Profile

Cover photo
‫فاطمة الربيعي‬‎
309 followers|47,693 views
AboutPostsPhotosVideos

Stream

‫فاطمة الربيعي‬‎

commented on a video on YouTube.
Shared publicly  - 
 
سبحان الله الذي يكون صدييق للمريكان ........
لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبعوا ملتهم

من مذكرات بول بريمر ورامسفيلد الى مذكرات دانات السيستاني اصل العماله

لم يمضي وقت طويل حتى تنكشف اوراق اكبر الشخصيات التي لعبت اهم دور في اسقاط العراق وتسليمه الى قوات الغزو الامريكيه والبريطانيه تلك الشخصيه ا لمبهمه والتي تسلقت لتصل الى عرش القياده الدينيه الشيعيه في العراق تلك هي المرجعيه الفارسية الاصل والمتمثله بالسيستاني حيث اكتنف الغموض تلك المرجعيه ومواقفها الا ان تم كشف اللثام عن عمالتها من خلال المذكرات التي سجلها العديد من القاده الاجانب والذين اشرفوا اشرافا مباشرا على سير العمليات العسكريه في العراق فكان اولهم الحاكم المدني الامريكي بول بريمر والذي ذكر بمذكراته طبيعة العلاقه بينه وبين السيستاني وقد اوضح بان رؤيتهم لسير الامور في العراق اتحدت مع رؤية السيد السيستاني مما سهل عليهم العمل معا وكان لذلك الاثر الكبير في احكام السيطره على العراق وخصوصا الشيعه وهذا نص كلام بول بريمر(لقد ابلغنا السيستاني بعد التحرير مباشرة، ومن خلال قنوات خاصة انه لن يقابل احدا من التحالف، ولذلك لم اطالب بعقد اجتماع شخصي معه. وقال لي هيوم الذي يفهم العالم العربي جيدا، ان 'السيستاني لا يمكن ان يقبل بأن يظهر علانية بأنه يتعاون مع قوة احتلال، كما انه يريد ان يحمي جماعته من آخرين من امثال مقتدى الصدر ولكنه سيعمل معنا، فنحن نشترك معه في الاهداف ذاتها'.
وبينما كانت وسائل الاعلام العربية والاجنبية تتحدث عن الصلات المقطوعة بيننا وبين السيستاني، فإنني كنت على اتصال مستمر معه حول القضايا الحيوية، من خلال الوسطاء.
وكان هيوم محقا في تحليله، فقد ارسل لي السيستاني ذات يوم يقول ان عدم لقائه بنا ليس ناتجا عن عداء للتحالف، وانما لانه يعتقد انه بذلك الموقف يمكن ان يكون اكثر فائدة لتحقيق اهدافنا المشتركة، وبانه سيفقد بعض مصداقيته لدى انصاره لو تعاون بشكل علني مع مسؤولي التحالف، كما فعل بعض العلمانيين من الشيعة والسنة او رجال دين شيعة ذوي مرتبة منخفضة)المصدر
لم يمضي وقت طويل حتى قام وزير الدفاع الامريكي السابق رامسفيلد بتدوين مذكراته وكان تلك المذكرات بمثابة الفضيحه الكبرى للسيستاني حيث اعترف رامسفيلد باعطاء رشوه كبيره للسيد السيستاني قدرها 2000000 الف دولار امريكي مقابل مساعدة السيستاني لهم وقال رامسفيلد : (أن علاقة صداقة قديمة قامت بينه وبين السيستاني ترجع إلى علم 1987 أثناء إعداد السيستاني لتسلم مهمام المرجعية بعد الخوئي) مشيراً إلى "أن الاتصال بينهما كان يتم عن طريق وكيله في الكويت جواد المهري".
وأضاف وزير الدفاع الأمريكي: (قدمنا هدية لأصدقائنا في العراق على رأسهم السيستاني قدرها 200 مليون دولار، وبعد قبول السيستاني للهدية أخذت علاقاتنا معه تتسع أكثر فأكثر)
لم ينتهي مسلسل مذكرات قادة الاحتلال حول تعاون السيستاني معهم حيث صدر حديثا عن دار النشر (كانونجيت) في بريطانيا الكتاب الأول للسير الجنرال البريطاني ريتشارد دانات يتحدث في بعض فصوله عن مرجعية السيستاني حيث يقول ريتشارد دانات: (اغلب جنودي انهزموا نفسيا بعد أسابيع من احتلال العراق وان واشنطن سببت العنف في العراق ولم تستطع التعامل معه ايجابيا بل كانت تزيد الوضع سوءاً) .
ويضيف بمذكراته (إن بريطانيا أصبحت مهزوزة داخليا بسبب دخولها حرب العراق الأخيرة وبات أمنها الداخلي محط تخوف دائم بالنسبة للقيادة الأمنية).. وعن علاقته بالشخصيات العراقية تكلم في الفصل الثاني من المذكرات: (كنت أتمتع بعلاقات وطيدة مع العديد من السياسيين العراقيين الذين كنا نلتقي بهم في لندن قبل الحرب الأخيرة، وكذلك مع بعض رجال الدين الذين كان لحكومتي تعاون مسبق معهم حول تسهيل عملية الدخول والتنقل في مناطق العراق خصوصا الجنوبية منها)..
ان مذكرات ريتشارد دانات مع ماسبقها من مذكرات لقادة الاحتلال الامريكي والبريطاني مع ملاحظة الواقع الذي عاشه ويعيشه العراق تحت ظل مرجعية السيستاني وحكومتها التي الحقت بالعراق وشعبه الاذى فنهبت خيراته ومزقت وحدته وحرمت شعبه ابسط حقوقه لهو دليل واضح على ان حجم المؤامره التي المت بالعراق كانت كبيره جدا استغل فيها الشعب العراقي والشيعه على وجه الخصوص من قبل مايسمى بالمرجعيه العليا للسيستاني .ان السيستاني يتحمل مسؤولية ماحل بالعراق وشعبه ونحن نطالب بمحاكمه عادله تكشف تورطه وعمالته مع اعداء العراق والشعب العراقي
 ·  Translate
1
Add a comment...
 

