Profile

Cover photo
Nikita Noemi Rothenbächer
7,545,066 views
AboutPosts

Stream

 
 
Here is a German history in terms of transgender !

Considered transvestism and transsexualism historically - Ver - körperungen of the opposite sex

The change to the clothing of the opposite sex and , often associated with it , the change of gender in European history has long been known, but came only in the late 19th century in the medical view .

introduction

Cross - dressing - in exchange for clothes of the opposite sex - and , often associated with it , the change of gender in European cultural history has long bekannt.Von few exceptions we know given the lack of autobiographical notes , however, little is known about the motives and the social everyday life such historical people whose "true " sex was usually detected only on the occasion of criminological investigation or medical examination in case of illness or death, but caused a great sensation . Consideration of an appropriate cultural phenomenon are not available in earlier times, even a descriptive term did not exist. The person was under a legal Sets to be criminalized deception from unfair personal or political motives . In Germany today were so-called cross-dresser until the mid 19th century as impostors and swindlers , some were even suspected of espionage .


Gender change in sexual pathology

Cross-dressing came only at the height of the humanities gender debate within the psychiatric sexual pathology of the late 19th century in the medical Blick.Dabei fell back on traditional concepts of Mischgeschlechtlichkeit , which was supposed connections and transitions between the different forms , the most important of hermaphroditism was . Specifically, the medical interest in cross-dressing goes back to the modern debate about same-sex sexual desire of men , for which " homosexuality " prevailed in the 20th century the term . Important factors were the texts of Karl Heinrich Ulrichs , the first self-confessed " Uranian " , as he called men desiring men in reference to the planet Uranus. His 1864 appearing emancipatory pamphlets directed against the impending update of the force under Prussian law offense of sexual acts between men in the planned new Penal Code for the German Empire. Ulrichs ' writings excited about 1870 first professor and the Berlin Charité psychiatrist Carl Westphal and ten years later the Graz colleague Richard von Krafft -Ebing to the founding of modern sexual pathology . Ulrich's made ​​the case of the female soul in the male body and differed between virile and feminine urnings , where he traditionally female occupations and understood the wearing of women's clothes as a sign of the so-called Weiblinge .

As an example, Ulrich called the famous Gardinenaufstecker Blank, who walked in 1850 " dressed as Lady on the Wall promenades of Torgau " , at times spending as a woman and was arrested by the police. " That Blank was even so bold as formal permission of entering to the authorities to be allowed to call feminine and dress . The request was refused. " That event took place in the key text 1870 published " The contrary sexual feeling " by Carl Westphal detailed mention. The case histories relate to a woman who " like to be a man " wanted " a male employment " sought and said of himself : "I feel at all as a man and would like to be a man. "
Another case is a "on a local ( Berlin , RH) Stations under suspicious circumstances " arrested " man in drag " . This complained: " The effeminate nature is a real torment was for me to attract the desire women's clothes , rises more often (...) in me . " He gave the doubting Westphal but at the same time to understand that he felt sexually attracted only to women. Westphal now came to the conclusion that it is " really in the described tendency to create women's clothes a symptom of a pathological condition " go a step of congenital contrary sexual sensation : "This is probably just only differences of degree . "

In the sexual- pathological mindset of the last third of the 19th century, a coupling of cross-dressing with same-sex desire was held to a total phenomenon , just that " contrary sexual feeling " . This new diagnosis encompasses exception, all different from the gender norms of feelings and behaviors as a collective term . As only gradually different phenomena same-sex sexual desire , cross-dressing and change of social gender roles for men and women were combined. To illustrate the changes in the evaluation of the cross-dressing from the bluff to the symptom of contrary sexual feeling , reference is made to contemporary illustrations.

Krafft-Ebing developed in his highly influential " Psychopathia Sexualis " 1886 Westphal's idea of ​​" differences of degree " to a hierarchical, ontological order, emerge in their ascending order, the signs of the gender mix increasingly apparent. And according to the approach Griesinger after mental illnesses are brain diseases , clarified Krafft-Ebing Ulrichs ' theory of the feminine soul in the male body in the female brain , respectively, "sex center " in the male body . His diagnostic views spread to the Triassic sexual object choice and physical and social gender. Because Krafft-Ebing difference in the contrary sexual feeling between " acquired perversity " and " congenital perversion ," he suggested two analog ranks of these gradations. The first climb up to to "Metamorphosis sexualis paranoica ( the delusion of sex change ) " , the latter on the " effemination.a " men and the " Viraginität " of women to the " heaviest ( s) Level of degenerative homosexuality ", the " androgyny " respectively " Gynandrie " . At the level of Viraginität of women is the great " urge " characteristic , " to bear hair and cutting of clothes male to occur under favorable circumstances, even in the clothes of the man and to impress as such. Not infrequently , the cases where women were taken up in men's clothes . "

And about the " effemination.a of men " , he writes: " In many cases also show attempts to approach in motion , posture, and cut of the clothes , the female appearance. " Ulrichs leaned in his emancipatory applied concept of a mixed -sex Uranismus from any illness attribution, only in the reception of his writings was his sexual pathological interpretation : cross-dressing was symptom and diagnosis at the same time .

negotiations

In the context of increasing around the turn of the century scientific nature , popularization and politicization of homosexuality and the discourse of self- cross-dresser and began gender changer . With the establishment of a gay rights movement in the shape of the Scientific Humanitarian Committee ( 1897) of homosexuals in public was a familiar social character. Due to his role as co-founder and spokesman of the Association became Magnus Hirschfeld key figure of this movement for emancipation and for their clientele to the most important contacts in the scientific, legal, as well as everyday social issues. Based on his research on sexual intermediates , he developed the use of Ulrich's of the opinion that every man is a mixture of male and female , physical and psychological characteristics. From 1903, sat down for this approach , the term " intermediate stages " theory , in which homosexuals and hermaphrodites were the most prominent representatives .

Cross Dresser formed at Hirschfeld initially no separate category , he also realized her passion as a sign of homosexuality. This can be in many texts as well as seen from the first and only picture of a " gay " from his programmatic article in the Yearbook for Sexual Intermediates in 1899 . The yearbook was intended to report on all the fullness mischgeschlechtlicher forms.
There, important work has appeared on hermaphroditism as well as the first to cross-dressing in general. This is not from a medical expert , but from the pen of a Cross - Dressers . This describes initially based on preliminary discussions as Uranian , " which to the group of the most distinctive part of effeminate " . Although his passion was limited to the tendency to wear women's clothes and he tells of a " love affair" with a woman , he writes : "It can not be determined whether already manifestations of homosexuality became noticeable in his early youth . "

As Hirschfeld this man in the casuistry of his monograph " The Transvestite " described nearly ten years later , he commented on his former self-positioning with the remark: "He referred there by mistake as a Uranian , while he himself expressly states , his sex drive is always on the woman been addressed . " 1910 are those cross-dresser now on " . Gays I 'm not , on the contrary , I can say I 've been a real Don Juan " The change in this self - and foreign assignment did not occur until , as an alternative , more appropriate concept was present , which emphasized the difference between sexual desire and clothes preference . While some cross-dresser did not bother to the sexual pathologically produced " relationship " with the homosexuals , others felt misunderstood and tried to distance themselves decidedly .

Also in the general public, the assignment of the cross-dresser was spread to urnings . A described by the sexologist Iwan Bloch man reported that he tried in vain to create an understanding of his passion with his wife . They sought for by other women interviewed : "This you knew about men who were so gifted as I , to report only evil and nasty , I should definitely be a Uranian (...) . " The image of the urning or homosexuals was negative connotations so that the labels were also used as an insult . This gave rise to alienation . This is how a portrayed by Hirschfeld as a transvestite man as follows: " From other homosexuality but there is no trace urnings and effeminate men I despise deeply. . "

The negative attitude of the cross-dresser against homosexuals led them to encourage Hirschfeld, to take care of her , "I can not understand it , that science does not submit with the effeminate , where it's something ordinary and natural , and unfortunately we erroneously also often mistaken for pedophiles . " Thus, the cross-dresser initiated a dialogue , in the course of which was Hirschfeld's draft transvestism .

On the other hand, there were in homosexual men feel the need to distance themselves from the visible Effeminierung the Cross - Dresser ; them was the distance at least as important as the other way around . The in Hirschfeld's " intermediate stage" theory of a link of male homosexuality with femininity provoked the virile oriented wing of the homosexual movement protest as he was well aware : " The vast majority of homosexuals , not just the virileren , the lining is directly unsympathetic . "

The perceived as caricature representation Hirschfeld led in 1907 within the Scientific Humanitarian Committee for secession. After the secessionists tend misogynist view Hirschfeld made ​​the homosexuals to " half women " and " a kind of mental freak " as their spokesman Benedict Friedländer put it. The goal of the homosexual movement , the abolition of Article 175 Empire Penal Code ( Penal Code ) , but required just a joining of forces which would require a consensual picture of homosexuals. The creation of consensus between the bearings is therefore likely to have been another motive for the separation of effeminate homosexuals from ; the introduction of the new category " transvestites " can thus be read as a concession to Hirschfeld's opponents in the homosexual movement .

However, difficulties of transvestites resulted not only from the stigmatizing identity assigned by their nature , but also from legal consequences. Although the German criminal law of the Emperor as the Weimar period, the wearing of clothes of the opposite sex are not expressly sanctioned , were people who were police identified as transvestites, because of the " public nuisance " and thus "disturbing public order" with severe penalties threatened. Many transvestites of both sexes traces of origin because of their gender remained physique , hair growth , face cut, their movements , or voice perceptible despite still so perfect presentation .
Some transvestites were therefore arrested by the police and had to serve as a " repeat offender " prison sentences.

For this group of people Hirschfeld acted together with his colleague Ivan Bloch in 1910 with the police authority of an agreement , according to the apart from an arrest has been otherwise if they were able to provide a police certificate confirming that they could claim to be medically certified transvestites. The " transvestites bill " was often exhibited in the sequence. At this time, a diverse culture transvestites had particularly in Berlin unfolds with its own places, venues , organizations and magazines.

