Post is pinned.Post has attachment
ها بغداد
شبقه بحيطانچ الحلوه ؟😔
قطع سوده إنملت من اهلچ الطيبين ▪️
ها بغداد
ما يردونچ تعيدين
ما يردون أم تزف إبنها وتطش صم چكليت
آه يـ أم الشهيد بيادمع تبچين؟😔

الله يرحمهم 😭
الكرادة تنزف
Photo

Post has attachment

Post has shared content
البث المباشر للمهرجان (( 9 )) :شور منهج آل الرسول .. تَقْوى - وَسَطِيّة - أخلاق:- في محافظة الديوانية - ناحيةالسنية
لإحياء ذكرى استشهاد
الإمام جعفر الصادق - عليه السلام - و ذكرى استشهاد السيد محمد محمد صادق الصدرالثاني
البث المباشر للمهرجان (( 9 )) :شور منهج آل الرسول .. تَقْوى - وَسَطِيّة - أخلاق:- في محافظة الديوانية - ناحيةالسنية

لإحياء ذكرى استشهاد
الإمام جعفر الصادق - عليه السلام - و ذكرى استشهاد السيد محمد محمد صادق الصدرالثاني

والذي يقيمه مشروع الشباب المسلم الواعد وهيآت شور منهج آل الرسول في محافظة الديوانية - ناحيةالسنية شارع التجاري
وتحت شعار: (الشور... تربية على منهج آل الرسول) وبمشاركـة نخبــة مــــن الرواديـد والذاكريـن من أشبال وشباب الشور المبارك.
اليوم الاثنين 25 من شهر شوال 1439 هـ -/ 9/ 7 / 2018 م،

||07805750250||
https://web.facebook.com/alsrkhy.alhasany/videos/2092557870815686/

للمشاهدة عبر اليوتيوب :

https://youtu.be/e3jFWhsKpgA


#الصادقُ_أساسُ_الوحدةِ_الإسلاميةِ

Post has attachment
استفتاءات
الكذب على الله تعالى أو على رسول الله أو على الأئمة :
مسألة (22): هل يجوز للصائم غير المتقِن للقراءة أن يقرأ القرآن في نهار الصوم؟ وإذا قرأ بأي نية يقرأ؟
بسمه تعالى: الأحوط الترك في نهار شهر رمضان ما دام صائماً.
مسألة (23): ما حكم صيام من يقرأ سورة الفاتحة في مناسبات العزاء المقامة على روح المتوفي أثناء نهار شهر رمضان علماً أن القراءة تكون بصورة غير صحيحة؟
بسمه تعالى: لا يخلو من إشكال.
مسألة (24): يكثر في شهر رمضان السؤال حول قراءة القرآن الكريم في نهار الصوم، وقد صدر استفتاءان أو أكثر أنه يجب ترك قراءة القرآن في نهار الصوم خوف الخطأ ثم الإفطار، والسؤال هنا..
سيدي سمعت فتوى منقولة من أحد المشايخ قبل هذين الاستفتاءين فحواها (أنه يجوز القراءة في نهار الصوم، بشرط أن لا يسمعك أحد عاقل)، لأن الكذب يتصور في وجود شخص عاقل يفهم الكلام، ومع عدم سماع أي شخص للقراءة ومع عدم تعمد الخطأ، فلا إشكال في القراءة نهاراً. ثم إننا إذا قلنا بعدم جواز القراءة نهاراً، فكيف نصلي صلاة الصبح والظهرين، وفيهما قراءة أيضاً؟ فهل نؤجل هذه الصلوات إلى ما بعد الإفطار؟!
سيدي ما مدى صحة هذه الفتوى، وإذا كانت صحيحة كيف يمكن الجمع بينها وبين الاستفتاءين؟

