Post has attachment
مرحبا بيكم يا غوالي انا من قبيلة المغاربة من قبائل بني سليم من قيس عيلان
Photo
Photo
3‏/7‏/2017
2 Photos - View album

من رحم برقة
أسرة "عطش افتينون الحوته"

أسرة عريقة النسب عتيقة الارومة عزيزة النفس , جدهم "عطش بو صالح افتينون علي بوسبيحة بن مرزوق بن عبدالله بن مقعي بن حويت من عشيرة المرازقة الحوته من بطن لبيد بن علي بن هبه بن لعته بن جعفر بن كلاب بن ربيعة يرتقي نسبهم الي جذم سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد من العرب العدنانية من ذرية النبي اسماعيل ابن سيدنا ابراهيم عليهما السلام".
قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" في رهط سليم مستبشرا "سليم سلمهم الله وملأ بهم الارض"
عاش اجدادهم الاوائل حول حواضر الحجاز وهضبة نجد انتقلوا منها منذ الف عام ونيف الي برقة ابان عهد الدولة الفاطمية فيما يعرف في تاريخ الادب العربي "بتغريبة بني سليم وهلال".
ولد عطش بو صالح تقريبا مطلع القرن التاسع عشر بدرنة
والدته السيدة "عزة المحجوب" وهي من محاجيب درنة سكان "المغار" رواق مصراته قدموا الي درنة خلال القرن السابع عشر من زاوية المحجوب بمصراته وهم من الادارسة جدهم الولي الصالح "ابراهيم المحجوب" ويرتفع نسبهم الي الحسن السبط ابن علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء من أل بيت رسول الله "صلى الله عليه وسلم" , وهم يشتهرون ببناء دور العبادة وزوايا الذكر كما هو الحال في درنة وبنغازي و الطيلمون ومصراتة والسقاف.
عندما انجبت السيدة "عزة المحجوب" ابنها استبشرت وابيه به وازدانت دارهم بالفرح فمولودها اخ لسبع بنات كريمات فأسمته والدته "عطش" تيمنا واحترازا على عادة العرب.
صاهر "عطش بوصالح" عائلة "زايد الشواعر" وتزوج من السيدة "باهية بنت حسين اكريم لجهر" واهلها من عرب الاندلس المورسيك تركوا ديارهم خلال القرن الخامس عشر بعد سقوط غرناطة وانتقلوا الي شمال افريقيا تحت وطأة اضطهاد محاكم التفتيش التنصيرية فوصلوا الي برقة وطاب لهم المقام "بدرنة".

أبناء عطش هم:
سعيد_محمود_عبدالهادي_يادم_أمراجع_عائشة_صالح_علي_امعيوف.
وفي درنة يقول الشاعر :
بلاد الصحابة كل حد يعرفها :: بصحبة نبينا ربنا شرفها
ياما رينا منها محنه وخيرها تعطينا :: سواقي عسل تجري وتسقي فينا
دنيا ودرنة كل حد في كفه.

أسرة "عطش" فرع زاهر من عائلة افتينون المرازقة قدم ابنائها تضحيات جسام ابان الغزو الايطالي دفاعا عن درنة في معارك "سي عبدالله القرباع _ المقر والطنجي _ سي اكريم" وفي معركة راس اللبن " القرقف" تعرضت العائلة لمصاب جلل وجرح موجع بالألام ظل نازفا سنين طويلة فقد سقط في هذه المعركة بتاريخ 17_9_1912 اثنى عشر رجلا قضوا نحبهم دفاعا عن درنة نذكر أسمائهم تخليدا لهم:
1_ صالح عطش صالح افتينون الحوتي
2_علي عطش صالح افتينون الحوتي
3_امعيوف عطش صالح افتينون الحوتي
4_يادم عطش صالح افتينون الحوتي
5_عمر زماميت سعد افتينون الحوتي
6_عبد الحميد ذاؤود زماميت افتينون الحوتي
7_موسى امراجع زماميت افتينون الحوتي
8_العث زماميت سعد افتينون الحوتي
9_سعد الجالي سعد افتينون الحوتي
10_صالح الجالي سعد افتينون الحوتي
11_امراجع رجب سعد افتينون الحوتي
12 حمد شعيب الهر افتينون الحوتي
*أنظر شهداء القرقف

