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王金波
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刘晓波:为了活着和活出尊严——关于中国人的生存状态
在一党独裁权力之下,政治的存在和运行仅仅为了权力,再无其它目的;国家或民族的存在,仅仅是权力行使的合法借口,再无其它价值。在独裁之下的人们,仅仅为了活着而活着,也再无其它价值诉求。 如此活着,过去活在共产狂热的愚弄中,现在活在小康承诺的收买中,过去和现在,活在人性沙漠里。 中国人作为人,活得毫无尊严,也就活成恐怖秩序的工具,再无本身的价值! 毛泽东教导国人:“永做革命事业的螺丝钉!”无论是毛时代的投身革命,还是邓时代的逃避革命,国人选择的都是“做独裁机器的螺丝钉。” 活着,活得机会主义,沉溺于不择手段的厚黑人...

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刘晓波:掉书袋子和以文载道——狱中读书随想
读陈寅恪的《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》,第一感受是学问真大;第二感觉是太罗嗦,堆积了那么多史料,并非全部必不可少。有人曾评论陈先生的两本中国中古政制史著作说:“言简意赅且微言大义”,但在我的偏见中,还是觉得引文过繁而论述过简,掉书袋子有余而独创性发现不足。 这样的感觉,也许是源于我对中国的注经式学问的偏见,并将注经式传统视为中国文化的一大病灶:由注、疏、释及其考据学共同构成的注经传统,太重书本之间的相互解释而太轻面对现实的经验实证。古人把太多的精力用在故纸堆里,几乎是无限制地堆...

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刘晓波:读《汉代学术史略》
顾颉刚的这本书,是“五四”一代人留下的经典之一。我喜欢上顾颉刚的文字是在读研究生时,看过《古史辩》,受到极大的启示,奠定了我对史书的怀疑态度。以实证的方法重新探问中国历史的真伪,《古史辩》对传统正史的瞒与骗的揭露,对中国传统史学及价值观的动摇和摧毁,远比《新青年》上的呐喊更致命。可惜后人大都热衷《新青年》发出的呐喊,而对这类枯燥的考证文字没有什么兴趣。曾有一段时间,我也想做一本考证方面的书,因为最喜欢的是庄子,就找来所有关于庄子的古书看,收集了大量资料。之所以没有完成,大概是由于心态亢奋而浮躁的缘故吧。 我把...

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刘晓波:孔子的诲人不倦和删诗——狱中读孔子行迹
在我看来,先秦诸子中,孔子最平庸也最功利。 与庄子相比,孔子没有人格的超逸、飘飞和潇洒,没有想象力的奇伟瑰丽和语言的汪洋恣肆,更没有对人类悲剧的清醒意识。庄子的哲学智慧之脱俗和文学才华之横溢,都远在孔子之上。 与孟子相比,孔子缺少男子汉的气魄、恢弘和达观,缺少在权力面前的自尊,更缺少“民为重,社稷次之,君为轻”的政治远见和平民关怀 。 与韩非子相比,孔子圆滑、虚伪、甚至不乏狡诈,没有韩非子的直率、犀利和反讽的才华。 与墨子相比,孔子没有以平等为理想的民粹主义和道德自律,没有具有形式特征的逻辑头脑。 儒家有所谓...

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刘晓波:虚美矫饰的国史
(上) 国人向以“历史意识发达”而自傲,也确实有文字发达、史学兴盛的资本,浩瀚的二十四史以及其它史书,也让“五千年灿烂文明”变成“人云亦云”的套话。然而,许多有真知灼见的学者和思想家,对于这漫长的史学传统皆有所保留。如写过《史通》的刘知几、思想大家梁启超、文学大家鲁迅、自由主义大师胡适、顾颉刚等“五?四”一代疑古派学人……他们无一不对中国的史学传统提出尖锐的批判。说的极端点,这些批判都可以作为鲁迅提出的“瞒与骗的历史”的注释来读,而欺瞒的历史还不如无历史。 疑古派学人的代表顾颉刚在杰出的《古史辩》中甚至说:除...

