Post has attachment

طرح باران شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام:

سلام علیکم ورحمه الله
طرح باران طرحی جامع در همیاری شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام

درود برشما بزرگوار 🌺🌺 🌺🌺🌺🌺

ان شاالله با یاری این شبکه مورد لطف وعنایت قمر منیر بنی هاشم اقا اباالفضل العباس قرار بگیرید
شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام در نظر دارد برای تامین هزینه های خود طرح جامع همیاری شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام را به صورت گسترده در کل جهان اجرا نماید
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
طرح اول
دراین طرح بزرگ دوستان عزیزی هستند که متقبل خواندن ادعیه و قرآن میشوند به عنوان مثال در ختم قران (ختم کل قران ، ختم سوره انعام ، ختم سوره یس ودیگر سورهای قران کریم ) وخواندن ادعیه مثل( ختم زیارت عاشورا در چهل روز وشبهای جمعه ،ختم حدیث شرف کساء در چهل روز وشبهای سه شنبه ) وهر ادعیه ای که در نظر شما هست وقصد خواندن ان را دارید ما به نیابت از شما عزیزان بجا می آوریم

طرح دوم
برگزاری مجالس وعظ و روضه خوانی در تمام شبهای هفته و در تمام سال به نیابت از شما عزیزان
قابل توجه شما عزیزان :
طرح های اول و دوم را ما میتوانیم به نیابت از شما بزرگواران در مکآنهای مقدس مانند کربلا، نجف،مشهد،قم وامامزادگان مقدس بجا بیاوریم 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

مزایای این دو طرح
1.بر پایی جلسات توسل روضه که اهل البیت علیهم السلام توصیه زیادی به برگزاری این گونه مجالس داشته اند
2.کمک رسانی به شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام که باعث بالا بردن پرچم تشیع میگردد
3.اهدای ثواب این قرائت ها به درخواست شما به ارواح مؤمنانی را که از دست داده اید وحقی به گردن شما دارند و دستشان از دنیا کوتاه است
4.برگزاری زیارات اهل البیت علیهم السلام در اماکن مقدس (کربلا.نجف.مشهد وقم )و اهدای ثواب ان به شما بزرگواران و از دست رفتگان شما عزیزان
5.در برگزاری این اعمال دعا برای سلامتی و خشنودی و فرج اقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و دعا برای ایجاد امنیت برای همه شیعیان عالم لحاظ میشود
لازم به ذکر است قسمتی از مبلغ به خواننده ادعیه تعلق میگیرد و همچنین شما بزرگواران با انتخاب حرم مقدس هر کدام از اهل البیت علیه السلام ختم خود را در ان مکان مقدس برگزار نمایید


در صورتی که تمایل به انجام هر کدام از این طرح ها را داشتید اطلاع دهید تا مبلغ هدیه شما به شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام برای شما بزرگوار ارسال شود

قابل توجه همراهان همیشگی شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام شما میتوانید با پرداخت هدایای خود برای بر آورده شدن حاجات خود
یا اهدای ثواب این قرائت ها به ارواح مؤمنین ما را در این طرح یاری کنید 💐💐

ممنون از همراهی شما
@Tarhebaran133

Post has attachment

قابل توجه مشترکین شبکه جهانی بیت العباس علیه السلام طرح باران،
از هم اکنون میتوانید برای شرکت در زیارت نیابتی امام حسین علیه السلام در شب نیمه شعبان اقدام‌ فرمایید
برای اطلاعات بیشتر عبارت لبیک را به واتساپ یا تلگرام +9647730223999 ارسال نمایید
Photo

Post has attachment

Post has shared content
‏اگر در انتخابات ریاست‌جمهوری آتی، افراد ذیل اجازه حضور داشتند، صرفنظر از رای خودتان، کدامیک بیشترین رای را می‌آوردند؟
-
votes visible to Public
Poll option image
10%
علی اکبر هاشمی رفسنجانی
Poll option image
61%
محمود احمدی‌نژاد
Poll option image
25%
میرحسین موسوی
Poll option image
1%
اسفندیار مشایی
Poll option image
2%
مهدی کروبی

Post has attachment


#قتل‌عام۶۷ #نه‌به‌اعدام #ایران
Photo

Post has shared content
اگر خدا هست ، پس چرا .....؟؟!!