Thanks to an oral agreement with the Prussian Minister of Justice in an expert's methods, it was possible in 1921 to replace clearly referring to sex by a neutral name , such as Alex or Toni ; in one case was even the definition of civil status . Name changes gave the authorities in managing newspapers known what an official outing equaled : The ads contained the real name , personal information and residential addresses of the persons concerned . Both practices meant a double dependency ratio of the transvestites, namely from the benevolence of the experts and the persuasiveness of their medical expertise - after all, the recognition of Hirschfeld's certainly not unumstrittenem transvestism concept was the prerequisite . Depending but they were also on the understanding of the police and judiciary , whose approval they rely and their control arbitrariness they were delivered . As such, the transvestites had therefore continue to hold a precarious status despite this liberalization .

To (Be) interpretation of the sexual body

The transvestites were also among women and men who preferred not only the clothing of the opposite sex, but this is felt quite belong . In the few early releases of this group , however, find no evidence of operational requirements. Punctual , transitory or permanent change of gender was in their self-concept does not seem necessary with a - as it is today - " discomfort in the wrong body " and the desire for its transformation connected . However Hirschfeld reported by some men who had lived for shorter or longer time as a woman , and summarizes their body needs and perceptions as follows: " In many cases, form , although the transvestite in front of the mirror standing one , their shapes are soft and feminine , as the ordinary men , but their most rough skin , the hairy chest , the strong growth of facial hair , the slender , often sinewy physique, the taut lines and trains that deep voice show that it is a pleasant self-deception that no is profound way , also does not bear the character of a delusion , and they know very well that a contradiction between her body and her soul gapes " . With the expression "the gaping contradiction " has Hirschfeld attention to the perceived discrepancy between physis and psyche. Thus, although there were signs of a playing field , but still lacked both the articulated desire and the appropriate techniques for its implementation .

Self-formation of the sex body

At the beginning of the 20th century, the body experienced in both the (sexual ) Science as well as in all levels of society and aspects of daily life by withdrawing life reform movement rehabilitation , redefinition and revaluation. These charged meaning of the sexual body for the construction of the self was the prerequisite for those individuals who the opposite sex felt part , to motivate them to physical transformation. The necessary techniques were developed in the emerging around 1900 cosmetic medicine , be it the facial surgery Röntgenepilation or paraffin breast surgery . This contextualization and Plausibilisierungsversuche can only classify the desire after surgical gender reassignment , however . However, they give no idea of ​​the depth of individual psychological suffering that drove the Individual early 20th century to irreversible modifications with invasive procedures - as they represent castration and amputation - to enforce or make in yourself .

The dated after 1910 first attempts physical manipulation of so-called transvestites , however, were aimed not yet operational transformation , but "only" of eradicating the signs of Origin sex. This conclusion suggests at least the sources. So the doctors Tange and Trotsenburg 1911 report on a Dutch transvestites who tried using various manipulations to feminize his body. The father of four children had already unilaterally castrated in 1905 , later he removed with his wife and the second testicle and tried to get through Lufteinblasungen breasts , which is why he was repeatedly hospitalized . From now on, such communications are increasing in the trade press . This self- shaping the gendered body is initially before and outside the medical discourses of conversion instead .

A first preliminary differentiation between the "normal" transvestites and that group of people who felt the opposite sex belonging , begins in this period . It goes back to the English sexologist Havelock Ellis , who called the phenomenon of cross-dressing in accordance with the Chevalier D' Eon " Eonism " . On the occasion of the presentation of appropriate cases differed Ellis two types: In addition to the majority , in which " the inversion mainly limited to the clothing " is that there is a complete inversion , in which " the change of clothing is considered as something relatively indifferent " . However, an individual of this embossing identifies himself " with his physical and psychological traits that are reminiscent of the opposite sex , (...) that it feels really belong to this generation , although it about its anatomical formation has no delusions " .

First attempts operative sex change

The Berlin surgeon Richard Painfully , the under discussion has a key position , operated in 1912 a first so designated by him female transvestites , 35 years old, could be removed breasts and uterus, " as they are considered not felt these organs belonging to her. they thought he was a disguised man and wanted to outwardly look like a man. (...) ( you ) was (...) a not untalented painter , wore men's clothes and complained of (...) the feeling of foreign body in to have his body. When these (...) looked at the ovaries to their distance she asked urgently . " After he had her ovaries removed also writes difficulty " they felt (...) free operation and the description of their staffing levels ." Besides these bandied operation wishes difficulty leads to no arguments to justify the intervention , although they were already at that time by the medical ethical standards as problematic , because there was no indication of this. And although the work must be considered as first medically performed sex change from woman -to-man from today's perspective , they were not then regarded as such. Also Hirschfeld mentioned in 1918 numerous expressed needs and trials of physical transformation. After he had in 1919 opened his Institute for Sexual Science , said the working there as a psychotherapist Arthur Kronfeld , that only in the first year twelve men asked for a castration ; ten of them he could be dissuaded .

Crucial for the first notified requests for operations is the following context : With the onset of 1900 research on the effects of sex hormones experimental sex changes to domestic and laboratory animals have been made. About realized by the Viennese physiologist Eugen Steinach reported the German -speaking trade and daily press as a scientific sensation . As such reports in some transvestites evoked desires for analog interventions , can be described by the example of a 1916 sexologist Max Marcuse man illustrate : " The May VJ gone through the press release (...) prompted Mr. A. to consult me about whether such an operation is not performed even on people with success and it could be made ​​in this way to a woman. " Him bring the " presence of the member and the testicles often to despair " , he was completely dominated by the "idea of ​​feminization and its induction by operation " . Significantly here , on what direct manner shown to media coverage of gender reassignment of these persons worked.

The first fully documented male-to -female sex change took place 1920/1921 in a patient of the Hirschfeld Institute. In this medical student who was threatened with a pistol in his hand with suicide , was diagnosed with " severe sexual neurosis " by Arthur Kronfeld one . She served as a medical indication for the intervention , while the suicide threat to justify a so-called emergency surgery , as another Hirschfeld staff elaborated on later.

The operations performed by difficulty initially included castration , suturing of the penis in the dam and the formation of a neovagina ; later one ovary was implanted . All of these treatment steps had been developed in other medical contexts and have now been brought together to solve a previously unknown problem . One could characterize the approach as an experiment with an uncertain outcome , which sprang from the individual plight of a patient and medical omnipotence , to change the "natural" gender medicine .

With the support of the Institute for Sexual Research carried out until 1931 , a whole series of other transformations. About the routine of operations reported Felix Abraham in a first medical publication in the same year. The best known of these early sex change is that of the Danish painter Einar Wegener, who called himself due to the surgical site Dresden " Lili Elbe" .

Although 1933 was no common strategy for dealing with transvestites after the seizure of power by the National Socialists , they were under the suspicion of homosexuality. In pursuit of homosexuals , the corresponding paragraph in 1935 exacerbated 175 Penal Code and established the Reich Central Office for the Combating of Homosexuality and Abortion . Transvestites were under the burden of proof of their heterosexuality ; for some, who managed this, transvestites certificates were extended from the Weimar period , or even issued new ones. And although the Berlin Charité psychiatrist Karl Bonhoeffer 1941 reported that desire for sex change him - as from the Weimar period - were not met , can be at least one operation performed in a man -to-female transsexuals for the Nazi era prove . The fate of patients operated before 1933 are no systematic research.

Only in the 1950s began in the United States again a medical discussion about the sex change one , but not with direct reference to the German precursor stem without which it is of course impossible. Harry Benjamin took lay claim to have transsexualityeingeführt the term. Similar Hirschfeld desire to change the gender of " extreme transvestites " as " strongest form of total transvestism " designated , Benjamin described " the highest degree of transvestism , transsexualism as " or " transvestites as the mildest form among the transsexuals " .

In Germany they called people with the desire for sex change until well into the 1950s as a transvestite . It was only with the reception of Benjamin's work in the 1960s , without reference to the described here precursor discussion about Hirschfeld, spoken in both German states of " transsexualism " and later of " transsexualism " 
7
Add a comment...
 