ختاما :
_توفي سعيد و محمود قبيل وقوع الغزو الايطالي ودفنوا بمنطقة "الشصه" بجوار مقام الولي الصالح "سي عبدالله بو سعيدة" بالقرب من ام الرزم " درنة".
_صالح وعلي وامعيوف قضوا شهداء يوم "راس اللبن" القرقف "درنة".
_توفي يادم بعد اخوته متأثرا بجراحه دفنه ابن اخيه " حمد سعيد عطش" في غوط المعيطشة "بالفتايح" درنة.
_عبد الهادي لقبه "السدرة" أكثر اخوته درايه بأحوال الابل ومعرفة بدروب صحراء برقة توفي وابنه موسى في معتقل الابادة الجماعية "حبس البريقة".
_عائشة بنت عطش درة ابيها تزوج منها ابن خالتها الشيخ "عقوب بولطيعه لجهر" عميد قبائل "الشواعر" في درنة و الجبل الاخضر , كان لها شرف ضيافة السيد أحمد الشريف السنوسي الذي نزل ضيفا على زوجها في الظهر الحمر "درنة" توفيت في معتقل الابادة الجماعية "حبس البريقة".
_امراجع أصغر اخوته شيخا مهيبا وسيدا غظريفا حمل على عاتقه ما تنوء من حمله الجبال قاد اسرته الي بر النجاة في رحلة شاقة ومعاناة طويلة هي ضريبة تضحيات اسرته التي لم ترتضي حياة الذل والهوان.
وصدق الشاعر اذ يقول :

نا هو الطير لربد بوجلاوي :: ان جاه الضيم من وكره جلا
موش البوم راقد في الخلاوي :: نين ايموتوا تحت الغطا

انتهى.

يا وطنا سكناك وقد سكنت فينا
يا وطنا في رمالك ركز رفاتهم هم ذوينا
يا وطنا ماثر الخير اهلنا خطواتهم اقتفينا
يا وطنا لك منا حبا ماحيينا.
_المراجع
الرواية الشفوية المتواترة
موسوعة قبائل العرب " د. عبد الحكيم الوائلي"
دراسة اثنوغرافية وتاريخية "د. ابراهيم المهدوي"
الامراء من اهل برقة " أ. مفتاح خليل"
رحلة الالف عام "أ.خيرالله فضل"
الانساب العربية في ليبيا "أ.محمدمناع"
درنة الزاهرة "الشيخ مصطفى الطرابلسي"
شجرة نسب عائلة زايد الشواعر

Post has attachment

رمز من رموز القبيلة في جهادها ضد إيطاليا

المجاهد / سليمان ارحيم الجالي افتينون المرزوقي الحوتي

ولد المجاهد سليمان ارحيم الجالي فتينون الحوتي بمدينة درنة عام 1880 م
درس اولا بزاوية درنة السنوسية بمعية الشيخ (العجالي)
ثم اختير ضمن الطلبة المتفوقين لنجابته فغادر درنة الي زاوية الجغبوب حيث درس علي يد شيوخها ومنهم الشيخ (التواتي و المراكش و الزروالي) وبقي فترة من الزمن بزاوية الجغبوب لتميزه وشجاعته.
وعندما وقع الغزو الايطالي علي ليبيا اختير من طرف الامير (ادريس المهدي السنوسي) ليكون أحد أعمدة امارة برقة ومقرها اجدابيا وقد شغل عدة وضائف هامة أنذاك مع الامير ادريس السنوسي.
وفي عام 1922 م اعتلي حزب الفاشيست السلطة في ايطاليا ولغي جميع الاتفاقيات مع السنوسية وأهل برقة وقام باعداد حملات عسكرية موجهة الي ليبيا لاحتلال البلاد بالحديد والنار.
انتقل المجاهد سليمان ارحيم الجالي افتينون الحوتي الي منطقة الجبل الاخضر وتحديدا مدينته مدينة درنة ليكون ضمن الادوار التي تم تشكيلها بتعليمات من الامير ادريس السنوسي وبمعرفة الشيخ عمر المختار ودخل دور الحاسة والعبيدات والمرابطين ومنطقته درنة بالجبل الاخضر تحت قيادة الفضيل بو حواء الاوجلي وشارك في جميع المعارك التي قادها الدور ومنها ( بلقس _ اشنيشن _ الحليقيمة _ بير سمندر _ سراطل _ وادي الرملة _ خولان _ زاوية الفايدية _ الرحيبة _ المصوع الخواجة _ وادي السقي "لاثرون") وظل محاربا ممتشقا سلاحه ذارعا احراش الجبل الاخضر مقاتلا في سبيل الله
لكن الرياح لا تأتي بما تشتهي السفن فقد استشهد المجاهد الفضيل بوحواء الاوجلي بمنطقة وادي السقي "لاثرون" احدي مناطق الجبل الاخضر بتاريخ 20_9_1930 م اثر معركة دامية ثم استشهد الشيخ المجاهد عمر المختار قبل مرور العام بتاري 16_9_1931 م اضف الي ذلك خلو الجبل من اهله حيث قامت ايطاليا بتهجير القبائل نحو القطر المصري واقفلت الحدود مع مصر لمنع الامداد والتموين واحتلت الكفرة الواحة الاخيرة النابضة وقامت بتحشيد من تبقي من الاهالي بمعسكرات الابادة الجماعية في (العقيلة _ البريقة _ المقرون _ سلوق _ اجدابيا _ سوسة _ الابيار) كل هذه الظروف مجتمعة دفعت بالمجاهدين الي الهجرة باتجاه مصر حيث الامن والامان وقد هاجر المجاهد سليمان ارحيم الجالي افتينون الحوتي الي مصر ضمن مجموعة مقاتلة بتاريخ 14_2_1932 م بعملية جريئة استطاعت من خلالها هذه المجموعة ان تقوم بمحاولة ناجحة لاختراق الاسلاك بمقص بعث خصيصا من الامير ادريس السنوسي لتسهيل العبور للمجاهدين ولتسجل هذه المجموعة اخر اصطدام مع القوات الايطالية وكان من ضمن رفاقه في محنته الجهادية واختراق الاسلاك الشائكة عدد من المجاهدين الافذاذ وقد ناهز عددهم 50 ومنهم :
(عبد الحميد بو المصراتية العبار العقوري _ اقطيط بوموسي الحاسي _ صالح امطير العوكلي العبيدي _ الناجي الجرد النمر العقوري _ صالح بو هيوب الميار الحاسي _ ادريس بوشلاغم العوكلي العبيدي _ عبد الله عبد الجليل الغيثي العبيدي _ ابراهيم ادم المنصوري العبيدي _محمد البقلول الجازوي العبيدي)
عاش المجاهد سليمان ارحيم الجالي الحوتي بأرض مصر 6 سنوات حيث وافته المنية عام 1938 م عن عمر يناهز 58 سنة لم يكن مقدرا له ان يري ثمرة جهاده واخوانه والذي حدث بعد سنوات حيث كللت الجهود بدخول جيش التحرير السنوسي الي جانب الحلفاء وكسر شوكة الايطاليين واجلاءهم الي غير عودة من البلاد.
رزق المجاهد سليمان ارحيم باِبنة وحيدة وهي السيدة الفاضلة الحاجة (مرزوقة سليمان ارحيم الجالي الحوتي) حرم المرحوم الحاج (يوسف حمد عطش افتينون الحوتي) رحمهما الله وجعل مثواهم الجنة.
ومقر اقامة احفاد المجاهد سليمان ارحيم اليوم بمدينة درنة.