همه ما کم و بیش شاهد فعالیتهای مذبوحانه عده ای بی دین و منکر خدا در فضای مجازی هستیم. افراد جاهل و نادانی که حتی از درک بدیهی ترین و ساده ترین مسئله یعنی وجود خالق و آفریدگار این جهان با عظمت هم ناتوانند. موضوعی که هر انسان داری حداقل میزان درک و شعور و تعقل می تواند با تمام وجود، آن را درک کند. این افراد بجای مراجعه به عقل خود برای درک وجود خدا، با طرح انواع و اقسام سوالات و شبهات به خیال خام خودشان می خواهند وجود خداوند قادر متعال را منکر شوند. از جمله سوالاتی که مطرح می کنند این است که:

«اگر خدا هست چرا مانند گذشته عذابش را بر سر گناهکاران نازل نمی کند؟»

اما پاسخ این افراد:
خدای متعال موجودی حکیم و قدیر است به مقتضای قدرت او هیچ کس نمی تواند از سلطنتش خارج شود و حتی گناهکاران نیز با قدرتی که از او دریافت کرده اند می توانند گناه کنند همان گونه که شیطان با اذن خدای متعال زنده مانده و مشغول گمراه کردن مردم است.

وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (۵۹ انفال) آنها كه راه كفر پيش گرفتند، گمان نكنند (با اين اعمال،) پيش برده‏اند (و از قلمرو كيفر ما، بيرون رفته‏اند)! آنها هرگز ما را ناتوان نخواهند كرد!

و حتی همین گناهکاری آنها با توجه به تسلط حتمی خدای متعال بر آنها نیز می تواند به معنای تشدید عقوبت آنها باشد.

وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ (۱۷۸ آل عمران) آنها كه كافر شدند، (و راه طغيان پيش گرفتند،) تصور نكنند اگر به آنان مهلت مى‏دهيم، به سودشان است! ما به آنان مهلت مى‏دهيم فقط براى اينكه بر گناهان خود بيفزايند و براى آنها، عذاب خواركننده‏اى (آماده شده) است.

و به مقتضای حکمت، خدای متعال در عذاب گناهکاران شتاب نمی کند. چرا که شتاب در مجازات با داشتن اختیار انسان منافات دارد. اختیار انسان وقتی معنا دارد که بتواند بر سر دو راهی قرار گرفته و به انتخاب کفر یا ایمان بپردازد. اما اگر به محض ایجاد شدن بیراهه ظلم و بدعت خدای متعال عذابش را نازل کند، اصلا راه کفر در بین بشر برقرار نخواهد شد. و همگان تنها یک راه در پیش روی خود خواهند دید.

علاوه بر این خدای متعال در گذشته نیز به محض صدور گناه از کسی عذابش را نازل نکرده است. بلکه همیشه فرصت های طولانی به گناهکاران داده است و شاید ما به دلیل غفلت از زندگی ابدی پس از مرگ، تصور می کنیم که باید فورا ظلم ها سرکوب شود و .. در حالی که اگر کسی به وجود آخرت یقین داشته باشد می فهمد که زندگی این سو بخش کوچکی از حقیقت ماست و برای جبران ظلم ها و تنبیه ظالمان فرصت بسیار است.

در پایان برای اصلاح تصورمان از عذاب های الهی، داستان طوفان نوح از زبان امام صادق (ع) بیان می شود تا روشن باشد که خدای متعال هیچ وقت در عذاب ظالمان و گناهکاران شتاب نکرده و نمی کند.

