Profile cover photo
Profile photo
عصام أنس الزفتاوى
229 followers -
من رجال اﻷزهر الشريف ودار العلوم - متخصص فى الفلسفة اﻹسﻻمية - له أكثر من (40) عمﻻ علميا منشورا أهمها جامع اﻷحاديث الذى نشرته دار اﻹفتاء المصرية عام 2006 فى (13) مجلدا - شافعى المذهب - سنى العقيدة - محب للتصوف اﻹسﻻمى الصحيح والملتزم بالشريعة - عمل لسنةات طويلة فى مجال تحقيق التراث اﻹسﻻمى خاصة تحقيق نصوص السنة النبوية الشريفة - مشارك فى العلوم اﻹسﻻمية والعربية وأحب العلوم إليه علوم الحديث الشريف وعلوم الفقه (أصوله وقواعده وفروعه على المذهب الشافعى)- مدرس الحديث الشريف فى الجامع اﻷزهر الشريف وغيره -
من رجال اﻷزهر الشريف ودار العلوم - متخصص فى الفلسفة اﻹسﻻمية - له أكثر من (40) عمﻻ علميا منشورا أهمها جامع اﻷحاديث الذى نشرته دار اﻹفتاء المصرية عام 2006 فى (13) مجلدا - شافعى المذهب - سنى العقيدة - محب للتصوف اﻹسﻻمى الصحيح والملتزم بالشريعة - عمل لسنةات طويلة فى مجال تحقيق التراث اﻹسﻻمى خاصة تحقيق نصوص السنة النبوية الشريفة - مشارك فى العلوم اﻹسﻻمية والعربية وأحب العلوم إليه علوم الحديث الشريف وعلوم الفقه (أصوله وقواعده وفروعه على المذهب الشافعى)- مدرس الحديث الشريف فى الجامع اﻷزهر الشريف وغيره -

229 followers
About
عصام أنس الزفتاوى's posts

Post has attachment
من الدلالات المهمة على كون
داعش تنظيم صنعته القوى الصهيونية والصليبية
تفجير الجامع النورى
الذى بناه السلطان المجاهد العادل
نور الدين زنكى أستاذ صلاح الدين الأيوبى
والذى صار السلطان صلاح الدين فى إثره
جهادا للصليبين واستعادة للبلاد منهم وطردهم
ولهذا يكرهونه أشد الكره ,
يكرهونه كرههم لصلاح الدين
داعش والإرهاب صنيعة القوى الصهيونية والصليبية
*
لمزيد من المعلومات عن نور الدين زنكى
١- مقالة عنه فى ويكبيديا
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%B2%D9%86%D9%83%D9%8A
٢- كتاب القائد المجاهد نور الدين محمود زنكى عصره وشخصيته
http://download-date-history-pdf-ebooks.com/8931-free-book
**
#الإرهاب_صنيعة_القوى_الصهيونية_والصليبية
#لا_للمد_العلمانى_فى_مصر
#مصر_سنية_لا_وهابية_ولا_شيعية_ولا_علمانية
#لا_للوهابية_فى_مصر
#لا_للتشيع_فى_مصر
#لا_للعلمانية_فى_مصر
#لا_للمد_الوهابى
#لا_للمد_الشيعى
#لا_للمد_العلمانى
*
#محمد_عبد_الوهاب_ليس_بمجدد
#الوهابية_لا_تمثل_الفهم_الصحيح_للإسلام
#الوهابية_أبشع_انحراف_عن_أهل_السنة_والجماعة
*
{#معذرة_إلى_ربكم_ولعلهم_يتقون}
{#فستذكرون_ما_أقول_لكم_وأفوض_أمرى_إلى_الله_إن_الله_بصير_بالعباد}
#الهدى_النبوى_فى_أوقات_الفتن
#فى_الشأن_العام
#فقه_الأزمات
#عصام_أنس_الزفتاوى
Photo

