Post has attachment
السيد الصرخي يوجه رسالة الى اصحاب المنابر والرواديد : الاستأكال بأسم الحسين (عليه السلام) كفر 

المركز الاعلامي / كربلاء المقدسة
وجّه المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) رسالة الى اصحاب المنابر والرواديد والى كل من يستأكل بأسم الدين واهل البيت (عليهم السلام) والامام الحسين (عليه السلام) هو كفر حسب ما جاء في رواية الامام الرضا (عليه السلام) [لا تأكل الناس بآل محمد (عليهم السلام) فأن التأكل بهم كفر]، ومن جهته رفض الخديعة التي انطوت على الكثير التي مفادها (حتى لو كانت رياءا تذهب الى الجنة وعملك مقبول) متسائلا سماحته ما مصدر هذه الخديعة من الروايات الكاذبة مبينا ان الاستأكال بعبودية الله تعالى لا تقبل فكيف اذا كان الاستأكل بأسم الحسين ومحبته عليه السلام ، جاء هذا خلال محاضرته الرابعة عشر في التحليل الموضوعي حيث علق سماحته في التعليق على رواية [ انس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا كان آخر الزمان صارت أمتي ثلاث فرق : فرقة يعبدون الله خالصا ، وفرقة يعبدون الله رياء ، وفرقة يعبدون الله يستأكلوا به الناس ..] 
بقوله " لاحظ الذي يعبد الله من اجل الارتزاق ويستأكل به الناس ستقول الرواية الى نار جهنم ، فكيف من يستأكل الناس بأسم الحسين ؟ من اين هذه الخديعة التي تقول حتى لو كانت رياءا تذهب الى الجنة وعملك مقبول ! من اين تأتي بهذه الروايات الكاذبة بهذه الروايات الموضوعة بهذه الروايات التي لا نقبل بها ؟ "
واضاف السيد المرجع " عبودية الله سبحانه وتعالى لا تقبل اذا كانت على نهج الاستأكال فكيف اذا ولاية الحسين او محبة الحسين او تعظيم شعيرة الحسين تُقبل وتدخل الجنة اذا كانت على نحو الاستأكل كيف نقبل بهذا ؟ "
كما ووجه نداءه الى اصحاب المنابر والرواديد وكل من يستأكل بأسم الدين بقوله " لا تستغلوا اسم الحسين وآل الحسين لا تستغلوا اهل البيت وآل البيت وتستأكلوا الناس وتأخذوا اموال الناس وتسرقوا اموال الناس وترتزقوا على اموال الناس "

وفي تعليقه على رواية الامام الرضا عليه السلام قال السيد الصرخي " يا صاحب المنبر يا سيد فلان يا شيخ فلان يا ايها الرادود يا ايها العلامة ، التأكل بأسم اهل البيت كفر ، التأكل بأسم الامام القائم كفر التأكل بعنوان الانتظار كفر ، التأكل بأسم الدين والتدين كفر "
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=397528

Post has attachment
كل ما تستدل به مرجعية الفسق والفجور فهو كذب على الله ورسوله وأصفيائه
المركز الاعلامي/ كربلاء المقدسة
بَيَّنَ سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك) خلال محاضرته الثالثة عشر أن كل ما تنقله وتستدل به مرجعية الفسق هو كذب على الله ورسوله لأنه مخالف للذوق الرفيع والعقل السليم حيث قال سماحته: "كل ما نقله وتنقله وتستدل به مرجعية السب والشتم، مرجعية الفسق والفجور والانحلال والرذيلة فهو كذب على الله ورسوله وأوصيائه (عليهم الصلاة والسلام) فهو موضوع مرفوض مدسوس مكذوب فاسد وقبيح لأنه مما ينكره الذوق والخلق الكريم والعقل السليم".
وفي السياق ذاته أكد سماحته ان هؤلاء كي يخرجوا من هذه القضية القبيحة ويخرجوا لها ينسبون الفحش والفجور الى النبي وآله الاطهار بل حتى إلى القرآن الكريم، بقوله: "حتى يخلص من هذه القضية كما حاول ابو الخطاب ان يخلص من هذه القضية وأراد ان يصرف ابن معاوية وأراد ان يخرج ويدعي، ماذا يقولون؟ ما يقولون من فحش وما يأتون من فحش ينسبون من روايات الى اهل البيت، ينسبون هذه الروايات الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ينسبون هذه الروايات الى الامام أمير المؤمنين (سلام الله عليه) بل ما ينسبون الى القرآن لكن ما هو الفرق؟ يقولون في تلك الفترة في ذلك الزمن كان الكلام كذا الفلاني يقال عنه كذا والان يقال عنه كذا".
واضاف "الى هذا المستوى من الوضاعة والرذيلة والدناءة، اي يقولون لو ان الامام (سلام الله عليه) في هذا المكان وجلس في مجلسهم لو ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جلس في مجلسهم لذكر نفس الفحش الذي يقولون! لأتى بنفس السب الفاحش الذي يؤتون به! كل هذا لتبرير ما تلبسوه من أخلاق الشيطان"
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=396928