 
Hallo und guten Morgen an alle Transgender-Personen in den Vereinigten Staaten!
Hier Nikita Noemi ist Menschenrechtsaktivist, sondern auch der Besitzer des Blogs, http://trans-weib.blogspot.de/ wissen, wie viele von euch!
Entschuldigen Sie die Rechtschreibung, Schreiben mit Übersetzungsprogramm von Google!
Warum schreibe ich?
In den Vereinigten Staaten gibt es 51 Staaten, aber ein Land wie Argentinien, das Land hat eine schlechte Vergangenheit, nicht nur die USA, sondern auch in ganz Europa einige Voraus!
Ein Gesetz, das jeder Bürger das Recht, selbst zu entscheiden, wie schreibt Mann oder Frau leben will!
Unsere evolutionäre Geschichte, sondern auch die Wissenschaft und vor allem Medizin, haben uns gezeigt, wie oft Mann oder Frau nicht einzig und allein über das Geschlecht bestimmt werden kann!
Es wird über die Identität, so dass diese spirituelle Geschlechtsidentität entschieden!
Der Mensch besteht aus drei Komponenten: Körper, Geist und Seele, müssen diese drei Komponenten absolut zusammen!
Ist es nicht so, Sie haben eine Krankheit Wert, in einigen kann man es in dem Verhalten der anderen zu sehen bemerkbar machen Depressionen, sehr schnell es als unmoralisch oder verwerflich gekennzeichnet werden, nur weil man auf seine innere Gefühle stehen oder Ausleben wie diese !
Wenn wir betrachten nun die argentinische Recht, dann stellt sich die Frage, warum wir nicht bekommen, wie auch für Europa und die USA ausgesät!
Nun, mein Lieber, ist eines der Probleme ist der Zusammenhalt unserer Minderheit, und wie wir uns auf diese Weise zeigen wir uns in der Öffentlichkeit und Bewegung!
Ich bin ein Aktivist sehr oft meine Bedenken zu dem Thema, die von transgender gezeigt wird und im Internet veröffentlicht!
Viele sexy Bilder und wenig Meinung oder Erklärung, was passiert ist, ist das wirklich das Bild von Transgender in Verruf!
In dieser Form ist es natürlich, die wir als die Menschen hier Abnorml und Perverse, ein falsches Bild erzeugt wird, die dann nicht Entspricht die Realität!
Ich selbst war ein transgender, heute bin ich sehr bewusst eine ganze Frau und kämpft für Gerechtigkeit und Menschenrechte, habe ich mein Ziel im Leben erreicht, aber viele Transgender aus dieser falschen Eindruck von dem, was ein paar Individuen durch die Veröffentlichung der Bilder in erstellt leiden Öffentlichkeit!
Gemeinsam können wir ändern, wenn wir kommen zusammen, um für eine gerechte Gesetz, das die Selbstbestimmung der Ehre und Würde zu uns zurückgebracht werden kämpfen!
Transgender ist eine Dachorganisation verschiedener Gruppen, einschließlich Transsexuele auch Transvestiten und so, aber wir Menschen sind, können wir etwas von diesem Bild noch besser werden, wenn wir selbst hinterfragen beginnen!
Nehmen wir das argentinische Gesetz als Modell machen wir uns gemeinsam stark für ein solches Gesetz! Ich habe bereits in meinem Blog Aufmerksamkeit gezogen, dass auf. Viele würden mit mir zu kämpfen. Bitte helfen Sie mit Spenden, dass wir mehr und mehr transgender dafür gewinnen!
Ich habe einen Traum!
"Free at last! Endlich frei! Danke Gott, der Allmächtige, ich bin endlich frei! " Die Worte von Martin Luther King, Jr. (geboren 15. Januar 1929 in Atlanta, Georgia, † 4. April 1968 in Memphis, Tennessee) Ja, ein großes Vorbild! Er war klug und intelligent, er die große Masse der Unterdrückten bewegt, schaute die ganze Welt zu tun!
Aber für mich, Nikita Noemi Er ist ein Vorbild und Meister, ein Meister, der für seine Mitmenschen unterdrückt gestorben!
Lassen Sie ihn in Ihr Herz Transgender Leben, weil wir Unterdrückt und niemand hat den Mut, sich zu wehren gegen diese Unterdrückung!
Ich würde gerne sehen, Sie schreiben alle der US mit mir und meinem Blog ein bisschen Geschichte der halten sich zusammen und Solidarität! Aufgeben ist für die Schwachen, nein, ich bin stark, wir sind stark, und ich denke, dass ich in dir und in Gerechtigkeit, wo der Glaube vor viele Politiker die Augen zu schließen, Sie einzuschüchtern versuchen, mit Worten und Tatsachen, die Verstöße gegen die Menschenrechte! Unmoralische oder verwerflich Nein, wir sind es nicht! Wir sind Menschen der eigenen geschlechtlichen Identität, jeder Mensch ist einzigartig, es ist nicht eine Kopie oder ein Duplikat!
Um transgender, ist ein Mensch zu sein! Ich hoffe, Ihre Solidarität, schreibt Ihren Kommentar in meinem Blog Verbreitung der Idee, Lassen Sie uns zusammen und kämpfen für das, was seit langem überflüssig!
Come to my blog: http://trans-weib.blogspot.de/
Schreiben Sie Ihren Kommentar, wo es nur ein paar Worte, aber Worte, die uns zeigen, dass wir viele!
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit, Gott segne euch alle in der ganzen Welt!
Ihre Nikita Noemi
 ·  Translate
2
Add a comment...
 
 
ما هو الجنس في الأساس كل شيء؟
حقوق التأليف والنشر © 2011-2021 نيكيتا نويمي Rothenbächer - جميع الحقوق محفوظة !

قبل أن ننظر في خصوصيات الجنسي لدينا، يجب علينا أن نجعل من الواضح لنا ما الجنس هو كل شيء. هذه ليست واضحة كما يبدو للوهلة الأولى : على سبيل المثال، الفعل المادي من الجنس للإنجاب الأطفال ؟ ثم فعل مثلي الجنس أن نعم بطبيعتها لا يمكن أن يؤدي إلى الإنجاب ، لا الجنسية ؟ و النشاط الجنسي يعادل تقريبا مع تلك الأنشطة التي تؤدي إلى هزة الجماع ؟ ثم إذا كانت المرأة لديها هزة الجماع ، ولكن لا يزال الجماع مع شريك حياتها تتمتع أيضا المثيرة للغاية ، لا الجنس - حتى لو كان ذلك يصبح الطفل ؟ أين الجنسية : بالفعل الرغبة في القرب المادي ل شريك محتمل ، جنبا إلى جنب مع كل ما يترتب الفسيولوجية مثل هذه الرغبة - أو فقط على ملامسة الجلد مباشرة إلى مناطق مثير للشهوة الجنسية ؟ على سبيل المثال ، إذا كان افتضاحي أو الموتر ، الذي يسعى اتصال جسدي مع شركائه غير الطوعي حتى لا ، اللاجنسي ذلك ؟ الحياة الجنسية لديه العديد من الجوانب، يمكن أيا من التي تحدد بشكل كامل على المدى ؛ فقط في النتائج الإجمالية في ما نعنيه الجنسية.



الجانب الأكثر ذكرا من النشاط الجنسي هو الإنجاب - أو بتعبير أدق ، وتبادل المادة الوراثية في الاستنساخ ، لأنه في المبدأ (وربما في المستقبل غير البعيد جدا أيضا في البشر) هو الإنجابية نعم، حتى من دون مثل هذا التبادل ممكن. ولكن كن حذرا مع الاستنتاج الشعبية التي تخدم الجنس الإنجابية ! تطور لا يعرف الغرض على الإطلاق ، فإنه لا وجه التحديد ؛ "المعنى " و " الغرض" من خصائص معينة من كائن حي تفسيرات بأثر رجعي من جانبنا. في لعبة الطفرات و الاختيار، و الأفراد هم ببساطة دون الغرض كما هي ؛ و مجمل أوضاعهم المعيشية يقرروا ما إذا كانوا بنجاح تمر على خصائصها ل ذرية أم لا. حتى الجنس فقط لها أهمية ليس فقط في الإنجاب ، ولكن أيضا في العديد من المجالات الأخرى للحياة التي يتم تطبيقها : على التماسك الاجتماعي مع الأسرة أو مجموعة كبيرة، على سبيل المثال، أو التسلسل الهرمي لل مجموعة التي الرجال للنساء المنافسة. لنشر نوع ، فإنه يكفي إذا كان جزءا من الأفراد المشاركة فيه ؛ مع كل الجنس الآخر قد يكون جيدا " أغراض " حتى غيرها حصرا باسم الاستنساخ، ولكن دون قاصرة عن الغرض منها. يحدها نظرية التطور الجنسي ليس ل غرض محدد بوضوح ، و بالتأكيد ليست أنها تحاول توحيد يفترض على مظهر "صحية" كيف غالبا ما يفترض هذا الفرع من العلوم. على العكس من ذلك ، انتشار بعض ينتمي إلى كل سكان أصحاء ، لأن بهذه الطريقة فقط هو نوع من التكيف و قادرة على مزيد من التطوير. إذا كان الناس لذلك مثل بعضها البعض والمنتجات من الإنتاج الضخم ، فإن تبادل الجينات يفقد كل معنى أثناء ممارسة الجنس : بعد ذلك سيكون شيئا أكثر لتبادل و إعادة تجميع . هذا ينطبق أيضا على مجال الحياة الجنسية نفسها ، فإن مصطلح "طبيعية " بمعنى "صحية " هو طبي أو المعنوي ، ولكن لا تطور مفهوم النظرية ؛ الذي تولى نظرية التطور في محاولة ل تطبيع الناس في مثل هذه الجوانب ، وقد يفهم هذه النظرية خاطئة من أساسها .



الحياة الجنسية هي واحدة من أقدم و أبسط ، رست عميقا في معظم محركات لدينا " الأجهزة " . وجدت قبل فترة طويلة حتى أنه الفقاريات ، والسماح الثدييات وحده، و أخيرا أعطى الناس . وقد تطورت كل جانب تقريبا من إنسانيتنا الجانب على مدى ملايين السنين في ظل حالة من النشاط الجنسي موجود منذ فترة طويلة وتأثر به. لدينا عيون وآذان ، والإطار العظام لدينا ، والجلد لدينا، أدمغتنا تشكلت بشكل مختلف ، وإذا لم يكونوا قد تم أخذها بعين الاعتبار في تنميتها من حياتنا الجنسية و سيلعب في كل حالة فردية ممارسة الجنس مرة أخرى دورها - كما الرجل ينظر في الواقع لا الأولية ولا الأعضاء الجنسية الثانوية ، ولكن الجسم الجنسي الكامل.



من ناحية أخرى ، لدينا موروث الجنسية والجنس لدينا قيادة يست هذه ، والتعاقد ، والملكية بسيطة محددة بدقة كما أن يحملنا على الاعتقاد الكلمة . من الدراسات المقارنة في الرئيسيات و الثدييات الأخرى ، ونحن نعرف أن الميزات لأن كل نوع له محددة خاصة بها، متباينة إلى حد كبير. حتى الحياة الجنسية الموروثة هي في واقع الأمر في مجمله مجموعة ، مختلفة، خصائص معقدة للغاية مع مجموعة متنوعة من الاختلافات بين الأنواع ليس فقط ولكن أيضا بين الأفراد - انتشار كلمة . في البشر، يتم فرضه هذه تجسيدات بواسطة وظائف الدماغ المستفادة و بالتالي تقع خارج نطاق العلم : لأن حتى الآن لا يمكننا قياس العواطف ، ولكن السلوكيات فقط - الاستدلال منه إلى العواطف الكامنة هو الاستمتاع حتى في المملكة الحيوانية درجة عالية من التطور بحذر ل أكثر من ذلك مع الرجل الذي يمكن التلاعب السلوك الخارجي ما يقرب من كل قصد أو عن غير وعي . حتى نتحدث عن العواطف هي إشكالية : في حين أننا يمكن أن نتفق على معنى كلمة الكائنات الخارجية في أي وقت، وهو أمر غير ممكن فيما يتعلق العواطف التي هي الآن مرات ذاتي لكل فرد . لذلك، ليس لدينا سوى عدد قليل جدا من الكلمات عن الحالات العاطفية ، والتي، بدورها ، وعينا يخدع غرائزنا بقدر أبسط و أكثر بدائية مما هي عليه في الواقع.



