Post is pinned.Post has attachment
~◇¤ بسم الله الرحمن الرحيم ¤◇~
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) ...الأحزاب


#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد


Photo

Post has shared content
اسفة استفتاءي ليس غريب لكن هكذا يمكن ان نخاطب عقول من ملئ المعممين عقولهم كرهاً لرموز الاسلام .... ( حتى يتحرر الشيعة من افكار المعممين )
استفتاء الذين فتحو مكة في سنة ثمانية للهجرة هل هم الصحابة رضوان الله عنهم !!! لو كانو من جماعة ابن سبأ والكليني !؟!؟؟؟
انا اقول هم من اصحاب الرسول الكريم رضوان الله عنهم 
-
votes visible to Public
Poll option image
82%
اهم اصحاب النبي الكريم
82%
Poll option image
18%
هم جماعة ابن سبأ والكليني
18%

Post has shared content
استفتاء ليس غريب انما ليصحى الشيعة من خرافاتهم التصويت للجميع
وهابي يحمل والده ويطوف به في الحج طاعتاً لله تعالى
شيعي يطبر والده في عاشوراء
ايهما طريق الجنة وايهما يبعد عن النار !!!
ايهما طريق القران والرسول وال البيت والصحابة عليهم السلام جميعاً ...
اذا الشيعة يقولون اعمال شخصية اتحدى شيعي يعطيني فتوى للسيستناي يحرم الطم والزحف على التراب والتمرغ بماء المجاري والتطبير والمشيعلى الجمر !!؟؟ ما توجد اي فتوى من اي معمم !!...
-
votes visible to Public
Poll option image
83%
طريق الذي يحمل اباه ويطوف به
83%
Poll option image
17%
طريق الذي يطبر اباه ويدميه !!!!
17%

Post has shared content
كالعادة استفتاء غريب لكنه لربما يصحي الشيعة من دجل المعممين الاغبياء .... الاستفتاء ليس غبي ومعروف لكن نصحي الشيعة فيه
غزوة مؤتة عدد المسلمين تقريباً ٣٠٠٠ مقاتل
والصليبيين ٢٠٠ الف او اقل ....
وانتصر فيه المسلمين بقيادة احد القيادات كان خالد بن الوليد ( رضوان الله عليه )
اااستفتاء خالد بن الوليد من اهل السنة والجماعة اهل سنة رسول الله ❤️
لو من شيعة الكليني والمعممين !!!! 
-
votes visible to Public
Poll option image
65%
من اهل السنة والجماعة
65%
Poll option image
35%
من شيعة الكليني والمعممين !!!😁
35%