وقتى كه خداوند نبوّت نوح (ع) را ظاهر فرمود و پيروان آن حضرت نسبت به فرج و گشايش يقين يافتند آزار و بليّه كفّار به شدّت رسيد و آنها نوح را آنقدر زدند كه بيهوش و خونين بر زمين افتاد و تا سه روز خون از گوشهايش جارى بود، سپس بهوش آمد و اين امر سيصد سال بعد از بعثت او واقع شد و او در طىّ اين مدّت شب و روز به دعوت آنان مشغول بود،

وقتى آنها را پنهان و سرّى دعوت مى كرد او را اجابت نمى كردند وقتى آنان را آشكارا دعوت مى فرمود، اعراض مى كردند و روى مىگ رداندند، آنگاه نوح تصميم گرفت كه آنان را نفرين كند

و بعد از نماز صبح به قصد نفرين روى زمين نشست كه ناگهان گروهى فرشته از آسمان هفتم نازل شده و بر او سلام كردند و به او گفتند: اى پيامبر خدا ما از تو حاجتى داريم و آن اين است كه نفرين بر قومت را به تأخير بياندازى

نوح گفت: من نفرين را بر آنان را سيصد سال تأخير انداختم و آنگاه به قصد دعوت به سوى قوم خود بازگشت امّا همان رويّه ادامه داشت، نوح همچنان با صبورى دعوت مى كرد و آنها با سنگدلى از او اعراض كرده و او را آزار مى دادند، تا اينكه سيصد سال ديگر هم سپرى شد و نوح از ايمان آنها مأيوس شد،

پس در هنگام ظهر به قصد نفرين بر آنها روى زمين نشست، اين بار گروهى از ملائكه آسمان ششم بر او نازل شده و به او سلام كردند و همان درخواست گروه اوّل را مطرح كردند و نوح هم پاسخ آنها را همان طور كه پاسخ گروه اوّل را داده بود، مطرح كرد و مجددا مدّت سيصد سال به دعوت قومش مشغول شد تا اينكه نهصد سال كامل شد كه او مشغول دعوت بود و آنها او را اجابت نمى كردند، در اين زمان پيروان او از آزار و اذيّت كافران و طاغوتها به او شكايت كردند و از او خواستند تا براى فرج ايشان دعا كند، آنگاه نوح با اجابت درخواست آنان به دعا و نماز مشغول شد،

در آن وقت جبرئيل نازل شد و گفت: خداوند تبارك و تعالى دعوت تو را اجابت كرده، پس به پيروانت بگو كه خرما بخورند و هسته آن را بكارند و از آن مواظبت كنند تا وقتى كه به بار بنشيند و وقتى كه چنين شد زمان فرج فرا رسيده است، نوح اين مطلب را به آنان ابلاغ كرد و آنها خوشحال شدند و به اين كار اشتغال يافتند، وقتى درختان به بار نشست از نوح خواستند كه وعده خود را در باره فرج عملى سازد و نوح اين مطلب را از خداوند درخواست كرد،

خداوند مجددا فرمان داد كه آنان خرما بخورند و هسته آن را بكارند تا وقتى كه به بار نشيند و نپندارند كه وعده ما خلاف است، در اين موقع يك سوّم آنها مرتدّ شدند و نوح را انكار كردند، امّا دو سوّم باقى ماندند و به كاشتن درخت مشغول شدند، وقتى درختان به ثمر رسيدند آنها به نزد نوح آمدند و از او درخواست محقّق شدن وعده الهى را نمودند،

مجددا خداوند وعده را موكول نمود به خوردن خرما و كاشتن هسته آن و به ثمر رسيدن درخت خرما، اين بار يك سوّم ديگر هم مرتدّ شدند و فقط يك سوّم باقى ماندند كه اينها با پايدارى باز هم به كاشت درخت مشغول شدند، وقتى درختان به بار نشست به نزد نوح آمدند و گفتند: اى نوح به جز تعداد كمى از ما بر ايمان خود باقى نمانده اند و ما از تأخير فرج بيمناكيم و مى ترسيم كه هلاك شويم، در اين زمان نوح به نماز و دعا پرداخت و گفت: پروردگارا جز همين عدّه اندك كسى از ياران من باقى نمانده و من مى ترسم مرگ آنها فرا رسد و فرج و گشايش را مشاهده نكنند،