لقد افترضنا أننا البشر مجهزة عبر الجينوم مع معقدة ومتطورة هيكل والبشرية على وجه التحديد على الغرائز الجنسية ، والتي تشكل أساس السلوك الجنسي لدينا، محدودة تعديلها من قبل أنماط سلوك مكتسب أو مطبوع . تلك من اتجاه سياسي معين حتى اليوم صرح بشدة فرضية أن النشاط الجنسي البشري هو تماما جهازا التعليمية التي لا يمكن دحض مع اليقين؛ ولكن مع المعرفة لدينا أصول و بعض المعارف الأساسية في علم الأحياء ، فإنه يبدو من غير المحتمل على نحو بشع .




-------------------------------------------------- ------------------------------

من الحياة الجنسية التي جعلت الشعب الملايين من السنين ضد المنافسة هائلة إلى الأنواع السائدة من هذا الكوكب ، لا يمكن أن نتوقع أنها حتى الحلو و حسن تصرف وغير ضارة ل أوزوالت Kolle وقد أدخلت في 60s في " Familiensex " . على الأقل يحتمل - و كثيرا ما يكفي في واقع الحياة - وهذا يشمل الدافع الجنسي والدوافع العنيفة ، غريبة أو حتى المدمرة التي تختلف من فرد إلى آخر . في كثير من الأحيان ليس من السهل ، من المستحيل في بعض الأحيان ، لمكافحة مثل هذه الدوافع لغرض القبول الاجتماعي على بينة من كيفية النكوص العديد من المتباهون المخالفين أو المولعين يثبت مرة أخرى و مرة أخرى - أو حتى لدينا ميزة فريدة من نوعها ، وكان تقريبا كل واحد منا لجعل تجربة من أن واحدا على مدة فقط حتى ، لا يمكن العيش فيه .

أقدم هنا تغيير الجنس لدينا عمدا في بيئة حساسة: لا وشك أن أطلب المتخنث مع مرتكبي الجرائم الجنسية و الجناة، على نفس المستوى ، لا سمح الله ! أنا ملتزم منذ سنوات أن لا نرى مع شركائنا ميزة خاصة باعتبارها المرضى و ليس كما المعوقين ، ولكن كما الاختلاف الجنسي في نطاق الحياة الطبيعية الإنسان. هذا الاختلاف قد يؤدي إلى حالة فردية إلى معاناة behandlungsbedürftigem طبيا - وهو يفعل ذلك من خلال موقعنا المزدوج المجتمع المنحى الجنسي ، بانتظام تقريبا ، ومعظمنا يعرف مؤلم من تجربتي الخاصة . ومع ذلك ، فإنه ليس البديل المفرطة في حد ذاته ، ولكن فقط عواقبه المتكرر الذي قد يكون جيدا أقل شيوعا في مجتمع آخر .

ولكن إذا كان هناك المتحولين جنسيا ، ينبغي أن يسمح ذلك - خلافا لآراء التقليدية - لرؤية ذلك ، ثم منطقيا تشمل جميع وجهات النظر التقليدية الأخرى حول الحياة الجنسية والنشاط الجنسي البشري على المحك. ويرجع ذلك جزئيا مجتمعنا هو أكثر تقدمية بكثير جدا من أنفسنا و متكاملة الجوانب المحظورة سابقا من النشاط الجنسي البشري . لذلك فإن طريقة خجول جهدنا ل تهمس راء أيديهم عن نبضات سادي بين المتحولين جنسيا ، والآن بشدة من التاريخ - في وقت واحد، يؤدي أيضا إلى أدواتها عبودية جنسية في الكتالوج في المنازل الإلكتروني طلبية كبيرة طبيعي جدا بين الفراش و مستلزمات النظافة . من ناحية أخرى ، على سبيل المثال ، بعض أوجه التشابه بين الاستثارة و تغيير الجنس - كما ساوضح في وقت لاحق - " هذا ليس عملنا " بشكل واضح ، لأنه ببساطة أن نميز أنفسنا فقط مع البرد


-------------------------------------------------- ------------------------------

قبل ان يأتي الى هذا الوقت الطويل - ولكنها ضرورية ل فهم - وصلنا إلى موضوع التمهيد الفعلي ، اسمحوا لي أن أسجل ملاحظة أولية : هذه ليست محاضرة علمية. بالمعنى العلمي ، ونحن نعلم عن الجنس البشري بشكل عام ، لا يزال قليلا جدا - و عن جنس معين من الناس جراحات جيدة مثل أي شيء. هنا أنا يمكن أن تمر فقط على الملاحظات الخاصة بنا و قصص من الأطراف الأخرى ، في أي حال، ذاتية و بالتأكيد ليست كاملة ، ولأن أنا نفسي الذكور إلى الإناث جراحات ، وربما ولا حتى متوازن بين الجنسين. ولكن على الأقل مرة واحدة وليس من خلال مرشح من يتوق ، من خلال رأي الخبراء ؛ وربما يمكن العثور عليها في السنوات القليلة القادمة في بعض الأحيان امرأة لرجل المتحولين جنسيا لوصف هذه الأشياء فقط هنا صراحة كما في منظورها بالتأكيد مختلفة تماما. لذلك كنت تتوقع من هذا الكلام ، من فضلك، لا تقويم جراحات الجنسية؛ أعتبر بدلا باعتباره امتعاض شخصي للغاية عند التفكير الإثارة والمناقشة الافتتاح. فإنه لا يزال يتطلب الكثير من المشترك ، ل مزيد من العمل حتى نتمكن من الحصول على صورة حتى يمكن الاعتماد عليها في منتصف الطريق من الحياة الجنسية الخاصة لدينا - إذا كان هناك مثل على الإطلاق. من بين أمور أخرى ، وغدا تقديم نفس الموضوع و فرصة لتعميق دائرة الأشياء.


-------------------------------------------------- ------------------------------

عادة ، لا يزال هناك رأي حياتنا الجنسية مستيقظا حتى سن البلوغ . ولكن الذاكرة بلدي يتناقض و عندما أشاهد الأطفال اليوم ، وأنا أدرك أنه في كل مرة أنهم من ثلاث أو أربع سنوات تظهر أحدث سلوك صريح جنسيا ، بما في ذلك حتى حرفيا " المعرض " في افتضاحي الفن بالتأكيد لديها مثل هذه السلوكيات أقل وجزئيا أيضا معنى مختلف نوعيا من البالغين - على الرغم من أنها أكثر تعبيرا عن الحياة الجنسية الطفولية .

ما هو أكثر من ذكرياتي - و جراحات كثيرة ، ومعه لقد تحدثت عن ذلك - لديك بالفعل في هذه الفترة المبكرة لنفس الخصائص الجنسية التي شكلت حياتي الجنسية في حياة الكبار . أتذكر بالضبط كيف حاولت في سن الثامنة ل أول سرية من كبير جدا ثم BH أمي : الشعور، إلى جانب أنني لم ثم أن يسمي ب " المثيرة" ، بعقلانية عرفت بعد ذلك فقط لا أتذكر ما كان المثيرة ؛ ولكنه كان على الأقل جزئيا نفس وخز لا توصف ، والشعور البهيجة التي أضم اليوم مع المناطق المماثلة من حياتي الجنسية . وبالمثل، فإن تطوير الأوهام سادي : كانت ألعابي عبودية أحيانا كطفل بعيدا عن مجرد ، وسيلة للتحايل الأبرياء. في شكل السلبي فإنه أدى في نهاية المطاف في أول الخيال الاستمناء ، قبل وقت طويل أثار اهتمامي البلوغ في جسد المرأة ككائن جنسي. حتى مستقبلي ، وضعف المثيرة للمطاط ويمكن الاطلاع بشكل واضح جدا، المشهد يطارد طفولتي بالفعل حوالي 7 سنوات. بدا كل هذه التبذير إلى أن الجذور أعمق بكثير من النشاط الجنسي الطبيعي المفترض من رجل ضد امرأة بالنسبة لي - بعد مرحلة مكثفة اشتهاء المماثل إلى حد ما - استيقظ في الواقع حتى سن البلوغ، و بعد ذلك بالطبع كل شيء آخر توغلت في الخلفية.

نظرا لل أجواء محتعفف التي ترعرعت ، وكان لي حتى سن البلوغ فرصة لتطوير في كل فكرة واعية للحياة الجنسية . في ذلك الوقت كان مساواته ببساطة مع " التفحم " : أي نوع من النشاط ممتعة مع الأعضاء الجنسية الخاصة أو غيرها ، و هدد Rückenmarkserweichung لأحد القس ... وهذا ، على سبيل المثال ، وهي امرأة من قبل واعية تعريض شخصيتها وبالتالي استفزاز الذكور تبدو مشاعر البهيجة تماما يمكن أن تعطي، لم أكن أعرف ذلك الحين، وأنا أعرف أنه لم يتم تصنيفها تحت عنوان ' الجنس ': لأنه سمح لهذا ، والذي لم يكن واحدا من المنطقة المحرمة لك ثم بيعها بالنسبة لنا و الجنسية. علاوة على ذلك، كانت مشاعر الشهوانية التي وقعت في التلاعب الأول من الأعضاء التناسلية الخاصة بها، ومختلفة نوعيا عن أيضا البهيجة جدا المشاعر التي أنا ، على سبيل المثال ، عند محاولة على الملابس من حمالة الصدر الأمهات أو في أول ظهور علني باعتبارها المذبح في الكنيسة ( " مذبح روك « ... ) التي تنتشر فيها . حقيقة أن الجزء الأخير من حياتي الجنسية ، فهمت بعد ذلك بكثير فقط - و ربما نعرف كيف أن بعض المرضى ليست حياتهم كلها .

أنا من فضلك لا تسيئوا كما التجديف المثال الأخير : كان لي التدين كما مذبحا حقيقية وعميقة. مشاعر البهيجة في هذه الأولى بالنسبة لي متخنث فعل في العام ، تعلمت بطبيعة الحال إلى تفسير في وقت لاحق بكثير من المشاعر الجنسية ، لم تقف في تناقض. على العكس من ذلك ، والقيم الروحية و الجنسية ترتبط ارتباطا وثيقا ؛ لا يمكنك دمج وئام في كل واحد أكبر، عندما يستبعد مثل هذا جزء أساسي من شخص واحد كما الحياة الجنسية.