رحم الله من قدموا ارواحهم لاجل هذا الوطن الذي يسكننا ونسكنه.

المصادر ::
ارشيف مركز درسات الجهاد الليبي (المكتية الصوتية) جميع الاشرطة التسجيلية والروايات الشفوية للمجاهدين بمنطقة درنة وضواحيهابالجبل الاخضر (رقم المنطقة 14), برقة العربية امس وااليوم (الطيب الاشهب) ,الحركة السنوسية (علي الصلابي) , ادريس السنوسي , نأسف لاننا لا نمتلك صورة للمجاهد _ سليمان ارحيم الجالي افتينون الحوتي (رحمه الله) ,

Post has attachment
جلسه مع لجواد فى سهرايه........ هي منية الخاطر أحدود الغايا


جلسة ليلــــــــــــــــــــــــــه ........تعيد ما مضى عدة أسنين طويله

في جوها يشكى الخليل خليله ........ بنفس صافيه تلمع أتقول أمرايا

وفيهم اللي يحكى ونا نصغيله ........ويرتاح وين ما يجبد أمعاى حكايه

وفيهم اللى يدوى بما طاريله ........ بطيب نفس ما يجحد أسرار خفايا

وفيهم اللى يلقى الحديث وسيله ........ عنها أيفرج فى أهموم قضايا

وكل جيل ما تكمل محاكى جيله........ تنهض وديما للحديث بقايا

وترتاح الخواطر من أحمول ثقيله ........ راحة اللى لحمولها واطايا

متفاهمين نقضوا فى أوقات جميلة ........ ولا لغيرنا نجبد حديث وشايه

وحب وطنا مــــــاأهناك شى مثيله ........ له نرفعوا أبعزة أعلام الريا

لو نموت ما نالف أوطــــان بديله ........ محفور فى القلوب غلاه من مولايا

جلسه مع أهل الهمــــــــــــــــه........فيها الوجوه الطيبه ملتمه

ناس لكلامــــــى صاغيه مهتمه ........ وكل حد يدلى فى الحديث برايا

نهار نلتقى يصبح نهــار مسمه ........ صحبه ووفاء وطيبة وصدق نوايا

ولا حد منـــــــا بعيب يفتح فمه ........ ولانا لخطية غيرنا عرايا

نجيب البعيد نقربه ونلمـــــــــه ........ ومتمنى ضنا لجواد دوم أمعايا

وهااللى لنا حاسد يموت بسمه ........مانبادلوا سية خطى بخطايا

أحنى صبرنا صبرالجبال الصمه ........ أحنى فى الشموخ لروسنا علايا

جلسه مع لجواد فى سهرايه....... هى منية الخاطر أحدود الغايه


منقوول شاعر ليبى غير معروف
Photo

Post has attachment
قبائيل برقة شرق ليبيا العربية- للمؤرخ صديق القحطاني - المملكة العربية السعودية أ ه ت 811 ه س

برقة اسم يطلق على شرق ليبيا الذي كانت تسكنه قبيلة لواتة عند الفتح الإسلامي، ولواتة أو بني لو يرجعون أصولهم إلى قبيلة حمير من اليمن، وأنهم هاجروا قديما إلى المغرب.

