Stream

Join this community to post or comment
 
هل تعرف معنى التضلع بماء زمزم وما فائدته ؟؟؟👇👇
 ·  Translate
6
1
sonia Elhamdoulilah's profile photo
Add a comment...

yasser Yasoo

الأدعية  - 
 
اناجديد معكم
هل من مرحب
 ·  Translate
2
Joudy About's profile photoyasser Yasoo's profile photo
2 comments
 
النور نوركم Joudy Abbout اشكرا
 ·  Translate
Add a comment...

Muslim ForEver

العبرة  - 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رمضان مبارك عليكم وتقبل الله اعمالكم وأعاده عليكم بالصحة والعافية وعلى جميع المسلمين .. 
"وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"
دعوة إلى حملة تذكير * عدم رمي كل ما يحمل لفظ الجلالة *،، من احاديث واسامي تعبيد ..سواء مجلات ..كتب ..جرائد .. وارجوا ان يساهم الجميع في نشرها وجزاكم الله كل خير وكل عام وانتم بخير
https://www.facebook.com/events/1613900778823831/
 ·  Translate
لنرﻯ ﻛﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻴﻌﺠﺒﻪ ﻫﺬﺍ هـــو ۞ الله ۞ الرحمن ۞ الرحيم ۞ الملك ۞ القدوس ۞ السلام ۞ المؤمن ۞ المهيمن ۞ العزيز ۞ الجبار ۞ المتكبر ۞ الخالق ۞ البارئ ۞ المصور ۞ الغفار ۞ القهار ۞ الوهاب ۞ الرزاق ۞ الفتاح ۞ العليم ۞ القابض ۞ الباسط ۞ الخافض ۞ الرافع ۞ المعز ۞ المذل ۞ السميع ۞ البصير ۞ الحكم ۞ العدل ...
2
Add a comment...
 
. - كُن من الذاكرين

- سُبحان الله .
- الحمدلله .
- لا إله إلا الله .
- اللهُ أكبر .
- سُبحان الله و بحمدهِ .
- سُبحان الله العظيم .
- استغفر الله و أتوبُ إليهِ .
- لا حول و لا قوة إلا بالله .
- اللهُم صلِ على نبينا محمد .
- لا اله الا انتَ سبحانك
- اني كنت من الظالمينَ
- حسبي الله لا اله الا هو عليه
- توكلت وهو رب العرش العظيم 💭.
 ·  Translate
7
1
yasser Yasoo's profile photoAsma Diab's profile photo
 
سبحان الملك
 ·  Translate
Add a comment...

Ramya Bobali

القصص  - 
 
لا أحد ينكر وجود عالم الجن وهو موجود في عالمنا وهم مخلوقات خلقها الله سبحانه وتعالى قبل الإنسان ، ليعبدوا الله ويوحدوه حيث قال الله تعالى : " وما خلقت الجن والانس ا
1
Add a comment...

‫خالد ابوجمال‬‎

السنن المهجورة  - 
4
Fatima Idrissi's profile photo
 
لاإله إلا الله محمد رسول صلى الله عليه وسلم 
 ·  Translate
Add a comment...

Essam Nassef

القرآن  - 
 
۞ ... تابع الحصون 2/2 ... ۞
⇦ الملتحد
الإلتحاد في اللغة : الميل عن القصد .. وفسره ابن عباس .. بالمدخل في الأرض [1] .. والمُلحد في الدين هو الذي مال وعدل عنه [2] .. الملحد عامة : هو العادل عن الحق .. وفي قوله { لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ } [النحل/103] .. يُلحدون هنا أي : يُعرضون عن النبي ويميلون إلي الأعجمي [3]
 
وعن المسجد الحرام قال { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ } [الحج/25] .. قال الزجاج أي : كل ظالم فيه ملحد [4] وورد أن : احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه [5] .. أي ظلم وعدوان  ..
 
واللحد هو الشق الذي يكون في جانب القبر .. موضع الميت .. لأنهم قد أمالوه عن وسطه إلى جانبه .. وفي الأثر عن سعد بن أبي وقاص : ألحِدوا لي لحداً .. وانصبوا علي اللبن نصباً .. كما فُعل برسول الله [6]
 
وقوله { وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا } [الكهف/27] .. وكذا قوله { وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا } [الجن/22] .. أي لا ملجأ [7]
 
⇦ البروج المشيّدة
البروج هي الحصون والقلاع .. والمشيدة معناها محكمة البناء  .. وقد تكون قصورا ..
وعن قوله {يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ } [النساء/ 78] .. يقول قتادة : في قصور محصنة [8] .. وفي قوله : { وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ } [الحج/45] .. مشيد بمعنى مُحصّن مرتفع [9]

°°° والبروج مأخوذة من التبرج .. وهو الإظهار .. ومنه
{ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } [النور/60] .. وقولهم ثوب مبرج : أي عليه صور البروج [10]
 
⇦ الركن الشديد
هو الشخصية القوية التي يُستند إليها .. أو المكان المسلّح القوي الشديد .. ورد اللفظ في قوله على لسان لوط { قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ } [هود/80] ..

°° ونبي الله لوط .. لم يكن منهم .. إنما هو غريب .. جاء من أرض الكلدانيين في العراق .. وإن سماهم القرآن قومه فهو بمعنى أهل جواره .. تمنى لو كان له قبيلة تحميه [11]
 
⇦ الملاذ
جاءت في القرآن " لواذا " .. وهي التقوِّي بشيء آخر .. يقول علي بن أبي طالب : كنا إذا حمي الوطيس لُذنا برسول الله صلى الله عليه وسلم .