بسمه تعالى: تؤجل؟!!!... لا قائل بذلك يجب أن تحسن القراءة في الصلاة كما في الصوم... ومن أحسن القراءة في نهار شهر رمضان فلا إشكال في قراءته وإن شئت الاستزادة فراجع المنهج الجزء الثاني (الشرط الرابع)(1): من المفطرات ومسألة (18)(2) من نفس الفصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1): ( الشرط الرابع: الكذب على الله تعالى أو على رسول الله أو على الأئمة. ولو على أحدهم فضلاً عن الأكثر. بل الأحوط إلحاق الأنبياء بهم. وأما إلحاق أوصيائهم وغيرهم من خيار الخلق ولو من غير البشر= =كالملائكة, فهو مبني على الاحتياط الاستحبابي. وذلك مبطل من غير فرق بين أن يكون في أمر ديني أو دنيوي وسواء كان كفراً أو لم يكن. وإذا قصد الصدق فكان كذباً فلا بأس. وإذا قصد الكذب فكان صدقاً كان من قصد المفطر مع العلم بالحكم. وقد تقدم البطلان به.)
(2) (مسألة 18): إذا تكلم بالكذب غير موجه خطابه إلى أحد, ولم يكن هناك من يسمعه. أو كان موجهاً إلى من لا يفهم كالحيوان أو الميت, ففي بطلان صومه إشكال. والأظهر الصحة إذا أحرز عدم سماع من يفهم فإن أحرز وجوده أو شك فيه فالأحوط القضاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسألة (25): هل بالإمكان تلاوة القرآن في نهار الصوم بنية رجاء الصحة أو نية التعلم احتياطاً من الوقوع في الخطأ المتعمد في حال حصوله والله تعالى العالم بالنوايا؟
بسمه تعالى: في ص10 من منهج الصالحين في فصل المفطرات ... يقول السيد الوالد: وإذا قصد الصدق فكان كذباً فلا بأس وكذلك راجع مسألة (1096) (1) من منهج الصالحين ج2.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1): (مسألة 1096): الأحوط فيمن لا يحسن قراءة القرآن ترك القراءة في نهار الصوم وغيره, وخاصة فيما يمكنه تعلمه وأهمله. سواء كان الغلط مغيّراً للمعنى أم لا. نعم, إذا كان تلفظه مقيماً للحروف والحركات, ومخالفاً لقواعد المد والإدغام ونحوها, فالظاهر الصحة مع العجز حتى عن تقصير. ولا يؤثر في إفساد الصلاة والصوم, نعم لو علم مواقعها ولو إجمالاً, ولم يعلم وجه الصحة فيها أشكل الحكم بالصحة. لا يفرق في كل ذلك بين ما إذا كان يقرأ لنفسه أو لغيره مجاناً= =أو بأجرة, وسواء سمعه أحد أم لم يسمعه وسواء التقطته بعض الأجهزة أم لا. بل حتى لو أحرز عجزه عن التعلم, فإنه يجب أن يترك القراءة في نهار الصوم, على الأحوط استحباباً. والعاجز عن التعلم هو من حاول التعلم ولم يتعلم, وليس هو من يهمل التعلم أو يضطر أو يكره على تركه. كما أن الأحوط له ترك التعلم في نهار الصوم لغير الصلاة الواجبة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسألة (26): ما هي أفضل نيّة لقراءة القرآن في نهار الصوم؟
بسمه تعالى: الأحوط التجنّب مطلقاً لمن لا يُتقِن قراءته نهاراً ولابأس به ليلاً بنيّة التَعلُّم.
مسألة (27): سيّدنا أنا لا أحسن القراءة بالشكل المضبوط ولكني فقير ومحتاج جداً هل يجوز لي أن أأخذ صلاة إجارة وصوم عبادة؟
بسمه تعالى: كلا، ولا إشكال في الصوم.
مسألة (28): في بعض الأحيان نستمع إلى بعض الأدعية والزيارات ويكون القارئ مخطئاً في قراءتها، ولكن صوته جميل، ما حكم سماعها في اليوم العادي وفي شهر رمضان؟
بسمه تعالى: السماع لا إشكال فيه.
