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#DictaduraCuba #Cuba y los #becarios de la #IslaDeLaJuventud: ¿emancipación o explotación de menores?

La afinidad del régimen cubano con otros gobiernos fue decisiva a la hora de otorgar becas y llevar a Cuba a millares de niños y jóvenes de diferentes países. Por ejemplo, en septiembre y diciembre de 1977, llegaron a la Isla de Pinos, renombrada Isla de la Juventud, centenares de estudiantes procedentes de #Mozambique y de #Angola. En 1978, se incorporaron cientos de estudiantes de #África, Asia y América Latina. Para el curso 1987-1988, se reportaron 13.520 estudiantes de 22 países africanos en los cursos de primaria, media y politécnica. De #Asia, fue #Yemen el país que más alumnos envío. #CoreaDelNorte reportó la menor cantidad (350) de ese continente y en ese periodo. En términos globales, para el mismo periodo, #AméricaLatina envío la menor cantidad de estudiantes (1.510). De estos, la mayoría eran #nicaragüenses. «El año 1982 fue el período con más estudiantes extranjeros al computar 22.197, de los cuales 12.430 eran varones y 9.767 hembras […] En el curso 1987-1988 […] En total ascendían a 15.370, aunque en 1988 se produjo un nuevo incremento a 18.600, procedentes de 37 nacionalidades», según las cifras oficiales. Reportaje disponible en +CPLATAM

http://cplatam.com/cuba-y-los-becarios-de-la-isla-de-la-juventud-emancipacion-o-explotacion-de-menores/
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#Libros #Cultura #Marruecos #Poesía #DunaDesnuda de #BachirEdkhil ya está disponible. #Edkhil, poeta sahariano, hombre del desierto, hombre complejo y dinámico que muta, se renueva y está en constante transformación.
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El #Sahara como #postconflicto. Con la #Constitución de #Marruecos

Por Clara Riveros y José María Lizundia

Nos interesa, desde una perspectiva crítica, la sociedad tradicional saharaui, que no llegó a constituirse como pueblo, nación o Estado. España creó y extendió el concepto “pueblo saharaui” que, por sí solo, no determina su existencia. Incluso, los españoles que simpatizan con la causa, no lo emplean para sí mismos, designándose como parecería lógico “pueblo español”. Ellos si son ciudadanos. El “pueblo saharaui”, no obstante, no es más que una creación eurocéntrica y, si se quiere, españolizante, consideremos que ninguna otra sociedad de Europa ha llegado a volcarse en activismo por esa causa como lo hizo la española que precisa satisfacer su necesidad de exotismo, paternalismo y hasta sed de religiosidad al pretenderse redentora de los más necesitados [...] O, si empezamos a plantearnos que todas las minorías con unas características comunes ejerzan la autodeterminación habrá que proceder a la desintegración de los Estados y al retorno del tribalismo para que cada grupo tenga su pequeño Estado y hermético país, libre del contagio y la contaminación que suponen el pluralismo y la diversidad de los Estados modernos.
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Retomamos los conceptos esbozados por #SARTORI (Homo Videns. La Sociedad Teledirigida) y #BOURDIEU (Sobre la Televisión) para aproximar algunos "Apuntes sobre el poder de la #Imagen, la #Información y la construcción de #Realidad" +CPLATAM
¿Una imagen vale más que mil palabras? ¿Qué hace que un hecho sea noticiable y otro pueda ser ignorado, ocultado, deformado o alterado? ¿Por qué se consultan unas fuentes y no otras? ¿Cuál es el sentido del mensaje que se transmite? ¿Qué tan pública es la opinión pública?
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#Marruecos #Cultura #Sociedad #Universidad

Mustapha Ouzir: «La universidad tiene que salir a la calle y hablar con la gente… no podemos quedarnos encerrados en nuestros laboratorios y en nuestras investigaciones teóricas»

Clara Riveros entrevista a Mustapha Ouzir, jefe del departamento de Lengua y Literatura Española —Facultad de Letras y Ciencias Humanas— en la Universidad Mohamed V de Rabat. Sobre el rol de la universidad, la situación del Sahel,el Sahara y otros asuntos... +CPLATAM
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Libros l El #Sáhara, el declive del #totalitarismo

#JoséMaríaLizundia acaba de publicar su cuarto libro sobre el Sáhara: El Sáhara, el declive del totalitarismo. El autor analiza en cuatro capítulos la cuestión del Sáhara, la situación de la #RASD y del #FrentePolisario. Lizundia toma en consideración tanto documentos como autores marroquíes. Lo anterior le permite abordar la cuestión desde una perspectiva analítica y crítica en la que valora elementos históricos, políticos, geoestratégicos, jurídicos y sociológicos que han sido ignorados en España. El ensayo reviste gran interés al considerar el impacto y la ausencia de bibliografía rigurosa sobre el Sáhara en España. El libro ha sido prologado por #ClaraRiveros. La Facultad de Letras de la Universidad Mohammed V de Rabat —es la mayor editorial de Marruecos incluyendo a públicas y privadas— se encargará de la traducción del libro para su publicación en árabe y en francés. Reseña disponible en #CPLATAM [Análisis Político en América Latina] http://cplatam.com/libros-l-el-sahara-el-declive-del-totalitarismo/
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#DictaduraCuba Sobre el #SistemaEducativoCubano: ¿Qué había antes de la #revolución? ¿Qué ha hecho la #DictaduraCastro en materia educativa? ¿Cuál es la situación actual de la #educación en #Cuba? Investigación de #ClaraRiveros en #CPLATAM
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#PoesíaMística en #Colombia: balance y perspectivas
Análisis e investigación de #ClaraRiveros
Presentado en el l Festival Internacional de Poesía: «La poética mística y los mecanismos de su funcionamiento».
#Laâyoune #Marruecos, 4 y 5 de noviembre (2016).
El Festival fue organizado por la Región de Laâyoune-Sakia El Hamra y la Universidad Sidi Mohammed Ben Abdellah de Fez, con el patrocinio de SM #MohammedVI
Disponible en +CPLATAM
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#DictaduraCuba #Cuba y los #becarios de la #IslaDeLaJuventud: ¿emancipación o explotación de menores?

La afinidad del régimen cubano con otros gobiernos fue decisiva a la hora de otorgar becas y llevar a Cuba a millares de niños y jóvenes de diferentes países. Por ejemplo, en septiembre y diciembre de 1977, llegaron a la Isla de Pinos, renombrada Isla de la Juventud, centenares de estudiantes procedentes de Mozambique y de Angola. En 1978, se incorporaron cientos de estudiantes de África, Asia y América Latina. Para el curso 1987-1988, se reportaron 13.520 estudiantes de 22 países africanos en los cursos de primaria, media y politécnica. De Asia, fue Yemen el país que más alumnos envío. Corea del Norte reportó la menor cantidad (350) de ese continente y en ese periodo. En términos globales, para el mismo periodo, América Latina envío la menor cantidad de estudiantes (1.510). De estos, la mayoría eran nicaragüenses. «El año 1982 fue el período con más estudiantes extranjeros al computar 22.197, de los cuales 12.430 eran varones y 9.767 hembras […] En el curso 1987-1988 […] En total ascendían a 15.370, aunque en 1988 se produjo un nuevo incremento a 18.600, procedentes de 37 nacionalidades», según las cifras oficiales. Reportaje disponible en +CPLATAM

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