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Humberto Pérez
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«En la Caldera de la Montaña del Pleito, en la cumbre a 11 de junio de 1890, reunidas las comisiones de los ayuntamientos de Ingenio y Valsequillo, para el deslinde y amojonamiento de los dos términos municipales, acordaron nombrar nuevas comisiones que estuvieran mejor enteradas y por tanto se dio por terminada. Firmaron por Valsequillo Pedro Martel Martel, el alcalde, Sebastián Martel Florido, Francisco Martel concejales y el secretario Agustín Artiles, y por Ingenio Manuel Rodríguez y Ramírez, Blas Domínguez, Juan Morales, Gregorio Mateo y Francisco Domingo.»
MARTELES, CALDERA DE LOS (VALSEQUILLO)
MARTELES, CALDERA DE LOS (VALSEQUILLO)
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LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (y II)
Los conquistadores y colonizadores de la isla de Gran Canaria, como nuevos pobladores idearon un lenguaje toponímico de forma recurrente para reconocer aquellos lugares donde encontraron parecidas estructuras levantadas con piedra seca u horadadas en riscos, pertenecientes al grupo étnico aborigen, que son mencionados en la localización de tierras dadas en repartimientos y siguientes protocolos.

PALOMA, PALOMAR - PORTICHUELOS, PORTEZUELOS - SANTIDAD, BAILADERO - OTROS TOPÓNIMOS RECURRENTES PERDIDOS EN LOS SIGLOS
LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (y II)
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LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (y II)
(Continuación) PALOMA, PALOMAR Se trata de dos ‘zoo-topónimos’
muy abundantes en la geografía insular, y para sustentar nuestras teorías del
origen de ambos topónimos, es preferible tratarlos conjuntamente, pues como se
verá  ambos topónimos en muchos casos...
LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (y II)
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LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (I)
Los conquistadores y colonizadores de la isla de Gran Canaria, como nuevos pobladores idearon un lenguaje toponímico de forma recurrente para reconocer aquellos lugares donde encontraron parecidas estructuras levantadas con piedra seca u horadadas en riscos, pertenecientes al grupo étnico aborigen, que son mencionados en la localización de tierras dadas en repartimientos y siguientes protocolos.

INTRODUCCIÓN – CASERÓN – HORNILLO – HORMIGUERO – LUGAREJO - CASTILLEJO, CASTILLETES
LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (I)
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LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (I)
El nombre
de un lugar es a la vez propiedad de todos y de nadie. Si hay que hablar en
cualquier caso de pertenencia hay que referirse como regla general a la memoria
colectiva de los lugareños del mismo. Pero en las islas, y en particular caso
que estudiamo...
LA TOPONIMIA RECURRENTE DE GRAN CANARIA (I)
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«Además de la casa parroquial, poseyeron los curas de esta iglesia una suerte de tierra y cuatro azadas de agua, donación de Dª Mª de Vera, quién, a veces, se llamaba María de Mendoza y Vera, como se llamó Luis de Mendoza y Vera, el primer patrón de la Capellanía de Ntra. Sra. de Guadalupe. Este apellido de Mendoza lo conservan y llevan con orgullo, en memoria de su quinto abuelo, D. Diego Gómez de Mendoza y Vera, veinte y cuatro [regidor municipal] de Jerez de la Frontera, y padre de D. Pedro de Vera, Capitán General de la Conquista».
CURATO, EL (MOYA)
CURATO, EL (MOYA)
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CURATO, EL (MOYA)
Lugar que se localiza al
naciente del Barranco de las Noscas ,
al norte de Carretería y al sur de El Lance , teniendo a su naciente las
vertientes del Barranco de Azuaje. Estaba atravesado por el antiguo Camino del Lance de la Madera , en la
actualidad asfa...
CURATO, EL (MOYA)
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«El Monte Gurugú se había convertido de alguna forma en un icono del patriotismo español, iniciado con la victoria del gobierno del general O'Donnel, sentimiento que reaparece después en los posteriores acontecimientos bélicos que tienen lugar entre España y Marruecos, pues aún en el caso de pérdidas de vidas humanas, eran leídas como pérdidas de batallas, que en los ámbitos militares fortalecía los ánimos para al final ganar la guerra, y así la simbología y el icono de El Gurugú se asocia al patriotismo español como vemos a continuación ».
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« tenian una casa de oracion llamaban allí Toriña, é tenian allí una imájen de palo tan luenga como media lanza, entallada, con todos sus niervos, de mujer desnuda, con sus miembros de fuera, y delante de ella una cabra de un madero entallada, con sus figuras de hembra que quería concebir, y tras de ella un cabron entallado de otro madero, puesto como que queria sobir á engendrar sobre la cabra. Allí derramaban leche y manteca, parece que en ofrenda, ó diezmo ó primicia, é olía aquello allí mal á la leche ó manteca ».
20. POBLADOS ABORÍGENES HABITADOS EN LA CONQUISTA
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