°° والعشيرة القوية تُسمى " ملاذاً " إذا كنت تتقوى بها . قال تعالى : { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا } [النور/63] .. فالمنافقون كانوا يتسللون عن صلاة الجمعة لواذاً .. أي يلوذ بعضهم ببعض لينضم إليه .. استتاراً من رسول الله .. صلوات ربي وسلامه عليه .. إذ لم يكن على المنافقين أثقل من يوم الجمعة وحضور الخطبة .. فنزل ذلك فيهم .. حكاه النقاش .[12] وهذا المعنى قريب من الركن الشديد ..  غير أنه هنا بغرض الاستتار والتخفي فقط .. بينما في الركن الشديد بغرض الحماية
 
⇦ الوَزَر
الوزر في كلام العرب .. يعني الجبل بلغة حِميَر [13] .. الجبل الذي يقصدونه حال فرارهم ..

°° وكل شيء التجأت إليه وتحصنت به فهو وَزر  [14] ..كانوا يفرون من القتال قبل الإسلام .. وهم يصيحون الوزر الوزر .. وبعد الإسلام .. الجبل الجبل [15]

°°° وهذا يذكرنا بابن نوح وهو يقول : { سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي } [هود/43] .. وأيضا بمقولة يا سارية الجبل لعمر بن الخطاب ..
 
°° وفي قوله { كَلَّا لَا وَزَرَ } [القيامة/11] .قال غير واحد من السلف : أي لا نجاة [16].. أو : لا ملجأ بلغة النبطية .. أو : لا حيلة بلغة أهل اليمن [17] .. أو ليس لكم مكان تعتصمون فيه ..
 
°° ثم شاع اللفظ وصار حقيقة .. لكل ملجأ إلتجأت إليه ..[18] .. سواء جبل أو حصن أو سلاح أو رجل أو غير ذلك [19]
 
••• كما أصبح الوَزر بمعنى الحِمل الثقيل .. والوزير في اللغة .. مشتقة من الوزر .. معناه : الشخص الذي يعتمد الخليفة على رأيه في أموره ويلتجئ إليه [20]. ليخفف عنه مشقة الأعباء وثقلها .. وورد في سورة طه حكاية على لسان نبي الله موسى { وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) } ..
 
وفي سورة الشرح : { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) }
°° معنى الوزر هنا .. هو أثقال النبوة وتكاليفها .. ومعنى وضعنا عنك .. يفيد تخفيف حِمل النبوة وأعباء الرسالة وإعانته عليها .. والمعنى العام يفيد بقرب انتهاء مهمة التبليغ آنذاك .. [21] هذا المعنى أقرب الأقوال إلى عقلي .. وهناك أقوال أخرى ..
 
°°° وبذا يكون قد اكتمل ما عندي بشأن مجموعة ألفاظ الحصون .. لكن يحضرنى هنا في هذا المقام النبوي .. أن رسول الله .. الرحمة المهداه .. للعالمين جميعا .. لم يطلب وزير صريح .. يعينه أو يساعده على تحمل أعباء الرسالة .. نعم كانت الصحابة بجواره .. لكن هناك فرق ..
 
••••• صلى الله عليك يا علم الهدى ..
°°°° محمد بن عبد الله .. نبي الله .. رسول الله ..
حبيب الله .. وصفي الله .. ونجي الله .. وولي الله .. وأمين الله .. عروة الله الوثقى .. مفتاح رحمة الله .. المختار من رسل الله .. المنتخب من كل خلق الله .. أصدق قائل .. وأنجح شافع .. وأفضل مشفع .. الأمين فيما استودع .. أقرب رسل الله زلفى لدى الله .. أحب رسل الله إلى الله .. أكرم أنبياء الله .. أكرم الخلق على الله .. أحظاهم وأرضاهم عند الله .. أعلى الناس قدرا عند الله .. أعظمهم محلا أعده له الله ..
 
°°°° محمد بن عبد الله .. نبي الله .. رسول الله ..
أفضل الأنبياء درجة عند الله .. وأكملهم شريعة .. وأبينهم بيانا وخطابا .. وأرحمهم قلبا .. وأصدقهم قولا .. وأزكاهم فعلا .. وأوفاهم عهدا .. وأكرمهم طبعا .. وأحسنهم صنعا .. وأطيبهم فرعا .. وأكثرهم طاعة وسمعا .. وأعلاهم مقاما .. وأحلاهم كلاما .. وأزكاهم سلاما .. وأجلهم قدرا .. وأرفعهم ذكرا .. وأصدقهم وعدا .. وأكثرهم شكرا .. وأعلاهم أمرا .. وأجملهم صبرا .. وأحسنهم خيرا .. وأقربهم يسرا .. وأعظمهم شأنا .. وأثبتهم برهانا .. وأرجحهم ميزانا .. وأولهم إيمانا .. وأوضحهم بيانا .. وأفصحهم لسانا .. وأعظمهم فخرا .. نفتخر بك يا رسول الله .. نحمد الله على أن أرسلك لنا
 
والله ما أطريتك يا سيدي يا رسول الله .. وحاشا لله أن أطريك .. كما أطرت النصاري نبي الله عيسى بن مريم .. لكن هذا حرّ شوقي .. وذرف دمعي .. وصدق يقيني .. ما فرقت بينك وبينهم .. لكني عيني مازت هذا التمييز .