Post has attachment
السيد الصرخي: من الأشرف والأتقى أهل الكوفة الذين قتلوا الإمام الحسين (عليه السلام) أم أبو برزة الأسلمي؟

المركز الإعلامي/ كربلاء المقدسة
أوضح المرجع الديني السيد الصرخي الحسني حال أهل الكوفة والعراق من أئمة الهدى (عليهم السلام) وبين موقفهم المتأرجح والمتقلب بين الحق والباطل، مشيرا الى غدرهم بأمير المؤمنين والحسن والحسين ومسلم بن عقيل (عليهم السلام). وقد استشهد سماحته خلال سرده للعديد من الروايات التي حملت في طياتها استهزاء يزيد برأس الإمام الحسين (عليه السلام) وموقف (أبو برزة) أحد صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) حيث قال سماحته: "يزيد يستهزأ يسخر يُنكّل برأس الإمام الحسين (عليه السلام) وهذا أبو برزة يتصدى له" وقد ذكر السيد الصرخي كلام (أبو برزة) ليزيد "أما والله لقد أخذ قضيبك هذا مأخذا لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يرشفه، ثم قال (النبي) إن هذا سيجيء يوم القيامة وشفيعه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وتجيء (يزيد) وشفيعك ابن زياد" 
حيث علق سماحته على هذا الموقف بقوله: "هذا موقف من شخص، يقول لك هذا سفياني هذا مرواني هذا وهابي هذا تكفيري، وقف بوجه يزيد، وأهل الكوفة الشيعة الامامية الاثني عشرية أباؤنا وأجدادنا اتوا بالحسين وغدروا بالحسين" 
وتساءل سماحته "من الاشرف من الاتقى من الانقى هذا ام اهل الكوفة الذين قتلوا الامام الحسين (عليه السلام)؟! هذا أبو برزة الاسلمي نحييه بالصلاة على محمد وآل محمد"
وفي سياق متصل قارن السيد الصرخي مواقف أهل الكوفة في التقلب والانتهازية بقوله:-
"أهل الكوفة التحقوا بمعاوية ضد علي (سلام الله عليه) 
التحقوا بمعاوية ضد الامام الحسن (سلام الله عليه)
التحقوا بيزيد وبعبيد الله بن زياد ضد الامام الحسين (سلام الله عليه)
التحقوا بابن الزبير ضد المختار
وبعدها التحقوا ببني أمية ضد ابن الزبير
هذا هو حال أهل الكوفة، هذا هو حال أهل العراق هذا هو حالنا، هؤلاء هم أباؤنا وأجدادنا، كيف نخلص من هذا العار؟ كيف ننقذ أنفسنا؟ كيف نعزل أنفسنا عن أن نحشر مع هذا المجموع المتخاذل؟ الله يعصمنا إن شاء الله"

يذكر أن السيد الصرخي وخلال محاضراته في التحليل الموضوعي دائما ما يشير الى خيانة وغدر أهل الكوفة مع أئمة أهل البيت (عليهم السلام). ومن الجدير بالذكر أن أبا برزة الأسلمي أحد صحابة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=397046