في شرق التانترا بالتالي يتم اختيار الجنسية حتى صراحة باعتباره الطريق الى التنوير ، وحتى الكنيسة الكاثوليكية والإسلام من خلال إعطاء الجنسية الإقصاء المنهجي لل معنى الروحي كبيرة جدا، وإن كان ذلك في شكل سلبي.


-------------------------------------------------- ------------------------------

سن البلوغ ثم جنسيا تتميز في البداية من قبل ثلاثة تطورات - واسمحوا لي أن أصف مزيد من الأمثلة في حالة بلدي، كما هي الحال على الأقل في هذه المرحلة ل عدد كبير جدا من الذكور إلى الإناث جراحات ؛ و حتى أتمكن من جعلها واضحة من دون تعريض الآخرين . أولا ، كانت هناك زيادة هائلة في شدة الدافع الجنسي . الثاني ، بدأ الدافع الجنسي على كائن الجنسي للحكم على إنسان آخر بينما كان حتى ذلك الحين مجرد واقفا لنفسها . و جنحت ثالثا هذا الكائن الجنسي ببطء ولكن بدقة من أول يفضل الجنس خاصة بهم نحو الجنس الآخر .

فقط في هذه المرحلة الثالثة أنا استمنى ذلك بانتظام أن أشرت إلى " تعريف Schweinkram "، ثم المعتاد مصطلح " الجنسية " بحيث المتصلة. بالفعل مرحلة اشتهاء المماثل السابق لم أستطع ثم تعترف أنها تنتمي إلى حياتي الجنسية - و ليس فقط من الجنسية المثلية ، ولكن أساسا لأنه تم تم المشاعر المثيرة تجاه الأولاد ببساطة مختلفة: كان هناك المزيد من الحماس ، وأكثر من الحنان، Anlehnungs - والحاجة إلى حمايته ، كما الحفاظ على الفتيات الصغيرات لاظهار ضد الفتيان.

حتى هذه النقطة ، يمكن للمرء أن تطوير على الرغم من كل الارتباك وصفها بأنها طبيعية ؛ المعروف لجعل عدد كبير جدا من الأولاد في سن البلوغ قبل مرحلة اشتهاء المماثل . المشاكل من هذه النقطة إلى كومة - ومع ذلك، في حين أن " حتى وضع طبيعي " المراهقين geminsamen التجربة الجنسية استحقاقها تربية محتعفف جدا في وقت ما و تجد بدأت تتحرر من فهم الجنس معي - كما هو الحال مع العديد من Mitbetroffenen . وعلى النقيض من جميع زملائي الذكور ، وأنا ببساطة لم يكن قادرا على الاقتراب جنسيا نشطة ل فتاة ؛ أنا لست هناك اليوم، وأنا مترددة لمجرد بعمق. كل المحاولات لتغيير التي انتهت في التشنج والفشل ، على الرغم من أنني - وأنا أعرف الآن - مع الفتيات في دائرة بلدي واعتبر جذابة جدا . كنت أتوقع دائما أن الفتاة يجب ان تذهب الى لي ؛ ولكن هذا يتناقض مع دور المعتادة للتوزيع التاريخ الذي ، على الرغم جدا أن يكون جيدا امرأة تقرر ، مع الرجل الذي تذهب إلى الفراش ، ولكن المبادرة في هذا الصدد - بما في ذلك fallweisem سلة - لديه المطروحة اليوم في كثير من الأحيان ، الرجل أو تعاني .

حتى الآن لا يوجد اتصال منذ وقت طويل بالنسبة لي الجنسي ، وأنا عملت لي العكس تماما للحقائق سمعة كونه مثلي الجنس .


-------------------------------------------------- ------------------------------

عند هذه النقطة ، ومرة ​​أخرى رحلة صغيرة إلى نظرية التطور : يبدو أن و يعطي أيضا نظرية التطور بمعنى أن الرجال عموما لديهم الدافع الجنسي أقوى من النساء. رجل يمكن تلقيح نظريا تقريبا أي عدد من النساء، و يمكن للمرأة أن ، ومع ذلك، إلغاء الاشتراك فقط عدد قليل نسبيا من الأطفال. ولذلك فمن الواضح أن التطور وقد وضعت هذا الاتجاه في النشاط الجنسي للذكور ، لتفريق البذور على أوسع نطاق ممكن ، وذلك ل جعل العديد من النساء إنجابي تقدم لممارسة الجنس - ومن ناحية أخرى، تميل النساء ، من هذا القبيل ، العرض الجنسي حذرا لجعل الخيارات من أجل تهيئة الظروف المثلى ل الإنجاب و تربية عدد قليل من ذريتهم .

ليست لدينا وسيلة ل قياس الدافع الجنسي على هذا النحو ، ونحن يمكن قياس السلوك الجنسي فقط - و التي يمكن أن في البشر من المعروف أن أسباب أخرى من هيكل الغرائبية . ولكن على الأقل نحن نعرف أن كلا من الرجال والنساء الدافع الجنسي يختلف مع مستويات التستوستيرون ؛ نحن فقط جعل المتخنث منذ المعاكس مع شركائنا في الإيرادات هرمون الجنس أيضا مؤثرة جدا ، والخبرة العملية . بالإضافة إلى ذلك، أغلبية كبيرة يشكو الرجال heteosexueller العادية مرارا وتكرارا عن عدم و غالبا ما يكفي " للمثول اليسار " من قبل زوجاتهم ، ويشكون زوجاتهم العكس بالعكس ما يجري في كثير من الأحيان لمضايقات . يبدو أن تجربة يتم عكس ل بنا المتحولين جنسيا في أحدث بعد العلاج الهرموني الأولى ... لذلك ما يبدو من المنطقي في نظرية التطور في الحياة الجنسية أيضا لتأكيد أن الرجل يقدم في وفرة ، وامرأة يختار المعروض . و ربما هذا الاختلاف دفن في مزيد من النشاط الجنسي البشري التنمية: لأن الكثير من الرجال "طبيعية " تجد أنه واقعي جدا ولها على وجه السرعة مقطورة في أقرب وقت امرأة، بشكل استثنائي ، و " تجزئة لي الألعاب " لم تتعاون ، و يتحول يبصقون و بدوره أخذ زمام المبادرة الجنسي.


-------------------------------------------------- ------------------------------

حاليا ، هو محض تكهنات ، ولكن يمكن أن يؤدي إلى عدم قدرة الذكور إلى الإناث المتحولين جنسيا ، نهج النساء الجنسي ، راجع بنية الغرائبية الإناث جزئية : لأن السلوك التي عرضتها خلال فترة البلوغ هي الحال تماما بالنسبة للنساء و غير نمطية بالنسبة للرجال. كان عليه في حالتي ، والسبب الوحيد الذي يجعل عواقب أخرى من المعتاد لأنني خارجيا - و أيضا من وجهة نظري التوجه شريك قبل - كان هناك رجل ، والتي اثنين من السلوكيات غير المتوافقة اشتبكت : حيث يتوقع كل من بعضها البعض جعل هذه الخطوة الأولى ، وذلك لأن يحدث لا شيء فقط ...

لذلك بقيت ، رغم الشوق الكبير في البداية معزولة جنسيا ، وكان عدم وجود شريك ممارسة الجنس فقط مع نفسي. أن في بلدي الاستمناء الأوهام الميزات المذكورة في وقت سابق - بسة الجنس الآخر ، وتلميحات من الماسوشية و الشهوة الجنسية المطاط - أخذ مساحة كبيرة ، وأنا من ذوي الخبرة وفقا لل أخلاق الجنسي على نطاق واسع ثم بأنها " المنحرف " و فشل الذكور. بعد كل شيء، كان على الأقل وصلت عملية تحقيق بالفعل نقطة معي أن تعلمت على علم حتى تعيين هذه التبذير حياتي الجنسية ، على الرغم من هذه الصفات مختلفة جدا من الشعور. سيكون لكل متخنث تأكيد أن الفعل متخنث - حتى لو كان ذلك يؤدي إلى الاستمناء - نوعية مميزة جدا لديه شعور خاص بها ، على عكس تماما ، ويقول، تغلغل الشريك الجنسي للإناث. على الرغم من أن كلا من نشوة ينقل هذه المشاعر مختلفة بحيث كنت حقا بحاجة فقط لمعرفة تصنيفها تحت نفس المصطلح العام " الحياة الجنسية " . حقيقة أن هذه "الآخر" المشاعر الجنسية في الحقيقة يمكن أن يكون تعبيرا عن الحياة الجنسية للأنثى ، خطرت لي هذه الفكرة حتى وقت لاحق من ذلك بكثير.


-------------------------------------------------- ------------------------------

مرة أخرى، رحلة صغيرة إلى نظرية التطور : الرجال والنساء تختلف في الحجم و ثقيلة وقوية. المناطق لديها تداخل ، هناك عدد قليل من الأزواج في الأنثى التي هي أكبر و أقوى من الرجل - ولكن هذه استثناءات نادرة.

لأن هذا الاختلاف هو واضح أقدم من الإنسان نفسه (حتى أقرب أقربائنا في المملكة الحيوانية تظهر هذا الاختلاف ) ، فإن الافتراض الواضح أن الدافع الجنسي لدينا تكيفت مع ذلك. امرأة الخبرات شريكها في الفعل الجنسي كليا باليد كما متفوقة ماديا ، خصوصا انه لا يزال واحد إلى عادة أيضا الذي يأخذ المبادرة الجنسي. بالتأكيد لا يريد أن يكون امرأة للاغتصاب ؛ لكنها تعرف و يقبل أن لديها تأثير محدود جدا على اتخاذ مزيد من الإجراءات مع واحدة من بلدها اعتمدت الشريك الجنسي مرة الأولى في مرحلة ما فقط. أنت " يعطي نفسه "، كما وضعت بالفعل لغتنا في المقابل ملحوظا في عملية الفسيولوجية التي حتى من المادية البحتة وليس الرجل ، والمرأة تستسلم ، في شكل نسله . و قال انه " يفترض " ، على الرغم من أنه يعطي حقا لها شيئا ...