ولنا عودة . إن شاء الله
مراجع المقال :
[1] روح المعاني ؛ الألوسي ( ت : 1270 هج )
[2] لسان العرب ؛ ابن منظور ( ت : 711 هج )
[3] معاني القرآن ؛ الفراء ( ت : 207 هج )
[4] معاني القرآن وإعرابه ؛ الزجاج ( ت : 311 هج )
[5] سنن أبي داود ؛ في المعجم الأوسط الطبراني
[6] رواه مسلم ؛ وأبو داود ؛ وابن ماجه في الجنائز،
باب اللحد، وخرجه الإمام أحمد في مسنده ؛
والبيهقي، والطحاوي وغيرهم
[7]. تفسير القرآن ؛ السمعاني ( ت: 489 هج )
[8] الدر المنثور؛ السيوطي ( ت : 911 هج )
[9] معاني القرآن وإعرابه ، الزجّاج  (ت :311 هج )
[10] اللباب في علوم الكتاب ؛ أبو حفص (ت: 775 هج)
[11]. تفسير المنار ؛ رشيد بن علي ( ت : 1354 هج )
[12] النكت والعيون ؛ الماوردي ( ت : 450هج )
[13] الدر المنثور ؛ مصدر سابق
[14] تهذيب اللغة ؛ الأزهري ( ت : 370 هج )
[15]  جامع البيان ؛ الطبري ( ت : 310 هج )
[16] تفسير ابن كثير ( ت :  774 هج )
[17] لغات القبائل ؛ أبو عُبيد بن سلاّم (ت : 224 هج)
[18] لسان العرب ؛ مصدر سابق
[19] روح المعاني ؛ مصدر سابق
[20] تهذيب اللغة ؛ مصدر سابق
[21] التسهيل لعلوم التنزيل ؛ ابن جزي ( ت : 741 هج )
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
شُـکْرأّ عٌلَى أّلَدٍعٌوٌهّ أّبًوٌ فُـأّرسِ کْلَ عٌأّمً وٌأّنِتٌ بًخِـيِّر يِّأّلَغُأّلَيِّ 
1
Add a comment...
 
 
في الرياض ولد بالغ من العمر ستة عشر عاماً .. كان في المسجد يتلو القرآن .. وينتظر إقامة صلاة الفجر .. فلما أقيمت الصلاة .. رد المصحف إلى مكانه .. ثم نهض ليقف في الصف .. فإذا به يقع على الأرض فجأة مغمى عليه .. حمله بعض المصلين إلى المستشفى .. يقول الدكتور الجبير الذي عاين حالته .. أُتي إلينا بهذا الشاب محمولاً كالجنازة .. فلما كشفت عليه فإذا هو مصاب بجلطة في القلب .. لو أصيب بها جمل لأردته ميتاً ..
‏‎frown‎‏ رمز تعبيري

نظرت إلى الشاب فإذا هو يصارع الموت .. ويودع أنفاس الحياة .. سارعنا إلى نجدته .. وتنشيط قلبه .. أوقفت عنده طبيب الإسعاف يراقب حالته .. وذهبت لإحضار بعض الأجهزة لمعالجته .. فلما أقبلت إليه مسرعاً .. فإذا الشاب متعلق بيد طبيب الإسعاف .. والطبيب قد الصق أذنه بفم الشاب .. والشاب يهمس في أذنه بكلمات.. فوقفت أنظر إليهما .. لحظات.. وفجأة أطلق الشاب يد الطبيب .. وحاول جاهداً أن يلتفت لجانبه الأيمن .. ثم قال بلسان ثقيل : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. وأخذ يكررها .. ونبضه يتلاشى .. وضربات القلب تختفي.. ونحن نحاول إنقاذه.. ولكن قضاء الله كان أقوى.. ومات الشاب.. عندها انفجر طبيب الإسعاف باكياً.. حتى لم يستطع الوقوف على قدميه.. فعجبنا وقلنا له : يا فلان .. ما لك تبكي.. ليست هذه أول مرة ترى فيها ميتاً.. لكن الطبيب استمر في بكائه ونحيبه.. فلما .. خف عنه البكاء سألناه : ماذا كان يقول لك الفتى ؟ فقال : لما رآك يا دكتور .. تذهب وتأتي .. وتأمر وتنهى.. علم أنك الطبيب المختص به .. فقال لي : يا دكتور .. قل لصاحبك طبيب القلب.. لا يتعب نفسه.. لا يتعب.. أنا ميت لا محالة .. ((والله إني أرى مقعدي من الجنة الآن)) ..
الله أكبر .. قال الله تعالى:
{ إن الذين قالوا ربنا الله ثم أستقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألأ تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون }
هذا هو الفرق بين المطيع والعاصي .. أسأل الله أن يختم لنا جميعاً بالصالحات
. قصه تقشعر منها الجلود
اذا لقيتوا من وقتكم 5 ثواني أنشروها للعبره لأنها قصه تستحق النشر
 ·  Translate
136 comments on original post
12
1
Mohammad Freeh's profile photo‫ ام شادي11 شادي‬‎'s profile photo
 
مشكوره وجزاك الله الخير
 ·  Translate
Add a comment...
 
