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Ghita Liao
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Ghita Liao

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价值闭环连提都不敢提了。
互联网好小。
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Jevon Wong (杰文)'s profile photoGhita Liao's profile photoFox Gam's profile photo
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Fox Gam
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+Ghita Liao 超耐
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Ghita Liao

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好好学习,天天向上lol
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去辦一張吧!
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Kok Hwa Tan's profile photoGhita Liao's profile photo
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+Kok Hwa Tan 你试过了么?XDD
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Ghita Liao

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2012-13年,知乎那堆名人都有很大一部分混过G+。
为什么都没在这里玩长?
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Ruby Han's profile photoGhita Liao's profile photo
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+Ruby Han 有空就杀回来狠狠地吃XDD
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Ghita Liao

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Kok Hwa Tan's profile photo
 
别人的小孩就是可爱就是萌
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Ghita Liao

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叔本华 | 人生两大苦: 物质匮乏,精神空虚


        一般人把身外之物当作人生的幸福来源,希望从财产、社会地位、妻室儿女、朋友或是社会那里得到幸福,所以当他失去这些东西或是发现这些令他失望的时候,他的幸福基础就崩塌了。换句话说,这个人的人生重心随着每一次心血来潮而不停改变,完全不在他自身。倘若他是一个富有的人,就可能是今天在乡下别墅消磨时光,明天在买马,或宴请朋友,或旅行——总之,他过着奢侈的生活是因为他只能从追求外在乐趣中获取满足,就像失去健康的病人,期望在各种汤药中重获力量,却不试着去发展他自身的生命力,而恰恰这才是他幸福的真正来源。



       撇开极端的类型先不谈,让我们来看看比较居中的一类人——他们也许没有傲人的思想力,但又比泛泛之辈要多一些精神的追求。
        一般来说,这样的人会对艺术有一点业余的兴趣,或对科学的某些分支感兴趣——譬如植物学、物理学、天文学、历史,能在这类研究中发现莫大的乐趣——当幸福的外在来源枯竭,或不能满足他的时候,他会通过这些研究来自娱自乐。像这样的人,我们可以说,他的人生重心,部分在于他自身。但是,对艺术有浅薄的兴趣,与自发的创造是截然不同的;而对科学的业余追求则容易流于表面,不能洞悉事物的本质。
        人不能把自己全然地等同于诸如此类的追求,也不能让自己的整个人生完完全全被它们渗透、填满,以至于对其他一切事物都失去了兴趣。唯有我们称之为天才的那些人,拥有最高的智力水平与思想禀赋,方可达到这种强度,将其一生的时间和精力都耗在某个主题上,将对人生作的思索以诗歌或哲学的方式呈现,力求表达对这个世界的独特理解。因此,对于天才来说,不被外界打扰地忙于自己的思想和作品,这样的需求十分迫切。他们乐于独处,闲暇是求之不得的恩赐,其他一切都是多余的,甚至是负担。唯有这类人的人生重心才可以算是完全在自己身上。这些罕见的人,不论他们的性格有多优秀,都不会像其他人那样,对朋友、家庭和一般的社会团体展现出过多的热情和强烈的兴趣;即便失去外在的一切,他拥有的自身内在,也会让他得到安慰。疏离和孤独是他们的特质,尤其是当其他人从未真正切实地满足过他们时,这种特质会产生更大的影响力。总的来说,这类人天赋异禀,他们也逐渐习惯了被当作异类游走在人群中,并在思考普通人性时会使用第三人称的“他们”,而不是第一人称的“我们”。
       由此看来天生被赋予了精神财富的人就是最幸福的人。的确,主观意识对我们的影响,远比客观事物的影响要大——不论客观是什么,都只能间接影响我们,而且还必须得通过主观意识才能发挥作用。卢奇安 形象地表达了这一真理,即“灵魂的财富是唯一真正的财富,其他的财富都伴随着更大的烦恼。”
        内心富有的人对外界别无所求,他只要求保有不被打扰的闲暇,用来培养精神并完善智慧,从而享受自己的内在财富,在生命中的每时每刻都可以做自己。倘若他注定要在整个人类历史中留下烙印,那么对他来说,幸福或者不幸福,只有一个衡量标准,那就是,他是否能够完美地挖掘、发挥他的才能,并完成自己的杰作,其他一切皆微不足道。
       各个时代最伟大的人物都将不被打扰的闲暇视作最宝贵的东西,其价值堪比一个人本身的价值。亚里士多德说:“幸福存在于闲暇中。” 第欧根尼·拉尔修 则宣告:“苏格拉底称赞闲暇是最美好的财产。”在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德总结说,“献身于哲学研究的人生是最幸福的人生”;或者如他在《政治学》中所说,“任何力量,且不论这种力量是什么,只要能得到自由发挥,就是幸福的。” 这一点跟歌德在《威廉·迈斯特》中所说的一致:“天赋异禀的人注定要使用他的天赋,并从中获得至高的快乐。”
       但是寻常老百姓很难拥有不被打扰的闲暇,因为这并不属于人的本性。普通人常见的命运就是将生命耗在为自己和家人的生活奔波上——为了求生而挣扎度日的人,很难有什么高尚的精神乐趣。基本上人们很快就会厌倦不被打扰的闲暇。如果没有虚假的目标来促使其忙碌的话,这闲暇就会变成负担,只好用各种各样的玩乐消遣或爱好来打发时间;到最后闲暇甚至反倒变成痛苦,就像某句谚语所说:“无所事事,就会躁动不安。”
        当精神禀赋、智力程度远超过一般人的水准时,看起来也会是不正常且违反自然的。但如果真的有这样的人存在,那么这个人就是幸福的,他反而会想要那种其他人认为是负担,甚至是有害的不被打扰的闲暇,否则他就会像被束缚的双翼飞马珀伽索斯 一样快乐不起来。            如果外在的、不被打扰的闲暇,和内在的、伟大的智力禀赋,这两个特殊的条件恰好凑在一起,刚好发生在同一个人身上,那可真是最大的幸运。被命运如此眷顾的这个人可以过一种更加高级的生活,免遭人类两大痛苦根源——物质匮乏和精神无聊——的折磨;不用再承受为生存而努力挣扎之苦,也不用忍受长时间的闲暇造成的无聊之感——人生这两种痛苦唯有相互中和,人们才能摆脱困扰。