مسألة (29): قراءتي للقرآن جيدة من حيث الحركات وتطبيق الأحكام، ولكن في بعض الأحيان يحصل عندي خطأ في بعض الكلمات، فهل يجوز ذلك أثناء الصيام في شهر رمضان المبارك؟
بسمه تعالى: نهاراً كلا.
مسألة (30): قال رسول الله: (فَسَلوا الله ربكم بنيات صادقة، وقلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه، وتلاوة كتابه)، في هذا الشهر المبارك العظيم أعاده الله عليكم وعلينا بالأمن والأمان والاستقرار و(الاستقلال) إنه نعم النصير والمجيب. سيدنا.. حسب فتوى السيِّد الشهيد محمد محمد صادق الصدر لا يجوز قراءة القرآن في نهار شهر رمضان للذين لا يجيدون القراءة بالشكل الصحيح فيعتبر من الكذب على الله ورسوله وبذلك يفطر الصائم.
هل يجوز قراءة القرآن في نهار شهر رمضان المبارك بالنظر فقط وبدون تلفُّظ (قلبياً)؟ وهل يحتسب الأجر والثواب والختمة في هذا الشهر؟
بسمه تعالى: كلا لا يجوز.
مسألة (31): هل يجوز للصائم في نهار شهر رمضان قراءة القرآن بنية التعلُّم إذا كان الشخص غير ملم المام كامل بأحكام القرآن؟
بسمه تعالى: راجع مسألة (1096) من منهج الصالحين ج2.
مسألة (32): قُدِّم لسماحتك استفتاء قبل فترة حول قراءة القرآن في نهار شهر رمضان وقد أجبت حسب فتوى السيد الشهيد الصدر في المنهج 1096 ج2 وقلت راجعها ففيها الاحتياط في ترك القراءة في النهار، وفي أيام الإعتكاف هذه كنّا في جامع (أويس القرني) في الحبيبية وحضر الينا الشيخ (..........) متولي حسينية الغدير وتحدَّث في كلمة حول فضائل شهر رمضان ثم عرج على مسألة قراءة القرآن وقال إن 9/99 من أئمة الجُمع والمنابر من الخط الصدري يقولون بعدم جواز القراءة في نهار شهر رمضان وهم لا يعرفون الحكم، وأنا أقول لكم أن السيد الشهيد والسيد القائد يقولون العمل بالاحتياط وهو لا يجب العمل به. وعندما شاهدناه يتحدث هكذا وجمع المؤمنين قدمنا له استفتاء سماحتكم، وقال نعم. ولكن أيهجر القرآن لا نقرأه صباحاً! وقلنا له اشرح لنا فتوى السيِّد والمنهج أمامه، وقال نعم، هما يقولان بالاحتياط. وأردنا منه أن يشرح الملحق للمنهج لكن ابتعد عن ذلك مما أدى إلى إرباك المؤمنين ودهشتهم من كلام الشيخ. ونحن سيّدي نشكو إليك الأمر هذا ونريد من سماحتك جواباً شافياً لكي نفهم ما يجري؟ وكيف يفسرون فتاوي سماحة السيد الشهيد وسماحتك؟ وعذراً على الإطالة.
بسمه تعالى: الاستفتاء بين أيديكم والرسالة العملية هي أيضاً بين أيديكم ولا مورد هنا (للهجران) بل للتقوى والتورع.
مسألة (33): هل من ينقل فتوى غير مطابقة لفتاوى السيد الشهيد الصدر في نهار شهر رمضان المبارك يعتبر مفطر؟ باعتبار أنه عمل إحدى المفطرات، وهي الكذب على الله ورسوله، وأرجو من سماحتكم التفصيل إذا كانت الفتوى مطابقة للأعلم الحي الجامع للشرائط؟
بسمه تعالى: منهج الصالحين ج2 مسألة (1104): إذا أفتى المفتي بفتوى جامعة للشرائط لم يفطر. وإلا أشكلت صحَّة صومه، كما لو لم يكن دليلها معتبراً، أو لم يكن هو أهلاً للفتوى بما فيها شرط الأعلمية على الأحوط، وأما ناقل الفتوى، فإن كان ينقل عمَّن يكون جامعاً للشرائط كفى في الصحة وإن لم يكن جامعاً للشرائط فإن كان النقل للفتوى لمجرد الإخبار لا بقصد العمل صح صومه، ولو كان بقصده أشكلت الصحة. هذا مع العلم والعمد، وإلا صح صومه وإن خالف الواقع.
