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O CARÁTER DE JESUS

Nada do que é dito aqui pode se aplicar, mesmo com o desrespeito mais distante, ao verdadeiro caráter de Jesus Cristo. Ele era um virtuoso e um homem amável. A moral que ele pregava e praticava era benevolente. Sistemas semelhantes, embora de âmbito moral, foram pregados por Confúcio e por alguns dos filósofos gregos muitos anos antes; pelos quacres desde então e por muitos homens bons de todas as épocas e que ele, Jesus, não foi excedido por nenhum.

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http://deismobr.blogspot.com.br/2016/06/n-ada-do-que-e-dito-aqui-pode-se.html#more

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A RAZÃO

A justiça está sempre do lado da razão, muito embora na Terra, pela imperfeição humana, nem sempre esses dois atributos andem juntos. A imperfeição, porém, é temporária, ao passo que a perfeição habita os domínios da eternidade. Desse modo, a justiça e a razão pairam acima do que é efêmero ou passageiro, para projetar-se no campo eterno das fórmulas imperecíveis.

Todos querem ter razão, mas o que acontece é que nela interfere o interesse pessoal, que leva o indivíduo a forjar argumentos ditados pelo intelecto para sustentá-la, com ou sem ela. A dificuldade está em a criatura poder ou saber colocar-se em plano elevado para apreciar daí, com isenção de ânimo e com justiça, os fundamentos da razão.

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http://deismobr.blogspot.com.br/2016/06/a-razao.html

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FANATISMO

O fanatismo é uma forma de obsessão. Apaixona-se o indivíduo por uma ideia, por uma cor política, por uma crença, enche-se de excessivos ardores pela sua causa e quer que os demais pensem e sintam da mesma maneira. Intolerante quanto ao ponto de vista divergente, inflama-se quando contrariado na sua particular interpretação.Não há duas unidades exatamente iguais no mundo, assim como nem dois modos iguais de sentir os fatos. Cada qual tem as suas experiências próprias e são elas que estabelecem as cores de cada cenário, o qual varia de criatura para criatura.

Leia mais em:
http://deismobr.blogspot.com.br/2016/06/fanatismo.html

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O Deísmo pretende enfrentar a questão da existência de Deus, através da razão, em lugar dos elementos comuns e dogmáticos das religiões.
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