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Ghita Liao

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令人惊叹的瞬间:国家地理旅行摄影师年度作品
据英国《每日邮报》5月23日报道,近日,一系列令人惊叹的摄影作品迅速在网络走红,它们都是2016年国家地理旅行摄影师大赛的参赛作品。图为孟加拉的年轻小伙横跨两辆火车。

越南胡志明市的彩虹建筑群。

南非水牛在满天繁星的夜晚谨慎饮水。

畅游在西蒙斯敦岸边海带林的凶狠鲨鱼。

瑞士云端童话般的城堡。

泰国曼谷夜幕下的彩虹摊位。

印度五彩节盛况。

哈萨克斯坦的骑手骑着牧群到畜栏里。

意大利托斯卡纳的迷人日出。

坦桑尼亚黄色花海中孤独的斑马。

冰岛南部河流三角洲壮观景象。

美国海湾大桥以及远处的金门大桥。

澳大利亚南邦国家公园内壮观的石灰岩。

南非夕阳雷暴下一座美丽的彩虹。

美国冰川国家公园清晨美好景象。
https://botanwang.com/articles/201605/%E4%BB%A4%E4%BA%BA%E6%83%8A%E5%8F%B9%E7%9A%84%E7%9E%AC%E9%97%B4%EF%BC%9A%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E5%9C%B0%E7%90%86%E6%97%85%E8%A1%8C%E6%91%84%E5%BD%B1%E5%B8%88%E5%B9%B4%E5%BA%A6%E4%BD%9C%E5%93%81.html
#国家地理  #摄影
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Kok Hwa Tan's profile photoGhita Liao's profile photo
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应该是可以的。不过摄作者一般都不会这样做
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Ghita Liao

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2016快过半年了,克服社交厌倦症的目标失败!
接触一批创投人群后,症状还恶化了:(
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Shydow Lee (雨声渐弱)'s profile photohenry fang's profile photoGhita Liao's profile photo
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+henry fang Hey~
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Have her in circles
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Ghita Liao

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悲伤的诗会发声 ……最绝望的节选

这个剧集让我对诗歌有了前所未有的体会,静听。
里面的诗选出色到让人难以释怀。
它带给我的思考启示,比冰与火之歌还要多,多很多。
我跟老白说,这套剧很奇怪,整个死亡暗黑的基调让人喘息艰难,各种新奇立异的人物角色穿梭,说爱,说信仰。
唯独活死人演出了一丝罕见温情。最令我喜爱的部分。
也许跟他读诗的高超天赋有关。

There was a time
When meadow, grove, and stream….
The earth, and every common sight, to me….
Did seem appareled in celestial light.
The glory and the freshness of a dream.
It is not now as it hath been of yore.
Turn whereso’er I may,
By night or day,
The things which I have seen
I now can see no more.
 
