Post has attachment
Ис.5:20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!
https://bible-di.com/azbuka-prorochestv-chast-2
Photo

Post has attachment

Post has attachment
Все что происходило с Израилем в древние дни, это ни что иное как образ современного Христианства. И так же как Израильтяне вышли из дома рабства, из Египта в пустыню, так и сегодня Бог выведет свой народ из Вавилона. И так же как в то время Бог ввел свой народ в землю обетованную, войти в покой должны, и мы сегодня.
https://bible-di.com/kuda-bog-vedet-svoj-narod
Photo

Post has attachment
Нельзя пренебрегать изучением Слова Божьего. Потому что тот, кто это делает, не останется не наказанным.
Почему они не понимают то, о чем мы говорим? А почему фарисеи не понимали слов Христа?
https://bible-di.com/trapeza
Photo

Post has attachment
От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения, сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лице львиное; так сделано во всем храме кругом. От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы, также и по стене храма.
https://bible-di.com/heruvimy
Photo

Post has attachment
Справедливым считаю сказать, - сегодня ни один человек, кто бы он ни был, не может утверждать или настаивать на том, что в духовном понимании образов и символов открывающихся в Слове Божьем, нет никакой пользы и за этим нет будущего.
https://bible-di.com/um-hristov
Photo

Post has attachment
Сама Библия называет пророчества – «Свидетельством Иисуса Христа».
https://bible-di.com/azbuka-prorochestv-chast-1
Photo