Post has attachment
القحطاني بين ادعاء الإلوهية.. وضلال أفكاره اليهودية

جاء في كتاب سقيفة الغيبة للقحطاني : (ان الحقيقة التي يجب ان تقال ان علم الرجال من العلوم الوضعية التي وضعها اناس يخطأون ويصيبون ولم يرد في هذا العلم نص صريح يدعونا الى ترك كلام غير موثوق والاخذ بكلام الموثوق واعتبار كلامه حق لاريب فيه ولا تشوبه الشوائب وكأن الموثوق قد اصبح بمقام المعصوم ..) انتهى، وهنا كانت لنا عدة وقفات نذكر منها :
الوقفة الأولى : إن الشارع المقدس جعل الحجية لخبر الثقة رغم انه قد يخطا أو يسهو فهو بالأصل دليل ظني ناقص لا يؤدي إلى القطع بالحكم الشرعي لكن اكتسب حجيته من الشارع لأنه أمر بإتباعه والأخذ به وتصديقه ، لكن القحطاني يريد أن يخلط الأوراق بزعمه أن علم الرجال أعطى العصمة للثقة.
الوقفة الثانية : هل القحطاني اعلم من الأئمة "عليهم السلام" حينما أمرونا بالأخذ بكلام الثقاة ؟!!!،، وهل غفلوا عن كون الثقة يخطا ويسهو ،بحيث هم أجازوا ،والقحطاني وابن كاطع ومن حذا حذوهم يحرمون ؟!!!، وهذا يكشف عن اعتقاداهم بأنهم فوق الأئمة ، بل فوق النبي ،بل هم آلهة لأنهم يلتفتون والأئمة يغفلون ...!!!!.
الوقفة الثالثة : إن مسالة الأخذ بكلام الثقة كان معمول بها في زمن الأئمة "عليهم السلام" وبأمر منهم وإمضاء وهناك الكثير من الروايات الصريحة التي تؤكد ذلك منها: (عن عبد العزيز بن المهتدي والحسن بن علي بن يقطين جميعا ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قلت : لا أكاد أصل إليك أسألك عن كل ما أحتاج إليه من معالم ديني ، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة ، آخذ عنه ما أحتاج إليه من معالم ديني ؟ فقال : نعم ).، (عن أبان بن عثمان أن أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال له : إن أبان بن تغلب قد روى عني رواية كثيرة ، فما رواه لك عني فاروه عني) ، فهل أبان بن تغلب معصوم ؟!، حتى يأمر الإمام بالأخذ منه ،فدعوى القحطاني انه لا يوجد نص صريح على الأخذ بكلام الثقة باطل . 
الوقفة الرابعة : بناءا على الفكر الشاذ للقحطاني وابن كاطع وغيرهم ممن يطعن في علم الرجال والأخذ بكلام الثقة ستترتب نتائج واضحة الفساد والبطلان منها التشكيك في وجود الله والكتب السماوية والأنبياء والمعصومين "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين " خصوصا المجتمعات التي لم تعاصر الأنبياء والرسل لأن ما وصلهم من العقائد إنما كان عن طريق الرواة الثقاة التي يبحث في أحوالهم علمُ الرجال ، وهنا تكون تلك المجتمعات غير مُلزَمة بتبني الأديان السماوية وما يتعلق بها ، ولا يحق لله تبارك وتعالى محاسبتها ، ونفس الكلام ينطبق على من لم يرَ الرسول أو احد المعصومين ، أو بعد غيبة الأمام "عليه السلام" لأن علم الرجال باطل وكلام الثقة ليس بحجة ولا يوجد نص صريح بالأخذ بكلامه . 
الوقفة الخامسة : وأيضا على جميع أهل الأديان السماوية ومنهم أهل الإسلام ومنهم أتباع أهل البيت أن يعيدوا النظر في عقائدهم ودينهم وتوحيدهم لأنها إنما وصلتهم عن طريق الرواة وهؤلاء ليسوا بدليل ولا حجة ولا يوجد نص صريح على الأخذ بكلامهم ،فضلا عن احتمال ورود الخطأ في ما نقلوه من روايات .
الوقفة السادسة : كلام القحطاني ومن هو على شاكلته ينسف أطروحته جملة وتفصيلا لأنه قد أغلق الباب على نفسه بطعنه بخبر الثقة وعلم الرجال ،فلا دليل له إلا ادعاء العصمة أو النبوة أو الإلوهية والحلولية , وإذا ما أراد أن يطرح دعوته عليه أن يوصلها هو بنفسه وشحمه ولحمه للناس فرداً فرداً دون واسطة لأن خبر الثقة ليس بحجة ...
الوقفة السابعة : العلوم الوضعية يطعن بها القحطاني وهنا نلزمه بما ألزم به نفسه ونقول ما جاء به القحطاني لا يعتبر حجة وغير مُلزِم’ للآخرين حتى لو فرضنا صحته وتماميته ( فرض المحال ليس بمحال ) لأنه غير معصوم فما جاء به وضعي .
الوقفة الثامنة : ليس أمام القحطاني وابن كاطع ومَن هو على شاكلتهما ممن يطعن في علم الرجال والأخذ بكلام الثقاة إلا ادعاء الإلوهية فقط وفقط لإثبات أفكارهم ودعواهم ، حتى دعوى العصمة أو الإمامة أو النبوة لا تنفعهم ولا تثبت صحة أفكارهم لأنها إنما ستصل إلى المجتمع عن طريق الرواة وهذا ليس بحجة حسب دعواهم ، والإلوهية دونها خرط القتاد .
الوقفة التاسعة: إن فكر القحطاني وابن كاطع ومَن هو على شاكلتهما قائم على أساس التشكيك بالدين والمذهب الشريف والأنبياء والمعصومين ومن ثم ادعاء الإمامة والنبوة والإلوهية (الحلولية)وهذا واضح وجلي من خلال من خلال السم الذي يسدوه في أفكارهم وما الطعن في علم الرجال وخبر الثقة إلا ذريعة كي يسوقوا للسذج ما يحلوا لهم من روايات شاذة مدسوسة يمررون من خلالها ضلالالهم ووسيلة تمهيدية لضرب الدين والمذهب ، لأن طريق الثقاة وعلم الرجال يسد امامهم طريق الخداع ولهذا نجد الحرص الشديد منهم على الطعن والنيل من هذا المنهج الذي اسسه اهل البيت ، وهذا ما يدعونا إلى الجزم بان من يقف ورائهم هي مخابرات الكفر والإلحاد وعلى رأسهم إسرائيل قتلة الأنبياء ، ولله در السيد الصرخي الحسني يوم كشف عن حقيقتهم في كتاب (مدعي العصمة ...ناصبي يهودي )