يا مسلمون تنبهوا
يا مسلمون تنبهوا
واحذرو التدبير والتبييت من أعداء الإسلام،
احذروا المسلسلات المفسدة والقنوات الهدامة و...
 ·  Translate
 
عبر وعظات
يا مسلمون تنبهوا :

أيها المسلمون كم تغلي قلوب اعداؤكم حقدا..وكم عضوا أناملهم غيضا وحسدا ..
"ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم " البقرة 105
لقد قالوا ووضحو ولمحوا وصرحوا واخفوا وأفصحوا..
قال ويليم جيفورد:(متى توارى القرآن ومكة عن بلاد العرب يمكننا حينئذ أن نرى العربي يتدرج في سبيل حضارتنا التي لم يبعده عنها إلا محمد وكتابه ).
" يريدون ليطفؤا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون " الصف 8
وهكذا التخطيط والتدبير والتبييت الذي لا ينتهي لأنهم لا يريدون دين الله كي تخور القوى.. ويتبع الهوى.. وتعم البلوى.. كي لا يعز دين.. ولايقوى يقين.. ولا يتم تمكين كي يكون البأس بين المسلمين شديدا و مجدهم حصيدا وأملهم بعيدا..

وفي هذا المعنى قال الشاعر:
يا مسلمون تنبهوا واستمسكوا بالعروة الوثقى التي لم تفصم
وتلاحموا جسدا قوياً لو شكى عضواً تداعى الجسم للمتألم
يا نائمون استيقظوا وتحركوا وكفى ضياعا بين كل الأمم
وتوحدوا سدا منيعا قائماً في وجه كل منافق أو مجرم
فإلهكم رب كريم واحد لايرتضي هذا النزيف من الدم
ونبيكم خير الأنام محمد أكرم بأفضل قائد ومعلم
وكتابكم حبل الإله ونوره يهدي البرية للطريق الأقوم

مجلة التربية الإسلامية
بغداد عام٢٠٠٠م
◇◆◇◆◇
فيا أيها المسلمون تمسكوا بالعروة الوثقى التي لم تفصم وعليكم بتطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم وباتباع أمره واجتناب نهيه، عليكم بتطبيق شرع الله ونصرة دينه كل حسب استطاعته وحسب مجاله وموطن عطائه فالواجب علينا ان نؤدي حق الله سبحانه وتعالى وأن نعبده وحده وأن نتوكل عليه حق توكله وأن نسلم له وان نؤمن بان النصر من عند الله وحده فإذا كنا كذلك لن يستطيع اعداء الإسلام الوصول الى مبتغاهم وتحقيق اهدافهم الخبيثة ولن يتمكنو من ذلك لأن الله بشرنا بالنصر وبشرهم بالخذلان.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا زلتم منصورين على اعدائكم ما دمتم متمسكين بسنتي فإن خرجتم عن سنتي سلط الله عليكم من يخيفكم فلا ينزع خوفه من قلوبكم حتى تعودوا لسنتي).

 ·  Translate
3 comments on original post
4
1
Amal Badrawy's profile photo
Add a comment...

About this community

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله

ahmed filz

محمد صلى الله عليه وسلم  - 
 
 
(قتل النفس )

قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما وقال تعالى والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا وقال تعالى من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا وقال تعالى وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت وقال النبي اجتنبوا السبع الموبقات فذكر قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وقال رجل للنبي أي الذنب أعظم عند الله تعالى قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك فأنزل الله تعالى تصديقها والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون الآية وقال إذا إلتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال لأنه كان حريصا على قتل صاحبه قال الإمام أبو سليمان رحمه الله هذا إنما يكون كذلك إذا لم يكونا يقتتلان على تأويل انما يقتتلان على عداوة بينهما وعصبية أو طلب دنيا أو رئاسة أو علو فأما من قاتل أهل البغي على الصفة التي يجب قتالهم بها أو دفع عن نفسه أو حريمه فإنه لا يدخل في هذه لأنه مأمور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد به قتل صاحبه إلا إن كان حريصا على قتل صاحبه ومن قاتل باغيا أو قاطع طريق من المسلمين فإنه لا يحرص على قتله انما يدفعه عن نفسه فإن انتهى صاحبه كف عنه ولم يتبعه فإن الحديث لم يرد في أهل هذه الصفة فأما من خالف هذا النعت فهو الذي دخل في هذا الحديث الذي ذكرنا والله أعلم وقال رسول الله لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال رسول الله لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال صلى الله عليه وآله وسلم أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء وفي الحديث أن رسول الله قال لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا وقال الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس وسميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في النار وقال لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل مخرج في الصحيحين وقال من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن رائحتها لتوجد من مسيرة أربعين عاما أخرجه البخاري فإذا كان هذا في قتل المعاهد وهو الذي أعطى عهدا من اليهود والنصارى في دار الإسلام فكيف يقتل المسلم وقال ألا ومن قتل نفسا معاهدة لها ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر ذمة الله ولا يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسين خريفا صححه الترمذي وقال من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله تعالى رواه الإمام أحمد وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا نسأل الله العافية




 ·  Translate
6 comments on original post
2
Add a comment...

Ramya Bobali

القصص  - 
 
 
قصة أغرب من الخيال ، ميتة ترفض تغسيلها وتتحرك على خشبة الغسل والسبب…. فيديو.... للتفاصيل على الرابط التالي : http://www.misr5.com/?p=299050
 ·  Translate
1 comment on original post
2
Add a comment...