But there is a tree,
Of many, one.
A single field which I have looked upon.
Both of them speak of something that is gone.
The pansy at my feet doth the same tale repeat.
Whither is fled the visionary gleam?
Where is it now,
The glory and the dream?
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Fong Tai Wong's profile photoGhita Liao's profile photo
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+Fong Tai Wong 可能是欢乐易忘,痛苦更深刻人心吧。
能把人穿透的总是离不开对痛苦的堪忍到大彻大悟。
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Ghita Liao

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他们说:怕明年不能再来。
6.4 27岁
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维园烛光集会
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Ghita Liao

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挫折也是个让人上瘾的东西,只要还能再战,最后分裂落成出来的那部分才算得上圆寂。
不跟自己真正打过,就不存在与自己握手言和。
#猪塔散记  
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败绩

每一颗付出的糖都是值得的。正如自己的败绩所显示,收获甜味的时间一般会滞后好几年。这样的经历我已习惯。

我个性愚钝,十年之前性格偏执暴躁易怒。说到底还是性格上有缺陷,十年之后再回头看自己,依然是看到一路败绩。对于我而言,这些败绩更重要,这些未完成的事,或是未达到的目标都是败绩之列的记录,一起的伙伴要为此付出许多无谓艰辛。其中个人所承担的焦虑、口舌之争更是不愿再多想。现在回头看与自己冲锋陷阵的伙伴,可能所承受的不会少于我。

正如成功的事人人愿讲,失败的事情还是少说为妙。失意之时的落魄与无奈,只有在成功时说起才会让别人唏嘘,让自己骄傲。成王败寇不止于历史的判词,其实在日常所用中也是处处得见,只不过自己不愿意面对而已。

现在提起败绩,我不会再觉得那是惭愧的事情了。就像我常常对下属说:“我做失败的事情多得自己都数不过来,做的成功的好像没几件”。我用了大概十年的时间,才理解一点点所谓“要求”二字到底是什么?这二字可能是一篇文档的文字描述、排版样式,也可能是一封电子邮件的发送、抄送、附件、注意和行文。也可能是一个年度预算最不经意的疑问,经营成本拆分到极致的测算。也可能是一次会议的主题演讲,以及为这个演讲准备了三日的情绪。更可能是面对谈判一个无意却能惹众笑的玩笑,一杯合口味的茶水。也可能是团队协作用眼神说话的配合。

这些败绩都是从以上失败的镜头中记录而来,想象诸多本来可为完美却是一路失控到最糟的人或事。这些败绩就是这样培养了自己。也会依旧陪伴自己犯过的错多过做对的事。

还是要感谢。如此之多的败绩,也只会在今天才会明白昨天的愚蠢。庆幸的是还能再战。

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Andy lee's profile photoGhita Liao's profile photo
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+Andy lee 感觉职业经理人这个职业前景,要越来越趋于狭窄了。互联网把资源配置规则和决策时效性都逼到了新的形式,职业经理人那种“稳”相比之下,显得有退路。合伙人制是排除万难的发展根本
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Ghita Liao

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扇扇下午8:01+1
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+Ghita Liao 芝士奶油200g,奶油150ml,鸡蛋2个,面粉,柠檬汁,糖都是大匙一勺,然而这次我觉得糖还少了不少估计起码三勺,面粉也可以再多些,搅拌均匀放电饭锅标准模式煮饭就行w
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试着用电饭锅做了芝士蛋糕~底部看起来这样实际上并不是焦了呢,这层皮还挺好吃~刚出炉没忍住偷吃了一口,然而太热了没法判断算不算成功,总之冰箱里藏一晚明早再尝尝~
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Ghita Liao's profile photoShydow Lee (雨声渐弱)'s profile photo
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+Ghita Liao 没事,失败的也行
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Ghita Liao

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朋友圈转死人话题频繁得可以烦死个人。很恶心
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这届朋友圈的吊客不行