Post has attachment
الثقة التامة فى الاستراتيجية المصرية
التى استطاعت حتى الآن أن تعبر بالوطن بأقل خسائر ممكنة
رغم المخططات المدمرة , والحرب الشاملة ضد مصر والأمة العربية
واستطاعت من وسط الخيارات المرة جميعها والصعبة كلها
أن تشق طريقا للوطن يحافظ على مقدراته وقدراته وتماسكه ومؤسساته
رغم كل الصعاب.
ما طالعته عبر التاريخ من فترات تاريخية صعبة مرت بها أمتنا
تجعلنى أقطع بأننا نمر بفترة من أحلك فترات التاريخ لا تقل فى خطورتها
عن الهجمة التتارية أو الحروب الصليبية الوسطى أو فترة الاحتلال الحديث
ويقينى أننا فى حرب جديدة تجتمع علينا فيها القوى الصليبية والصهيونية والإمبريالية والرأسمالية المتوحشة والعلمانية المتطرفة وكل قوى الشر.
وأكبر ضامن للخروج من هذه الحرب القذرة بسلام هو تماسك الجبهة الداخلية
والاصطفاف الوطنى خلف مؤسسات الوطن وازدياد الوعى الوطنى العام
فى الشأن العام - عصام أنس الزفتاوى

*
#الإرهاب_صنيعة_الغرب
#لا_للمد_العلمانى_فى_مصر
#مصر_سنية_لا_وهابية_ولا_شيعية_ولا_علمانية
#لا_للوهابية_فى_مصر
#لا_للتشيع_فى_مصر
#لا_للعلمانية_فى_مصر
#لا_للمد_الوهابى
#لا_للمد_الشيعى
#لا_للمد_العلمانى

#محمد_عبد_الوهاب_ليس_بمجدد
#الوهابية_لا_تمثل_الفهم_الصحيح_للإسلام
#الوهابية_أبشع_انحراف_عن_أهل_السنة_والجماعة

{#معذرة_إلى_ربكم_ولعلهم_يتقون}
{#فستذكرون_ما_أقول_لكم_وأفوض_أمرى_إلى_الله_إن_الله_بصير_بالعباد}
#الهدى_النبوى_فى_أوقات_الفتن
#فى_الشأن_العام
#فقه_الأزمات
#عصام_أنس_الزفتاوى
Photo

Post has attachment
منهج العمل
ونرجو من الله تعالى أن يجد فيه القارئ المعاصر غير المتخصص النهم للمعرفة الشرعية الفقهية الصحيحة بغيته من خلال المنهج الذى اعتمدناه:
1- عبارة قريبة الفهم.
2 - صحيحة المعنى.
3- سليمة المبنى .
4- مطابقة لما اعتمده علماء المذهب، بعد ما بذلوه من جهد كبير فى ضبط الشريعة الإسلامية وتأصيلها وتقعيدها وتفريعها بناء على أصول المذهب الشافعى وقواعده.
كما نسأل الله تعالى التوفيق فيه لينتفع به طالب علم الفقه الشافعى ، ويجد بين يديه مرجعا وسيطا يقرب عليه شروح المنهاج والمنهج وحواشيها، ويكون كالمفتاح لها، والممهد لذهن الطالب المعاصر للولوج إلى دائرتهم.
وليس لنا فيه إلا الانتخاب والبيان والإيضاح وزيادة تخريج الأحاديث، ولا نخالفهم فى شىء من الأحكام أصلا ولا فرعا. وحيث كان الكلام لنا قلنا أوله : "قال مقيده عفا الله عنه"، وفى آخره "والله أعلم"، تأسيا بالإمام النووى فى زوائده على الروضة والمنهاج.


12- #تحفة_الأحباب- المقدمة

Photo

Post has attachment
قال مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي (ت 319 هـ): ((ذهاب الْإِسْلَام من أَرْبَعَة :
أَولهَا لَا يعْملُونَ بِمَا يعلمُونَ
وَالثَّانِي يعْملُونَ بِمَا لَا يعلمُونَ
وَالثَّالِث لَا يتعلمون مَا لَا يعلمُونَ
وَالرَّابِع يمْنَعُونَ النَّاس من التَّعَلُّم))
السلمى، "طبقات الصوفية"، (ص 173). القشيرى، "الرسالة"، (1/ 87).


