Profile cover photo
Profile photo
Revista Pelícano
4 followers -
A veces se requiere un freno de emergencia que brinde la oportunidad (final) para el asalto de lo impensado, la diferencia, las víctimas, al tren de las narraciones en curso.
A veces se requiere un freno de emergencia que brinde la oportunidad (final) para el asalto de lo impensado, la diferencia, las víctimas, al tren de las narraciones en curso.

4 followers
About
Posts

Post has attachment
Breve reseña revista AymaraQuechua

Porfirio H. Calsín Zapana
Add a comment...

Post has attachment
La intuición de una América Latina distinta. Entrevista a Rolando Concatti sobre la revista Alternativa Latinoamericana

Guillermo Alejandro Barón Del Pópolo

Resumen
La siguiente es una entrevista a Rolando Concatti, intelectual argentino y antiguo sacerdote tercermundista, sobre la revista Alternativa Latinoamericana, editada en Mendoza, Argentina, de 1985 a 1990, y dirigida por él. En la entrevista se habla de los inicios del cristianismo liberacionista en la Argentina, narrados en primera persona por uno de sus protagonistas, y de los ambientes y circuitos intelectuales latinoamericanos de las décadas del ’60, ’70 y ’80. También se trata específicamente de la revista Alternativa Latinoamericana, de su contexto de producción y circulación. De esta manera, la entrevista nos permite dilucidar el desarrollo de un latinoamericanismo que, en épocas del gobierno radical de Raúl Alfonsín y en los albores de la hegemonía cultural neoliberal, parecía ir obstinadamente a contramano de la historia. Por otra parte, se explicitan en esta entrevista los fuertes lazos existentes entre la militancia social y política y la reflexión teórica e intelectual que caracterizaron al surgimiento y desarrollo de corrientes de pensamiento tales como la Filosofía de la Liberación Latinoamericana y de lo que luego sería englobado bajo el rotulo de Nuevos Movimientos Sociales latinoamericanos.

Palabras clave: Latinoamericanismo, Movimiento ecuménico, Teología de la Liberación, Publicaciones político-culturales.

Abstract
What follows it’s an interview with Rolando Concatti, argentine intellectual and former Third World priest, about the Alternativa Latinoamericana magazine, published in Mendoza, Argentina from 1985 to 1990, and directed by him. The beginnings of liberationist Christianity in Argentina are treated in the interview, narrated in first person by one of its main characters, there’s also a description of the Latin American intellectual circuits of the 60’s, 70’s and 80’s. The Alternativa Latinoamericana magazine receives a special treatment, as well as its production and circulation contexts. The interview allows us to dilucidate a developing Latin Americanism which seemed to be stubbornly against history in times of the Alfonsín administration and the dawn of neoliberal cultural hegemony. On the other hand, the strong links between social and political activism and theoretical and intellectual reflection that characterized the emergence and development of such thought currents as Latin American Philosophy of Liberation and what would become engulfed under the label of New Latin American Social Movements are made explicit in this interview.

Keywords: Latin Americanism, Ecumenism, Liberation theology, magazines of politics and culture.
Add a comment...

Post has attachment
Angelelli: mártir del Concilio

Luis Miguel Baronetto

Resumen:
El homicidio del obispo Angelelli no fue una equivocación, ni un exabrupto de los asesinos. Eligieron su objetivo porque conocían su trayectoria. Si había que aniquilar a los que procuraban un cambio de fondo respecto a las situaciones de injusticias, el obispo Enrique Angelelli debía ser eliminado. Sin desconocer la dimensión política de toda actuación pastoral inserta en una comunidad concreta, Mons. Angelelli explicitó e hizo jugar a favor de los pobres su condición de obispo de la Iglesia Católica reafirmándose en la Biblia y su Magisterio. Como bien se lo ha definido fue obispo del Concilio. Y por su coherencia en el compromiso asumido para hacerlo realidad fue martirizado. El texto explicita este compromiso, ubicándolo históricamente y narra el largo y sinuoso camino del proceso judicial que condenó a los autores intelectuales de su asesinato.

Palabras clave: Obispo Angelelli, opción por los pobres, martirio, Concilio Vaticano II, Iglesia argentina.