خداى متعال به او وحى كرد كه: همانا من دعاى تو را مستجاب كردم، پس به ساخت كشتى بپرداز و فاصله بين اجابت دعاى او تا وقوع طوفان پنجاه سال بود . (كمال الدين و تمام النعمة، ج‏۱، ص: ۱۳۴)

http://www.soalcity.ir/node/2578
Photo

Post has shared content
چرا دین این قدر ما را محدود کرده است؟

پاسخ:
در این مساله توجه به چند نکته لازم است:
۱- تصور وجود محدودیت های گسترده برای انسان در دین اسلام، بیشتر ناشی از وسوسه های شیطان است تا با ترساندن انسان ها و دشوار جلوه دادن دینداری، آنها را از زندگی دینی دور کند. حال آنکه نیازهای واقعی انسان، برآمده از فطرت و خلقت اوست و خالق انسان به آنها بی توجه نبوده است. و برای هر تمایل ذاتی انسان، پاسخ هایی حلال در دین در نظر گرفته شده است. خوردن، خوابیدن، نکاح و ... در دین اسلام نه تنها مذموم نیست ( بر خلاف آیین های مرتاضانه) بلکه می تواند عامل ثواب و پاداش نیز باشد.

۲- حتی اگر دین هم وجود نداشته باشد، عقل و شرایط، محدودیت های متعددی در زندگی انسان ایجاب می کند و تصور اینکه محدودیت ها، همگی ناشی از دین است، غلط است. مثلا انسانی که از خوردن غذایی خاص لذت می برد، ممکن است قادر به تامین آن نباشد یا خوردن آن برایش ضررهای جسمی داشته باشد. و در نتیجه عقل او را محدود کند، کما اینکه عقل در بسیاری از مواقع مخالف لذت های زودگذر است، مثلا استعمال مواد مخدر به تعبیر بعضی بسیار فاز می دهد، اما هیچ عاقلی آن را انتخاب نمی کند یا اعمال غرائز جنسی، در هیچ جایی بدون محدودیت و ضوابط نیست و ...

۳- یکی از مسائلی که ممکن است، سبب وجود احساس محدودیت های گسترده دینی شود، سبک زندگی زندگی افراد است. مثلا در سبک زندگی ای که ازدواج در حدود سی سالگی است و قبل آن روابط نامشروع رایج است، احساس محدودیت بسیار وسیع می شود در حالی که می توان در سبک زندگی دیگری با ازدواج به موقع، بدون تن دادن به روابط نامشروع، غرائز را هم پاسخ داد و احساس محرومیت نداشت.

بنابراین در سبک زندگی خاص و در درجه خاصی از عقلانیت، هرگز دین عنصر محدود کننده به شمار نمی آید.
بلکه زندگی غیر دینی، زندگی نامطلوب و ناپسند و غیر قابل تحملی به شمار می آید.

http://www.soalcity.ir/node/2980

Post has shared content
جنگ امام زمان(علیه السلام) با علما؟؟!!

پرسش:
آیا درست است که امام زمان (عج) بعد از ظهور با علما می جنگند؟

پاسخ:

ارزش علم و علما در دین مبین اسلام، بسیار واضح تر از آن است که دیده نشود. و در متون روایی ما نیز روایت متعددی جایگاه علما را بیان می کنند که همگان کم و بیش آن را شنیده اند. از جمله آنکه علما، سد محکمی در مقابل شیاطین هستند و مردم را از اغواگری های شیطان حفظ می کنند.: امام صادق عليه السلام : علماى شيعه ما، نگهبانان مرزى هستند كه در آن سويش ابليس و ديوهايش قرار دارند و [اين علما ]جلوى يورش آنها به شيعيان ناتوان ما و تسلّط يافتن ابليس و پيروان او بر ايشان را مى گيرند. (الإحتجاج : ۱/۱۳/۷.)

و روایات متعددی وظیفه دوران غیبت را رجوع به فقها ذکر کرده اند و فقیه را جانشین ائمه در زمان غیبت خوانده اند. و آن قدر بر رابطه و تعامل با علما تاکید شده است که حتی نگاه کردن به چهره عالم نیز عبادت شمرده شده است: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نگاه مهرآميز به چهره عالم،عبادت است (. ( النوادر للراوندي : ۱۱۰/۹۴

با این حساب معلوم است که شیاطین انگیزه ای بسیار جدی برای جدا کردن مردم از علما دارند. تا راه گمراه کردن مردم برایشان هموار شود: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هيچ چيز براى ابليس كمرشكن تر از عالمى كه در ميان قبيله اى اقدام کند، نيست. (كنز العمّال : ۲۸۷۵۵)