Post has attachment

Post has attachment
Святое Святых принадлежит Святым. Все что находилось во втором отделении Святилища, буквально все, указывало на Святых, и не на что, и не на кого другого. Именно по этой причине второе отделение Святилища и называлось Святое Святых.
Я надеюсь, что эти размышления не только расширят наш кругозор относительно Завесы разделяющей Святое от Святого Святых, но и помогут нам осознать, чем на самом деле есть Святое Святых, и кто такие Святые.
Святое Святых
Исход 26
31 И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы;
32 и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных;
33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых.
Друзья! А вы видите то что вижу я в этих текстах?
А что я вижу???
1. Завеса отделяет первое отделение святилища от второго? Нет, я не об этом.
2. Завеса закрывала ковчег от глаз тех, кто входит во Святилище? Нет, так не вижу.
3. Завеса соткана из двух видов ткани? Хорошая тема. Но сейчас я о другом.
Я вижу, что Завеса отделяла Святое от Святого Святых.
Я перефразирую.
Кому принадлежит Святое Святых?
Ответ такой, - Святое святых принадлежит Святым.
Это их отделение, - Святых! Потому так и названо, - Святое Святых.
А вы так не видите?
Слово Божие именно так говорит и так учит.
Кто-то скажет,
- это не правда, ты неправ, автор неправ. Писание так не говорит и такому не учит!
Я скажу, - хорошо. Пусть так и будет.
Я уже давно к таким суждениям привык. Люди всегда что-то говорят. Много говорят, громко говорят. Говорят одно, а делают другое. Говорят, а сами не понимают, что говорят. За много лет я заметил, что люди зачастую говорят то, чему научили их наставники, и говорят то, что им по сердцу. А что по сердцу Богу, люди даже и знать не хотят, но говорить о Боге, - говорят.
Но когда изо дня в день вникаешь в Слово Божие, нельзя не заметить то, над чем Слово делает четкий акцент.
А вы изучаете Слово Божие каждый день? Изо дня в день? Потому что если вы чии-то заметки и статьи только читаете в соцсетях, и только обсуждаете их, то вы не поймете о чем я дальше буду говорить и что буду показывать из Писания.
Итак, возьмем пока только одну книгу Откровение и попробуем ее проанализировать на предмет наличия в ней Святых, их месторасположение, их действия, и значимость.
И вот некоторая статистика.
Как минимум.
Тексты о Святом и Истинном: Откр.3:7; Откр.4:8; Откр.15:4.
О святых Откровение упоминает не менее 13-и раз.
Откр.5:8; Откр.8:3; Откр.8:4; Откр.13:7; Откр.13:10; Откр.14:10; Откр.14:12; Откр.15:3; Откр.16:6; Откр.17:6; Откр.18:24; Откр.19:8; Откр.20:8; Откр.22:6.
Один текст говорит о тех, кто свят: Откр.20:6.
Один текст говорит о тех, кто продолжает освящаться: Откр.22:11.
Один текст говорит о вознаграждении святым: Откр.11:18.
Три раза упоминается о святом городе: Откр.11:2; Откр.21:2; Откр.21:10.
Три раза упоминается о священстве святых: Откр.1:6; Откр.5:10; Откр.20:6.
Вопрос о наличии решили.
Давайте теперь посмотрим на их месторасположение и их дейcтвия, их участие, и значимость.
1. На небе, на престоле. Откровение 4
2. Во круг небесного престола на 24-х престолах. Откровение 4:4
3. Благовонные курения, что есть, молитвы святых. Откр.5:8
• А где по повелению Бога, Моисей должен был положить благовонные курения? Правильно, - Исход 30:34-36 и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас.
• Кто держит эти кадильницы и где? 24 старца сидящие на 24-х престолах вокруг Небесного Престола. Откр.5:8.
4. Убитые под жертвенником Откр.6:9-11.
5. На золотом жертвеннике пред престолом Откр.8:3; Откр.8:4.
6. Зверь ведет войну со святыми Откр.13:7.
7. Святилище наполнено кровью Святых Откр.16:6; Откр.17:6; Откр.18:24.
8. Святые суть, - виссон или лен Откр.19:8.
9. Святые во святом городе Откр.20:8.
10. Святые суть, - пророки Откр.22:6.
11. Святые суть, - священники Откр.1:6; Откр.5:10; Откр.20:6..
Смотрите как много. Но уверяю вас, это лишь малая часть из всего.
Прочитаем вот этот текст.
Откровение 14
9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем.
Нас интересует вторая часть 10-го текста.
Вы ничего не видите в этой фразе?
ПРЕД СВЯТЫМИ АНГЕЛАМИ И ПРЕД АГНЦЕМ.
А вот, смотрите. Исх.26:31
И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы.
Узнаете? Кто такие Херувимы? Кого они символизируют?
Херувимы в содружестве с Агнцем и есть та самая завеса.
Конечно это интересная отдельная тема и мы вернемся к ней.
Но вернемся к Святому Святых.
Откр.15:4 Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
Царь, это Иисус Христос.
А кото такие Святые?
Давайте попробуем найти в Слове Божием четкое определение, кто есть Святые.
На сколько лично я могу судить, опираясь на свои исследования, Слово Божие имеет достаточно много мет в которых мы можем найти определение, кто есть Святые, или кого Слово называет, или причисляет к Святым.
В этой статье мы рассмотрим пока лишь одно, на мой взгляд одно из самых ярких мест. И хотя справедливо можно сразу сказать, что Святые это те, кого Бог призвал совершать служение в Святилище Исх.28:41; Исх.30:30; Исх.40:15. Однако нам нужно более четкое определение, ну, просто такое определение или место в Писании, опираясь на которое никто не сможет сказать, что это не так. Правда?
И вот куда мы пойдем за свидетельством.
Числа 16
1 Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,
2 восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.
3 И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?
4 Моисей, услышав это, пал на лице свое
5 и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе;
6 вот что сделайте: Корей и все сообщники его возьмите себе кадильницы
7 и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины!
8 И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия!
9 неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них?
10 Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства?
При изучении восстания Корея видно:
Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин.
Корей указал Моисею на то что святы все, а не только Моисей и племя Аароа.
Корей добивался священства.
Однако писание говорит так:
Числа 4
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2 исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их, по семействам их,
3 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех способных к службе, чтобы отправлять работы в скинии собрания.
4 Вот служение сынов Каафовых в скинии собрания: носить Святое Святых.
5 Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут, и снимут завесу закрывающую, и покроют ею ковчег откровения;
6 и положат на нее покров из кож синего цвета, и сверх его накинут покрывало все из голубой шерсти, и вложат шесты его;
7 и стол хлебов предложения накроют одеждою из голубой шерсти, и поставят на нем блюда, тарелки, чаши и кружки для возлияния, и хлеб его всегдашний должен быть на нем;
8 и возложат на них одежду багряную, и покроют ее покровом из кожи синего цвета, и вложат шесты его;
9 и возьмут одежду из голубой шерсти, и покроют светильник и лампады его, и щипцы его, и лотки его, и все сосуды для елея, которые употребляют при нем,
10 и покроют его и все принадлежности его покровом из кож синих, и положат на носилки;
11 и на золотой жертвенник возложат одежду из голубой шерсти, и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его.
12 И возьмут все вещи служебные, которые употребляются для служения во святилище, и положат в одежду из голубой шерсти, и покроют их покровом из кож синих, и положат на носилки.
13 И очистят жертвенник от пепла и накроют его одеждою пурпуровою;
14 и положат на него все сосуды его, которые употребляются для служения при нем - угольницы, вилки, лопатки и чаши, все сосуды жертвенника - и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его.
15 Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют все святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы.
16 Елеазару, сыну Аарона священника, поручается елей для светильника и благовонное курение, и всегдашнее хлебное приношение и елей помазания, - поручается вся скиния и все, что в ней, святилище и принадлежности его.
17 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
18 не погубите колена племен Каафовых из среды левитов,
19 но вот что сделайте им, чтобы они были живы и не умерли, когда приступают к Святому Святых: Аарон и сыны его пусть придут и поставят их каждого в служении его и у ноши его;
20 но сами они не должны подходить смотреть святыню, когда покрывают ее, чтобы не умереть.
В 4-й главе книги Числа с 1 по 20 текст мы четко видим, что сыны Левиты, из племени Каафа, хоть и были Левитами, все же не были священниками. Но их служение как Левитов заключалась в том, чтобы носить Святое Святых. Кроме того, они даже не могли приближаться к святыне. А только носили уже сложенные и упакованные предметы Святого Святых.
В истории с восстанием Корея, мы четко видим.
Не все Левиты были священниками.
Только племя Аарона посвящались в священники Богу.
И только помазанники из племени Аарона считались святым, или посвященным.
И так. Кому принадлежало Святое Святых?
Ответ я вижу такой.
Святое Святых принадлежит Святым. Все что находилось во втором отделении Святилища, буквально все, указывало на Святых, и не на что и не на кого другого. Именно по этой причине второе отделение Святилища и называлось Святое Святых. Подробно здесь: https://bible-di.com/zavesa-chast-vtoraja
Photo