Abstract
The murder of Bishop Angelelli was not a mistake or an outburst of murderers . They chose their target because they knew his career. If you had to annihilate those who sought a fundamental change regarding the situations of injustice, Bishop Enrique Angelelli should be eliminated. Without ignoring the political dimension of all pastoral action inserted in a particular community, Mgr. Angelelli play and made explicit pro-poor their status as bishop of the Catholic Church reaffirming the Bible and the Magisterium. As it is well defined what was bishop of the Council. And consistency in the commitment to make it happen was martyred. The text explicitly this commitment, placing it historically and tells the long and winding road of the judicial process which condemned the masterminds of his murder.

Keywords: Bishop Angelelli, option for the poor, martyrdom, Second Vatican Council, Argentinian Church.
Add a comment...

Post has attachment
Exotismo e indianismo: un sujeto político místico

Victoria Casado Tolosa

Resumen
En los albores del siglo XX, a partir de la preocupación por las nuevas corrientes inmigratorias y la integración de la Argentina al mercado capitalista mundial, surge el “primer nacionalismo argentino” (Payá y Cardenas, 1978). Ricardo Rojas (1882-1957), un exponente del mismo, se preocupó en la construcción de un ideal político-estético del ser nacional argentino. Ello contiene el ideal de construir una estética nacional; la cual permita descubrir el “genio nativo” y el “ideal argentino” e hispanoamericano. Dicha estética recibe el nombre de “Eurindia”, mito que surge de Europa y las Indias, pero que, a pesar de ser de ambas, ya no es de ninguna de ellas. La tradición de la escuela euríndica se funda en el arte y la estética de los pueblos americanos. Este ideal se cimienta en el esquema histórico “indianismo y exotismo”, que permitieron al autor la elaboración de su propuesta nacionalista indigenista.
En este sentido, la pregunta que recorre este escrito es el lugar que Rojas le suscribe al sujeto político indio en la construcción del Estado-Nación argentino. Por ello abordo la noticia preliminar del Martín Fierro escrita por Rojas (1919), y el ensayo “Eurindia” (1924) con el objetivo de analizar el esquema indianismo y exotismo, y el lugar del sujeto indio en el mismo.

Palabras clave: Eurindia, indigenismo, indianismo, exotismo, estética nacional.

Abstract
In the early twentieth century, from the concern over new immigration flows and the integration of Argentina into the world capitalist market arises the “first Argentine nationalism” (Payá y Cardenas, 1978). Ricardo Rojas (1882-1957), an exponent of it, was concerned in building a political-aesthetic ideal of a national Argentine. This contains the ideal of building a national aesthetic; which allows find the “native genius” and the “Argentine ideal” and Hispanic. Such aesthetics is called “Eurindia”, myth that emerges from Europe and the Indies, but, despite being of both, it is no longer of any of them. Tradition of the Euríndica School is based on the art and aesthetics of the American nations. This ideal is rooted in the “indianism and exoticism” historical scheme. This allowed the author the development of its indigenous nationalist proposal.
In this sense, the question that runs through this writing is in what place Rojas has subscribed to Indian political subject in the construction of the Argentine nation-state. Therefore I address the preliminary news of Martin Fierro written by Rojas (1919) and the essay “Eurindia” (1924) with the aim of analyzing the indianism and exoticism scheme, and the place of the Indian subject in it.

Keywords: Eurindia, indigenism, indianism, exoticism, national aesthetics.
Add a comment...

Post has attachment
Una aproximación al pensamiento inculturado en el itinerario intelectual de Juan Carlos Scannone

Guadalupe Estefanía Arenas Pacheco

Resumen
El presente artículo es una propuesta metodológica para abordar el pensamiento y la obra de Juan Carlos Scannone (1931), quien es una de las figuras más representativas de la filosofía de la liberación y de la teología argentina del pueblo, a partir del estudio cronológico y temático de los rasgos principales de cada una de las etapas de su pensamiento, haciendo un énfasis especial en su tercera etapa, en la cual se destaca la preocupación por la inculturación de la fe y del pensamiento filosófico en América Latina.
Los temas anteriores, sobre todo el referente a la inculturación de la fe, sirven de base para entender algunas de las propuestas teológico-pastorales del Papa Francisco. Sobre todo, la relación entre fe y cultura ha sido abordada por el Sumo Pontífice a partir de la lectura de las obras de uno de sus maestros y amigos más cercanos: el jesuita Juan Carlos Scannone.

Palabras clave: Inculturación, América Latina, filosofía, teología, sabiduría popular.