بِسْم الله
( موضوعنا لهذا الْيَوْمَ هو نفاق التقية ) بحث شامل طويل بعض الشيء واختصرته قدر المستطاع .... بحث شامل لنسكت المعميين المخرفين ...
قبل ان نبدأ نبين شيء للجميع ان التقية التي يستخدمها الشيعي المسكين المخدوع ما تعادل عشرة بالمية من التقية التي يستخدمها المعمم لان الشيعي ما يعلم حقيقة العقائد الاثنا عشرية لذلك البحث لبيان خبث المعممين وبيان حقيقتهم ...
ماشي
لنكمل
لنرى هل هية نفاق او غير نفاق !!! ونثبت ذلك بالقران والصحاح واللغة والعقل والمنطق ....
أولاً قبل ان نبدأ لنعرف ما هو النفاق !؟
1- النفاق باللغة جاءت من كلمة نفق نافقة نفاق حيث كما ان النفق يكون ممر طويل مظلم في الارض داخله ومظلم داخله
كذلك النفاق يعني مأخوذ من الذي يكون داخله مظلم ومخفي ومتستر ...
2- النفاق بالاصطلاح الشرعي هو اخفاء الكفر وإعلان الإيمان والإسلام .... يعني من معرفة النفاق في اللغة يصبح هو داخل القلب يخالف ظاهر الجسد ... اخفاء الكفر واظهار الاسلام نفاقاً ...
انتبهو لهذه النقطة ( المنافقين يستخدمونه مع المسلمين يعني الكفار يظهرون الاسلام ويخفون النفاق مع المسلمين وليس مع الكفار ... )
ماشي لنكمل
الان بعد ان عرفنا معنى النفاق ...
ثانياً
ننتقل الى التقى الذي يستخدمه المؤمنين مع الكفار عندما يخشى على نفسه القتل عندما يكرهوه على الكفر
ما معنى ذلك !؟!؟ نعرف معناه من الآية الكريمة ... كما فسرها كل علماء التفسير
قال تعالى 7) لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) .... يعني في حالة اكراه الكفار للمؤمن اما يواليهم أو ينطق الكفر او يقتل ( انتبهو اخواني يقتل ) هنا يمكنه ان يظهر لهم المودة او ينطق الكفر بعد التهديد له بالقتل .... وليس مراعاة لودهم او حتى لا يكسر خاطرهم وانما يعلم سوف يقتلوه ...هذا بالنسبة للمسلم البسيط
اما بالنسبة للعالم الامام الكبير الذي فيه مصير الأمة فان معنى كلام العلماء( رحمهم الله ) يقول ما ممكن ان يوافق الكفار ان كارهوه على الكفر والظلال لماذا ؟؟!؟ لان اذا وافقهم ربما ينفتن به المسلمين لان هو امام عالم متبع وبكلامه يكون مصير الأمة لذلك الامام احمد بن حَنْبَل امام اهل السنة عذّب وأكره وسجن في مسئله هل القران مخلوق وخالفهم في هذه المسئلة لان لو قال بان القران مخلوق كان انحرفت عقيدة الأمة لانه امام متبع
ماشي
اما عمار بن ياسر رض عندما اكره ونطق الكفر فان مصير عقيدة الأمة ليس بكلامه وانما وجود الرسول ( ص) هو الذي يحدد ويصحح عقيدة المسلمين ...)
الان عرفنا انه متى يمكن للمؤمن ان يضهر حبه لهم ان هددوه على شيء ...
انتبه هي عكس النفاق تماماً
أولاً حيث إظهار الكفر وإخفاء الإيمان ولكن النفاق إظهار الإيمان وإخفاء الكفر
ثانياً هي تكون مع الكفار لكن المنافقين يستخدمون نفاقهم مع المسلمين
