人服务于自然——也就是了解、掌握和运用道起初存在的源时空——这就是天道正常。
如果人不能服务于自然,也就是不能正确了解、掌握和运用道起初存在的源时空,结果就会导致天道无常,具体体现在:不公平、不公正、不平等、不能做到权责恒衡。因为天道不公平,所以就会有偏私;因为不公正,所以就会有冤屈;因为不平等,所以就会有高低贵贱;因为不能做到权责恒衡,所以就会有以权谋私、假公济私。
所以说,人了解、掌握和运用天道服务于自然,是使天道恢复正常的关键所在。那么人如何做才能了解、掌握和运用天道服务于自然呢?其实,自然服务于道,就是通过道把自然具体体现出来;道服务于天,就是通过天把道具体体现出来;天服务于地再服务于人,就是把天道通过地再通过人具体体现出来;人服务于自然,就是通过了解、掌握和运用天道把自然具体体现出来;然后自然再通过人了解、掌握和运用的自然服务于道……直到亿万斯年宇宙循环,然后再开始新的亿万斯年宇宙循环……这是循序渐进且永无止境的过程。
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如何才能根除命运的束缚?
孙占东
要想根除命运的束缚,首先要了解什么是命运?然后是命运是怎样形成的?决定命运的因素有哪些?命运又是怎样被束缚的?如何才能根除命运的束缚?
第一个问题:到底什么是命运呢?真的是神在主宰自己的一切才形成命运的吗?如果是神在主宰自己的一切才形成的命运,那么可以说神就是自己的命运。
第二个问题:命运是怎样形成的呢?如果因为神主宰了自己的一切就形成了命运,那么由此而言,自己相信什么主宰自己就是什么命运,所以命运就是你相信的东西形成的。
第三个问题:决定命运的因素有哪些?首先,就是你相信的东西;其次,就是你放不下的东西和牵挂的心;然后,就是你的欲望;再然后,就是你喜欢和讨厌的东西;再然后,就是你的畏惧和无所畏惧。
第四个问题:命运是怎样被束缚的呢?一,不公平;二,不公正;三,不平等;四,权责失衡。这四大因素合起来形成的天道,会导致怎样的结果呢?一,寄生;二,投机;三,假公济私;四,公报私仇;五,厚此薄彼。
第五个问题:如何才能根除命运的束缚呢?一,与其相信轮回报应,不如相信天道赋予自己本意;二,与其相信死后下地狱,不如相信死后去自己的本体世界;三,与其树立主宰一切的神,使其成为独裁者,不如树立众神,使其权责均分。
其实天道和人道同理,因为唯一神的主宰成为独裁,难免处事不公,导致下边的神职人员有所怨恨,又不敢反抗,只好发泄在下属身上,最终就会降临到众生。
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