قبلت امرأة ليس فقط أن الرجل متفوق جسديا لها ، وقالت انها تتمتع ممارسة الجنس حتى . وبهذه الطريقة فقط يمكن تفسير ذلك بأن الكثير من النساء هم من الرجال جسديا أكبر وأقوى يقبل ليس فقط وفقا لإحصاءات ولكن يفضل اكيد عند اختيار الشريك . على ما يبدو ل تكون واحدة من خصوصيات الحياة الجنسية للأنثى ، والرغبة في الشعور بالتفوق و القوة البدنية للشريك أثناء ممارسة الجنس من الذكور .

ومع ذلك، فإن جراحات الذكور إلى الإناث يحدث أن تكون جسديا رجل، و له متوسط ​​قيم حجم و القوة البدنية. دعونا نفترض أن هذا الشخص لديه الجنسية بدلا من الإناث ، ثم له / لها مع Biofrauen كشركاء مشكلة : هم دائما تقريبا أصغر و أضعف منه ، و عدد قليل من أكبر تفضل السبب بالذات الشركاء الآخرين أكبر. النساء أثناء ممارسة الجنس المطلوب عادة توازن القوى هو / هي يمكن تجربة الاطلاق في أندر الحالات ، ما لم يصل إلى شريك أداة خاصة : أنه يوفر لها مرتبطة بالعجز عن الاقتضاء، ل يعطيها بنفس الطريقة العادية امراة رجل عادي مع الفعل العادي اعتقد انه يمكن ذلك شعبية هائلة مع المتحولين جنسيا من الذكور إلى الإناث ، والأوهام ماسوشي بالتأكيد أن ينظر في هذا الاتجاه ، وهما: كقطعة من الحياة الجنسية للأنثى ، والذي يقع في مختلفة تماما الوضع هيئة خارجيا الذكور بعض تبحث عن وسيلة ل أن يعيش - خاصة وأن هناك معي كما هو الحال مع العديد من الذكور إلى الإناث المتحولين جنسيا الأخرى مع التفضيل الجنسي للنساء أكبر يتوافق التي نادرا ما يجد الارتياح ولكن للأسف عدم وجود شركاء مناسبين .

ربما واحد كذلك في المتحولين جنسيا MTF أيضا متكررة جدا الشهوة الجنسية المطاط عن الحاجة إلى تفسير ، ل تنزلق إلى أخرى ، وأكثر سلاسة ونعومة الجلد - الجلد لامرأة من هذه المواد هو أكثر من ذلك بكثير مماثلة للرجل.


-------------------------------------------------- ------------------------------

هناك دائما الأصوات التي تنكر عادي، أن المتحولين جنسيا من أي وقت مضى على نحو أكثر تواترا تميل إلى تلك يسمى paraphilias من المتوسط. قد تكون لديهم حتى الحق في ذلك : لأنه ربما هذه paraphilias تنتشر أكثر في عموم السكان مما نعتقد حتى الآن - وأنها تأتي معنا المتحولين جنسيا على السبب الوحيد لماذا أكثر لأننا نتعامل مع حياتنا الجنسية استنادا إلى التاريخ حياتنا قليلا أكثر وعيا و صادقة من أشخاص آخرين.

ولكن اثنين من الأشياء تجعلني شخصيا ولكن الابقاء على الاعتقاد بأن مثل هذه السمات هي إلى حد نموذجي من المتحولين جنسيا . الأولى ، وهذه هي العديد من المحادثات الشخصية التي أتيحت لي في السنوات العشر الماضية مع Mitbetroffenen . وبصرف النظر عن أقلية أن يدعي على الإطلاق تقريبا أي الدافع الجنسي - هناك أيضا - معظم اعترف في محادثة شخصية مع لي مثل paraphilias على الأقل في النهج: الغالبية العظمى من عبودية الأوهام على الأقل ، وكثير من الأوهام أيضا المزيد سادي . رحلات عرضية إلى الجانب النشط من سادية مازوخية تحديدا تجاه الشركاء الإناث ليست التناقض : لأنه غالبا نتوقع رغباتنا الجنسية الخاصة في حين أن " الضحية" السلبي جعلت امرأة. كان المطاط الشهوة الجنسية لي ليست واردة في كثير من الأحيان ، ولكن لا يزال في كثير من الأحيان بشكل ملحوظ وصفها.

مقدم مشاركة ل ، الذي هو له " المتحولين جنسيا نادرا أو أبدا واجه في " ، وينبغي أن يكون م . E. حتى جعل بعض الأفكار على سلوكه تجاه العملاء : من الواضح رؤية القسري في الأغلبية، لإخفاء له تفاصيل مهمة ... بالمقارنة مع Mitbetroffenen الذي يعترف بنفسه أن يكون مثل paraphilias ، المتحولين جنسيا هي ببساطة أكثر صدقا .

ثانيا ، وقوع أوسع من تلك paraphilias لا فند في قطاعات أخرى من السكان، و علاقة خاصة مع المتحولين جنسيا . التحولات بين الناس العاديين و المتحولين جنسيا يجيدون كما أن ما بين المتحولين جنسيا على يد واحدة و مولع ، سادو - مازوشي ، المتخنثون و مثليون جنسيا من جهة أخرى. فهو يتحدث لا تمانع على الإطلاق ، وليس إلى تفسيرها paraphilias في حالات أخرى من جراحات فهم الناس بطريقة مماثلة. ربما هؤلاء الناس هي في الأساس نفس الخصائص مع بسيطة فقط ولا تحت عتبة الألم الذي يجبرنا على جراحات التغييرات القادمة و المغادرة لفة .


-------------------------------------------------- ------------------------------

العودة الى بلدي المثالية ، التطور الجنسي . في وقت كشفت أخيرا ولكن العلاقات الجنسية الأولى ، أولا في إطار فرضية يريد أن يعيش حياة طبيعية الذكور . هنا لوصف الصعوبات التي تواجهها لي و غيرها من الجهات المعنية معها ولها ، سيعني تحمل الفحم الى نيوكاسل : هكذا جيدة مثل الجميع هنا جعلت التجارب مؤلم. فقط عدد قليل من الكلمات الرئيسية هنا ل غير المصابين ، الذين ليسوا على دراية بذلك مع هذا المجال : انها ليست كافية ل إقامة علاقة جنسية مرضية أن الصورة الشركاء غير صحيح، و يجب أن تكون الجنسية الصورة الذاتية الحق ، لأن لدي ليس فقط واحد ( في حالتي) شريك ، وأنا أيضا شريكا. في هذا الدور الأخير أن ينظر إليها باستمرار الخطأ أن يكون باستمرار على لعب الدور الذي يتعارض مع ، والأحاسيس الأصلي الفعلي ، هو في المدى الطويل فقط لا يطاق كما لو واحد هو لجعل القيام مع الشريك خاطئة. إذا أنا ، كشخص الذكور إلى الإناث جراحات يحاول أن يعيش في علاقة الغيرية العادية، التي يمكن أن تذهب الخطأ فقط - لأنني فقط لا رجل ، ولكن (على الأقل في جزء منه، عقليا وعاطفيا ) امرأة مثليه . منذ أن تخلى عن المحاولة و العطاء لي بلدي شريك الاعتراف شعرت جسديا باعتباره الشخص أنا، قررت أنه من الأفضل ؛ فقط منذ المرة الأولى كنت قد أي وقت مضى حقا تلبية العلاقات الجنسية.

وهناك جزء من المشاكل النموذجية قبل و بعد مهلة القادمة يمكن أن أصف فقط ، من جهة ثانية : أقف من قبل توجهي شريك عليها بشكل واضح على النساء ، ويمكن أن begügnen دون عملية جراحية في البطن أيضا .

كثير من المتحولين جنسيا أن بمشقة إلى "هم" ايجاد شريك الجنس أيضا فيما يتعلق التوجه شريك ، يعوقها كاذبة ، يزعم مثلي الجنس إرسال تفضيلها ؛ و العملية يخلق في القوة البحرية هي بصريا البطن التمثيل في منتصف الطريق الإناث ، ولكن كيف يتم ذلك شكلت المشاعر الجنسية المحتملة، التي لا تزال مزودة علامة استفهام كبيرة . يجب الكلام البهيجة المتضررين اتخاذ الحذر مع بعض علما : لأنها لا يمكن أن يعود ، المتضررين بالفعل اتجاها في الدفاع عن النفس من المرجح أن الحديث عن الدولة، حتى لو أنه لن يكون كبيرا جدا. و مع الإناث إلى الذكور النتائج المتحولين جنسيا في هذا الصدد هي لطيفة جدا الكامل بصريا من التنازلات ، وظيفيا أكثر من ذلك .

ولكن أنا أسابق : قبل هذه الخطوات، قد وضعت آلهة اكتشاف الذات والخروج التدريجي - وهذا هو المرحلة هو الآن مرة أخرى بالمعنى الجنسي أهمية خاصة ، لا سيما فيما يتعلق الدوافع.


-------------------------------------------------- ------------------------------

أيضا ، جزئيا فقط مباشرة أن يكون له دوافع جنسية على الطريقة جراحات - قال شعبيا ، هو "للعثور على تبريد" إلى السير في هذا الطريق - هي واحدة من المحرمات اللحظة الأخيرة بين المتحولين جنسيا . عدد قليل من الضحايا يجرؤ مثل هذه الدوافع نحو الخبير أو جراح الاعتراف علنا ​​. يحق لل ضبط النفس : حيث ل مساعدة الدواء ليس فقط لعروض المساعدة الذاتية الجنسي ، ولكن يخدم بشكل مباشر على الارتياح من التخيلات الجنسية ، و الطبيب البغاء . ومن شأن هذا الدواء بسرعة الى سمعة .

ولكن اللعب على الفور بسبب الدوافع الجنسية يهم حقا كما الدافع للطريقة جراحات ؟
 ·  Translate
3
Add a comment...
 