سألوني عن اسمي وعمري وعنواني



• سألوني ما اسمك ؟

قلت ..أحلى الأسماء


• سألوني عن عمري ؟

قلت ..لحظة وجودي


• سألوني عن عملي؟

قلت ..أزرع الطيبة والإحسان بلا إمضاء


• سألوني عن عطري؟

قلت ..الكلمة الطيبة


• سألوني عن طولي ؟

قلت ..عزة نفسي أعلو بها عتاب السماء


• سألوني عن وزني ؟

قلت .. عند الشدائد جبل .


• سألوني عن عنواني؟

قلت ..عابر سبيل بلا عنوان


• سألوني عن علاقتي مع الناس؟

قلت.. علاقتي مع الناس كأوراق ﭑلشجر، من يبقى يثمر ومن يسقط لا يعود.

• لا يهمني من تكلم وراء ظهري فيكفيني أنه يصمت عندما يلمحني لأني بلغت مِـنّ الإحترام مـَا يُغلق أفواه الآخريـن في حضـوريّ ...


[ فأنا أثق بنفسي بأخلاقي وبإسلوبي فما دمت أمشي مستقيما فلا يهمني إذا ظهر ظلي للناس مائلاً]..


((فكل يرى الناس بعين طبعه)).


• البعض يُفسر الأدب خوفاً

لأنة لم يتربى على الأحترآم بحيآتة !!


والبعض يُفسر الطيبه ((غبآء))!!

لأنه لم يعتآد إلآ على سوآد قلبه !!



• السمـو بآلنفس هو أن

{تتنآزل آحياناً ۆ تنسحب بـ ھدوء}


لآن بقائكك سيخدش قيمتكك

مع من لآ يقدرون القيم


‏• عذراً لمن لا أعجبهم
 ·  Translate
6
‫أكرم  محًمدُ ٱلعنٌزيّ‬‎'s profile photo
 
اسعد  الله  صباحك   واتشرف بك  اخت  عزيزه   وغاليه   اولا  كونك  مواليه  وثانيا  على  خط  السيط  الحسني الصرخي  دام  ظله  الوارف   حياك  الله   
 ·  Translate
Add a comment...

‫فاطمة الربيعي‬‎

commented on a video on YouTube.
Shared publicly  - 
 
كم راينا من مصائب جرحت القلوب
واغشت اعيننا من كثرة البكاء
وشاب الراس من شدةة غياب الاحبه
أﻻ مصابك يا ابا عبد الله فجيعة ﻻ تتنسى
وجرح ﻻ يلتئم وعين لن يسكتها عن البكاء
فبعدا للقوم الضالمين
 ·  Translate
4
Add a comment...
 
 بسم الله الرحمن الرحيم
اللَهٌمَ صَل ِعَلى مُحَمْدٍ وَآل ِ مُحَمْدٍ الْطَيّبْينَ الْطَاهِرّيْنَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثّورةُ الحُسَينيَةُ أرْسَتْ قَواعِد الدَولَةِ المَهدَويةِ قَبل ألف وَنيفِ مِنَّ السِنين !


لقد طالعت العديد من الكتابات والمؤلفات واستمعت للكثير من المحاضرات، لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله), بخصوص حياة ومظلوميات أهل بيت النبوة والرسالة ومنذ سنين, فوجدته واحدا من المراجع الكبار في الفكر الإسلامي وإثارة دفائن العقول بأبعاد كل قضاياهم (عليهم السلام), خصوصاً القضية الحسينية، حيث منح بأفكاره وتأملاته في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام) قراءات متجددة وملهمة للمجتمع الإسلامي لإنتفاضة جديدة نحو الإستفادة من عاشوراء الحسين، وفي هذه السطور سأطوف بعجالة نحو الهدف الأسمى الذي أراد أن يوصله للقارئ الكريم في مؤلفه المبارك (الثورة الحسينية والدولة المهدوية) .