لذلك عرفنا الفرق الان بين الاثنين ننتقل الى التقية لنرى هل توافق التقى الذي امر بِه الله لو توافق النفاق !؟!؟
ننتقل الى التقية
ثالثاً
التقية
متى ضهرت التقية !؟! ظهرت في اول كتاب شيعي اخترعه الكليني المجوسي في القرن الثالث ...
لماذا التشيع يؤكد على التقية !!
لان الكليني عندما يخترع الروايات والعقائد الاثنا عشرية الخرافية يأمر اتباعه بإخفاقها على المسلمي
التقية الشيعة يستخدمونها مع المسلمين وليس مع الكفار لان الكليني عندما جاء لبغداد كان يخشى الخلافة العباسية ويخشى المسلمين لذلك كان في بعض الأحيان يستخدم التقية على عقائده الاثنا عشرية التي اخترعها وجاء بها من البلد الفارسي ويؤمر اتباع بذلك ... المشكلة شبهة المعممين في خداع شيعتهم المساكين وهي شبهة خبيثة لكن غبية ...
يقولون نستخدم التقية مع المسلمين حسب الآية ( الا ان تتقو منهم تقى ) !!!! بالله عليكم نسئل المعممين
اول الآية تتكلم عن عدم موالات الكفار كيف أنتم تستخدمون الآية في التقية مع المسلمين لنقرأ الآية
7) لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)
شبهة ثانية المعممين يقولون
كل علمائكم التفسير يفسرون الآية ( الا ان تتقو ....) ويجيزون التقى !!!!!
نقول يا خبثاء اكيد يجيزون لمؤمن ان يتقي من الكفار حين يكرهونه على الكفر لكن ما يفسرونه كما أنتم تخدعون شيعتكم يعني ما يفسرونها في التقيا من المسلمين وما يفسرونها بابطان الكفر واتهام زوجة النبي وتحريف القران ونما يفسرونها اذا اكره المؤمن على الكفر او القتل يمكن ان يتقي من الكفار ويوافقهم ....يفسرونها كما فعلها عمار بن ياسر ( رض )
ننتقل
الى هل تشبه النفاق او لا !؟!؟
لنسئل المعممين هل تستخدمونها مع المسلمين !؟!؟
المعمم سوف يجاوب نعم !!!!
زين النفاق هل المنافقين كانو يستخدمونه مع المسلمين !؟؟. الجواب أيضاً نعم ....
السؤال الثاني
عندما يقوى المسلمين هل تخفون اتهامكم لزوجات النبي وتكفير الصحابة او لا !؟!؟
الجواب نعم .... زين اتهام زوجة النبي وتكفير الصحابة هو كفر لان تكذيب للقران وإجماع الأمة على ذلك ....
يعني الان أنتم تخفون الكفر وتظهرون الإيمان عند الظرورة
وكذلك المنافقين يخفون الكفر ويظهرون الإيمان .... امام الرسول يقولون انت طاهر وزوجتك طاهرة وخلفه يطعنونه بعرضه ...
بالمناسبة او من افترى على زوجة النبي صَل الله عليه وسلم هو ابن سلول المنافق ....
الان
التقية هل هي تشابه التقيا التي يستخدمها المؤمن عندما يكره على الكفر لو تشابه النفاق الذي كان يستخدمه المنافقين !!!؟؟.
وكلامي في اتهام زوجة الرسول ما اخص به الشيعة وانما اخص المعممين المنافقين الخبثاء ....
تقبلو تحياتي اختكم فاطمة النجفي المهتدية لسنة رسول الله ( صَل الله عليه وآله وصحبه وسلم ) 

