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课上文岳提的问题:为什么作者说天下是多重体系。我回答不知各位可听清楚?这里稍微补充,天下的多重体系包括由天子的直辖领地的王畿(甸服),公侯伯子男的诸侯国(侯服),以及南蛮、东夷、西戎、北狄的四夷之国或集团(要服)三部分组成。

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最终论文——民族主义和政治的关系
现在的政治都会和民族主义有极深的关系。有些国家以民族区分国民,有些国家以民族主义让多个民族团结在一起;有些问题不得不让某些人以某民族的身份出面,有些问题却不会因民族而改变;中国没有专门的“汉族学校”,却有专门的“回族学校”……民族主义、民族问题,不单单是纸上的一大堆我们无法理解的名词,同时也是存在于我们身边的,在我们的生活中,在政治中起着极大的作用。
比如说,一个汉族人不会有“我是少数民族”的想法,但当他看到或者知道另一个人是他民族的时候,他对另一个人的印象里便有了一条不可磨灭的——民族。虽然我们有时候并没有故意去这么思考,但由于周围环境的灌输和潜在影响,我们潜意识里便一直存在着民族意识(并非民族主义)。
那么,民族和政治是什么关系呢?
民族主义是政治家和统治者用来笼络人心的一种手段,我认为。
在中国古代,除去由少数民族统治的两个朝代——元、清之外,其余朝代全部由汉族统治。汉族统治者与“外侵民族”也就是少数民族的争夺从未停止。中国汉族皇帝为了让他的人民去讨伐少数民族,保住国家的安全,自然的就把民族主义运用到了其中。古代的皇帝称那些生活在国界外的“马背上的民族”为“蛮夷”。并且向人民灌输“蛮夷低我们一等”“蛮夷的人都是不讲道理的”,让这些战争“合理化”,同时更能激起人民心里对“蛮夷”的不满和愤怒,使人民更加投入的参加这些战争。我在网上查阅了一些关于古代对蛮夷的描写,无非都是写蛮夷多么不讲理,多么野蛮。但事实真的是这样吗?这些少数民族为什么要和汉族打呢?这是因为他们缺少资源,为了生存只能去“侵犯”邻国国土。但是问题在于,少数民族的首领和汉族统治者是一样的想法,他也向自己的国民传播了“汉族人很粗俗、不讲理”的说法,这使得在元、清中汉族人被严重欺压了一样。
所以说,民族主义在封建的中国里是被用作鼓舞人心的。
在古代的西方,有着另一个有关民族主义的事件——屠杀犹太人。为什么屠杀犹太人呢?这回并不是因为两个民族之间的问题了。我曾经在一本心理学书上看到一个类似的故事:在一个国家里有很多灾难,人们都在思考他们到底干了什么才会遭遇这么多灾难,终于有一个人说了这样一句话“都是红头发的错”,于是这个国家的所有人都开始屠杀红色头发的人。降雨量太小和红头发有什么关系?收入高低和红头发有什么关系?没有关系,但是人们的不满需要一个回答。统治者如何做才能保证不满不向自己发泄?那就是找一个人——不,太少了——一个人数少,不足以做出反抗的民族,于是统治者扭转人民正确的民族观念,犹太人便是那个时代必须出现但却是最可悲的牺牲者。
虽然很多人认为是民族主义在控制政治,但其实政治才是操控民族主义的概念,理念和方向的。

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SS301 《中国民族问题的理论与实际》小论文汇总

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“中国民族问题的理论与实际”第三次读书报告汇总

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