فقد لايخفى على المتتبع وجود ارتباط وثيق بين نهضة الإمام الحسين وثورة الإمام المهدي (عليهما السلام), فكلاهما بقيادة إمام معصوم ، وعلى خط الله - تعالى لنصرة دينه وإقامة العدل بين الناس, وقد وردت نصوص كثيرة يتضح فيها هذا الإرتباط ، وان ثورة الإمام المهدي هي امتداد لنهضة الإمام الحسين, فهما جولتان في حرب تاريخية واحدة بين الحق والباطل ، كما كانت واقعة الطف جولة دامية منها انتصر فيها الباطل ظاهريا ، أما ثورة الإمام المهدي(عجل الله تعالى فرجه) فستكون الجولة الحاسمة التي ينتصر فيها الحق على الباطل ، ويطبق الدين الإلهي في ارجاء المعمورة ، وينتشرالعدل في ظلاله ، وتتحقق السعادة المنشودة في مسيرة التكامل البشري, وإعلان دولته المباركة, وهذا ما أوضحه السيد الأستاذ الصرخي الحسني (دام بهاؤه) في مقدمة هذا الكتاب حيث قال:

[( ان الامام الحسين ( عليه السلام ) يمثل الصدق والحق والقسيم والمحك بين الخير والشر والجنة والنار في جميع تلك العوالم ، وبعد أثبات ذلك يصبح الأمر واضحا أن حركة التمهيد المهدوي واليوم الموعود المقدس والامام المنتظر ( عليه السلام ) ودولته الألهية العادلة ، كلها جزء من الحركة الحسينية وأمتداد لها فالحركة الحسينية وقائدها ( عليه السلام ) والحركة المهدوية وقائدها ( عليه السلام ) هي الهدف والغاية المقدسة التي وجدنا بل خلقت السماوات والأرض من أجلها ، والتي ننال بها القرب والرضا الألهي والتفضل والتشرف للكون في الحضرة القدسية للجليل الأعلى ( جلت قدرته ) مع الأنبياء والأئمة والصالحين ( صلوات الله عليهم أجمعين) ].
وللمزيد إضغط على هذا الرابط :
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . يتوجب عليك الرد اولا حتي تري الروابط]

وخلال ما تقدم يتضح لنا إن الشهيد الحسين (عليه السلام) جاهد وضحى من أجل الله وفي سبيل الله فهو الوصي والسبط الثائر الذي أدى دوره المرسوم ووقف في وجه الإنحراف الأموي بكل صراحة ووضوح ، فكشف للناس انحراف حكامهم وللرعية ضلالهم وتراجعهم وتخاذلهم, فجاءت نهضته هزة عنيفة أيقظت المسلمين من غفوتهم ، وأرشدتهم إلى صوابهم ، وأوضحت لهم انحراف الدرب الذي يسلكونه مع حكامهم... فالحق المراد من ثورته الخالدة هو أن تلد في نهاية مخاضها دولة إسلامية عادلة تطبق دين الله وشريعته، وهي دولة العدل الإلهي المقدسة بقيادة قائمهم الموعود (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء), لكن كيف نحافظ على أهداف وأحقية ثورة إمامنا الحسين؟ وكيف نجعلها تلد أو تنتج هذه النتائج ؟؟ وكيف نمهد لهذه الدولة العالمية العادلة المقدسة ؟؟ أليس بممارسات وإتباع خط واحد معين يوصلنا لهذا المطاف؟؟
أترك الإجابة لكم إخوتي ...
 ·  Translate
2
Add a comment...
 