هذا وقد شكلت برقة بعد الفتح الإسلامي محطة للجيوش الإسلامية وللمسافرين في الطريق إلى المغرب العربي والأندلس، وقد ذكر اليعقوبي في القرن العاشر استقرار بعض أبناء القبائل العربية حول مدينة برقة (المرج) في الجبلين المطلين عليها من الشرق والغرب (1)، ولكن هذا التواجد لم يكن ذا أهمية على الصعيد الإجتماعي والسياسي، وبقي النفوذ في برقة لقبيلة لواتة حتى دخول قبائل بني سليم وبني هلال بدايةًًًًًًًًًً من عام 443هـ (1051) وقد استقر منهم ببرقة بنو هيب وأحلافهم ناصرة وعميره ورواحة وفزارة، بينما واصلت بقية بطون بني سليم وبني هلال وأحلافهم تقدمهم نحو المغرب العربي.

وقد ذكر الإدريسي في سنة 1154 مواطن القبائل المستقرة ببرقة بعد مائة سنة من بداية هجرتها إلى برقة، وقال أن موطن ناصرة وعميرة هو من قصر العطش ( غرب العقيلة حوالي 27 كم) إلى قافز (بين بنغازي وقمينس)، أما رواحة فموطنهم من طلميثة إلى أرض برنيق (المنطقة حول بنغازي اليوم) وموطن قبائل هيب من طلميثة إلى لك (شرق طبرق حوالي 100 كم) ومن العقبة الصغرى إلى سرت مجالات رواحة وهيب.(2)

أما ابن خلدون فذكر هيب وناصرة ومحارب وبنو شمال ورواحة وفزارة، وقال نقلا عن ابن سعيد أن رواحة وفزارة من غطفان (3)، وذكر القلقشندي بني صبيح قال أنهم من بطون بني فزارة.(4)

* القبائل العربية ببرقة

القبائل العربية التي ذكر المؤرخون العرب تواجدها ببرقة خلال الفترة بين منتصف القرن الثاني عشر وأوائل القرن الرابع عشر هي:

1. بنو هيب: هم بنو هيب بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويتكونون من القبائل التالية:

أ. بنو أحمد.

ب. بنو شماخ: ذكر ابن خلدون أن منهم بني حميد بإجدابيا وجهاتها (5)، ويبدو اليوم أن بني شماخ هم أسلاف قبيلة المغاربة الحالية التي تتكون من فرعين هما: الرعيضات والشماخ.

ج. بنو لبيد: وهم عدة قبائل هم:

أولاد سلام، وأولاد حرام، والبركات، والبشرة، والرواشد، والبلابيس، والجواشنة، والحداددة، والحوتة، والموالك، والعلاونة، والدروع، والرفيعات، والزرازير، والسوالم، والسبوت، والشراعبة، والصريرات، العواكلة، والنبلة، والندوة، والنوافلة، والرعاقبة، والبواجنة، والقنائص، وبنو قطاب (6).

وقد هاجر أغلب بني لبيد إلى البحيرة في القرن الرابع عشر واستقروا بها (7)، بينما أقام آخرون ببرقة لفترة ثم رحلوا بدورهم لمصر مثل أولاد سلام الذين سيأتي الحديث عنهم، ومن قبائل لبيد من بقي ببرقة حتى الآن مثل الحوتة والموالك والعلاونة، ويمكن القول أن العواكلة في قبيلة العبيدات هم من قبيلة العواكلة في بني لبيد، كما يمكن القول أن بعض قبائل بني لبيد هاجروا غربا إلى إقليم طرابلس حيث نجد اليوم قبائل تحمل نفس أسماء قبائل بني لبيد وهي قبيلتي الصريرات والدروع في ورفلة .

2. بنو عميرة: هم بنو عميرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم (7).

3. بنو ناصرة: هم بنو ناصرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ذكر ابن خلدون أن مواطنهم وفزان وودان (.

4. بنو شمال: ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في العزة (9) ولم يذكر لأي القبائل ينتسبون، ويمكن أن يكونوا اليوم هم الشمول في قبيلة سعيط من المرابطين.

5. بنو محارب: قال القلقشندي أنهم من سليم (10)، أما ابن خلدون فقال أنه يقال أنهم من بني جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن هوزان (11)، لكن المعروف لدى النسابين العرب أن بني محارب من محارب بن زياد بن خصفة بن قيس حيث يجتمعون في النسب مع بني سليم وبني هلال في خصفة بن قيس، ويجتمعون في النسب مع بني هلال في عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن، وذكر القلقشندي أن محارب تتردد على بلاد الجيزية (محافظة الجيزة) وأطراف البهنساوية (محافظة المنيا) (12)، وفي بداية القرن الثامن عشر هاجر بنو محارب إلى مصر واستقروا بها (13).