Abstract
This paper proposes a methodological approach to study the thought and writings of Juan Carlos Scannone (1931), one of the leading figures of the Philosophy of Liberation and of the Argentinian Theology of the People. The approach is based on a chronological and thematic study of the main traits in each stage of the development of his thought, specially emphasizing its third stage, which is characterized by his careful treatment of topics such as inculturation of faith and philosophical thought in Latin America.
These previous topics, specially the one related to inculturation of faith, are the key to understand some of the theologico-pastoral proposals advanced by Pope Francis. Above all, the relationship between faith and culture discussed by the Supreme Pontiff is heavily influenced by his reading of the works of one of his teachers and closest of friends: the jesuit Juan Carlos Scannone.

Keywords: Inculturation, Latin America, philosophy, theology, popular wisdom.
Add a comment...

Post has attachment
Locura y colonización. Irrupciones autobiográficas en los testimonios del reino de Araucanía y Patagonia

Mateo Paganini

Resumen
Antoine de Tounens deja el testimonio de lo que vivió en Chile al proclamarse rey de Araucanía y Patagonia, plasmado en un texto que abre un espacio problemático y fronterizo entre autobiografía, testimonio y memorias; al tratarse de una escritura que intenta documentar su tragedia personal. El texto será indagado a partir de la conjetura de que fue la interpelación de la Justicia (que en un primer momento lo acusa de ser un “criminal” que atenta contra la soberanía de Chile, para luego considerarlo como un “loco”) la que impulsa una escritura con irrupciones autobiográficas, momentos en que el discurso pierde el argumento apologético y aparecen fragmentos de su vida anteriores al proceso judicial.
Se pondrán en consideración, también, las distintas interpretaciones que suscitó su historia y se las contrastará con el testimonio que deja este proyecto fallido de una monarquía constitucional en Sudamérica; teniendo en cuenta que la figura del “loco” o del “Quijote patagónico”, puede acercarnos a una imagen alegórica sobre la colonización.

Palabras clave: Antoine de Tounens, autobiografía, testimonio, memorias, colonización.

Abstract
Antoine de Tounens leaves the witness who lived in Chile to proclaim himself king of Araucania and Patagonia, embodied in a text that opens a problematic and border space between autobiography, testimony and memories; It is a script that attempts to document his personal tragedy. The text will be investigated from the conjecture that was the interpellation of Justice (which at first accused of being a “criminal” that threatens the sovereignty of Chile, then considers it as a “crazy”) that drives a script with autobiographical irruptions; times when the speech loses the apologetic argument and fragments of his life prior to trial appear.
Will be put into consideration also different interpretations raised its history and the contrast with the testimony that you leave this failed project of a constitutional monarchy in South America; considering that the figure of “crazy” or “patagónico Quixote” can approach an allegorical image on colonization.

Keywords: Antoine de Tounens, autobiography, testimony, memories, colonization.
Add a comment...

Post has attachment
Interpelaciones a la dinámica estado/sociedad civil en la lógica de la colonialidad del poder. Una revisión de la Bolivia contemporánea

Ana Victoria Britos Castro

Resumen
Este artículo pretende, desde las herramientas epistémicas brindadas por la perspectiva de la colonialidad del poder, interrogar sobre el horizonte de sentido que produce la idea de un Estado plurinacional en la Bolivia contemporánea.
A partir de las lecturas de Aníbal Quijano y de ciertos autores bolivianos/bolivianistas como René Zavaleta Mercado, Luis Tapia y Raquel Gutiérrez Aguilar resulta relevante trazar puentes que posibiliten indagar la problemática filosófico-política que se inscribe en los procesos de lucha desde el 2000 en adelante en dicha sociedad.
En este sentido, considero central los conceptos de sociedad abigarrada y entramados comunitarios para re-pensar y re-articular las relaciones presentes entre el Estado y los heterogéneos sujetos políticos que exceden a la sociedad civil moderna colonial.
Desde aquí es que indagar en torno a estas cuestiones se inscribe en el marco de hacer filosofía política latinoamericana y específicamente boliviana ya que implica prestar atención a ciertos procesos democráticos y descoloniazadores donde la lucha social y política funciona como un modo de relacionarse con la realidad y con un pensamiento colectivo, es decir, nutrir la pregunta por las condiciones de posibilidad de las diferentes sujetividades políticas.

Palabras clave: Filosofía política boliviana, sociedad abigarrada, entramados comunitarios, Estado Plurinacional.