Ryytyu Fhgfhi

الأدعية  - 
 
 
تذكير
#أذكار-المساء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
🌻أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما و هو العلي العظيم .
🌻بسم الله الرحمن الرحيم
"قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. ثلاث مرات
🌻بسم الله الرحمن الرحيم " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب و من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد . ثلاث مرات
🌻بسم الله الرحمن الرحيم
" قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة و الناس" ثلاث مرات
🌴أمسينا وأمسى الملك لله ، و الحمدلله لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، رب أسألك خير مافي هذه الليلة و خير ما بعدها واعوذ بك من شر هذه الليله وشر مابعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر .
🌴اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا ، وبك نحيا وبك نموت و إليك المصير .
🌴اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني و أنا أمتك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذبك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
🌴اللهم إني أمسيت أشهدك ، وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك ، وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، و أن محمدا عبدك و رسولك . أربع مرات
🌴اللهم ما أمسى بي من نعمة ، أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر .
🌴اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لا إله إلا أنت . اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت . ثلاث مرات
🌴حسبي الله لا إله هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم . سبع مرات
🌴اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية : في ديني و دنياي وأهلي و مالي ، اللهم استر عوراتي ، و آمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي .
🌴اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض ، رب كل شيء و مليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ،و من شر الشيطان و شركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .
🌴" بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مرات
🌴" رضيت بالله ربا ، و بالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا " ثلاث مرات
🌴" يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين "
🌴أمسينا و أمسى الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذه الليلة : فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداها ، و أعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها .
🌴أمسينا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين .
🌴" سبحان الله وبحمده " مائة مرة
🌴" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير " مائة مرة
🌴" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " ثلاث مرات
🌴" اللهم صل وسلم على نبينا محمد " عشر مرات 🌻🌻🌻
استغفر الله 100 مرة
مجموعة:
💟فتيات الدعوة ✒
 ·  Translate
View original post
2
Add a comment...
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسال الله لكم الخير والثبات على الكتاب والسنة لاتنسوا الدعاء لاهل السنة في سوريا وغيرها من بلاد المسلمين
 ·  Translate
5
Add a comment...

Mohamed abdo

العبرة  - 
 
 
 
لحياة بين الزوجين .. كيف تصبح رائعة ؟! 

موضوع غاية فى الاهمية !!

** العلاقة العاطفية بين الزوجين **

العلاقة العاطفية بين الزوجين هي عماد السعادة ، فعلاقة الزوجين ببعضهما بعد الزواج تبدأ جميلة وهادئة وغزيرة بالمشاعر الجميلة والأحاسيس الطيبة ، ولكن مع مرور الوقت قد تجف العلاقة وتصبح دون معنى ، وهنا تكمن المشكلة وهي من أخطر ما يصيب العلاقات الزوجية ، مما يتسبب بعد ذلك في الكثير من المشاكل والجروح التي يصبح من الصعب الالمام بها ..

وعلى الزوجين أن يهتم كل منهما بهذه المشكلة أشد اهتمام للتغلب عليها ، حتى تستمر علاقتهما علاقة قوية متواصلة دائماً وفي حب ٍ متجدد.


** كيف يحافظ كل منهما على الآخر ؟ **

على الزوج والزوجة أن يراجع كل منهما نفسه حول واجباته اتجاه الآخر ، فقد يكتشف أحدهما أن سبب المشكلة بدأت من جهته ..
حيث أن العلاقة بين الزوجين علاقة حب وعاطفة وليست علاقة آلية ، فالعاطفة هي من تشكل هذه العلاقة وتجعلها في أجمل صورة ..
وعلى الزوجين أن يبادلا بعضهما الاحساس والشعور بالحب والاحترام المتبادل من أول أيام زواجهما ، ولا يجوز أن يمنع حياء الزوجة من مبادلة زوجها الكلمات الرقيقة من مبادلته مشاعر الحب ليشعر الاثنان بمساحة كبيرة يلفها الحب لينعما بحياة سعيدة .

** بعض عجائب النساء !! **

بعض النساء تحرص أشد الحرص على التزين وتجميل نفسها حال خروجها إلى زواج أو تجمع نسائي ولكنها لا تبذل ربع ذلك خلال تواجد زوجها في المنزل !!
وقد سئل صلى الله عليه وسلم : أي النساء خير؟ قال: (التي تسره إذا نظر إليها..) [أبو داود وابن ماجه]
ولعل الرجل يهمه أمورٌ أخرى مثل البيت المرتب والجميل ، الذي يحتاج إليه الزوج ليستريح فيه من عناء العمل ، وكذلك وقت الطعام والمائدة المعدة إعدادًا جيدًا ، كل هذه الأمور تهم الزوج ، وقد يكون التقصير فيها سبباً لتكدير الحياة الزوجية فيما بعد ...


الدعوة لأداء الطاعات :

إن من واجبات الزواج أن يرضي الزوجين الله أولاً ، وذلك ليتحقق لهما السعادة في الدنيا وفي الآخرة ..

ودفع الزوج زوجته أو الع* لتأدية الصلاة والصيام والحج ، ومساعدة الفقراء لهو دليل على أن الزواج هو نصف الدين ..

وقد قال صلى الله عليه وسلم : (رحم الله رجلا قام من الليل، فصلى وأيقظ امرأته فصلَّتْ، فإن أبتْ رشَّ في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلَّتْ وأيقظتْ زوجها فصلَّى، فإن أَبَى رشَّتْ في وجهه الماء)

[ابن ماجه].

عقبات توقف مسيرة الزواج 

* جرح أحد الطرفين للآخر **

إن الاستهزاء بمظهر الزوجة أو بمظهر الزوج يولد الكراهية في النفس ..


مما يقلل من شأن الطرف الآخر فينعدم الاحترام ويولد الكراهية ..