0006- #من_أقوال_العارفين - انتخبها عصام أنس الزفتاوى

Photo

Post has attachment
الرزق على فكرة مش فلوس وبس,
والبركة فى الرزق مش بزيادة الفلوس وبس .
البركة فى الرزق مثلا
انك تجيب لبس ولا شنطة ولا جزمة
فتفضل قاعدة سنين زاى الفل .
البركة فى الرزق أن الأجهزة الكهربائية فى البيت
تفضل شغالة وما تعطلش ولا تطلب صيانة
لغاية ما تعدى عمرها الافتراضى
وهى شغالة تمام ببركة ربنا.
البركة فى الرزق أنك ما تعرفش هى ماشية ازاى ,
أكل وشرب ولبس وسكن وووو, والبيت مستور ,
والعيال تمام,
مع أنك لو حسبتها بالورقة والقلم عمرها ما تمشى.
البركة فى الرزق انك تروح تصلح العربية
ومتوقع تدفع فلوس كثير , فيطلع العيب بسيط.
البركة فى الرزق ان كاوتش العربية يعيش
ضعف عمره الافتراضى من غير ما يزعلك.
البركة فى الرزق ان الموبايل يفضل ٣ او ٤ سنين
معك ببطاريته الاصلية شغالة.
البركة فى الرزق ان الواحد ربنا يبعد عنه
الآفات والبلايا والأمراض الخطيرة.
*
وعلشان يبقى عندك بركة فى الرزق لازم تعمل حاجات:
منها تحافظ على الصلاة
وطاعة الوالدين وصلة الرحم
وكثرة الصدقات الخفية
ومساعدة المحتاج بما تستطيعه.
علشان ربنا يبارك لك فى رزقك,
لازم تخاف منه وتتقيه
وتتجنب المعاصى الظاهرة والباطنة.
وعلشان ربنا يبارك لك فى رزقك ,
لازم يبقى عندك ضمير فى مهنتك وعملك
ولا تغش فيها ولا تكسب مالا بغير وجه حق.

#مشايخ_على_ما_تفرج
#عصام_أنس_الزفتاوى
Photo

Post has attachment
قول أهل السنة

فى الخير والشر، والقضاء والقدر

واللجوء والفقر إلى الله تعالى


ومن جملة ما عليه أهل الحديث والسنة - فيما ذكره الشيخ أبو الحسن الأشعرى - الإقرار: ” أن الخير والشر بقضاء الله وقدره ، ويؤمنون بقضاء الله وقدره ، خيره وشره ، حلوه ومره ، ويؤمنون أنهم لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله كما قال، ويلجئون أمرهم إلى الله سبحانه ، ويثبتون الحاجة إلى الله في كل وقت ، والفقر إلى الله في كل حال“.

فذكر جملا من عقائد أهل الحديث والسنة وسماتهم وخصائصهم والتى بها يمتازون عن سائر الفرق ثم ختمها بقوله: ” فهذه جملة ما يأمرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول وإليه نذهب وما توفيقنا إلا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل وبه نستعين وعليه نتوكل وإليه المصير“. مقالات الإسلاميين ، ط ريتر (ص 292، 297).

0010- #أصول_الدين – عصام أنس الزفتاوى

Photo

Post has attachment
منهج العمل
5- نراعى فى صياغة كل مسألة أن تصلح للنشر بمفردها ، وتكون فائدتها مستقلة بحالها، مراعاة للقارئ المعاصر، وأسلوب النشر الحديث عبر وسائل الاتصال المعاصرة، حتى يسهل نشره ويعم النفع به. لكن نحافظ على تسلسل المسائل والفصول والأبواب، بحيث إذا جمعت المسائل المفردة مرتبة بحسب ترقيمها، أتت كالكتاب الواحد المؤلف فى المذهب.
6- قدمنا مزيد من العناية بتخريج الأحاديث الشريفة، وبين درجتها من حيث الصحة والضعف، ولا يخفى عناية أصحابنا بذلك، على ما يتجلى واضحا فى المصادر الخمسة التى اعتمدناها فى عملنا هذا، إلا إننا زدنا من العناية بذلك بحيث تقر به العيون بإذن الله تعالى.