مسألة (34): هل القَسم بالله كذباً للصائم يُعَد من المفطرات؟
بسمه تعالى: حسب الظاهر، كلا.
مسألة (35): بخصوص أمر قراءة القرآن الكريم في نهار الصيام، هناك عدد من المشايخ بل وأئمة جُمعة يجوزون قراءة القرآن بنية رجاء الصحة، وهناك عدد منهم أيضاً يخالفونهم بالرأي والفريقين تحت مرجعية السيد الشهيد الصدر، الأمر الذي وضع المؤمنين في حيرة من أمرهم فيمن يتبعون، لذلك أرسلنا إلى سماحتك سيّدي، من عطفك الأبوي الكلمة الفصل في هذا الموضوع؟ والسؤال أيضاً يشمل قراءة الأدعية والزيارات.
بسمه تعالى: مسألة (1096) من ج2 في المنهج راجعها ففيها الاحتياط في ترك القراءة في النهار.
مسألة (36): نحن مجموعة من الشباب أردنا المشاركة بالحملة المليونية لختم القرآن الكريم لسيدنا وحبيبنا ومرجعنا السيد الشهيد الصدر ولكن واجهنا مجموعة من المعمَّمين (حفظهم الله) وهم يقولون بأن قراءة القرآن في نهار الصوم بشكل خاطئ سواء كان الخلل في أحكام التلاوة أو غيرها وسواء كانت القراءة الخاطئة بنسبة جزمية أم القراءة برجاء الصحة هي مبطلة للصوم، السؤال سيدي المفدى هو:
1- هل أن قراءة القرآن بغير النسبة الجزمية مبطل للصوم أم لا؟
2- هل أن قراءة الأدعيّة بغير النسبة الجزمية مبطل للصوم أم لا؟
بسمه تعالى: التورع أفضل فليكن ذلك ليلاً أي بعد الغروب إلى ما قبل الفجر الكاذب.
مسألة (37): هل يجوز للشخص عند الحديث أن يستشهد أو يقوم بنقل فحوى آية قرآنية دون أن يتحدَّد بالنص الدقيق لها في نهار الصيام؟
بسمه تعالى: على أن يقول أنا لا أحفظها تماماً أما لو نقلها بأنها الصحيحة وهي ليست كذلك ففي ذلك إشكال أكيداً.
مسألة (38): جاء في منهج الصالحين كتاب الصوم (المفطرات) الأمر الرابع (م- 1349) (1):
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) [السائل يقصد مسألة (18) من كتاب الصوم في منهج الصالحين ج2].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
((إذا تكلَّم بالكذب غير موجه إلى أحد ولم يكن هناك من يسمعه أو كان موجهاً إلى من لا يفهم كالحيوان أو الميت، ففي بطلان صومه إشكال والأظهر الصحة إذا أحرز عدم سماع من يفهم فإن أحرز وجوده أو شك فيه فالأحوط القضاء. أرجو توضيح المسألة.
بسمه تعالى: الكَذب على الله ورسوله أو على الأئمة من المفطرات إذا كان هذا الكذب قد قيل أمام أحد العاقلين والفاهمين أي من يسمعه ويعيه أما من دونه فقد تنتفي الفتوى... فإذا تيقَّن وجود أحد حرم وكان ممَّن أخلَّ بأحد شروط الصيام فيعتبر مفطراً ويبقى ممسكاً وإذا تيقن عدم وجود أحد لم يَكُ كذلك بل بقي على صومه وأما في حال الشك في وجود من سمع كذبه وممَّن قد فهم كذبه فالأحوط القضاء.
مسألة (39): هل يجوز للصائم قراءة القرآن الخاطئة بالعينيين أو القلب؟
بسمه تعالى: إذا أعتبر كذباً على الله ورسوله فيكون مفطراً وإلا فلا... وخصوصاً أن الكذب المفطر هو المسموع أو الموجه إلى أحد وإلا فلا.
مسألة (40): لمن لا يجيد القراءة الصحيحة في القرآن الكريم أثناء الصيام، هل يجوز النظر فقط في الكتاب الكريم مع الاستماع إلى القراءة عن طريق التسجيل سواء كان في الموبايل أو أيّ جهاز تسجيل آخر؟
بسمه تعالى: لا إشكال في ذلك.