مالك المنتدى وأعضاء المنتدى أين أنت والصحابة يسبون ويلعنون من الرافضي الكلب أبن المتعة
حيدر ياسر الحبيب و هو عضو في منتداكم



منتديات أهل السنة


منتدى الداعية الجليل د. محمد العريفي هذ منتدى رافضي . يستتر بأسم الشيخ وأكثر من مشاركة أشاهدها في نفس المنتدى منها من تحرض على البدعة ومنها سب الملك ومنها سب في الصحابة . وما خفي كان اعظم .
وفي بعض من أعضاء المنتدى من اهل السنة اشتكو لمالك المنتدى ولاكن لا حياة لمن تنادي وهذ أن دل
على أن المنتدى بايدي الروافض 

Post has attachment

أين أنت ياعمر هل سمعت الخبر؟؟؟؟
بكم تبيعيني مظلمتك التي ظلمتك إياها....
‎ذكر عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه فقال : خرجت ذات ليلة مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه نتفقد أحول الرعية في ليلة شديدة البرد .
‎فتراءت لنا من بعيد نارٌ قد بدا نورها , فسرنا لنستطلع الأمر فرأينا امرأة تضع على النار قدراً وحولها صبية يبكون من شدة الجوع ! يقول أحدهم : ( أمي أكاد أموت جوعاً ! ) ويقول الثاني : ( أمي ارحمي مني الضلوعا ! ) وبقول الثالث : ( أمي ألآ أحظى بأكلة قبل ما أمضي صريعاً ! ) .
‎فقال لها عمر ما شأنك يا أمة الله ؟ وهي لا تدري أنه عمر ! فقالت : يا عبد الله : إن الأطفال جياع ولست أملك ما أطعمهم , فوضعت في القدر ماءً وفي الماء حصى ! وأوقدت عليه ألهي به الصبية حتى يناموا .
‎فقال لها عمر : ومم تشكين يا أمة الله ؟ قالت : الله الله في عمر ! ( أي أشكو عمر إلى الله )
‎فقال لها أمير المؤمنين : وما ذنب عمر يا أمة الله ؟ فقالت له : أيلي أمرنا ويغفل عنا .
‎ثم قال عبد الرحمن : فخرج عمر من عندها وجاء إلى خازن بيت مال المسلمين وأمره أن يحضر له دقيقا وسمنا وعسلا ، ثم قال له : احمل عليَّ ، فقال : عنك أم عليك يا أمير المؤمنين ؟! قال : بل احمل عليَّ ، قال : عنك أم عليك يا أمير المؤمنين ؟! قال : بل احمل عليَّ ، ثكلتك أمك , أأنت تحمل عني ذنوبي يوم القيامة ؟ .
‎ثم أتى المرأة وقد حمل مؤونتها على ظهره ، ثم طبخ لها بيديه الكريمتين . فأقسمت له قائلة : والذي بعث محمداً بالحق إنك لأحق بالخلافة من عمر !
‎فقال لها : يا أمة الله إذا كان الغد فتعالي إلى المسجد أكلم عمر في شأنك ، ثم خرج من عندها ومعه بن عوف وجلسا خلف صخرة يرقبان المرأة وهي تطعم صغارها ، وعبد الرحمن يقول لعمر : هيا بنا يا أمير المؤمنين فالبرد قد قطع أوصالنا ، فقال رضوان الله عليه : لا والله لن أبرح مكاني هذا حتى أرى الصبية وهم يضحكون كما رأيتهم يبكون .
‎قال عبد الرحمن : ثم ذهبنا إلى المسجد لنصلي الفجر جماعة فصلى بنا عمر ووالله ما استطعنا أن نتبين منه شيئا من القرآن لشدة بكائه .
‎وفي الصباح قدمت المرأة المسجد وعمر جالس بين أصحابه فلما رأته من بعيد طاب خاطرها ، حتى إذا اقتربت وسمعت مَن حوله ينادونه بأمير المؤمنين أسقط في يدها وارتعدت فرائصها ، كيف لا وقد قالت له : إنك أحق بالخلافة من عمر .
‎فعلم عمر من وجهها وقام إليها مسرعا وقال لها : يا أمة الله بكم تبيعيني مظلمتك التي ظلمتك إياها ؟ فقالت : عفوا يا أمير المؤمنين ، قال ، اتبعِيها بكذا وكذا ! فقالت قبلت يا أمير المؤمنين .
‎ثم أمر بدواة وقلم وكتب : بسم الله الرحمن الرحيم : لقد اشترى عمر من المرأة مظلمتها بكذا وكذا ، شهد على ذلك عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ، ثم قال : لمن حوله إذا مت فضعوها معي بين جسدي وكفني حتى ألقى الله بها .
قيل عنها مسؤولية لانك ستسأل عنها.....
......لله درك ياعمر الفاروق......
.
Photo

Post has attachment
اللهم فرج هم الامة الاسلامية
Photo

Post has attachment
لكل دعاة التحرر من الليبرالين.والعلمانيين
الذين هم مصابون بسفاهت الفكر والعبط
وبنزعة الجحود والنكران
يامن يستهدفون عقول المسلمين ،

رسالتي لكلم لقد عجبت من عدم تعجبكم لأنفسكم حقآ ؟
ألا تعجبون من أنفسكم وأنتم حينما
تنادون بأعلا أصواتكم في داخل كل مجتمع إسلامي، على المساواة وحقوق المرأة ،

ونسائكم هم في الأصل بلا مساواة وبلا حقوق
بل وهم من أكثر النساء في العالم
حاجة إليها ؟