6. بنو رواحة: قال ابن خلدون نقلا ابن سعيد أنهم من بني غطفان بن قيس بن عيلان بن مضر (14) ولم يذكر لأي بطون غظفان ينتسبون.

7. بنو صبيح: من بطون بني فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وهم عدة قبائل ذكرها القلقشندي وهي:

أولاد محمد والجماعات والشنفة والشعوب والعقيبات والعلاوي والعواسي والغشاشمة والقيوس واللواحق والمساورة والمطارنة والمواجد والمواسي والنحاحسة (15).

وقد ذكر القلقشندي أن جماعة من فزارة ممن يقيمون ببرقة نزلوا بأطراف البهنسا مما يلي الجيزية (محافظة المنيا) (16)، كما هاجرت قبائل أخرى من فزارة غربا وهم الجماعات والعواسى والمساورة، حيث استقر الجماعات بودان، بينما استقر المساورة بمسراتة، واستقر العواسى بترهونة.

وفي فلسطين جماعة من المواسي ينتسبون إلى مواسي برقة نزلوا بشمال فلسطين في نحو سنة 1814 واشتهر من بينهم عقيلة بن موسى الحاسي الذي كانت له سطوة في مرج بن عامر وتوفي في سنة 1870 (17)، والمعروف اليوم أن المواسي يشكلون فرعا من فروع قبيلة الحاسة المتواجدة ببرقة.

وكانت لبني فزارة أوصاف يعرفهم بها العرب وهي أنهم كانوا بيض ووجوه رجالهم كأنها وجوه صبيان (أي لا تظهر عليها ملامح الكبر والتقدم في السن).

8. بني جعفر: ذكرهم ابن خلدون وقال أن منهم أبي ذئب شيخ العرب ببرقة وقال أنه اختلف في نسبهم وأنهم يقولون أنهم من الكعوب، ونقل عن سلام بن التركية شيخ أولاد مقدم جيرتهم بالعقبة أنهم من بطون مسراتة من هوارة (18).

وقد ذكر المقريزي عدد من قبائلهم وهم: المثانية والياسة وعرعرة والعظمة والمزايل والمعزة والبداري والسهاونة والجلدة وأولاد أحمد وقال أن منازلهم من سوسة إلى بئر السدرة (19).

* قبائل برقة اليوم

خلال الفترة التي تلت القرن الخامس عشر هاجرت بعض قبائل برقة شرقا إلى مصر وهاجر بعضها غربا إلى طرابلس، ومنها ما تجمع في تكتلات قبلية أخذت أسماء جديدة وأصبحت تنتسب إلى التكتل القبلي الجديد، وبقيت قبائل أخرى محافظة على كيانها ولم تذب في أي من االتكتلات القبلية الجديدة.

ونتج عن هذه التغيرات الطارئة تقسيم جديد قسم قبائل برقة إلى ثلاث وحدات قبلية هي السعادى والهنادي والمرابطين، حيث أطلق مصطلح السعادى على القبائل التي اندمجت في بعضها وشكلت كيانات قبلية أكبر، بينما أطلق مصطلح الهنادي على أولاد سلام من بطون لبيد، أما مصطلح المرابطين فقد أطلق على فئتين هما:

الفئة الأولى: القبائل التي فضلت عدم الإندماج وظلت محافظة كيانها.

الفئة الثانية: القبائل وعائلات التي انضوت في أحد التكتلات القبلية، وإحتفاظ بعضهم بوضع خاص داخلها، ولذلك صنف المرابطين ثلاث أصناف هم:

1. مرابطون صدقان: ويشمل فئتين هما:

أ- مجموعة من القبائل عرفوا بالمرابطين البيض.
ب- شعب وعائلات منضمة لقبائل السعادي المستقرة في المناطق الشمالية من برقة المعروفة ببرقة الحمراء وعرفوا لذلك بالمرابطين الحمر.

2. مرابطون بالبركة: ويطلق على القبائل التي تدعي أنها من سلالة ولي.

ونتيجة لبعد العهد من التاريخ القديم لتطاول القرون والأمية وعدم تسجيل الأنساب صاغت الروايات الشعبية شجرة نسب مفترضة تجمع قبائل السعادى والهنادي وترجعهما إلى جد يعرف باسم الذيب أبو الليل ينحدر منه السعادى عبر أولاده جبريل وعقار وبرغوث من زوجته سعدى بنت مذكور التي ذكروا أنهم سموا بالسعادى على اسمها، كما ينحدر منه الهنادى ولده هند بن الذيب أبو الليل من زوجة أخرى.

ومع كل الملاحظات على هذه الشجرة فإني سأذكرها مع بعض التعليقات عليها، وسأتناول الحديث عن كل الهنادى والسعادى والمرابطين.

أولا: الهنادي

تزعم الشجرة الإفتراضية أن الهنادي من هند بن الذيب أبو الليل، ولكن الواقع أن الهنادي فرع من أولاد سلام الذين ذكرهم عدد من المؤرخين والنسابين العرب مثل ابن سعيد وابن خلدون القلقشندي وذكروا وجودهم ببرقة، ينقسم أولاد سلام إلى ثلاثة بطون هم: الهنادى والبهجة والأفراد.