11- تحفة الأحباب- المقدمة
Photo

٤ - #يعنى_إيه_تبقى_شيخا:
القاعدة العامة فى التعامل مع الخلق بينهم وبين بعض: "نفع الخلق", وذلك لقول النبى صلى الله عليه وسلم : "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل" , وفى رواية "فلينفعه". أخرجه مسلم ح ٢١٩٩ عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه.
وهى قاعدة عامة فى التعامل بين البشر, وليس قاعدة خاصة بالمشيخة.
وقد أخرجه ابن حبان ح ٥٣٢ وترجم له "ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من بذل المجهود فى قضاء حوائج المسلمين".
فالكل عليه أن يسعى فى نفع الكل وخدمتهم وقضاء حوائجهم ما استطاع.
ولكن هذه الحوائج مقيدة بأن تكون مباحة ولك حق فيها, لا أن تطلب بمخالفة الحق والعدل والشرع .

٣ - #يعنى_إيه_تبقى_شيخا :
ذات يوم دخلت على أحد مشايخنا من أكابر العلماء الأولياء العاملين, من مشايخ التربية والطريق الكبار, ووجدت أمامه كومة هائلة من الأوراق والقصاصات والكروت الشخصية ,,, إلخ.
وكان لدى مسألة فى السلوك أريد طرحها عليه.
فلما طرحتها قال لى: ما فيش حد بيجى للآخرة كله بيجى للدنيا, ما عادش حد يا بنى بيجينى يسألنى فى العلم ولا الطريق, كل اللى بيجى بيسأل فى الدنيا وبيجرى وراها وما عادش حد عاوز آخرة.
وأشار بيده إلى كومة الورق والقصاصات التى أمامه, وقال لى : آدى اللى الناس بيجوا علشانه,
ثم قرأ لى بعضها , فإذا هى كلها طلب وساطات ومشاكل وشفاعات , والشيخ يفعل ما يقدر عليه ويتصل ويشفع وهنا يكون قد فعل ما عليه.
أما هل تقبل شفاعته, وهل طالب الشفاعة صاحب حق أم لا ؟
فهذا بيد الجهة المسئولة .
ولهذا يقول النبى صلى الله عليه وسلم : "اشفعوا تؤجروا ويقضى الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء", أخرجه البخارى ح ١٤٣٢ ومسلم ح ٢٦٢٧ عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه.
وقد أخرجه ابن حبان فى صحيحه ح ٥٣١ , وترجم له "ذكر الأمر للمرء بالتشفع إلى من بيده الحل والعقد فى قضاء حوائج الناس".
والمعنى اشفعوا وتوسلوا فى طلب الحاجة للخلق تؤجروا وتثابوا مثل أجر قضاء حاجته, قضيت أم لم تقض.
لكن الناس لا يرضيها هذا , ويسقط الشيخ من نظرهم إن لم تقض حاجتهم على ما يحبون. وعادة لا يرجعون مرة أخرى ولا يعتبرونه ولا يسمعون له بعد ذلك.

٢- #يعنى_إيه_تبقى_شيخا :

وبصدق لا أعرف أحدا ممن أقامهم الله فى المشيخة من أهل العلم والخير والدين, إلا وهم يبذلون قصارى جهدهم فى خدمة الخلق وبما يبيحه الشرع, عملا بسنة النبى صلى الله عليه وسلم والذى وصفته السيدة خديجة أم المؤمنين فى حديث بدء الوحى "إنك لتصل الرحم وتحمل الكَلَّ وتكسب المعدومَ وتَقرى الضيف وتعين على نوائب الحق". أخرجه البخارى.
لكن ليس من خدمة الخلق التدخل بالواسطة والمحسوبية وبما يعد لونا من ألوان الفساد واستغلال النفوذ والجاه.
Wait while more posts are being loaded