مسألة (41): أنا لا أجيد القراءة الصحيحة للقران الكريم فهل يجوز لي قراءته في نهار الصوم بنية التعلم؟
بسمه تعالى: الأحوط ترك التعلم في نهار الصوم لغير الصلاة الواجبة.
مسألة (42): هل هناك إشكال شرعي إذا ألحن الفرد أثناء قراءة الدعاء الوارد عن (آل البيت سلام الله عليهم) في الصوم الواجب أو المستحب؟ وهل هناك نية معينة تفيد للذي لا يعرف أصول القراءة الصحيحة كالقراءة بنية التبرُّك أو التعلُّم؟
بسمه تعالى: إذا كان فيه كذب على الله ورسوله فيكون مبطلاً للصوم.
مسألة (43): هل قراءة القرآن في نهار شهر رمضان بصوت غير مسموع فيه إشكال؟ علماً أن القراءة لا تخلو من أخطاء لغوية أو من ناحية أحكام التجويد ومن غير تعمُّد؟
بسمه تعالى: الترك أحوط أكيداً.
مسألة (44): يوجد في منهج الصالحين مسألة (1099)، من بعض أحكام المفطرات ما نصّه: ((الأحوط بل المؤكد إلحاق الأدعية والزيارات المروية عن المعصومين بالكذب عليهم في كونها مفطرة في بعض الصور، منها: إذا كانت معتبرة السند وقرأها بشكل مغلوط بحرف أو حركة فضلاً عن كلمة أو أكثر)).
سؤالي سيدي: هل نمتنع عن قراءة الأدعية مثلما امتنعنا عن قراءة القرآن في نهار الصوم إذا كنا نخطأ مثل هذه الأخطاء؟ وهل نقضي الصوم بالتسبيح والاستغفار فقط؟
بسمه تعالى: التعلُّم والتدقيق أولى من الترك وإذا شاء فليقرأ برجاء الصحة.
مسألة (45): بعد أيام قلائل ستكون هناك امتحانات للسادس الإعدادي والتي ستصادف في شهر رمضان المبارك. ومن هنا يرجى الإجابة على ما يلي:
1- يتطلب في امتحان التربية الإسلامية كتابة العديد من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة فضلاً عن تفسيرها، فما هو العمل في هذه الحالة، وكون الإخلال بكتابة الآيات والحديث مفطر؟ وقد يكون كتابتها عن عمد (أي أنه نسي الآية أو الحديث وكتب ما يماثلهما بالمعنى)؟
بسمه تعالى: ورد في منهج الصالحين: ((إذا قصد الصدق فكان كذباً فلا بأس. وإذا قصد الكذب فكان صدقاً كان من قصد المفطر مع العلم بالحكم)).
مسألة (46): أنا من ذوي (الاحتياجات الخاصة) ونطقي للأحرف غير صحيح، فما هو حكم قراءتي القرآن في نهار الصوم وغيره هل يجوز أم لا؟
بسمه تعالى: الترك أفضل وأحوط.
(106): جاء في (مسألة 2498): ((الأحوط فيمن لا يحسن قراءة القرآن ترك القراءة في نهار الصوم وغيره، وخاصة فيمن يحسن تعلمه وأهمله. سواء أكان الغلط مغيّراً للمعنى أم لا. يفرق في كل ذلك بين ما إذا كان يقرأ لنفسه أو لغيره، مجاناً أو بأجرة وسواء سمعه أحد أم لم يسمعه وسواء التقطته الأجهزة أم لا. بل حتى لو أحرزه عجزه عن التعلُّم، فأنه يجب أن يترك القراءة في نهار شهر رمضان، على الأحوط استحباباً، أرجو توضيح المسألة؟
بسمه تعالى: المشروح لا يشرح!!!....؟!
Photo

Post has shared content

Post has shared content

Post has shared content
كروس عبر التويتر ||
لقد كان البرنابيو مذهلاً مرة آخرى بالليلة الماضية ، لقد دفعنا للقتال حتى النهاية ..
Photo

Post has shared content

Post has shared content
ظامامامانن
هو وين #اليفتهمني 😔

حتى افكر #بالعشك 💔
,
‎صدك ناس ما تحس ولا تفهم الك اللة يبادم. ناس تضحك ع ناس 😠😠
Photo

Post has shared content
Wait while more posts are being loaded