عاشوراء الحسين والمجتمع في فكر السيد الصرخي الحسني

العقل يعجز عن التفكير والتعبير والقلب يتقطع حزنا والآلام تشدد من أوجاعها عند ذكر الحسين(عليهم السلام). ونحن نعيش كل يوم عاشوراء ويتجدد هذا اليوم العظيم على العالم الاسلامي أجمع ان فاجعة كربلاء وقتل الحسين وسبي عياله(عليهم افضل الصلاة والسلام) حادثة غريبة لم يشهد لها التاريخ منذ خلق نبينا ادم(عليـــــــــه الســـــــــلام) والى يومنا هذا ,نعم والله انها فاجعة لتدمع لها العين وينفطر لها القلب وكيف طبق الحسين الشهيد (عليه السلام) كل معاني الشهادة والتضحية وضحى بالغالي والنفيس والى من الى :اصلاح امة جده محمد(صلى الله عليه واله وسلم ) كما قالها امامنا الحسين(عليه السلام). ((إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً انما خرجت لطلب الاصلاح في امة)). لنتأمل في هذا هذا الخطاب الالهي الرسالي وماهو الهدف الحقيقي الجوهر الذي خرج اليه , أنه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اي اصلاح الامة والمجتمع الانساني بكل أطيافه وقومياته ولم تكن ثورة و رسالة الحسين(عليه السلام) خاصة للشيعة فقط , أو مذهب وانما كل الاطياف والديانات العالم لان رسالة الحسين (سلام الله عليه) انطلقت من منطلق رسالة خاتم الانبياء جده المصطفى محمد(صلى الله علي واله وسلم ) .فهي مكلمة لهذه الرسالة والخاتمة فالثورة والمعركة وقعت وحدث ماحدث من قتل وقطع الرؤوس والاجسام وترهيب وتخويف وتشريد وسبي عياله النساء والاطفال الذين لاحول لهم ولاقوة الا الله والصبر على هذه المصيبة وكان الانتصار الدم على سيف القوة والبطش والظلم والجور الذين اتخذوه اعداء الاسلام وارتكبوا ابشع جريمة في التاريخ بعد ان جردوا أنفسهم , من كل معاني الانسانية والاخلاقية . وهنا سؤال؟ ماهو دورنا وماهو دور المجتمع الانساني تجاه هذه الثورة والانتفاضة ثورة الصلاح والاصلاح وماهو دور الفرد الواعي اليس هو أصلاح النفس من الرذائل والانحرافات وبناء شخصية قوية واعية ومتكاملة وبناء مجتمع متقدم يسير نحو الصلاح حتى يكون تحت رحمة الله تعالى ولابد للقانون الالهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يأخذ دوره الحقيقي في المجتمعات العالمية. فيترجم هذا القانون على ارض الواقع فأين نحن من اصلاح النفس المنقادة للشيطان واين نحن من اصلاح الناس , بالمجادلة الحسنى والقول الطيب وتقديم يد العون والتراحم والتآلف والتسامح والتحابب بيننا. اين نحن من هذه الرحمة الالهي وهنا نحن اليوم في عراق الجريح عراق الحسين علينا ان نكون نحن سباقين في تطبيق الثورة الحسينية ورسالتها الالهية. وكم حسين عصر خرج في زمانه ينادي ويصرخ بأعلى صوت بوحدة الصف والتآلف والتلاحم واصلاح النفس نحو الرقي والتكامل الروحي وكم من خطاب يوجه ولو اردنا الاطلاع عن خطاب السيد الصرخي الحسني الذي نادى به بصوت الحسين (عليه السلام) في كل مرحلة وسمعه الجميع . وماقاله في بيانه محطات في مسير كربلاء . الذي ردد فيه قائلا ,(( والآن ايها الأعزاء الأحباب وصل المقام الذي نسال فيه أنفسنا ، هل سرنا ونسير ونبقى نسير ونثبت ونثبت ونثبت على السير ونختم العمر بهذا السير المبارك المقدس السير الكربلائي الحسيني الالهي القدسي في النصح والأمر والإصلاح والنهي عن المنكر وإلزام الحجة التامة الدامغة للجميع وعلى كل المستويات فنؤسس القانون القرآني الإلهي وتطبيقه في تحقيق المعذرة الى الله تعالى أو لعلهم يتقون..... وايضا قال سماحته ولنسأل انفسنا عن الأمر والنهي الفريضة الالهية التي تحيا بها النفوس والقلوب والمجتمعات هل تعلمناها على نهج الحسين ((عليه السلام)) وهل عملنا بها وطبقناها على نهج الحسين الشهيد وآله وصحبه الاطهار ((عليهم السلام)) وسيرة كربلاء التضحية والفداء والابتلاء والاختبار والغربلة والتمحيص وكل انواع الجهاد المادي والمعنوي والامتياز في معسكر الحق وعدم الاستيحاش مع قلة السالكين والثبات الثبات الثبات ...... http://www.al-hasany.com/index.php?pid=44
(‏4‏ صور)
 ·  Translate
5
Add a comment...
 