از همین رو بعضی از فرقه های انحرافی در گام اول، سعی وافری دارند تا جایگاه علما را تخریب کنند و بین مردم و آنها فاصله ایجاد کنند. البته قطعا برای این منظور تلاش می کنند سخن شان را به شکلی مطرح کنند که ظاهرش مقبول باشد و بتوانند با آن عده ای را بفریبند. از همین رو به بعضی از روایات استناد می کنند. مثل آنکه گفته شده است: امام صادق(ع) فرمود: «هنگامی که قائم(ع) ما قیام کند، از مردم جاهل بیش از آنچه پیامبر(ص) از جاهلان دوران جاهلیت ناراحتی دید، رنج و ناراحتی خواهد دید». پرسیدم: چگونه و چرا؟ فرمودند:«پیامبر(ص) در روزگاری مبعوث شد که مردم سنگ و چوب و بت های تراشیده شده را می پرستیدند، ولی قائم ما در روزگاری قیام می کند که با قرآن علیه حضرت احتجاج می کنند و آیات را علیه آن حضرت تأویل می نمایند.»( بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۶۲)

عده ای که به این گونه روایات استناد می کنند، مدعی هستند که تاویل آیات توسط علما صورت می گیرد. در حالی که دو نکته مهم در این روایت و روایات نظیر آن وجود دارد.

اول آنکه روایت در همان ابتدا، مشکل اصلی را جهالت می خواند. و این بر خلاف همان چیزی است که مدعیان فرقه های انحرافی قائلند. در واقع باید توجه کرد که هیچ کس مدعی درست بودن پیروی از علمای دروغین نیست. و معیارهایی برای تشخیص عالم حقیقی وجود دارد مثل آنکه فرموده اند: منظور عالمى است كه چون به او بنگرى، تو را به ياد آخرت اندازد و كسى كه بر خلاف اين باشد، نگاه كردن به او فتنه (گمراهى) است. (تنبيه الخواطر : ۱/۸۴) در واقع مغالطه اول فرقه های انحرافی این است که مطالبی راجع به علمای دروغین پیدا می کنند و بعد با آن به جنگ علمای واقعی می روند.

و نکته دوم این است که، هر کسی بخواهد بنگرد، معنای این حدیث در گذشته و امروز به خوبی خود را نشان می دهد. تاویل قرآن توسط امثال خوارج و معاویه در گذشته برای جنگ با امام حق رخ داده است و در امروز نیز پیروان آنها که خود را سلفیه نامیده اند، به همین کار ادامه می دهند و همگان می بینیم که وهابیون، چگونه با تحریف آیات قرآن، آنها را وسیله ای برای جنگ با حق قرار داده اند و با توجه به امکاناتی که در اختیار دارند (همان طور که معاویه امکانات گسترده ای برای فریب کاری داشت) چگونه فضای جهانی را آلوده کرده اند و اسلامی غیر واقعی را جایگزین اسلام کرده اند و شکی نیست که امام زمان (عج) باید با این نسخه جعلی اسلام مبارزه کند.

و نکته دیگری که نباید آن را از نظر دور داشت، اینکه امام زمان (عج) پس از مهیا شدن شرایط، ظهور خواهند نمود که یکی از این شرایط، مهیا شدن یارانی راسخ برای ایشان است. قطعا نمی توان گفت که یاران ایشان از بین کسانی بر می خیزند که ایشان را قبول نداشته اند!! بلکه یاران حضرت از بین همین علمای دوران غیبت و پیروان آنها هستند که با تعلیم صحیح دین و عمل به آن، خود را مهیای یاری امام زمان (عج) کرده اند.

http://www.soalcity.ir/node/3146
Photo

Post has shared content
واقعاً کدام اسلام ؟؟!!

پرسش:
کدام اسلام را باور کنیم؟ اسلام داعش، طالبان، شیعه، سنی یا ...

پاسخ:
آبی که از چشمه می جوشد، ممکن است به دهها مسیر وارد شود. و در هر مسیری هم ممکن است با چیزهایی مخلوط شده و آلودگی هایی کسب کند. و اگر بخواهیم همان آب اصلی چشمه را داشته باشیم، باید مستقیم به سراغ سرچشمه برویم و از آنجا بهره بگیریم. یا آنکه مسیری سالم و تمییز برای آن قرار داشته باشد و صرفا از همان مسیر استفاده کنیم.