بقلم
احمد الدراجي

ttp://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?p=1048804064#post1048804064 

Post has attachment
السيد الصرخي: من الأشرف والأتقى أهل الكوفة الذين قتلوا الإمام الحسين (عليه السلام) أم أبو برزة الأسلمي؟

المركز الإعلامي/ كربلاء المقدسة
أوضح المرجع الديني السيد الصرخي الحسني حال أهل الكوفة والعراق من أئمة الهدى (عليهم السلام) وبين موقفهم المتأرجح والمتقلب بين الحق والباطل، مشيرا الى غدرهم بأمير المؤمنين والحسن والحسين ومسلم بن عقيل (عليهم السلام). وقد استشهد سماحته خلال سرده للعديد من الروايات التي حملت في طياتها استهزاء يزيد برأس الإمام الحسين (عليه السلام) وموقف (أبو برزة) أحد صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) حيث قال سماحته: "يزيد يستهزأ يسخر يُنكّل برأس الإمام الحسين (عليه السلام) وهذا أبو برزة يتصدى له" وقد ذكر السيد الصرخي كلام (أبو برزة) ليزيد "أما والله لقد أخذ قضيبك هذا مأخذا لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يرشفه، ثم قال (النبي) إن هذا سيجيء يوم القيامة وشفيعه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وتجيء (يزيد) وشفيعك ابن زياد" 
حيث علق سماحته على هذا الموقف بقوله: "هذا موقف من شخص، يقول لك هذا سفياني هذا مرواني هذا وهابي هذا تكفيري، وقف بوجه يزيد، وأهل الكوفة الشيعة الامامية الاثني عشرية أباؤنا وأجدادنا اتوا بالحسين وغدروا بالحسين" 
وتساءل سماحته "من الاشرف من الاتقى من الانقى هذا ام اهل الكوفة الذين قتلوا الامام الحسين (عليه السلام)؟! هذا أبو برزة الاسلمي نحييه بالصلاة على محمد وآل محمد"
وفي سياق متصل قارن السيد الصرخي مواقف أهل الكوفة في التقلب والانتهازية بقوله:-
"أهل الكوفة التحقوا بمعاوية ضد علي (سلام الله عليه) 
التحقوا بمعاوية ضد الامام الحسن (سلام الله عليه)
التحقوا بيزيد وبعبيد الله بن زياد ضد الامام الحسين (سلام الله عليه)
التحقوا بابن الزبير ضد المختار
وبعدها التحقوا ببني أمية ضد ابن الزبير
هذا هو حال أهل الكوفة، هذا هو حال أهل العراق هذا هو حالنا، هؤلاء هم أباؤنا وأجدادنا، كيف نخلص من هذا العار؟ كيف ننقذ أنفسنا؟ كيف نعزل أنفسنا عن أن نحشر مع هذا المجموع المتخاذل؟ الله يعصمنا إن شاء الله"