Abstract
This article expects, from the epistemic tools provided by the perspective of the coloniality of power, to ask about the horizon of meaning that produces the idea of a plurinational state in contemporary Bolivia.
From readings of Aníbal Quijano and certain Bolivian/ bolivianistas authors as René Zavaleta Mercado, Luis Tapia, Raquel and Gutierrez Aguilar, it’s important to devise bridges that allow inquire into the philosophical-political problems reflected in the process of struggle from 2000 onwards in this society.
In this sense, I consider central the concepts of sociedad abigarrada and entramados comunitarios to rethink and re-articulate the present relations between the State and the heterogeneous political subjects that exceed colonial modern civil society.
From here, inquire about these questions is gravely embedded in the political philosophy frame of Latin American, specifically Bolivia, since it implies paying attention to certain demographic and decolonializing processes where social and political struggles work as way to interact with reality and collective thinking, which means to nurture the question of the conditions of posibility from different political subjectivities.

Keywords: Bolivian political philosophy, sociedad abigarrada, entramados comunitarios, Plurinational State.
Add a comment...

Post has attachment
Marcel Jousse y la antropología del gesto

Gabriel Luis Bourdin

Resumen
La obra de Marcel Jousse, jesuita, antropólogo y lingüista francés (1886-1961), es una de las más trascendentes y singulares creaciones del pensamiento antropológico del siglo XX y es, curiosamente, una de las menos conocidas por el lector especializado en temas de antropología y ciencias del lenguaje, sin mencionar a un público más general. El objetivo de esta presentación es testimoniar la perenne vigencia de la nueva ciencia del gesto y del mimismo inaugurada por Jousse, en la primera mitad del siglo XX. L’anthropologie du geste es la obra que compendia el pensamiento y las investigaciones de Jousse. Fue compuesta partiendo de un proyecto de sistematización de su enseñanza científica, que es principalmente oral. Se incorporaron a esa síntesis varias de sus memorias, publicadas inicialmente en forma separada. El presente artículo hace referencia a otra fuente principal para el estudio de la obra de Jousse, que son los llamados Cursos orales, impartidos por Jousse entre 1931 y 1957 en la Sorbona, la Escuela de Antropología y otras importantes casas de altos estudios de Francia, cursos taquigrafiados por profesionales en este tipo de registro y transcriptos posteriormente por G. Baron.

Palabras clave: Antropología, gesto, mimismo.

Abstract
The work of the french Jesuit, anthropologist and linguist Marcel Jousse (1886-1961) is one of the most significant and unique creations of anthropological thought of the twentieth century, and, curiously, one of the least known to the skilled reader in anthropology topics and language sciences. The objective of this presentation is to witness the perennial validity of the new science of gesture and mimism, created by Jousse in the first part of the twentieth century. L'anthropologie du geste (1974) is a compilation of three essays that epitomize Jousse’s thinking and research. It was composed on the basis of a draft systematization of Jousse scientific teaching, which is primarily oral. They were incorporated into that synthesis several of his memoirs, first published separately. This article refers another main source for the study of the work of Jousse, which are called the oral Courses, that were stenotyped by professionals in this type of recording and later transcribed in french by G. Baron. These courses were taught by Jousse between 1931 and 1957 at Sorbonne, the School of Anthropology and other important institutions of higher education in France.

Keywords: Anthropology, gesture, mimism.
Add a comment...

Post has attachment
Del snob al gestor: una propuesta kuscheana para re-pensar al sujeto político desde el peronismo

Juan Ezequiel Rogna

Resumen
Rodolfo Kusch (1922-1979) formó parte de la “generación Contorno” nucleada alrededor de la revista dirigida por los hermanos Ismael y David Viñas. Sin embargo, su temprano alejamiento le permitió ensayar respuestas alternativas en relación a cuál era el sujeto histórico revolucionario habilitado por el peronismo y cuál era, a la vez, el sujeto contrarrevolucionario alumbrado por la concreta experiencia histórica de nuestro país. A los fines del presente trabajo, consideramos factible y productivo el cotejo de algunos filones de su pensamiento con las posiciones desarrolladas contemporáneamente por Jorge Abelardo Ramos, Juan José Hernández Arregui y Arturo Jauretche. De manera específica, proponemos un recorrido por sus respectivas caracterizaciones de la pequeña burguesía, en la que participa el sujeto letrado o intelectual.
Por nuestra parte, entendemos que el pensamiento de Kusch estuvo volcado, en buena medida, a reflexionar sobre la constitución de un sujeto filosófico y político que se correspondiera con la conciliación de clases propuesta por el justicialismo. En este sentido, la doctrina de Perón, tendiente a la generación de una amalgama policlasista que tuviera como elemento aglutinante a la llamada “conciencia nacional”, constituía para Kusch una sugestiva apuesta política que encerraba un problema existencial de primer orden.