سرچشمه اسلام، وحی ای است که از جانب خدا به رسولش (صلی الله علیه و آله) نازل شده و این وحی به نام قرآن، همچنان در اختیار ما قرار دارد و این همان سرچشمه ای است که می توان مستقیم به سراغ آن رفت و از آن بهره برد.

البته در همان سرچشمه هم اگر ظرف یا دستی که با آن آب برداشته می شود، کثیف و آلوده باشد، نمی توان توقع بهره مندی از آب سالم را داشت. پس حتی در جایی که مستقیم به خود قرآن مراجعه می کنیم، باید ذهن خود را از پیش داوری ها، نگاه های بخشی و ... رها سازیم. و هر گونه اضافاتی که از جانب خودمان است را کنار گذاشته و صرفا در صدد فهم معنای اصلی قرآن باشیم. و الا از قرآن هم بهره ای نمی بریم. و ظلم های ما، شفا را به مایه خسران مبدل می سازد. که:

باران که در لطافت طبعش هیچ سخن نیست در باغ لاله روید و در شوره زار، خس

وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً (۸۲ اسراء) و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مى‏كنيم و ستمگران را جز خسران (و زيان) نمى‏افزايد.

اما همه نیازها از خود سرچشمه تامین نمی شود و دلایلی انسان را مجبور می کند که از آب چشمه، در شکلهای دیگر استفاده کند. اینجاست که مفسران معصوم قرآن، در دسترس ما هستند.

عصمت شان همان عاری بودن از هر گونه آلودگی است که آب چشمه را کثیف نکنند. و مفسر بودنشان برای آن است که اگر ما دست مان به خود سرچشمه نرسید، آب را پس از طی مسیر در اختیار ما قرار دهند. که اگر ما نمی توانیم بفهمیم فلان حکم در کجای قرآن است، معصوم مفسر آن را برای ما تشریح می کند. که هر چه می گویند از باب تعلیم قرآن و تفسیر آن است:
أَرْسَلْنا فيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَة (۱۵۱ بقره) رسولى از خودتان در ميان شما فرستاديم تا آيات ما را بر شما بخواند و شما را پاك كند و به شما، كتاب و حكمت بياموزد.

و این مسیر پاک و زلال، به درازای تاریخ قرار داده شده است که حتی در زمان غیبت هم با القاء و تعلیم های خاص، امت را از آب سالم، سیراب می سازند.

و با توجه به روشن بودن اصل و اساس، هر آنچه هست، باید با همان اصل و اساس سنجیده شود. اگر آبی ناگوار است، باید بنگریم این ناگواری از سرچشمه بوده، یا آنکه بعدا و در طی مسیر ایجاد شده است.

پس داعش، طالبان، شیعه و سنی و ... همه با قرآن و مفسر معصوم سنجیده می شوند. که آیا ناخالصی هایی بر اصل افزوده اند یا آنکه نسخه اصیل را دارند. و اگر کسی بخواهد مسیر وارونه برود، قطعا گمراه می شود که از آب مسیرها، نمی توان حقیقت آب سرچشمه را نشان دهد.

و اگر امروز هم بدعت ها و انحرافات و تحریفات امثال داعش روشن باشد، همیشه مطلب این قدر واضح نیست که زمانی همسر و یاران پیامبر (ص) در مقابل داماد ایشان ایستادند. و آنان که مسیر را وارونه می پیمودند، سرگردان شدند که این نسخه شفا بخش برایشان صادر شد:

قال أمير المؤمنين عليه السلام: «إنّ دين اللّه لا يعرف بالرجال بل بآية الحقّ، فاعرف الحقّ تعرف‏ أهله‏». ( كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏۱، ص: ۱۵۷) دین خدا با افراد شناخته نمی شود. بلکه باید آیات حق را مد نظر قرار داد. و اگر کسی حق را بشناسد، اهل آن را هم خواهد یافت.

http://www.soalcity.ir/node/2867
Photo
Wait while more posts are being loaded