Profile cover photo
Profile photo
Іван Петрущак
Pig1995
Pig1995
About
Posts

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment

2.3.1. Канонізація благовірного князя Київського
Ярослава Мудрого (983–1054)

Першим на Освяченому Помісному Соборі Української Православної
Церкви Київського Патріархату, що зібрався у Золотоверхій обителі
Архістратига Божого Михаїла у м. Києві з нагоди ювілею 900-ліття цього
монастиря та 1020-ліття Хрещення Київської Руси-України, після дослідження
життя і подвигу сповненого ревності по Богу і благодаті Святого Духа було
канонізовано благовірного великого князя Київського Ярослава
Володимировича, названого Мудрим [15, с. 19].
Освячений Помісний Собор впевнився у святому житті, невтомній
діяльності благовірного великого князя Київського Ярослава Мудрого задля
утвердження віри Православної в державі Київській, на благо Святої Соборної і
Апостольської Церкви і для спасіння людей, тому він визначив: причислити
благовірного великого князя Київського Ярослава Мудрого до лику святих для
загального церковного шанування і занести його ім’я у православний
церковний календар; чесні останки благовірного князя Ярослава вважати
святими мощами і віддати їм належне шанування; пам’ять благовірного
великого князя Київського Ярослава Мудрого святкувати 4 березня (20
лютого), в день його упокоєння.; написати благовірному князю чесну ікону
(див. Додаток Д, с. 138) для поклоніння; надрукувати житіє і скласти
богослужіння; благословити будівництво храмів на честь благовірного
великого князя Київського Ярослава Мудрого; оголосити українській
православній пастві про канонізацію благовірного великого князя Київського
Ярослава Мудрого і сповістити про це Предстоятелів Помісних Православних
Церков. [15, с. 19].

71
21 лютого 2016 р. престол Теплої Софії було вирішено освятити на честь
бл. кн. Ярослава Мудрого, який найбільше потрудився у будівництві святині
[133].
У п'ятницю, 4 березня 2016 р. в Малій (Теплій) Софії, колишній трапезній
церкві Софійського монастиря, відбулося урочисте богослужіння, яке очолив
Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет з нагоди
вшанування пам’яті святого бл. кн. Ярослава Мудрого [133].
12 травня 2018 р. на священному Синоді УПЦ КП було ухвалено предати у
Видавничий відділ для публікації службу благовірному князю Київському
Ярославу Мудрому, у святому Хрещенні Георгію [92].
Святий благовірний великий князь Київський Ярослав Володимирович,
названий Мудрим, народився близько 983 р. і був другим сином святого
рівноапостольного князя Володимира-Василія Великого, Хрестителя Руси. У
п’ятирічному віці, разом з іншими братами, Ярослав був охрещений на святому
джерелі поблизу Дніпра, з нареченням імені Георгій (Юрій) – на честь святого
великомученика Георгія Побідоносця. За повелінням свого батька Володимира
він навчався книжним наукам, а потім став удільним князем у Ростові та
Новгороді, де сприяв утвердженню в цих землях православ’я та наверненню до
віри Христової місцевих язичників, навіть коли це загрожувало його життю.
Після упокоєння благовірного князя Володимира злощасний князь
Святополк Окаянний надумав одноосібно правити, заради чого наказав
умертвити своїх братів – князів Бориса і Гліба, та зло умишляв на інших братів.
Благовірний князь Ярослав вирішив помститися новоявленому Каїну. Князь
обстоював праведне діло й тому Бог допоміг йому отримати перемогу, після
якої Ярослав сів на Київському великокнязівському престолі. Кияни швидко
полюбили свого благочестивого володаря і боронили стольний град, як і
престол свого князя, навіть у часи його відсутності [15, с. 20].
Ставши великим князем, Ярослав звів усі закони держави до єдиної
цілісної системи – «Руської Правди». У цих законах він виявив
чоловіколюбність та милосердя, замінивши прийняті раніше тілесні покарання і
страту на грошові штрафи та інші легші кари.
Благовірний князь Ярослав був великим будівничим храмів Божих. Його
стараннями в Києві були зведені та багато прикрашені собор Святої Софії,
храми святого Георгія і святої Ірини, храм Благовіщення на Золотих воротах й
інші. Святий митрополит Іларіон, який був свідком будівництва й завершення
Святої Софії, писав про неї: «Церква дивна і славна всім навколишнім країнам,
як жодна інша не знайдеться на півночі земній від сходу до заходу» [79].
Сучасники свідчили, що благовірний князь Ярослав гідно продовжував
справу батька свого: «Бо як ото хто-небудь землю зоре, а другий засіє, а інші
пожинають і їдять поживу вдосталь, – так і сей. Отець бо його Володимир
землю зорав і розм’якшив, себто хрещенням просвітив, а сей великий князь
Ярослав, син Володимирів, засіяв книжними словами серця віруючих людей, а
ми пожинаєм, учення приймаючи книжнеє». Святий митрополит Київський
Іларіон у «Слові про закон і благодать» порівняв благовірного князя із царем
Соломоном, який завершив справи, розпочаті Давидом: «Вельми добрий і
вірний, покірний син твій Георгій, якого Господь настановив наступником
після тебе, наслідником твоєї влади. Не порушує він твоїх уставів, а утверджує
їх, не поменшує набутків твого благовір’я, а примножує їх, не говорить, а діє, і
що недокінчене тобою – докінчує, як Соломон після Давида». За благовірного
князя Ярослава «стала віра християнська плодитися в Русі і розширятися, і
чорноризці стали множитися, і монастирі почали з’являтися. І любив Ярослав
церковні устави, і попів любив він дуже, а понад усе любив чорноризців» –
свідчить літопис.
Благовірний князь Ярослав продовжив справу свого батька – розвиток
духовної освіти. Головним осередком її стала Софія Київська. Тут Ярослав
Мудрий заснував школу, побудував скрипторій, де для блага і утвердження
Церкви працювали перекладачі і переписувачі книг: «І до книг він мав нахил,
читаючи їх часто вдень і вночі. І зібрав він писців багатьох, і перекладали вони
з грецької на слов’янську мову і Письмо Святе, і списали багато книг. І придбав
він книги, що ними повчаються віруючі люди і втішаються ученням