النهضة الحسينية ودور المرأة فيها وامتدادها للنهضة المهدوية

بعد ان انطلق الحسين عليه السلام في مسيرته النهضوية لم يجعل المسيرة مقيدة بأشخاص لعنوان واحد بل تعددت الاشخاص وبكل الاصناف رجالاً ,نساءاً اطفالاُ فلكل صنف يمثل قضية ورسالة يقدمها ولعلنا نعلم بان لكل ثورة رسالتين رسالة الدم ورسالة الكلمة فالبعض من هؤلاء قدم رسالة الدم ابتداءا بالحسين عليه السلام وإخوته وأهل بيته اما الصنف الاخر والذي تمثل بالمرأة فكان صوت الكلمة والقول له الاثر البالغ في ارساء وإبقاء ثورة الحسين علـيــــــــــه الســـــلام على مدى الدهور ,فكان لتلك المرأة الرقيقة التي تركت منزلها وأخذت تحث الخُطى خلف اخيها الحسين عليه السلام مستقبلة الشهادة برحابة نعم هذه المرأة التي تعلم منها الرجال ابهى صور البطولة والتضحية والإباء فكان لزينب وباقي النساء الهاشميات الدور في المشاركة في ثورة الحسين فالمرأة لاتقل اهمية عن دور الرجل فهي مكملة لنهضته التضحوية بل لهن ادواراً متعددة في مسيرة الحسين منها التحريض على المشاركة في القتال ولعل أوضح مثال على ذلك زوجة زهير بن القين حينما امتنع عن الاستجابة لنداء الحسين( عليه السلام ) نرى ذلك الموقف الرائع الذي وقفته تلك المرأة حينما قالت 'يا زهير ابن بنت رسول الله يدعوك ثم لا تجيبه ما ضرك أن تذهب وتسمع ما يقول ثم ترجع ' ولعل موقف طوعة الكوفة يدلل على أن المرأة المسلمة الموالية كانت حاضرة في تلك المواقف السياسية والجهادية الى جانب الرجل , هذا لعله لم يأت من فراغ وإنما كانت المرأة في تلك الظروف تدرك عظم المسؤولية الملقاة على عاتقها . ولعل ابرز ماجسدته زينب عليها السلام المضمون الخطابي الذي ابتدأت به قضية الانتساب لأهل البيت وانتمائهم لرسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم وهذه من القضايا التي اكد عليها الامام الحسين في خطابه السياسي مع اعدائه واخذ اثره الامام زين العابدين عليه السلام بقوله (في خطابه بالشام: ((...أنا ابن مكة ومنى، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الرّدا، أنا ابن خير من ائتزر وارتدى، أنا ابن خير من انتعل واحتفى، أنا ابن خير من طاف وسعى، أنا ابن خير من حج ولبّى ، أنا ابن من حمل على البراق في الهوا، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، أنا ابن من بلغ به جبرئيل إلى سدرة المنتهى، أنا ابن من دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى، أنا ابن من صلى بملائكة السماء، أنا ابن من أوحى إليه الجليل ما أوحى، أنا ابن محمد المصطفى، أنا ابن علي المرتضى، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا: لا إله إلا الله...))فكان الامام يريد تبيان قربه من اهل البيت بانتسابه لهم وحتى يُغير الانتساب السيء الذي مثله لهم يزيد وأعوانه بأنهم خوارج ويبين اهمية الثورة الحسينية بأنها ثورة من اجل الاصلاح لا من اجل المنصب والثروة وايضا طرح قضية مهمة وهي المظلومية وهنا كان للسيدة زينب الدور في استنهاض النفوس لان المرأة عندما تطرح قضية المظلومية يكون تأثيرها أكثر من الرجل؛ لأن المجتمع ينظر لها على أنها كائن ضعيف رقيق فيكون لإبداء مظلوميته تأثير أكبر في النفوس، ولذلك كان للعقيلة زينب (عليها السلام) دور عظيم جدّاً في طرح هذا الامر وتحريك الضمائر، وهز المشاعر وإثارة العواطف، من خلال موقفها ودورها.فهنا يكون دور المرأة محركاً وشاحذا للهمم ومستنهضاً ,هذا في ثورة الحسين ونهضته اما في النهضة المهدوية فأن للمرأة الاثر والدور والمشاركة والسعي وبذل الجهد في التمهيد لنهضته الميمونه والتي من اجلها ارسلت ثورة الحسين عليه السلام فان للمرأة الدور الذي لايمكن ان يغفل عليه احد في التبليغ والإرشاد ونشر عقيدة الامام المهدي عليه السلام فهنا يكون عليها العمل في انشاء جيل جديد مستلهم للدولة المهدوية وإرساء قواعدها الاساسية وذلك ببناء قاعدة شعبية قادرة على استيعاب الاطروحة المهدوية وفهم فلسفة الدولة العالمية فلنساء عصر الظهور يمتلكن مؤهلات وصفات حميدة حتى يصبحن ضمن العدة المعدودة لركب الامام المهدي عليه السلام بذلك يكن ضمن النساء التي تلتحق لتبايع الامام عليه السلام
 ·  Translate
2
Add a comment...

‫فاطمة الربيعي‬‎

commented on a video on YouTube.
Shared publicly  - 
 
هذا عالم هذا مرجع هذا اعلم يناقش يحاجج يكتب يحلل ينقد يفند يشكل يكتب في الاصول يكتب في الفقه يكتب في العقائد يكتب في التاريخ يكتب في الاخلاق اخلاقه رسالية بل هو صاحب ارقى بحوث على الاطلاق اذا من حقنا ان نفتخر به ونرفع رؤوسنا عاليا ونطاول السحاب اما انتم ماذا لديكم ماذا تمتلكون اين علماكم اين بحوثهم اين اثارهم هل لديهم اثار اين هي اذا نحن الارجح ونحن الاعلم ونحن من يستحق قيادة المجتمع والساحة العلمية
 ·  Translate
3
Add a comment...
 