 
When we talk about transsexuality , we are not talking only once of gender roles.
http://trans-weib.blogspot.de/

When we speak of transsexuality , we are not talking about sex changes . When we speak of transsexuality , we speak of people who belong to the people who are born with a sexual peculiarity - that of girls , who are born with penis and testicles and with xy chromosomes and of guys with with vagina and xx chromosomes come into the world .
Our knowledge of sexual variations tells us that transgender people exist in nature .
 Thus, we conclude that the self-expression of transsexual people is true about their gender. We also conclude that no person in this world has the right to doubt this truth , or to define transgender people by law or medical definition as biologically non-existent or unnatural .
Nevertheless, the reality is when transsexual people still different - their knowledge of their gender , which is expressed by statements such as "I 'm a girl " or "I am a boy," is still considered a mental disorder and the same kind of public sold.
It is of so-called " sex change " tells , claiming that such a transsexual girl from " gender identity troubled boy " by operation ( and change of role stereotypes ) for " girl is " , instead of recognizing their true original gender.
Transsexual people are people who were born in the wrong body . This has been confirmed by several scientific studies .
Nevertheless, transgender people are legally and medically remains as mentally disturbed and are victims of prejudice and religious extremist ideas .
1995 , researchers were able to demonstrate for the first time that transsexual women are actually women , because they have an anatomically female brain.
More brain research have shown that the brains of transsexual women were not only anatomically female , but also how female brains functioned .
The scientific research is gender in the meantime ensure that the knowledge of their own sex is determined before birth and after birth can not be changed , why transsexuality is not treatable .
We call on the WHO to remove transsexualism from the F- part of the ICD to make it clear that transgender people may be explained zwangspathologisiert longer and the mentally disturbed .
WHO should remind the international associations of psychologists and psychiatrists that a Zwangspathologisierung transsexual people against human rights violation .
WHO should in particular the APA , the American Psychiatrists Association, calling the notion " to be deleted " gender identity disorder " or " Genderdysphorie "from the DSM replacement and not to operate the human rights violations against transgender people longer.
In addition, the WHO should point out that transsexualism has primarily nothing to do with gender roles, but per se is nonexistent.
Transsexualism - a form of intersexuality
Milton Diamond believes that there must be at transsexuality is a form of intersexuality :
" I argue that transsexuality is a form of intersexuality .
I come to this conclusion based on my own clinical experience , my own experimental research and the knowledge of the results of research
other . "
" And why should not we give the verbal explanations transgender [ people ] in relation to their identity less credibility than the statements about sexual orientation ?
I predict we will continue to find additional evidence that transsexuals [ people ] in the brain biologically intersexed [ people ] are and sets them apart from typical males and females. "
To speak to a human from his knowledge of his race or to question it , is to take a person 's dignity and to put his personality in question .
This not a psychologist , psychiatrist or physician has the right .
In a text of the SPD Uri ( Switzerland ) 49 states:
The profound social impairment is a core characteristic of his mental derangement . [ ...] Any kind of mental disorder [ ...] has a typical for the syndrome , specific social impairment.
[ ...] The present case reports are clear conclusions : the majority of transsexual people has no social function limitations. [ ...] The knowledge of mental privacy of transsexual people is by no means new; Schorsch recorded 1974 (!)
' From the extremely rare cases, except where transsexualism is a symptom of a mental or brain disease , there is a trans-sexuality in most psychologically disturbed , good intelligent on average personalities ... However, if in the course of development are psychological impairments especially in male transsexuals , increasingly , they are usually the result of strong social pressure and the resulting conflicts faced by a minority.
Even peace Pfäfflin that transsexual people is as the crazy ones always like , " The oscillating , negating and transcending " must admit that "transsexuals patients [ have ] no specific psychopathological characteristics profile " .
.
Kurt Seikowski , Association of the Society for Sexology, transsexual people examined after their mental health :
" In a study of 95 men and 76 women ... , K. Seikowski and colleagues went ... the thing on the ground .
In extensive interviews they were knocked on psychosomatic complaints , conduct problems , personality traits and " neurosis relevant restrictions in interpersonal relationships ." ...
It can be simply conclude: Transsexuals are mentally as normal as you and me . "

And continue to be read in the opinion of the SPD Uri :
" [ Udo ] smoked meat ' highlights [... ]
' Again and again I am met with transsexual women and men ... showed no psychopathological signs and - on the contrary - had a great mental stability. Allfällig occurring depression, anxiety disorders and other developments often proved to be consequences of the difficult circumstances in which transgender people often still are today.
But some of them have a large Belastungsfähgikeit , which enabled them to their sometimes difficult lives ... to cope with flying colors , a performance, I pay my undivided consideration. '
Conclusion: Where there is no mental disorder , there is also no social impairment . "
Only some of the readers here know about , because knowledge is power, and a man no matter how or when to whatever circumstances , human remains , and is truly unique in its shape to a duplicate or a copy can not be the nature!
Sincerely yours
Nikita Noemi Rothenbaecher
4
Khalid Idrissi's profile photo
 
Hi Nice

Add a comment...
 
 
Here is a German history in terms of transgender !

Considered transvestism and transsexualism historically - Ver - körperungen of the opposite sex

The change to the clothing of the opposite sex and , often associated with it , the change of gender in European history has long been known, but came only in the late 19th century in the medical view .

introduction

Cross - dressing - in exchange for clothes of the opposite sex - and , often associated with it , the change of gender in European cultural history has long bekannt.Von few exceptions we know given the lack of autobiographical notes , however, little is known about the motives and the social everyday life such historical people whose "true " sex was usually detected only on the occasion of criminological investigation or medical examination in case of illness or death, but caused a great sensation . Consideration of an appropriate cultural phenomenon are not available in earlier times, even a descriptive term did not exist. The person was under a legal Sets to be criminalized deception from unfair personal or political motives . In Germany today were so-called cross-dresser until the mid 19th century as impostors and swindlers , some were even suspected of espionage .


Gender change in sexual pathology

Cross-dressing came only at the height of the humanities gender debate within the psychiatric sexual pathology of the late 19th century in the medical Blick.Dabei fell back on traditional concepts of Mischgeschlechtlichkeit , which was supposed connections and transitions between the different forms , the most important of hermaphroditism was . Specifically, the medical interest in cross-dressing goes back to the modern debate about same-sex sexual desire of men , for which " homosexuality " prevailed in the 20th century the term . Important factors were the texts of Karl Heinrich Ulrichs , the first self-confessed " Uranian " , as he called men desiring men in reference to the planet Uranus. His 1864 appearing emancipatory pamphlets directed against the impending update of the force under Prussian law offense of sexual acts between men in the planned new Penal Code for the German Empire. Ulrichs ' writings excited about 1870 first professor and the Berlin Charité psychiatrist Carl Westphal and ten years later the Graz colleague Richard von Krafft -Ebing to the founding of modern sexual pathology . Ulrich's made ​​the case of the female soul in the male body and differed between virile and feminine urnings , where he traditionally female occupations and understood the wearing of women's clothes as a sign of the so-called Weiblinge .

As an example, Ulrich called the famous Gardinenaufstecker Blank, who walked in 1850 " dressed as Lady on the Wall promenades of Torgau " , at times spending as a woman and was arrested by the police. " That Blank was even so bold as formal permission of entering to the authorities to be allowed to call feminine and dress . The request was refused. " That event took place in the key text 1870 published " The contrary sexual feeling " by Carl Westphal detailed mention. The case histories relate to a woman who " like to be a man " wanted " a male employment " sought and said of himself : "I feel at all as a man and would like to be a man. "
Another case is a "on a local ( Berlin , RH) Stations under suspicious circumstances " arrested " man in drag " . This complained: " The effeminate nature is a real torment was for me to attract the desire women's clothes , rises more often (...) in me . " He gave the doubting Westphal but at the same time to understand that he felt sexually attracted only to women. Westphal now came to the conclusion that it is " really in the described tendency to create women's clothes a symptom of a pathological condition " go a step of congenital contrary sexual sensation : "This is probably just only differences of degree . "

In the sexual- pathological mindset of the last third of the 19th century, a coupling of cross-dressing with same-sex desire was held to a total phenomenon , just that " contrary sexual feeling " . This new diagnosis encompasses exception, all different from the gender norms of feelings and behaviors as a collective term . As only gradually different phenomena same-sex sexual desire , cross-dressing and change of social gender roles for men and women were combined. To illustrate the changes in the evaluation of the cross-dressing from the bluff to the symptom of contrary sexual feeling , reference is made to contemporary illustrations.

Krafft-Ebing developed in his highly influential " Psychopathia Sexualis " 1886 Westphal's idea of ​​" differences of degree " to a hierarchical, ontological order, emerge in their ascending order, the signs of the gender mix increasingly apparent. And according to the approach Griesinger after mental illnesses are brain diseases , clarified Krafft-Ebing Ulrichs ' theory of the feminine soul in the male body in the female brain , respectively, "sex center " in the male body . His diagnostic views spread to the Triassic sexual object choice and physical and social gender. Because Krafft-Ebing difference in the contrary sexual feeling between " acquired perversity " and " congenital perversion ," he suggested two analog ranks of these gradations. The first climb up to to "Metamorphosis sexualis paranoica ( the delusion of sex change ) " , the latter on the " effemination.a " men and the " Viraginität " of women to the " heaviest ( s) Level of degenerative homosexuality ", the " androgyny " respectively " Gynandrie " . At the level of Viraginität of women is the great " urge " characteristic , " to bear hair and cutting of clothes male to occur under favorable circumstances, even in the clothes of the man and to impress as such. Not infrequently , the cases where women were taken up in men's clothes . "

And about the " effemination.a of men " , he writes: " In many cases also show attempts to approach in motion , posture, and cut of the clothes , the female appearance. " Ulrichs leaned in his emancipatory applied concept of a mixed -sex Uranismus from any illness attribution, only in the reception of his writings was his sexual pathological interpretation : cross-dressing was symptom and diagnosis at the same time .

negotiations

In the context of increasing around the turn of the century scientific nature , popularization and politicization of homosexuality and the discourse of self- cross-dresser and began gender changer . With the establishment of a gay rights movement in the shape of the Scientific Humanitarian Committee ( 1897) of homosexuals in public was a familiar social character. Due to his role as co-founder and spokesman of the Association became Magnus Hirschfeld key figure of this movement for emancipation and for their clientele to the most important contacts in the scientific, legal, as well as everyday social issues. Based on his research on sexual intermediates , he developed the use of Ulrich's of the opinion that every man is a mixture of male and female , physical and psychological characteristics. From 1903, sat down for this approach , the term " intermediate stages " theory , in which homosexuals and hermaphrodites were the most prominent representatives .