73

Божественного слова» – свідчить літопис.
З любов’ю та уважністю слухав князь Ярослав поради й настанови
великого подвижника і вчителя, спочатку пресвітера, а потім Митрополита
Київського Іларіона – мужа благого, книжного і посника, який був порадником
князю не тільки у справах церковних, але й державних. Бачачи святість життя,
ревність по Богові та вченість Іларіона, великий князь запропонував собору
єпископів Київської Митрополії поставити цього мужа на вдовий престол
митрополичий, що і було звершене в Святій Софії.
Завдяки тісній і взаємній співпраці князя і святителя, Церква і влада за
правління Ярослава перебували в стані ідеального співіснування, так званої
«симфонії». Разом митрополит і князь уклали для Церкви «Ярославів устав», в
якому візантійське церковне право було пристосоване до умов і потреб життя в
Київській Русі-Україні [15, с. 20].
Благочестивий князь любив благоліпність храмів як зовнішню, так і
внутрішню. Не байдужим він був і до богослужбових уставів та обрядів. За
нього відбулося впорядкування богослужбового порядку з врахуванням
національних особливостей. Для запровадження демественного співу він
запросив із Греції найкращих співців-доместиків: «від них же почав бути в
Руській землі ангелоподібний… і найкращій демественний спів, в похвалу і
славу Богу і Пречистій Його Матері, і всім святим».
Благовірний князь дбав про канонізацію шанованих вітчизняних святих.
Він наполягав на визнанні святими княгині Ольги, а також Федора та Івана,
вбитих язичниками у Києві 988 р. Також він шанував, як святих, своїх батька
рівноапостольного Володимира та братів князів-страстотерпців Бориса і Гліба,
та дбав про їхнє прославлення.
Як мудрий правитель, князь Ярослав був шанований й іншими державами,
що засвідчено шлюбами його дітей та онуків з поважними королівськими
родинами Європи.
Передчуваючи наближення смерті, князь Ярослав Мудрий вирішив
зробити відповідні розпорядження щодо успадкування київського столу, щоб