2016-05-26 王五四 王气质



这届朋友圈的吊客不行,不论是滴蜡党、合掌派还是祈福门的,每逢名人去世,他们在朋友圈云戴孝时经常犯致命的错误,特别是在杨绛去世这件事上,很多人把名人名言都抄错了。各门派的吊客们应及时吸取经验教训,查漏补缺,下次再遇到类似的人物离世,要么在朋友圈只发一张她相关著作的图片,不要任何文字,要大留白,代表岁月静好,代表你内心已经悲伤地说不出话来,照片一定不能是正面大图,最好是书桌的一隅,书桌上还要摞放着其他名家的书,说明你阅读广泛,但不要有于丹易中天郭敬明韩寒一类的,书不要摆齐,以显示你经常翻动,最好搭配些紫砂壶、熏炉等小物件;要么就发一段手抄的著作内容,记住,一定要从著作里抄原文,千万别网上搜索她的名人名言,百度给你的结果隐患很大,手抄时能用行书用行书,能用隶书用隶书,实在不行再上楷书,如果都不会只能用秘书了,还有,能用毛笔抄的别用钢笔,能用钢笔抄的别用圆珠笔。


在这里要特别提醒一下合掌派,你们门派的创立是因为那个双手合十祈祷的emoji表情,每逢重大灾难事件名人离世孩子走失,朋友圈都会出现你们的手影,但现在有一批人妄图颠覆你们的存在,他们说外国人觉得这表情不是“祈祷”(prayer hands),而是“击掌”(high five),于是哀悼变成了庆祝,这种说法是致命的,因为如果这种说法成立,你们的存在就是个笑话了。还好,根据一些考证,你们是无辜的,又可以继续双手合十将爱洒向人间了。你们要感谢以下几个人,知乎用户@唐道远 说,苹果这个表情的编码和谷歌的“祈祷”表情编码是一样的,所以基本可以确认不是击掌。@谷大白话 也说,这个表情在电脑上的描述就是“person with folded hands”(合掌的人),来,让我们一起双手合十,祝福这两位恩人永远健康,是他们让这届吊客可以在朋友圈继续使用这个表情了。


这届朋友圈的吊客喜欢说死者为大,特别是跟死者一个领域的,比如说这次杨绛去世,很多文化知识媒体界的人就主推“死者为大”了,不论你说什么他都会语重心长的告诉你“死者为大”,你再继续说下去他可能就要痛斥你没有教养不尊重死者。我始终不明白,一个人死了,就只能说她的好话不能说别的吗?即便那番好话是言过其实甚至是虚构历史;一个人死了,你就只能表现出哀伤而不能表现出无所谓吗?即便这种哀伤很无厘头,你愿意当她的孝子贤孙,别喊着别人也披麻戴孝。需要指出的是,这里的“一个人死了”,其实是指一个名人死了,普通人的死,用不上“死者为大”这种有文化的词,毕竟普通人太多了,天天都要死上很多,普通人还活着的时候就没人尊重,更别说死了以后,而名人太少,死一个少一个,名人活着的时候为大,死了的时候也为大,死活都要为大,因为不论名人是生是死,与她相关的利益和资源是不变的,利益和资源不会随死人而去,对相关人员而言依然是座可以挖掘的富矿,所以无论死活你永远“为大”。


这届朋友圈的吊客不行主要体现在现今的“知识界”吊客身上,他们一方面要维护住既有的相关利益,一方面又要千方百计的欺世盗名,就像刘老侠当年评价钱钟书一样,“既对苦难和社会不公正保持沉默,又能把自己塑造成似神的人格。在中国,面对那么多苦难与无耻,沉默似乎成了一种美德,一种良知。”,所以,我一听你们喊那些名老人xx先生、xx老,就浑身起鸡皮疙瘩,相较现在粗鄙而低下的主流学术界而言,民国是出了几个先生几个老,但他们大部分要么四九年以后就离开这个国家了,要么四九年以后就离开这个人间了,能经受住多次残酷政治运动“考验”活到现在并且还依然享有盛名的名人,我对他们持怀疑态度,不论是学识上还是人品上。关于杨绛能举的例子很多,就说一个例子吧,徐晋如在自己的作品里曾写道,“当九十年代末,予友李公洪巖、范公旭仑考证钱锺书留学英国,决不可能获副博士之苏联学位,又谓杨绛《钱锺书与〈围城〉》非信史,杨便致电丁GG同志哭诉,请将李、范书销禁。令遂行。而中书君身后,杨绛终不得不推翻昨日之我,承认钱所戴者为学士帽,而非苏联友好援助英联邦之副博士帽也。”,当然还有很多例子能够反映出杨女士并非你们描绘的那么“恬静含蓄、淡然大气、与世无争、简朴纯净……”,我对杨绛无感,自然也没有个人看法,说这些只是见不得你们把她捧到天上了,“知识分子”捧捧也就算了,毕竟他们还是要混文化圈的,你一普通人跟着凑什么热闹,徒增笑耳。“知识分子”之间互捧,特别是“名知识分子”之间互捧很常见,大家都处在同一利益格局里,你说我好,我说你更好,无耻极了,这当然不是最无耻的,他们捧起权力的臭脚,那样子……,“知识分子”之间互捧,活像怡红院里的两个头牌在炮房门口相遇,“姐姐,你今天的发型好美”,“妹妹,你今天的耳环很配你的脸型”,“今天杨局长好坏……”,“是啊,刘书记也老当益壮了一番”。杨绛曾说过,“你的问题在于读书不多但想的太多。”,你们的问题也一样,在于了解的不多但把她想的太美。