Palabras clave: Rodolfo Kusch, peronismo, sujeto político, pueblo, pequeña burguesía.

Abstract
Rodolfo Kusch (1922-1979) was part of the “Generation Contorno”, which was centred around the magazine directed by brothers Ismael and David Viñas. His early departure from the magazine, however, allowed him to attempt alternative responses to the questions as to what was the revolutionary historical subject enabled by Peronism and what was, in turn, the counter-revolutionary subject informed by the concrete historical experience in Argentina. For the purposes of this work, we deem as both feasible and productive the comparison and contrast between some parts of his thinking and the respective stances taken by Jorge Abelardo Ramos, Juan José Hernández Arregui and Arturo Jauretche. Specifically, here we propose a review of each one’s characterization of the petty bourgeoisie, of which the learned or intellectual subject forms part.    
In our view, Kusch’s efforts were focused, to a great extent, on reflecting upon the construction of a philosophical and political subject which would match the conciliation of classes proposed by Justicialism. In this sense, Perón’s doctrine, which tended towards the creation of a policlassist amalgam with “national consciousness” as the bonding element, was for Kusch an interesting political bet involving an existential problem of the highest order.

Keywords: Rodolfo Kusch, peronism, political subject, people, petty bourgeoisie.
Add a comment...

Post has attachment
Crítica ético-racional objetiva del positivismo del poder

Mario Rojas Hernández

Resumen
Este trabajo expone en primer lugar la tesis del “positivismo del poder” y algunas preocupaciones y preguntas que motivan el análisis y crítica filosóficos de esta tesis. En segundo lugar, se exponen concepciones que representan complementos inmanentes del positivismo del poder. En tercer lugar, se extraen algunas de las consecuencias prácticas desastrosas y éticamente reprochables de la tesis en cuestión. Por último se aportan argumentos trascendentales para defender, por un lado, que la posición sometida a crítica se enreda en una “autocontradicción performativa”, por lo cual se refuta a sí misma –en cuanto autocontradictoria–, y es por lo tanto falsa. Esto demuestra a la vez que sí existen normas, criterios y principios estrictamente éticos que son base constitutiva de determinadas acciones morales o éticas, y por rende, que sí hay acciones fundamentales que no se reducen al positivismo del poder ni consisten en el ejercicio de la política del poder, y a la vez, que hay principios normativos con base en los cuales se puede ejercer la crítica ético-racional legítima de éstos. Se exponen, por otro lado, sólo algunos de esos principios éticos fundamentales ya siempre presupuestos por quien argumenta seriamente para defender la tesis aquí puesta en cuestión.

Palabras clave: Positivismo del poder, crítica, autocontradicción performativa, principios éticos.

Abstract
This paper describes in first place the thesis of “positivism of power” along with some concerns and questions that give rise to the critique and philosophical analysis of this thesis. In second place, special conceptions that represent immanent complements of the so-called thesis of the positivism of power will be exposed. In third place, some of the disastrous and ethically blameworthy practical consequences of this thesis will be extracted. Finally, transcendental arguments will be provided to defend, on the one hand, that this position, when it is subject to hard-nosed criticism, becomes entangled in a “performative self-contradiction”, and therefore it becomes self-refuted as long as it contradicts herself, thus showing that it is false. This proves that they do exist strictly ethical norms, criteria and principles that are the constitutive basis of certain moral or ethical actions, and therefore, that there are indeed fundamental actions that are not reduced to the positivism of power nor the mere exercise of the politics of power, and this leads to prove that there are normative principles which allow to make a rational-ethical criticism of this type of ilegitimate display of power. On the other hand, there will be exposed only some of these fundamental ethical principles that are necessarily presupposed for whom seriously argues to defend the so-called thesis.

Keywords: Positivism of power, Critic, Performative Self-Contradiction, Ethical Principles.
Add a comment...
Wait while more posts are being loaded