74
не сталася братовбивча війна за великокнязівську корону, як це було після
упокоєння його батька – рівноапостольного князя Володимира. Він заповів
своїм дітям «Ось я одходжу зі світу сього. А ви, сини мої, майте межи собою
любов, бо ви є брати від одного отця і одної матері. І якщо будете ви в любові
межи собою, то й Бог буде в вас, і покорить Він вам противників під вас, і
будете ви мирно жити. Якщо ж будете ви в ненависті жити, у роздорах
сварячись, то й самі загинете, і землю отців своїх і дідів погубите, що вони
надбали її трудом великим. Тож слухайтесь брат брата, пробувайте мирно».
Благовірний великий князь Київський Ярослав Володимирович Мудрий
упокоївся у Вишгороді 4 березня (20 лютого) 1054 р. у Федорову суботу
першого тижня Святого і Великого Посту. У Святій Софії Київській стоїть
саркофаг, в якому спочиває тіло великого і благовірного князя Ярослава, який,
за звичаєм Константинопольських імператорів, заздалегідь собі приготував
місце упокоєння, бо ніхто не знає, коли його покличе Бог [15, с. 21].
Так воістину благочестиво, як великий князь і володар Руси, Ярослав
Мудрий звершив діло своє земне, на небесах здобувши блага ще більші. Його
правління Київською державою успішним було тому, що любив він Бога
більше, аніж земні статки і блага світу цього, закони людські виписав за
мораллю християнською і сам жив за ними, дбаючи про благоустрій Церкви
Христової. При житті земному благовірний князь Київський Ярослав подібно
до царя Соломона був мудрим і богобоязним правителем, який довершив
справи батька свого рівноапостольного Володимира, як Соломон – справи царя
Давида, а після упокоєння шанувався народом як благовірний угодник Божий.
Ще у 1992 р. видання «Полный православный богословский
энциклопедический словарь» називало Ярослава Мудрого святим, пам’ять
якого – 28 лютого [55, с. 488]. Було багато богословських праць в яких також
Ярослав Мудрий названий святим, навіть ікони в них були вміщені [105].
Богослов прот. Георгій Коваленко вважає що Ярослав Мудрий це визначна
постать і просвітитель Русі. Його він порівняв з премудрим Соломоном, який
збудував також величний храм – Софію Київську. Фактично християнство

75
почало становитись при Володимирі та довершилось при Ярославі [105].
Комісія по канонізації УПЦ МП, дослідивши всі факти, прийшла до
висновку, що Ярослав Мудрий шанувався святим в домонгольський період. У
більш пізні століття його шанування було поширене на місцевому рівні. А коли
вже стали формуватися календарі і святці в тому вигляді, в якому ми їх маємо
зараз, то його ім'я не було згадано. Швидше за все, укладачі або просто не
звернули уваги на цього святого, або принципи, закладені у формування
календарів, не враховували київської традиції. Розглянувши всі матеріали,
свідчення, Священний Синод УПЦ МП прийняв рішення: Ярослава Мудрого не
канонізувати а відновити його прославлення і занести в календар, через те що
припинялося не шанування, а офіційне прославляння [105].
Ім'я благовірного великого князя Ярослава було внесено в календар
Російської Православної Церкви з благословення Святійшого Патріарха
Московського і всієї Русі Алексія II 8 грудня 2005 р. [79].
Ярослава Мудрого канонізували бо при ньому Київ став християнським
містом. Він побудував безліч храмів, відкрив християнські школи для дітей,
створив бібліотеку, про яку до сих пір ходять легенди. Він Фактично написав
звід законів, які, в яких регламентував відносини в суспільстві, при цьому не
вони не протирічили християнському світоглядові. Церква прославила його, в
тому числі, як зразок правителя. Щоб на його житії можна було показати, що є
приклади в історії, коли глава держави і сам виконував заповіді, і своїх
підданих цьому ж навчав [105].
Мощі святого були що мали бути в саркофазі в Софії Київській були
вилучені і описані в 1930-х рр. Їх доля до тепер не вирішена [105].
У 2014 році з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї
Русі Кирила під головуванням Преосвященного митрополита Калузького і
Боровського Климента заснована комісія зі складання місяцеслова Російської
Православної Церкви. При дослідженні святців було встановлено, що ряд
широко шанованих (в тому числі з давніх-давен) в Російській Православній
Церкві святих ще не отримав загальноцерковного прославлення. До таких

76

належав і святий благовірний князь Ярослав Мудрий [112].
Синодальна комісія з канонізації святих, вивчивши житія святого Ярослава
Мудрого та ін. подвижників благочестя, направила в Священний Синод
пропозицію про їх загальноцерковне прославлення [112].
Священний Синод, розглянувши в своєму засіданні від 24 грудня 2015 р.
(журнал № 95) представлені матеріали, визначив включити в пропоновану на
твердження Освяченого Архієрейського Собору порядку денного Собору
питання про загальноцерковне прославляння св. бл. кн. Ярослава Мудрого та ін.
святих. З урахуванням викладеного, заслухавши доповідь єпископа Троїцького
Панкратія, голови Синодальної комісії з канонізації святих, Освячений
Архієрейський Собор, який зібрався 2–3 лютого 2016 р., визначив благословити
загальноцерковне шанування князя Ярослава Мудрого та ін. свв., включивши їх
імена в місяцеслов Російської Православної Церкви. Пам'ять св. бл. князя
Ярослава Мудрого Арх. Собор визначив святкувати 5 березня за н. ст. (20
лютого за ст. ст.) а у високосний рік 4 березня за н. ст. [112].

Post has attachment
PhotoPhotoPhotoPhotoPhoto
04.07.18
5 Photos - View album

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment

Post has attachment
Wait while more posts are being loaded