والسؤال هنا يفرط نفسه
هل المرأة عندكم وفي مجتمعاتكم هي تعيش ولو على وجه الشبه ، مثلما تعيش المرأة المسلمة في مجتمعها ،
معززة ومكرمة ، ولا ينظر لها كسلعة ،
مثلما تعيش الأن نسائكم بلا مساواة ولا عفة ولا اخلاق أو شرف ولن يكون لها مثلما للمرأة المسلمة من مكانة محفوظة في الإسلام؟
فأنتم بالفعل لا تعرفون قيمة المرأة ومكانة المرأة ومعنى الخوف على المرأة ،فقد أوصى بهن الرسول خيرآ فكيف لا نكون حريصين على نسائنا ،دونن عن نسائكم
مثال للعفة والحشمة والطهارة ومثال للحب
والمحبة والمرأة هي عنوان الحياة بئكملها، فهي خلقت لتكون أم لي وأخت وزوجة،
فوالله لن تجدو دين على الأرض كلها
ياحفظ للمرأة حقوقها مثل الإسلام ؟
فحملو وصاخت أفكاركم وبلاهات أسئلتكم
وخباثة فكركم، وذهبو لنسائكم
فهم أحق النساء عن غيرهم بالنصحة
بل وأنتم كذلك لا أصلح الله لكم حال
اصلحو من حال نسائكم ،فقد ذاقوا الأمرين منكم. ؟
ونظرو معي هنا للحقوق المرأة في الإسلام
ألتي ظللتم حولها تدندنون ليلآ ونهار
وأنتم غير مدركين لمعانيها
ونسائكم هن من تلهثن خلف تلك الحقوق
لا نساء المسلمين
:فالمسلم يا (ال نتن برالي)
يعترف بالآداب المتبادلة بين الزوج وزوجته وهي حقوق كل منهما على صاحبه وذلك لقول الله تعالى:(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ، وللرجال عليهن درجة)
فهذه الآية الكريمة قد أثبتت لكل من الزوجين حقوقآ على صاحبه
وخصت الرجل بمزيد درجة لاعتبارات خاصة؟
بمعنى لا مساواة
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع"ألا إن لكم على نسائكم حقآ،ولنسائكم عليكم حقآ./رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي/
غير أن هذه الحقوق بعضها مشترك بين كل من الزوجين وبعضها خاص بكل منهما على حدة،

الحقوق المشتركة (يا نتن نبرالي)
هي :
(1- الأمانة،إذ يجب على كل من الزوجين أن يكون أمينآ مع صاحبه فلا يخونه في قليل ولا كثير
(2- المودة والرحمة بحيث يحمل كل منهما لصاحبه أكبر قدر من المودة الخالصة،والرحمة الشاملة يتبادلانها طيلة الحياة مصداقآ لقوله تعالى:(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجآ لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)
وتحققآ لقول الرسول عليه الصلاة والسلام"من لا يرحم لا يرحم/رواه الطبراني بسند صحيح
(3- الثقة المتبادلة بينهما بحيث يكون كل منهما واثقآ في الآخر ولا يخامره أدنى شك في صدقه ونصحه وإخلاصه له وذلك لقوله تعالى:(إنما المؤمنون إخوة)
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم
"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
والرابطة الزوجية لا تزيد أخوة الإيمان إلا توثيقآ وتوكيدآ وتقوية؟
وبذلك يشعر كل من الزوجين أنه عين الآخر وذاته،وكيف لايثق الإنسان في نفسه ولا ينصح لها؟أو كيف يغش المرء نفسه ويخدعها
(4- الآداب العامة من رفق في المعاملة،وطلاقه وجه وكرم قول وتقدير واحترام،وهي المعاشرة بالمعروف التي أمر الله بها في قوله تعالى:(وعاشروهن بالمعروف)
وهي الاستيصاء بالخير الذي أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله"واستوصوا بالنساء خيرا"
فهذه جملة من الآداب المشتركة بين الزوجين،والتي ينبغي أن يتبادلاها بينهما عملآ بالميثاق الغليظ الذي أشير إليه في قوله تعالى(وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقآ غليظا)
وطاعة لله القائل سبحانه(ولا تنسوا الفضل بينكم إن اللّه بما تعملون بصير)

وهذه نبذة عن تكريم المرأة في الإسلام وكيف الإسلام حفظ للمرأة" حقوقها ،.



Photo

Post has attachment
Wait while more posts are being loaded