يذكر أن السيد الصرخي وخلال محاضراته في التحليل الموضوعي دائما ما يشير الى خيانة وغدر أهل الكوفة مع أئمة أهل البيت (عليهم السلام). ومن الجدير بالذكر أن أبا برزة الأسلمي أحد صحابة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=397046

Post has attachment

Post has attachment

محاضرة علمية للمستشار القانوني عماد الشمري بعنوان " الاعجاز القرآني وحقوق الانسان "

كربلاء المقدسة / المركز الاعلامي


قدم المستشار القانوني الاستاذ عماد الشمري محاضرة علمية بعنوان " الاعجاز القرآني وحقوق الانسان " وتاتي هذه المحاضرة ضمن سلسلة المحاضرات العلمية في الاعجاز القرآني التي يقيمها ويرعاها براني سماحة المرجع اليني الاعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله .
وحضر المحاضرة التي أقيمت في باحة براني المرجعية العليا في كربلاء المقدسة عصر اليوم الجمعة 5 ذي الحجة 1434 هـ ، جمع غفير من المؤمنين الوافدين إلى براني المرجعية الدينية العليا .
تطرق الاستاذ عماد الشمري في بداية محاضرته العلمية عن سبب تناول موضوع حقوق الانسان وعلاقته بالاعجاز القراني ، حيث ذكر ان " القران الكريم وضع المباديء العامة لقواعد حقوق الانسان في الحرية والعدالة والمساواة وحفظ كرامة الانسان وحقوق الحياة والمعتقد وكافة الحقوق السياسية والاجتماعية والثقافية وغيرها "، مشيراً الى ان القران والاسلام والنبي الاكرم ( صلى الله عليه واله ) قد سبق البشرية في ريادة التأسيس لقواعد حقوق الانسان .
وأضاف الشمري ان " بعد تسلط الحكام والظالمين وثورة الشعوب في العالم العربي في اواخر العصور الوسطى ظهرت المطالبات بحقوق الانسان والى اواسط القرن العشرين حيث صدر الاعلان العالمي لحقوق الانسان واتفاقيات جنيف وغيرها من المواثيق الدولية ، بينما كان القران الكريم ككتاب سماوي ودستور بشري للدنيا والاخرة ، قد وضع الاصول العامة لمباديء حقوق الانسان وطبقها النبي الاكرم واهل بيته الاطهار عليهم السلام قولاً وفعلاً ". 

 بالقرب من ‏‎Baghdad‎‏ ·

    الجهة الوطنية لكشف السياسة الالهائية
    -------------------------------------------------رعد السيد

    الالهاء من الفنون السياسية الملازمة لإثارة الفتن والمشاكل والمعضلات في الشعوب كي تبقى الشعوب في تيه وحالهم كالسكران لإبعادهم عن الحقيقة والواقع الذي لو انتبهوا له لكان حالهم غير الحال المزري . وهذا واضح جليا في الشعب العراقي المظلوم .

    وفن الالهاء ليس بجديد فالخبراء يقولون ان :- سياسية إلهاء الشعوب هي سياسة قديمة قدم الإنسان نفسه، حيث كان ملوك الفراعنة والممالك القديمة يلهون شعوبهم بابتكار الأعياد والمناسبات التي يغدق فيها هؤلاء الملوك بالأموال أو مآدب الطعام بديلا لمشاكل البلاد الاقتصادية والسياسية أو في حالات كثيرة، كان يتم إخماد أي محاولات للانقلاب والتخلص من المعارضة بافتعال حروب خارج البلاد.