وتبدأ بعد ذلك المشادات والمشاكل الزوجية والتي تنتهي غالباً بالانفصال ..


على الزوج والزوجة أن يشعر كل منهما الآخر بكرامته ويدفع فيه بالثقه في النفس ليدفعه للنجاح ..


ولن يتحقق النجاح بالتعليقات السلبية حول مظهر أحدهما أو حول أفكاره ..

** الاهتمام بأمور أخرى والانشغال ** 

إهمال الزوج لزوجته أو الع* يشعر أحدهما بالفراغ لا سيما إن كان أحدهما لا يجد ما يشغله ..


مما يجعل العلاقة العاطفية بين الزوجين تصل إلى حد الفتور فيبدأ أحدهما بالبحث عن من يشعره بالاهتمام والحب .. ويرتكب الكبائر والمحرمات وينول سخط الله عزوجل


وهذا ما يسمى بالخيانة الزوجية ولكن على المقصر أن يعترف أنه سبب هذه الخيانة ..


* الغيرة الزائدة **

تهدد الغيرة الزائدة العلاقات الزوجية بشدة ، لدرجة قد تدفعها للوصول إلى عواقب سيئة ..


فيتولد الشك والتكذيب وهو طريق صعب أن يتقبله أي الطرفين وقد يسبب الانفصال في النهاية ..


** الاستماع للآخرين **

إن الاستماع للأصدقاء سواء ً من الزوج أو الزوجة وعلى اختلاف المستوى الثقافي للأصدقاء بالاضافة للصدق في النصيحة ، يؤدي إلى عدم اتزان في الأفكار ..

فكل زوجة تختلف عن زوجة الصديق وكذلك الزوج يختلف عن زوج الصديقة ..


ولكل ٍ منهم رغباته وطباعه وتفكيره ومستواه الثقافي ..


فليس كل العلاقات الزوجية متشابهه ، لذلك على الزوجين أن يفهما بعضهما ويحافظ كل منهما على سر الآخر ..


** التسلط على الزوجة أو على الزوج **


يعتقد بعض الأزواج أن امتلاك القرارات في المنزل قد يحقق له الأمان والراحه ..


وكذلك بعض النساء تشعر بنفس الشعور ، ولكن إن تفهم كل منهما الآخر واحترمه فإنهم سيحققوا النجاح الأكبر ..


فالحياة الزوجية هي حياة شخصين لابد أن يشارك كل طرف ٍ منهم الآخر في الرأي والواجبات والحقوق ..
 ·  Translate
View original post
1
Add a comment...

Essam Nassef

القرآن  - 
 
۞ ... إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ... ۞
۞ ... إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ ... ۞
 
°°° يقول أهل اللغة أن حرف على .. من العلو والفوقية .. ويأتي للأمور الثقيلة الشاقة المستكرهة .. التي باجتهادك تعلوها .. وبالمثال يتضح المقال :

°° تأمل قوله تعالى : {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ} [البقرة/216] .. لاحظ عليكم .. وكلمة كرْه ..

°° وتأمل قوله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة/183] .. عليكم .. لأنه شاق

°° وتأمل قوله : { إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا } [النساء/103] ..

°° وتأمل كلمة عليك في قوله : { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا } [المزمل/5] .. القول الثقيل هنا هو :

°°° القرآن وما فيه من الأوامر والنواهي .. التي هي تكاليف شاقة ثقيلة على المكلَفين .. وخاصة على رسول الله ... صلى الله عليه وسلم .. لأنه متحملها بنفسه ومُحملها أمته .. فهي أثقل عليه وأبهظ له .. انتهى النقل عن الزمخشري..

°°° يبقى سؤال : أيها أشق وأثقل .. فقط تعبد الله .. أم تعبد الله وتبلِّغ الناس ؟ .. تبلّغ الناس أشدّ .. .. وبعد أن عرفنا أن على لما هو شاق في اللغة .. تأمل معي :

••• الآية الأولى { إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ } [الزمر/2]

••الآية الثانية {إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا } [الزمر/41]
 
... الآية الأولى وهي [الزمر/2] .. ليس فيها تبليغ .. وإنما خطاب للنبي .. أمره فيه بعبادة الله مخلصا .. فقط لا غير .. استعمل حرف إلى فقال : أنزلنا إليك ..
 
...الآية الثانية وهي [الزمر/41] .. قال فيها : أنزلنا عليك الكتاب للناس .. أي لتبليغ الناس ..
 
°°° الأولى فيها عبادة .. ليس فيها تبليغ .. استعمل إلى ..
°°° الثانية فيها تبليغ .. وهي الأشق والأشد .. استعمل على ..

... الأولى فيها نبوة .. الثانية فيها رسالة ..
... في الرسالة والدعوة مشقة ..
 
... يشهد لذلك قوله { وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ } [النحل/64] .. التبيين للناس رسالة .. استعمل على
 
••• أخي .. لا تنظر لهذه الكلمات .. نظرة إعجاز لغوي .. فأنت لم تعد اليوم في حاجة لمن يثبت لك هذا .. بعد أن منّ الله عليك بنعمة الإيمان بقوله { اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ } [الحجرات/17]

√•• إن المعنى المستفاد من هذه اللمحة القرآنية .. يصرف أذهاننا .. نحو مرتكز أصيل .. نشرف منه على آفاق أنوار التفسير .. محاولة عميقة لتدبر كتاب الله ..
 
√•• بكلمات رحبة  أقول .. أن الرسول .. صلى الله عليه وسلم .. له مقامان .. مقام نبوة .. ومقام رسالة ..