ويرجع نسب أولا سلام حسب النسابة العرب إلى بنو لبيد من بطون هيب بن بهثة بن سليم بن منصور، وقد أقام أولاد سلام ببرقة، وإلتقاهم الرحالة العياشي في أرض البطنان (منطقة طبرق الآن) في سنة 1661 (20)، ثم هاجروا بعد ذلك إلى مصر في أوائل القرن الثامن عشر بزعامة يونس بن مرداس السلمي (21) واستقروا بالبحيرة أولا ثم انتقلوا إلى الشرقية أثناء حكم محمد علي ولا يزالون بها حتى الآن.

ثانيا: السعادي

ينقسم السعادى حسب الشجرة الإفتراضية إلى ثلاث فروع هي:

أ- الجبارنة: أولاد جبريل بن الذيب أبو الليل ويتفرعون إلى عدة قبائل هم:

1. قبيلة الجوازي: أبناء حمزة بن جبريل وسموا بالجوازي نسبة إلى أمهم جازية، وقد هاجر الجوازي إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا ورئاستهم في عائلة لملوم التي تقيم في مغاغة بالمنيا.

2. قبيلة العواقير: أبناء موسى الأبيح بن جبريل. وتعتبر الان من اكبر القبائل في برقة واكثرها نفوذاً

3. قبيلة المغاربة: أبناء عبد الدائم بن جبريل وهم فرعين الرعيضات والشماخ، ويمكن إرجاع نسب قبيلة المغاربة إلى بني شماخ من بطون هيب من بني سليم.

4. قبيلة العريبات: أبناء عريب بن جبريل.
ويطلق على كل من العواقير والمغاربة والعريبات إسم العلايا.

5. قبيلة البرشة: أبناء بريش بن جبريل.

6. قبيلة المجابرة: أبناء حمد بن جبريل.

ب- البراغيت: أبناء برغوث بن الذيب أبو الليل وهم ثلاثة فروع هي:

1. الفوائد والرماح: أبناء فائد بن محمد بن برغوث، وقد هاجروا إلى مصر في سنة 1817 واستقروا بالمنيا والفيوم، ورئاستهم في عائلة الباسل.

2. قبيلة العرفا: أبناء عريف بن برغوث.

3. قبيلة العبيد: أبناء عبيد بن برغوث.

ج- الحرابى وأولاد علي: أبناء عقار بن الذيب أبو الليل، وهم:
قبائل أولاد علي: أبناء علي بن عقار بن الذيب أبو الليل، وأورد المؤرخ أحمد النائب نسبهم بأنهم: أولاد علي بن راشد بن معرف بن عطية بن رحاب بن محمود (22) بن طوق بن بقية بن وشاح بن عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذباب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خلف بن إمرىء القيس بن بهثة بن سليم.

وقد مر الرحالة ابن ناصر بنجعهم (خيامهم) مع الحرابى في سنة 1709 في مكان بين العقبة الصغرى (شرق مرسى مطروح) والعقبة الكبرى (السلوم) (23) وهو ما يشكل الآن موطنهم ويقع داخل الأراضي المصرية بإعتبار أن الحدود بين ليبيا ومصر الآن في السلوم.

قبائل الحرابي

أبناء حرب بن عقار وهم خمسة قبائل هي:

1. أولاد أحمد: أبناء أحمد بن حرب، وهم الآن ضمن قبيلة البراعصة الذين يقال أنهم تربطهم بهم أخوة من الأم.
2. الحاسة: أبناء حواس بن حرب.
3. العبيدات: أبناء عبيد بن حرب.
4. عائلة فائد: أبناء فائد بن حرب هاجر عدد كبير منهم إلى مصر في سنة 1850 واستقروا بالفيوم.
5. الدرساء: أبناء إدريس بن حرب.

ثالثا: قبائل المرابطين

هم مجموعة من القبائل تعرف بالمرابطين وهم:

المنفه - المسامير- القطعان - الفواخر - الموالك - العقائل - الحبون - الشهيبات - الشواعر - العوامه - الحوته - سعيط - التراكي - الصوانع - الحسانة - العلاونة - السراحنة - المشيطات - القبائل - الزوية - أولاد الشيخ.

وتضم قبيلة الحوتة كل من قبيلتي الجرارة والسنينات، وقال النائب أن نسب الجرارة يرجع إلى جرير بن محمود جد قبيلة المحاميد من بني ذباب من بني سليم (24)، ويرجع نسب قبائل الحوتة والعلاونة والموالك إلى قبائل بني لبيد من بني هيب من بني سليم، ويقول القطعان أنهم من الكعوب من بني عوف أحد بطون بني سليم، ويرجع الفواخر نسبهم إلى يعقوب السخان بن سليمان الفيتوري جد الفواتير، أما نسب أولاد الشيخ إلى عبد الله المصري بن الشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري المتوفى بزليتن في سنة 1574، أما القبائل الأخرى فيمكن إرجاع نسبها إلى بني هيب وبني صبيح ولواتة وهوارة.