    وما نشهده اليوم في العراق وخصوصا ما بعد 2003 من مشاكل وفقدان الامن والازمات السياسية ونقص في الزراعة والصناعة والصحة وعلى جميع المستويات تجعل من الفرد العراقي غارق في بحر من المشاكل تجعله يتناسى دوره التاريخي بل وينسى اخيه العراقي وبهذا يتحقق فقدان المبادئ والاخلاق النبيلة نتيجة الضغوطات الثقيلة واستمرار لسياسة الحرمان والاستخفاف .

    نعم ان علم سياسية إلهاء الشعوب يتم تدريسها على المستويين الأكاديمي والسياسي لرجال الأمن وصانعي القرارات ومن يقوم على تدريسها ويضع مناهجها ويقوم بتنفيذها هي جهة الاستخبارات في كل بلد .

    وامام هذه السياسة الرعناء كان لابد من جهة وطنية تفهم الشعب العراقي وتنبهه لما يجري من حوله وتثري الواعي السياسي والاجتماعي للمجتمع العراقي بكل اطيافه ويحذرهم من الوضع السيء الذي هم فيه ، فكان السيد الصرخي الحسني كمرجع انبثق وولد من رحم هذه الارض ان يأخذ على عاتقه هذا الدور الهام والحساس في تاريخ الامة العراقية . حيث نراه يقول محذرا من سياسة الالهاء ( يمكن أن نتصور أن ما حصل يُراد به إشغال الشعب العراقي المظلوم بأمور شكلية مؤجلة عن الأمور الأساسية الآنية بل أبسط مفردات المعيشة الضرورية من أزمات اجتماعية واقتصادية وصحية ونفـسية يمر بها الشعـب العـراقي كعدم الأمن والإرهاب وسوء العـناية الصحية وفقدان فرص العمل والماء والكهرباء والوقود . فالمدن العراقية تعيش حالة حرب وآثارها بصورة حقيقية من إطلاق نار وقصف جوي وبري وأرتال عـسكرية وطائرات مقاتلة واعتقالات مستمرة حتى في صفوف النساء والشيوخ والأطفال إضافة إلى إزهاق الأرواح البريئة المستمر والمتواصل .) وهذا الاشغال لابد من وراءه نتيجة وكانت النتيجة كما عبر عنها السيد الصرخي هي بيع العراقي بالجملة حيث قال (إضافة لما سبق يحتمل أن يكون إشغالاً للناس وإبعادهم عن الكارثة الكبرى من بيع العراق أرضاً وماءً وسماءً وشعـبا وثروات مختلفة .)

    ويزيد السيد الصرخي من هذه المؤامرة التي تحاك ضد العراق وشعبه المظلوم بان يكون العراق بهذه الخصوصية الالهائية – لو صح التعبير – هي اساسا لإلهاء دول عن دول اخرى على حساب العراقيين المظلومين حيث نوه السيد الصرخي لهذه الخصيصة (الدول المعادية والتي لا ترغب بإستقرار الأوضاع بالعراق إما للإختلافات وللعداءآت الفكرية أو المصالح القومية العنصرية أو للصراعات السياسية أو العسكرية الإقليمية , فيحتمل (مثلا ً) أن تكون الساحة العراقية حلبة الصراع بين أمريكا من جهة , وإيران أو السعودية أو سورية من جهة اُخرى فالضغط على الأمريكان بهذا الإتجاه من إثارة الفتن والنزاعات وعدم الإستقرار في العراق يمكن أن يكون وسيلة ضغط على الأمريكان لتخفيف ضغوطها السياسية والعسكرية على تلك الدول .)

    ويا اسفي على العراق انه امسى ساحة نزاع وحلبة صراع من اجل تمرير ابده البديهيات عليه حتى اننا صرنا نفرح بفتات الفتات ، فإننا ان اردنا ان نخرج من مصيدة الالهاء علينا التمسك بالمرجعية الحقيقية الوطنية لأنها الكاشفة لعورات اهل الغطرسة والممهدة لطريق الخلاص والمنقذة من براثن الحيف والجور فالسيد الصرخي بتاريخه الحافل يمكن ان يكون الحل الامثل لقضايا العراق الجريح وكما يقول في العامية العراقية (الما يشوف بالمنخل عمه العماه) .

Post has attachment
Wait while more posts are being loaded