.. فمن مقام النبوة .. هو نبي .. ومن مقام الرسالة .. هو رسول .. والنبوة والرسالة في كتاب واحد .. هو تنزيل العزيز العليم ..

ونحن إن لم نقف على هذا المرتكز .وهو أحد المرتكزات الأساسية في تفسير القرآن .. فسوف يكون التفسير الخاطئ في انتظارنا ..
 
√ نعود للآية الأولى وهي [الزمر/2] .. لماذا هي آية نبوة .. وهل النبوة أمر يسير ؟.. هذا ما سنعرفه في اللقاء القادم
 
ولنا عودة . إن شاء الله
بدون مراجع
 ·  Translate
5
1
elhamed f.k's profile photo
Add a comment...

Essam Nassef

القرآن  - 
 
۞ ... حصون ... ۞
°°° مجموعة ألفاظ .. تآلفت .. بينها صداقة لفظية .. إذا جاز التعبير : الحصن .. الملجأ .. الصياصي .. البروج .. الركن .. الملاذ .. الملتحد .. المدّخل . وغيرها .. بعضها هنا .. ونرجئ الباقي إلى الغد ..
 
⇦ الصياصي :
هي حصون مُشيدة للهجوم وليس للإحتماء .. مَن وراءها قوي ليس بضعيف .. وأصل الكلمة صيصة .. وهي كل ما يجعلك في منعَه من عدو ينالك .. 

°° كل شيء تتحصن به هو صيصة .. وجمعها صياصي . [1] .. ومنه قوله { وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ } [الأحزاب/26]

°° القرآن استعمل كلمة ( صياصيهم ) لأنهم أقوياء .. ولم يقُل ملاجئهم لأنها ستعني أنهم كانوا خائفين .. وإلا فما الآية في إنزال قوم خائفين من ملاجئهم ؟ .. وعبارة (وقذف في قلوبهم الرعب) .. دليل على ما كانوا عليه من قوة .. أبدلها الله رعبا في قلوبهم ..
 
⇦ الحصون :
عندما يزداد هجوم العدو عليك .. تشعر بتناقص قدرتك على استمرار النزال ..  تتراجع أمام عدوك ..  إلى موقع آخر تتحصّن فيه .. ترعى فيه ما تبقى من قواك .. ومنه قال {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ} [الحشر/2]
 
°° وفي قوله {لاَ يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ} [الحشر/14] .. أي أحكموا إغلاقها دفاعا عن أنفسهم [2] .. وهذا يفيد علمهم بقوة من ينازلونه .. وأطلقوا اسم الحصان على الفرس .. لكونه حِصنا لراكبه ممن يريد اللحاق به ..وامرأة حَصَان وحاصن : عفيفة .. 

°° وفي قوله { مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ } [النساء/25] .. أي متزوجات .. حيث يتولى زوجها الدفاع عنها .. فالمرأة مُحصنة إما بعفتها أو بزوجها أو بعشيرتها . [3] .
ومنه قوله { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ } [النساء/24] . أي المتمنعات إلا لأزواجهن . [4]
 
°° وفي قوله تعالى {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا } [التحريم/12] .. أي منعت نفسها من الرجال .. ومن دنس المعصية .. أحصنت نفسها إحصانا كليا .. من الحلال والحرام .. لقولها  { وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً } [مريم/20] [5] . أي لم تتزوج ولم تكن بغية
 
°° لم يقل ابنة عمران العفيفة .. واللفظ موجود في قوله {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا } [النور/33]  .. وكلمة التعفف معروفة جداً عند العرب .. يطلقون العفيف والعفّان .. على من حرّموا الخمر والنساء على أنفسهم .. منهم عفّان أبو عثمان رضي الله عنه .. كان عفيفاً عن الزنا والخمر .. 

°° والفرق بين العفيفة والمحصنة .. أن العفيفة لا تزني فهي تتعفف .. ممتنعة بإرادتها قوة منها .. أما المحصنة فهي التي لا يقربها أحد .. لأنها محصنة بزوجها أو عشيرتها ..
 
°° إذن الصيص يعنى أنك في موقف الهجوم .. قوي .. عدوك لن ينال منك ولن يلحق بك هزيمة .. أما الحصن .. موقف الدفاع الضعيف .. وهو أحد تدابير الدفاع .. خشية أن ينال منك عدوك ..
 
⇦ الملجأ
يدخل المنهزم إليه عند الشدائد .. ملجأ لا يعرفه عدوه ليختبئ .. وأنت تلجأ إلى الله تعالى .. ساعة لا يخطر على بالك إلا هو عز وجل .. قال { وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ } [التوبة/118] .. 

°° لم يقل ( لا حِصن من الله إلا إليه ) .. لأنه في ساعة الهروب والهزيمة .. لا هجوم ولا دفاع .. بل الاستسلام .. فما لك إلا الله تعالى تلجأ إليه لقوله : { أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } [النمل/62] .. 