منقول (Mady Cyrenaica Alhoty)
......
Photo

Post has attachment

Post has attachment
Photo

قبائل بني سليم في مصر:
من خلال الاستقراء لكتب التاريخ والأنساب، والروايات الموجودة عند قبائل سُليم في مصر وليبيا وتونس: يظهر لنا أن قبائل سليم في مصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب ترجع إلى فرع امرئ القيس بن بهثة بن سليم، واحتمال دخول فروع أخرى من سليم معهم مثل بني مرداس.
أولاً: قبائل عوف:
القسم الأول: قبائل علاق:
القسم الأول منها: قبائل السعادى: وهم من ذرية الذئب من أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علاّق بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، وكان أبوالليل زعيم قبائل سليم في القرن السادس.
وانتشرت ذريته وكثرة، وهم أولاد سعدى بنت خليفة الزناتي.
وينقسمون إلى ما يلي:
الفرع الأول: بنو سّلام وهم ثلاثة فروع كل فرع ينقسم إلى أفخاذ عديدة:
أ - البهجة وفيه فخوذ كثيرة.
ب- العونة وهم من أقدم قبائل سليم التي سكنت مصر جاءت من ليبيا ولهم أفخاذ كثيرة.
جـ- الهنادي نسبة إلى هند بن سالم. وهم أكثر قبائل سّلام عددًا وقوة ويتفرعون إلى ما يلي:
1- الطحاوي 2- العليوات 3- المناصرة.
4- السلاطنة 5- الحوطة 6- العلاونة
7- المطاردة 8- الطرشان 9- المنفي
10- المبارك 11- أبوعجيلة 12- الغانم
13- الشافعية 14- العواكلة 15- العوامرة
16- الطرفة 17- القطفة.
الفرع الثاني: بنو عقار بن الذئب من أبي الليل من علاق من عوف. وينقسمون إلى خمسة أقسام:
القسم الأول: أولاد علي: وهم من أكبر القبائل العربية بمصر وبعضهم في ليبيا. ويتفرعون إلى فرعين:
الفرع الأول: أولاد علي الأبيض وينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول: أولاد خروف وهم.
1- بني هند وله فخوذ كثيرة.
2- أولاد منور وفيه أفخاذ كثيرة.
3- أولاد أبوضياء ولهم أفخاذ عديدة.
4- المقارحة وفيهم أفخاذ كثيرة وكثير منهم في ليبيا.
القسم الثاني: الصناقرة: وينقسمون إلى الأفخاذ التالية وكل فخذ لها بطون كثيرة.
1- الأفراد ولها أفخاذ كثيرة.
2- العزائم ولها أفخاذ كثيرة جدًا ومنهم عائلة أبوغزالة ومنهم وزير الدفاع المصري السابق، المشير عبدالحليم أبوغزالة.
3- العجارمة وفيها أفخاذ كثيرة.
4- المغاورة وفيها أفخاذ كثيرة.
5- الموامنة «ميمون» وفيها أفخاذ كثيرة.
6- الزعيرات. 7- بني هارون 8- الجواهلة
9- الجفلة 10- عليوة 11- الدواودة
12- أولاد العجوز 13- بنو وداد 14- عشيرة أبوقليلة.
الفرع الثاني: أولاد علي الأبيض وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ كبار كل فخذ ينقسم إلى بطون عديدة.
1- القناشات.
2- العشيبات.
3- الكميلات.
القسم الثاني: السنينات وهم أخوة أولاد علي ويتفرعون إلى أفخاذ كثيرة منها:
1- المحافيظ.
2- العراوة وفيهم أسرة أبووافية المشهورة.
3- القطفة.
4- الفجنة.
5- الشواكة.
القسم الثالث: الجمعيات وهم إخوة أولاد علي ودخلوا معهم ويتفرعون إلى أفخاذ كثيرة منها:
1- الشتور 2- النوحة 3- الخلافات
4- القواسم 5- الباكرة 6- الموسة
7- العوايسة.
القسم الرابع من بني عقار: القطعان ويتفرعون إلى الأفخاذ التالية، ولكل فخذ بطون كثيرة.
1- المريرات 2- المعابد 3- الساعنة
4- الغزارة 5- الرحمة.
القسم الخامس من السعادى: «الحرابى»:
وهم أبناء حرب بن عقار بن الذئب من علاق من عوف.
ويتفرعون إلى الفروع التالية، وكل فرع ينقسم إلى أفخاذ.
1- العبيدات، ومنهم البطل عوض بك بن يحيى العبيدي الذي حارب الاستعمار الطلياني وقتل في حروبه ضد الطليان.
2- الحواسي.
3- أولاد قائد.
4- أولاد أحمد.
5- أولاد إدريس.
6- البراعصة.