حكمة اليوم
 ·  Translate
6
‫نور إيمان‬‎'s profile photo‫محمد البغدادي‬‎'s profile photo‫فرائد الدر‬‎'s profile photo‫بدر  البدور‬‎'s profile photo
4 comments
 
روعه
Add a comment...
 
حكمة اليوم
 ·  Translate
8
Add a comment...
 
محطات في مسير كربلاء

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحانَكَ اللّهمَّ والعظمةُ رداؤُك ، سبحانكَ اللّهمَّ والكبرياءُ سلطانُك ، سبحانكَ من عظيم ما أَعظمك.
اللهم صلِّ على محمّدٍ أَمينكَ على وحْيك، ونَجيبكَ من خَلْقكَ، وصفيّك من عبادِكَ، وخاتمِ انبيائِك ورسلك ، وعلى آل بيته الأئمة النجباء المطهّرين وسلِّم تسليماً كثيرا.
السلام على الحسين وعلى جدّه وابيه وامه واخيه وولده والمستشهدين بين يديه ((عليهم الصلاة والسلام أجمعين)) .
في أيام عاشوراء محرم وصفر الحزن والالم والمصاب بالرسول الأمين والحسن والحسين السبطين وزين العابدين والرضا في أرض طوس الغريب المدفون ((عليهم وعلى آل بيتهم الصلاة والسلام والتكريم)).
نذكر بعض ما يلزم أن يكون حاضراً وشاخصاً لنا في كل مقام ومقال كي نكون صادقين في حب الحسين (عليه السلام) وموالاته ، وإلا ففي النفاق ومع المنافقين والعياذ بالله،
ونذكر هنا أربع محطات:

المحطة الاولى:
قال الإمام الحسين ((عليه السلام)) { .. إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت لطلب الإِصلاح في امة جدي (( صلى الله عليه وآله وسلم )) ،
أريد أن آمر بالمعروف وانهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي وأبي علي ابن أبي طالب ((عليهما السلام))،
فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ، ومن ردّ عليّ هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين،…}
والآن لنسأل أنفسنا : هل نحن حسينيون ؟ هل نحن محمدّيون؟ هل نحن مسلمون رساليون؟
ولنسأل أنفسنا :هل نحن في جهل وظلام وغرور وغباء وضلال؟
أو نحن في وعي وفطنة وذكاء وعلم ونور وهداية وإيمان؟
إذن لنكن صادقين في نيل رضا الإله رب العالمين وجنة النعيم ،
ولنكن صادقين في حب الحسين وجدّه الأمين ((عليهما وآلهما الصلاة والسلام والتكريم)) بالاتباع والعمل وفق وطبق الغاية والهدف الذي خرج لتحقيقه الحسين
((عليه السلام )) وضحّى من أجله بصحبه وعياله ونفسه ، انه الاصلاح ، الاصلاح في امة جدِّ الحسين الرسول الكريم ((عليه وآله الصلاة والسلام)).
وهنا لابد من أن نتوجه لأنفسنا بالسؤال ، هل أننا جعلنا الشعائر الحسينية المواكب والمجالس والمحاضرات واللطم والزنجيل والتطبير والمشي والمسير الى كربلاء والمقدسات هل جعلنا ذلك ومارسناه وطبقناه على نحو العادة والعادة فقط وليس لانه عبادة وتعظيم لشعائر الله تعالى وتحصين الفكر والنفس من الانحراف والوقوع في الفساد والافساد فلا نكون في اصلاح ولا من اهل الصلاح والاصلاح، فلا نكون مع الحسين الشهيد ولا مع جدّه الصادق الامين ((عليهما الصلاة والسلام )).
اذن لنجعل الشعائر الحسينية شعائر إلهية رسالية نثبت فيها ومنها وعليها صدقاً وعدلاً الحب والولاء والطاعة والامتثال والانقياد للحسين (عليه السلام) ورسالته ورسالة جدّه الصادق الامين ((عليه وعلى آله الصلاة والسلام)) في تحقيق السير السليم الصحيح الصالح في ايجاد الصلاح والاصلاح ونزول رحمة الله ونعمه على العباد ما داموا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فينالهم رضا الله وخيره في الدنيا ودار القرار.