一个人活得稍微久一些,就容易被误解成年高德勋,再加上些许名气,就很容易德高望重了。其实不论是钱钟书还是杨绛,都不能算德高望重,更不能算是有思想的人,他们的问题在于读书多但思考的太少,他们的学问大但担责的魄力太小。当然,我没有逼他们成为思想家革命家的意思,只是太多的后人把他们拔高成思想家和社会脊梁,这是很可笑以及可耻的,所以我才多说两句。我看到好几个跟我持差不多观点的人被骂的很惨,他们基本上都被冠以“不尊重死者者”、“试图左右控制他人自我选择……”、“求全责备逼人为圣”,这些帽子扣的实在太大了,我一没枪二没权,拿什么逼迫你,拿什么左右控制你。真不是逼你们干什么,你完全不关心社会政治问题一点问题也没有,你要过自己的小日子更是没有问题,关键是,你别以为这是多么曲高和寡的选择,是多么冰清玉洁的风骨,更不要站在这一点上指责别人是在“逼你”,你应该做的就是闭嘴,偶尔惭愧。不以为耻,反以为荣,你们真是活出了人类的新思路。


你们喜爱的杨绛先生的妻子钱钟书曾经说过,“一个十八九岁没有女朋友的男孩子,往往心里藏的女人抵得上皇帝三十六宫的数目,心里的污秽有时过于公共厕所。同时他对恋爱抱有崇高的观念,他希望找到一个女人能跟自己心灵契合,有亲密而纯洁的关系,把生理冲动推隔得远远的,裹上重重文饰,不许它露出本来面目。”,你们不就是这样的男孩子吗?试图在这样一个冷酷麻木大师绝迹的时代寻找到你们需要的寄托和希望,所以就把一个老名人或者名老人“裹上重重纹饰,不许它露出本来面目”,她的纯洁无暇,是你们最好的春药。你们看重的不是文化本质,而是文化形式,你们就像当年夜总会里宣称喜欢有文化的小姐的土豪,你们挑的每个小姐的包里都放着一本余秋雨的《文化苦旅》,为什么不放钱钟书的《围城》,因为《文化苦旅》的封面上就有“文化”二字。


对于钱钟书我是喜爱的,特别是他的两性研究以及对性的坦然态度,他可以给朋友秒开四十本英文小黄书书单,他的手稿《容安馆札记》“涉及的性话题是空前的”。他在河南信阳干校的时候常在晚饭后开设讲座,叙述他在巴黎嫖妓的种种风情,他还深谙炮制春药的配方,他不像一个严肃的学者,更像是一个顽童或者是他所说的“十八九岁没有女朋友的男孩”,在这样的年代他引不起我的敬意,但却不妨碍我对他的喜欢。在这样的时代,能引起人们敬意的知识人,不一定要有多么渊博高深的学识,更重要的是他在恶境之中的坚守,即便因为种种原因他没有承担很多责任,但至少他对这个社会保留了诚实,他不会因为压力或者是利益说些违心之论,当然更不会因为自己的知识所限和智力水平说些胡话,这两点很重要。放眼望去,现如今的知识圈,不是缺这点就是缺那点,更多的是两点全无。


这届朋友圈的吊客哭丧很认真,情绪也很丰富,但在一个如此糟糕的时代,不明就里的饱含深情是一件可耻的事情,虽然我们需要温情,但我们更需要直面。


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Kok Hwa Tan's profile photo韩小飞's profile photo
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其实大家都在演,朋友圈毕竟都是给别人看的
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