القسم الثاني من قبائل الكعوب بن علاّق من عوف.
البراغيث: نسبة إلى برغوث بن الذئب وينقسمون إلى ثلاثة أقسام كبار:
1- الفوائد وهم:
أ- البريقات.
ب- بنو عبدالكريم.
جـ- الرماح ومنهم حمد باشا أحد قادة الثورة الوطنية بمصر.
د- المرايمة.
هـ- الشاهنة.
و- الدقيات.
ز- العوامَّة.
2- الجبارنة: أبناء جبريل. وينقسمون إلى ما يلي:
أ- الجوازي: وهي قبيلة كبيرة لها أفخاذ عديدة في مصر وليبيا.
ب- الجملة: ولها أفخاذ عديدة.
جـ- العواقير أبناء عقار بن علي بن جبريل وهي قبيلة كبيرة.
د- المجابرة ولها أفخاذ عديدة.
هـ- العربيات.
و- المغاربة وهي قبيلة كبيرة.
3- العرفاء أولاد عريف وهي قبيلة كبيرة بمصر وليبيا.
القبيلة الثانية من عوف:
بنو سمّال بن عوف بن امرئ القيس بن سليم بن منصور.
وهي قبيلة كبيرة لها أفخاذ عديدة منتشرة في أنحاء جمهورية مصر.
القبيلة الثالثة من عوف:
قبيلة هيّب بن عبدالله بن قنفذ بن مالك بن عوف.
وأشهرها قبائل لبيد بن هيب.
وقبيلة لبيد موجودة منذ القرن الثالث في الحجاز وهي من أشهر قبائل سليم.
قال الشاعر السُّلمي:
تغنيت يا عمري لما تباعدت بنو قنفذ علاقها ولبيدها

وتنقسم إلى أربع وعشرين قبيلة كل قبيلة أصبحت ذات شأن وقوة. من أشهرها ما يلي:
القبيلة الأولى: الحوتة وهي أكبر قبائل لبيد ولها أفخاذ وفروع يصعب حصرها منها:
1- الروقة 2- الخرارتة 3- أبوسكين
4- اللحاحمة 5- بنو حبيب 6- الحدادّة
7- السنينات 8- الصريحات 9- الشرامطة
10- العفيفي:
11- المجاعي ولها أفخاذ عديدة.
12- الزنابعة وهم أكثر من 18 فخذًا.
13- المرازفة 14- المراخية 15- النفوفة
16- الشريصات 17- بنو كليب
الفخذ الثاني من لبيد: البشرة وفيها أفخاذ كبيرة.
الفخذ الثالث: بنو سّلام ومنهم قبيلة الجبالية في مصر وليبيا.
الفخذ الرابع: البركات. الخامس: الكعوب.
السادس: العلاونة السابع: البلابيش
الثامن: النوافلة التاسع: الجواشنة
العاشر: الرفيعات الحادي عشر: الزرازير.
الثاني عشر: العوالكة الثالث عشر: الصريرات.
الرابع عشر: الدروع الخامس عشر: الشبلة.
السادس عشر: التبلة السابع عشر: السبوت.
الثامن عشر: الموالك التاسع عشر: السراغبة.
العشرون: الندوة.
الفرع الثاني من هيب: محارب وهي قبيلة منتشرة في الصعيّد.
ثانيًا: قبائل ذباب بن ربيعة بن زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سُليم بن منصور.
أكثر وجود لقبائل ذباب في ليبيا وفي تونس وفي الجزائر والمغرب.
وهناك بعض الفروع التي نزحت إلى مصر قبل قرنين تقريبًا، وبعضها أقل منها:
1- الصهبة: وهم بنو صهب بن جابر من ذباب ولها أفخاذ متعددة.
2- العلاونة.
3- العمائم من بني سالم من ذباب.
4- المحاميد.
هذه قبائل سليم في مصر، ونعتذر للقراء عن تقصيرنا في حصر جميع أفخاذ وفروع قبائل سليم في مصر لكثرتها التي تصعب على الباحث وتفرقها في أنحاء بلاد مصر.
كما أنه يوجد بعض العوائل والأسر من بني سُليم في مصر بعضهم انتقل من الحجاز في القرون المتأخرة، وبعضهم جاء من شمال غرب إفريقيا، ومنهم أسرة من الشعابنة من علاق من عوف جاءت إلى مصر من الجزائر منهم العلامة النسابة: محمد بن سليمان الطيب العوفي صاحب موسوعة القبائل العربية.

المراجع:
1- قبائل العرب في مصر، أحمد لطفي السيد.
2- تاريخ القبائل المصرية، اللواء صلاح تائب.
3- موسوعة القبائل العربية، محمد سليمان الطيب العوفي السلمي.
4- الموسوعة العلمية في أنساب القبائل العربية، د. سعد أبوسيف الحوتي السلمي.
5- شجرة قبائل سُليم عمل. د/ عمر بن شريف العامري السلمي.

Post has attachment
Wait while more posts are being loaded