المحطة الثانية:
ولنسأل انفسنا عن الأمر والنهي الفريضة الالهية التي تحيا بها النفوس والقلوب والمجتمعات هل تعلمناها على نهج الحسين ((عليه السلام)) وهل عملنا بها وطبقناها على نهج الحسين الشهيد وآله وصحبه الاطهار ((عليهم السلام)) وسيرة كربلاء التضحية والفداء والابتلاء والاختبار والغربلة والتمحيص وكل انواع الجهاد المادي والمعنوي والامتياز في معسكر الحق وعدم الاستيحاش مع قلة السالكين والثبات الثبات الثبات ……
قال العلي القدير جلت قدرته :
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }التوبة/16.
فها هو كلام الله المقدس الاقدس يصرّح بعدم ترك الإنسان دون تمحيص واختبار وغربلة وابتلاء ، فَيُعرف الزبد والضار ويتميز ما ينفع الناس والمجاهد للأعداء وابليس والنفس والدنيا والهوى فلا يتخذ بطانة ولا وليا ولا نصيرا ولا رفيقا ولا خليلا ولا حبيبا غير الله تعالى ورسوله الكريم والمؤمنين الصالحين الصادقين ((عليهم الصلاة والسلام))
فيرغب في لقاء الله العزيز العليم فيسعد بالموت الذي يؤدي به الى لقاء الحبيب جل وعلا ونيل رضاه وجنته
وفي كربلاء ومن الحسين عليه السلام جُسّد هذا القانون والنظام الالهي ، حيث قام (عليه السلام) في اصحابه وقال :
((إنَّه قدْ نَزَل من الأمر ما تَرَون ، وإنّ الدنيا قد تغيَّرت وتنكَّرت ،وأدبَر مَعروفُها………. ألاَ تَرَون أن الحقِّ لا يُعمَل به ،والباطلِ لا يُتناهى عنه ، لَيرغَب المؤمنُ في لقاء ربِّه فإنّي لا أرى الموت إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ بَرَماً ))

المحطة الثالثة :
والآن ايها الأعزاء الأحباب وصل المقام الذي نسال فيه أنفسنا ، هل سرنا ونسير ونبقى نسير ونثبت ونثبت ونثبت على السير ونختم العمر بهذا السير المبارك المقدس السير الكربلائي الحسيني الالهي القدسي في النصح والأمر والإصلاح والنهي عن المنكر وإلزام الحجة التامة الدامغة للجميع وعلى كل المستويات فنؤسس القانون القرآني الإلهي وتطبيقه في تحقيق المعذرة الى الله تعالى أو لعلهم يتقون
حيث قال الله رب العالمين سبحانه وتعالى : { وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } الأعراف/164.
وبهذا سنكون ان شاء الله في ومن الأمة التي توعظ الآخرين وتنصح وتأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر فينجها الله تعالى من العذاب والهلاك ،
فلا نكون من الأمة التي قعدت عن الأمر والنهي والنصح والوعظ فصارت فاسقة وظالمة وأخذها الله تعالى بعذاب بئيس.
ولا نكون من الأمة التي عملت السيئات ولم تنته ولم تتعظ فعذبها الله تعالى وأهلكها وأخذها بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فقال لهم الله كونوا قردة خاسئين،
قال العزيز الحكيم:
{ لَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ } الأعراف/165-166.

المحطة الرابعة:
وبعد الذي قيل لابد ان نتيقن الوجوب والالزام الشرعي العقلي الاخلاقي التاريخي الاجتماعي الانساني في اعلان البراءة والبراءة والبراءة ……. وكل البراءة من ان نكون كأولئك القوم وعلى مسلكهم وبنفس قلوبهم وأفكارهم ونفوسهم وأفعالهم حيث وصفهم الفرزدق الشاعر للامام الحسين ((عليه السلام)) بقوله :
(( اما القلوب فمعك واما السيوف فمع بني امية))
فقال الامام الشهيد المظلوم الحسين ((عليه السلام)) :
(( صدقت ، فالناس عبيد المال والدين لعق على السنتهم يحوطونه ما درّت به معايشهم ، فاذا محصوا بالبلاء قل الديّانون ))

والسلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين
وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
وعلى الأنصار الأخيار السائرين على
درب الحسين ومنهجه قولا وفعلا
وصدقا وعدلا

سماحة المرجع الديني الاعلى
السيد الصــــرخي الحســــــــني
 ·  Translate
3
1
‫محمد صابر‬‎'s profile photo
Add a comment...
 
الثورة الحسينية والدولة المهدوية لسماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني دام ظله