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刘晓波:理性的荒谬及其杀人——狱中重读陀思妥耶夫斯基
一 在我看来,文学的第一审美属性就是悲剧性,凡是伟大作家,无一不倾心关注人类的苦难。我在北师大讲授文艺学时,抛开教育部指定的“文学概论”,专门讲“文学的悲剧性”。某次授课的内容,我以俄罗斯最伟大的作家陀思妥耶夫斯的创作为例,向学生讲述了“苦难是文学之母,牢狱是作家的摇篮”。因为,陀思妥耶夫斯的创作以十年苦役生活为转折点,他的早期创作《穷人》、《双重人格》(1846)、《女房東》(1847)、《脆弱的心》(1848)等作品,尽管已经表现出关注底层苦难、探讨人物心理和神秘色彩,但他的主要代表作《被欺凌和被侮辱的》...

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刘晓波:伟大辩护的启示——狱中读书笔记
【题解:“911”惨剧之后,人类不但要对即将开始的反恐怖主义之战形成共识,更应该就这场战争的道义理由形成广泛的共识,后一种共识对未来世界秩序的建立所具有的深远意义,甚至超过反恐怖之战本身的意义。因为在所有的世俗的或功利理由之外,还有上帝赋予的超越性道义,那是人的生命、自由及尊严的神圣来源,是赋予人间秩序以稳定的道义合法性的基础。我在狱中读到过的一篇汉娜·阿伦特为纳粹战犯的法庭辩护,对于我们理解今天的反恐怖主义之战的道义理由,防止反恐怖主义之战堕入反阿拉伯和穆斯林的种族之战、宗教之争的深渊,具有非常宝贵的启示作...

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刘晓波:冷战的教训——狱中读《越战回顾》
刘晓波:冷战的教训——狱中读《越战回顾》 这部书最令我惊奇的不在于史实方面的叙述,而在于作者麦克纳马拉的坦率和谦卑,那种美国人特有的率真,在一种内省的和批判的叙述中体现的淋漓尽致。作为越战时期的政府高层决策者(国防部长)的作者,能够勇敢地正视那段在错误时间、错误地点和错误决策下进行的错误战争的历史,对美国政府的决策失误、信息失误和作者本人的失误进行了深刻的批判性自省。 第二次世界大战后,美国无疑是世界上最强大的国家,号称“金元帝国”。自由主义价值最有力的捍卫者和倡导者,作为自由世界的领袖,美国把在国际上推广自...

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刘晓波:狱中随笔(之二)
亲爱的,你是一把刀,一把从来不会,伤害任何人的小刀; 插进世界之中,没有血迹,亦不切割,只是令人目眩,只是原形毕露,只是给腐烂留下一道寒光; 你常置身于闹市或欢宴之中,而内心总是远离,刀尖的闪亮并不刺眼,却总要你产生,端坐云中俯视蚁群的感觉,一顶帽子遗失于深谷; 是一把刀,你唯一的天赋,在阴影中喂养伤口,在书页间伸展四肢,纤细而光亮; 是一把刀,却从来没有刀鞘,你深信自己的存在,是一种危险,即便每天都微笑,也会置人于尴尬; 像置身世外的旁观者,冷漠而悠然,惊人的锋利,惊人的完美,全在刀刃的反面。 1997年3...

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刘晓波:集中营里节省下来的精神之火
妻子抄给我一个叫做玛莎的犹太小女孩的诗《节省》,原来就在这本《一个犹太人在今天》中,诗中简单的句子和简单的感受,却是那么铭心刻骨,大概已融入我和妻子的生命甚至血液之中,一首诗的节奏在生命中鸣响,临终前的小女孩还能如此乐观地面对苦难,坚忍地为了明天的到来而节省,从肉体到灵魂,从泪水到精神之火,把流逝的时间一点点、小心地积聚起来,使生命为这种节省而延续。对上帝的礼物,谁还会如此珍惜? 但是,转念一想,当这些犹太孩子受苦受难之时,当玛莎在生死未卜的处境中如此相信上帝的礼物之时,上帝在哪里?二战后,很多教徒的信仰被大...
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