°° اللجوء إلى الله في النوازل .. هو الحل الأخير الذي لا بديل له .. أقول الحل الأخير .. أي ساعة أن تفقد أسباب النجاة .. وتعجز .. هنالك ترجو الله .. تأمل قوله { وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ } [يونس/22] 

.. لكن تذكر أنك رجوته وقت شدة .. لعلك تذكره وقت رخائك .. وهذا هو الفرق بين كلمة لعل وكلمة عسى .. سنتطرق لهما في مقال لاحق 
 
°° و في قوله : { لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ } [التوبة/57] .. كلمة { لولوا إليه } معناها الهروب من القتال .. وهي مرتبطة بكلمة يجمحون
 
°°أي يسرعون في الذهاب إلي ملجأ .. كالفرس الجَموح النَفور الذي لا يرُده لجام . والجموح حقيقته النفور .. واستعمل هنا تمثيلا للسرعة مع الخوف المسيطر عليهم .. [6]
 
⇦ المغارات
°° يقال غار الرجل ..  بمعنى الذهاب دون رجعه .. وأغار الرجل على العدو .. ليبعده ويطرده وينفيه .. والخيول مغيرات أي  الإتيان على الأعداء لنفس المعنى .. 

°° ومنه قوله : { فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا } [العاديات/3] .. وهي : الخيل التي تغير على العدو ..  صبحاً أي علانية .. أو هي الإبل حين تعدو من مزدلفة إلى مِنى .. وغارت عينه .. بمعنى دخلت في تجويفها من جراء المرض أو الهزال ..[7]
 
°° وقوله : { أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا } [الكهف/41] .. أي ذاهباً في الأرض لا يمكن تناوله  [8]
وقوله : {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ  } [الملك/30] .. أي داخلا في الأرض [9]
 
°° والغار لغة :  منحوت في الجبل .. ومنه قوله : { ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ } [التوبة/40] .. فإذا اتسع كان كهفا .. وهو أكبر من الغار .. وكلاهما في الجبل .. والمغارة جمعها مغارات .. وتكون في الأرض عموماً .. ولا يُشترط في الجبل .. قد  تكون منحوتة .. أو تكونت بشكل طبيعي .. ودلالة المغارة ليست من اللجوء .. ولكن من الهرب الذليل ..
 
⇦ المُدّخَل
{ أَوْ مُدَّخَلاً } أي نفق أو ممر ضيق يدخلون فيه بشدة .. هرباً من القتال والخذلان .. [10]
 
ولنا عودة .. إن شاء الله
مراجع المقال :
[1] الجواهر الحسان ؛ مخلوف الثعالبي (ت : 875 هج )
 [2] مفاتيح الغيب ؛ الرازي ( ت : 606 هج )
[3] لطائف الكتاب العزيز ؛ الفيروز آبادى ( ت :817 هج)
[4] نظم الدرر ؛ البقاعي ( ت : 885 هج )
[5] الكشاف ؛ الزمخشري ( ت : 538 هج )
[6]  النكت والعيون ؛ الماوردي ( ت : 450هج )
[7]  المفردات ؛ الراغب ( ت: 502 هج )
[8] المحرر الوجيز ؛ ابن عطية ( ت : 542 هج )
[9] الدر المنثور ؛ السيوطي ( ت : 911 هج )
[10] النكت والعيون ؛ مصدر سابق
 ·  Translate
1
Add a comment...

MAROC TIFINAR RACHID

محمد صلى الله عليه وسلم  - 
 
قصة عن الرسول جميلة جدا ({{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}). تستحق القراإاءه والإرسال
____
بينما كان النبي صل الله عليه وآله وسلم
في الطواف إذ سمع اعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب
وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي
وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,
اتهزأ بي لكوني اعرابياً ؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة
قدك لشكوتك الى حبيبي
محمد صل الله عليه واله وسلم
فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به؟
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت
برسالته ولم القه

قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك
في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي
صل الله عليه واله وسلم
فقال النبي:يا اخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها
فإن الله سبحانه وتعالى
بعثني لا متكبراً ولا متجبراً
بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي
وقال له: يا محمد: إن الله يقرئك السلام
ويخصك بالتحية والاكرام
ويقول لك : قل للاعرابي
لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا
فغداً نحاسبه على القليل والكثير
والفتيل والقطمير
فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الاعرابي:
وعزته وجلاله إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صل الله عليه واله وسلم :-
وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخ العرب ؟
قال الاعرابي :
إن حاسبني ربي على ذنبي
حاسبته على مغفرته
وإن حاسبني على معصيتي
حاسبته على عفوه,
وإن حاسبني على بخلي
حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى إبتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد إن الله يقرئك السلام
ويقول لك يا محمد قلل من بكائك
فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الاعرابي
لا يحاسبنا ولا نحاسبه
فإنه رفيقك في الجنة
نسأل الله العظيم ان نكون رفقاء الرسول عليه السلام في الفردوس الاعلى
اللهم إغفر لكل من نقلها ونشرها
ولوالديه ولا تحرمهم الأجر يا كريم
ע إله إﻻ الله وﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله اليوم لاتوقف قصة عن الرسول
صلى الله عليه وآل وسلم،

اللهم صل علي محمد وال محمد استغفرك ربي وأتوب إليك
من منكم يريد صدقة جاريه حتی بعد وفاته
انت في القبر والصدقة جاريه إن شاء الله ...
لاتفوت علی نفسك هذا العمل ا لصالح
صلي على النبي عشر مرات
⏰⌚⏰⌚⏰⌚⏰⌚⏰⌚
يكون مليون صلاه على النبي في ميزانك
⌛⏳⌛⏳⌛⏳⌛⏳⌛⏳

هذه مليون صلاه قد تشفع لك
 ·  Translate
13
1
‫فيصل خالد‬‎'s profile photo  Tnian Hzazi's profile photo
 
عٌلَيِّهّ أّلَصّـلَأّهّ وٌأّلَسِـلَأّمً 
Add a comment...