قراءة في كتاب الثورة الحسينية والدولة المهدوية لسماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني دام ظله أيام الحميري لم تكن ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) تختلف في أهدافها ومبادئها عن الأهداف والمبادئ التي اشتملت عليها رسالات السماء وناضل وجاهد من أجلها الأنبياء عليهم السلام على امتداد التاريخ الإنساني ومن هنا فان واقعة (الطف) تمثل حلقة طبيعية في حركة الأنبياء والرسل وأن غيابها يعني الإخلال بشروط مسيرة الحق والأضرار بالقيم والمثل المقدسة ولذا فان شرعية هذه الثورة هي حقيقة مرادفة لشرعية رسالات السماء كما ان القوانين الإلهية في أبعادها التاريخية والسياسية والإجتماعية هي ذات القوانين التي إنطلقت وفقها تلك الرسالات وتفجرت على اساسها هذه الثورة. بالتأكيد لن نـُعطي ثورة الإمام الحـُسين (عليه السلام) حقها ما حيينا لكن سنحاول أن نوصل لكم بعض المقتطفات المميزة من كتاب الثورة الحسينية والدولة المهدوية لسماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله التي مررنا عليها وتأملنا بها فانها امور بحاجة للتأمل والوقوف عندها ومعرفه اهدافها . حيث يقول سماحته في كتابه الثورة الحسينية والدولة المهدوية ( أن شخص الحسين وثورته ونهضته وتضحيته تمثل المثل الأعلى والقدوة الحسنى والتطبيق الصادق الواقعي للقوانين الإلهية الروحية والاجتماعية , حيث جسد (عليه السلام) بفعله وقوله وتضحيته , توثيق العلاقة بين العبد وربه وتعميقها والحفاظ على استقامتها وكذلك جسد (عليه السلام) العلاقة الإسلامية الرسالية بين الإنسان وأخيه الإنسان حيث الاهتمام لأمور الأخوان وهمومهم ورفع الظيم عنهم ومساعدتهم وتوفير الأمان والتضحية من اجل ذلك حتى لو كلفه حياته (عليه السلام) وبعد ان يصل سماحته لهذه الكلمات يعود مره اخرى يقول( ان الثورة الحسينية تمثل الحركة التمهيدية والأسس الرئيسية الثابتة للثورة المهدوية أي ان غايتها وهدفها هو الثورة المهدوية أقيمت وانطلقت من اجل تحقيق أهداف الثورة الحسينية . وان الإمام المهدي (عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه) هو الذي يجني الثمار النهائية لثورة الحسين ونهضته من تحقيق الأهداف الإلهية في ظل إقامة الدولة الإسلامية العالمية الإلهية فالإمام الحسين (عليه السلام) بتضحيته أرسى القواعد الأساسية لدولة العدل الإلهية وشيد بنائها النظري والمعنوي في أذهان الناس وقلوبهم ويبقى التكميل والتجديد والتشييد الخارجي للبناء والذي يمثل التطبيق للقانون الإلهي الذي ينص عليه قوله تعالى : (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) يبقى تشييده على بقية الله في أرضه (عليه السلام). ثم يشير سماحته ويؤكد على (ترسيخ الثورة الحسينية واهدافها في أذهان الناس وقلوبهم ولشحذ المخلصين وتأسيس الاستعدادات الروحية والجسدية وتحقيق التكاملات الفكرية والعاطفية والسلوكية , ولتهيئة القواعد والشرائح الاجتماعية التي تحتضن أطروحة الأخذ بالثأر والمحقق للعدل (عليه السلام) والانتصار له (عليه السلام) والثبات على ذلك , تصدى الأئمة المعصومون (عليهم السلام) لتربية الأجيال وتحقيق الأهداف , وقد جعلوا المنبر الحسيني الوسيلة الرئيسية في تلك التربية الرسالية الإلهية, فقد عقدوا المجالس وارشدوا الناس إلى ما يترتب عليها من آثار في الدنيا والآخرة وكذلك قال سماحته ليس بغريب أن يسير الموالون من أهل العراق بالخصوص في طريق الشهداء على خط سيد الشهداء خصوصاً في يوم عاشوراء يوم التضحية والإباء ، ففي كل عام وفي نفس هذه الأيام يـُعتقل ويُقتل الآلاف ممن يعظم شعائر الله التي هي من تقوى القلوب وفي الوقت الذي قدمنا ونقدم التعازي فإننا نهنيء الشهداء والزوار المؤمنين المضحين ، على ما حققوه من نصر مادي ومعنوي للحسين والثورة والنهضة الحسينية والقفز بها إلى المستوى العالمي الإنساني وعلى كافة المستويات الإعلامية والسياسية والفكرية وغيرها وبهذا ينتهي بنا الحديث عن الثورة الحسينية
(‏4‏ صور)
 ·  Translate
2
‫الراجي بوسته‬‎'s profile photo
3 comments
 
يا واحد ، يا واحد ، يا واحد 👆☝👆☝👆☝
 ·  Translate
Add a comment...
 
الشيخ هادي الكناني يلقي محاضرة علمية في هيئة الشعائر الدينية
المركز الاعلامي/ كربلاء المقدسة
القى الشيخ هادي الكناني اليوم السبت 5 محرم التضحية والفداء والصبر والاباء 1435 هـ ، في هيئة الشعائر الدينية التابعة
لبراني المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله )
محاضرة علمية بعنوان (المقدمات الصحيحة تؤدي الى نتائج صحيحة) تناول خلالها عدة محاور فلسفية وعقائدية واخلاقية واختتم المحاضرة بالتطرق الى ماسات عاشوراء وماتعرض له سيد الشهداء عليه السلام وعياله واصحابه سلام الله عليهم اجمعين من مظلومية ووحشية من قبل اعداء الاسلام ومنهجه القويم المؤسس للاصلاح والمعروف .
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=378517 الله اجوركم
 ·  Translate
2
Add a comment...