Post has attachment
Завеса!
Мне кажется, что практически никто и никогда за последние как минимум полторы тысячи лет не задавался вопросом подобно этому: - «Какая часть завесы разделяющая Святое и Святое
Святых есть лицевая, а какая наружная или внешняя»?
Но когда мы найдем правильный ответ на этот вопрос в Слове Божием, станет очевидно не только значимость и справедливость поставленного вопроса, но перед нами откроется важнейшая деталь в устройстве Святилища, осознав которую нам станет понятно и то, над чем мы никогда даже не задумывались.
Давайте начнем наши размышления вот с какого места писания.
Бытие 6:14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
Ну, мы все естественно понимаем, о чем в данном тексте идет речь.
Я уточню.
Все знают, где это, - внутри ковчега, и это, - снаружи. Правда?
Рассмотрим еще один текст:
Бытие 9:22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
Приведем еще один текст:
Бытие 19:16 16 И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
Во всех этих текстах применяется одно и то же слово, - חוּץ, которое имеет значение:
Номер Стронга: #2351 חוּץ
снаружи, вне, извне, на улице.
Теперь давайте читать из книги Исход 26-й главы.
35 И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне.
Прочитаем еще этот текст:
Исход 27-я глава.
20 И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время;
21 в скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицем Господним. Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых.
В приведенных текстах употребляется то же слово, - חוּץ, которое имеет значение:
Номер Стронга: #2351 חוּץ
снаружи, вне, извне, на улице.
Таким образом понимаем, что Завеса находилась перед ковчегом откровения. Потому что так и написано, стих 21-й, - в скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения. А внешняя ее часть находилась в первом отделении Святилища, со стороны стола предложений и светильника. И вот они то были вне завесы.
А что Писание говорит о лицевой части Завесы?
Читаем Исход 30-я глава
1 И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его:
2 длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него [должны выходить] роги его;
3 обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг;
4 под венцом его на двух углах его сделай два кольца из золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них;
5 шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом.
6 И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на [ковчеге] откровения, где Я буду открываться тебе.
В 6-м тексте говорится, - И поставь его пред завесою. И употребляется слово, - פָנים которое имеет значение:
Номер Стронга: #6440 פָנים
лицо, поверхность, перед.
Которая перед ковчегом откровения, употребляется слово, - עַל имеющее совершенно другое значение.
Номер Стронга: #5921 עַל
1. на, над;
2. впереди, перед, против;
3. о, об;
4. из¬за, по причине;
5. согласно с, по;
6. сверх, к;
7. около, возле, подле.
То есть дословно 6-й текст будет звучать так:
И поставь его к лицу завесы, которая впереди ковчега откровения, к лицу крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе.
И так видим, что у Завесы, разделяющей Святое и Святое Святых была лицевая и внешняя часть. Подобно тому как у Ноева ковчега, так же была внутренняя и наружная часть.
Теперь перечислим все пункты:
1. Завеса имела лицевую и внешнюю части.
2. Лицевая часть находилась со стороны второго отделения Святилища где находился ковчег откровения.
3. Внешняя часть Завесы находилась со стороны первого отделения Святилища где стояли, стол с хлебами предложения и золотой светильник.
4. Мы также четко видим, что жертвенник курений был поставлен во вторую часть Святилища, во Святое Святых непосредственно напротив крышки ковчега откровения.
Теперь я размышляю так.
С точки зрения человека, входящего во Святилище, лицевая часть завесы, конечно находилась в первом отделении Святилища, во Святом. Ведь со стороны человека, все что находится впереди него, будет лицевой частью. Но не так со стороны Бога. Так как Бог являлся и разговаривал с Моисеем над крышкой ковчега откровения между херувимами. Потому Бог и говорит, - к лицу завесы, которая перед ковчегом откровения.
Друзья!
Я пишу это не с целью кого-либо в чем переубедить. Для многих это окажется попросту невозможным. Ведь мы все знаем или знали до этого дня, что жертвенник курений находился в первом отделении Святилища. На протяжении многих веков ученые богословы не смогли обнаружить простые, но в тоже время столь важные детали Писания. А вот как на самом деле все довольно просто. На этой странице я излагаю личные свои исследования и наблюдения, которые нахожу в Слове Божием. Прошу вас если вы считаете, что мои выводы сомнительны или ошибочны. Дайте пожалуйста убедительные доказательства обратного, но непосредственно Словом Писания.
Но если вы увидели так же как увидел и я, то давайте зададим простой, но справедливый вопрос? Чему же нас всех учат священники, проповедники и пастыри? Если они сами не знают и не понимают того что записано в Слове Божием.
Подробно здесь: https://bible-di.com/zavesa
Photo
Wait while more posts are being loaded