Cross Dresser formed at Hirschfeld initially no separate category , he also realized her passion as a sign of homosexuality. This can be in many texts as well as seen from the first and only picture of a " gay " from his programmatic article in the Yearbook for Sexual Intermediates in 1899 . The yearbook was intended to report on all the fullness mischgeschlechtlicher forms.
There, important work has appeared on hermaphroditism as well as the first to cross-dressing in general. This is not from a medical expert , but from the pen of a Cross - Dressers . This describes initially based on preliminary discussions as Uranian , " which to the group of the most distinctive part of effeminate " . Although his passion was limited to the tendency to wear women's clothes and he tells of a " love affair" with a woman , he writes : "It can not be determined whether already manifestations of homosexuality became noticeable in his early youth . "

As Hirschfeld this man in the casuistry of his monograph " The Transvestite " described nearly ten years later , he commented on his former self-positioning with the remark: "He referred there by mistake as a Uranian , while he himself expressly states , his sex drive is always on the woman been addressed . " 1910 are those cross-dresser now on " . Gays I 'm not , on the contrary , I can say I 've been a real Don Juan " The change in this self - and foreign assignment did not occur until , as an alternative , more appropriate concept was present , which emphasized the difference between sexual desire and clothes preference . While some cross-dresser did not bother to the sexual pathologically produced " relationship " with the homosexuals , others felt misunderstood and tried to distance themselves decidedly .

Also in the general public, the assignment of the cross-dresser was spread to urnings . A described by the sexologist Iwan Bloch man reported that he tried in vain to create an understanding of his passion with his wife . They sought for by other women interviewed : "This you knew about men who were so gifted as I , to report only evil and nasty , I should definitely be a Uranian (...) . " The image of the urning or homosexuals was negative connotations so that the labels were also used as an insult . This gave rise to alienation . This is how a portrayed by Hirschfeld as a transvestite man as follows: " From other homosexuality but there is no trace urnings and effeminate men I despise deeply. . "

The negative attitude of the cross-dresser against homosexuals led them to encourage Hirschfeld, to take care of her , "I can not understand it , that science does not submit with the effeminate , where it's something ordinary and natural , and unfortunately we erroneously also often mistaken for pedophiles . " Thus, the cross-dresser initiated a dialogue , in the course of which was Hirschfeld's draft transvestism .

On the other hand, there were in homosexual men feel the need to distance themselves from the visible Effeminierung the Cross - Dresser ; them was the distance at least as important as the other way around . The in Hirschfeld's " intermediate stage" theory of a link of male homosexuality with femininity provoked the virile oriented wing of the homosexual movement protest as he was well aware : " The vast majority of homosexuals , not just the virileren , the lining is directly unsympathetic . "

The perceived as caricature representation Hirschfeld led in 1907 within the Scientific Humanitarian Committee for secession. After the secessionists tend misogynist view Hirschfeld made ​​the homosexuals to " half women " and " a kind of mental freak " as their spokesman Benedict Friedländer put it. The goal of the homosexual movement , the abolition of Article 175 Empire Penal Code ( Penal Code ) , but required just a joining of forces which would require a consensual picture of homosexuals. The creation of consensus between the bearings is therefore likely to have been another motive for the separation of effeminate homosexuals from ; the introduction of the new category " transvestites " can thus be read as a concession to Hirschfeld's opponents in the homosexual movement .

However, difficulties of transvestites resulted not only from the stigmatizing identity assigned by their nature , but also from legal consequences. Although the German criminal law of the Emperor as the Weimar period, the wearing of clothes of the opposite sex are not expressly sanctioned , were people who were police identified as transvestites, because of the " public nuisance " and thus "disturbing public order" with severe penalties threatened. Many transvestites of both sexes traces of origin because of their gender remained physique , hair growth , face cut, their movements , or voice perceptible despite still so perfect presentation .
Some transvestites were therefore arrested by the police and had to serve as a " repeat offender " prison sentences.

For this group of people Hirschfeld acted together with his colleague Ivan Bloch in 1910 with the police authority of an agreement , according to the apart from an arrest has been otherwise if they were able to provide a police certificate confirming that they could claim to be medically certified transvestites. The " transvestites bill " was often exhibited in the sequence. At this time, a diverse culture transvestites had particularly in Berlin unfolds with its own places, venues , organizations and magazines.

Thanks to an oral agreement with the Prussian Minister of Justice in an expert's methods, it was possible in 1921 to replace clearly referring to sex by a neutral name , such as Alex or Toni ; in one case was even the definition of civil status . Name changes gave the authorities in managing newspapers known what an official outing equaled : The ads contained the real name , personal information and residential addresses of the persons concerned . Both practices meant a double dependency ratio of the transvestites, namely from the benevolence of the experts and the persuasiveness of their medical expertise - after all, the recognition of Hirschfeld's certainly not unumstrittenem transvestism concept was the prerequisite . Depending but they were also on the understanding of the police and judiciary , whose approval they rely and their control arbitrariness they were delivered . As such, the transvestites had therefore continue to hold a precarious status despite this liberalization .

To (Be) interpretation of the sexual body

The transvestites were also among women and men who preferred not only the clothing of the opposite sex, but this is felt quite belong . In the few early releases of this group , however, find no evidence of operational requirements. Punctual , transitory or permanent change of gender was in their self-concept does not seem necessary with a - as it is today - " discomfort in the wrong body " and the desire for its transformation connected . However Hirschfeld reported by some men who had lived for shorter or longer time as a woman , and summarizes their body needs and perceptions as follows: " In many cases, form , although the transvestite in front of the mirror standing one , their shapes are soft and feminine , as the ordinary men , but their most rough skin , the hairy chest , the strong growth of facial hair , the slender , often sinewy physique, the taut lines and trains that deep voice show that it is a pleasant self-deception that no is profound way , also does not bear the character of a delusion , and they know very well that a contradiction between her body and her soul gapes " . With the expression "the gaping contradiction " has Hirschfeld attention to the perceived discrepancy between physis and psyche. Thus, although there were signs of a playing field , but still lacked both the articulated desire and the appropriate techniques for its implementation .

Self-formation of the sex body

At the beginning of the 20th century, the body experienced in both the (sexual ) Science as well as in all levels of society and aspects of daily life by withdrawing life reform movement rehabilitation , redefinition and revaluation. These charged meaning of the sexual body for the construction of the self was the prerequisite for those individuals who the opposite sex felt part , to motivate them to physical transformation. The necessary techniques were developed in the emerging around 1900 cosmetic medicine , be it the facial surgery Röntgenepilation or paraffin breast surgery . This contextualization and Plausibilisierungsversuche can only classify the desire after surgical gender reassignment , however . However, they give no idea of ​​the depth of individual psychological suffering that drove the Individual early 20th century to irreversible modifications with invasive procedures - as they represent castration and amputation - to enforce or make in yourself .

The dated after 1910 first attempts physical manipulation of so-called transvestites , however, were aimed not yet operational transformation , but "only" of eradicating the signs of Origin sex. This conclusion suggests at least the sources. So the doctors Tange and Trotsenburg 1911 report on a Dutch transvestites who tried using various manipulations to feminize his body. The father of four children had already unilaterally castrated in 1905 , later he removed with his wife and the second testicle and tried to get through Lufteinblasungen breasts , which is why he was repeatedly hospitalized . From now on, such communications are increasing in the trade press . This self- shaping the gendered body is initially before and outside the medical discourses of conversion instead .

A first preliminary differentiation between the "normal" transvestites and that group of people who felt the opposite sex belonging , begins in this period . It goes back to the English sexologist Havelock Ellis , who called the phenomenon of cross-dressing in accordance with the Chevalier D' Eon " Eonism " . On the occasion of the presentation of appropriate cases differed Ellis two types: In addition to the majority , in which " the inversion mainly limited to the clothing " is that there is a complete inversion , in which " the change of clothing is considered as something relatively indifferent " . However, an individual of this embossing identifies himself " with his physical and psychological traits that are reminiscent of the opposite sex , (...) that it feels really belong to this generation , although it about its anatomical formation has no delusions " .

First attempts operative sex change

The Berlin surgeon Richard Painfully , the under discussion has a key position , operated in 1912 a first so designated by him female transvestites , 35 years old, could be removed breasts and uterus, " as they are considered not felt these organs belonging to her. they thought he was a disguised man and wanted to outwardly look like a man. (...) ( you ) was (...) a not untalented painter , wore men's clothes and complained of (...) the feeling of foreign body in to have his body. When these (...) looked at the ovaries to their distance she asked urgently . " After he had her ovaries removed also writes difficulty " they felt (...) free operation and the description of their staffing levels ." Besides these bandied operation wishes difficulty leads to no arguments to justify the intervention , although they were already at that time by the medical ethical standards as problematic , because there was no indication of this. And although the work must be considered as first medically performed sex change from woman -to-man from today's perspective , they were not then regarded as such. Also Hirschfeld mentioned in 1918 numerous expressed needs and trials of physical transformation. After he had in 1919 opened his Institute for Sexual Science , said the working there as a psychotherapist Arthur Kronfeld , that only in the first year twelve men asked for a castration ; ten of them he could be dissuaded .

Crucial for the first notified requests for operations is the following context : With the onset of 1900 research on the effects of sex hormones experimental sex changes to domestic and laboratory animals have been made. About realized by the Viennese physiologist Eugen Steinach reported the German -speaking trade and daily press as a scientific sensation . As such reports in some transvestites evoked desires for analog interventions , can be described by the example of a 1916 sexologist Max Marcuse man illustrate : " The May VJ gone through the press release (...) prompted Mr. A. to consult me about whether such an operation is not performed even on people with success and it could be made ​​in this way to a woman. " Him bring the " presence of the member and the testicles often to despair " , he was completely dominated by the "idea of ​​feminization and its induction by operation " . Significantly here , on what direct manner shown to media coverage of gender reassignment of these persons worked.

The first fully documented male-to -female sex change took place 1920/1921 in a patient of the Hirschfeld Institute. In this medical student who was threatened with a pistol in his hand with suicide , was diagnosed with " severe sexual neurosis " by Arthur Kronfeld one . She served as a medical indication for the intervention , while the suicide threat to justify a so-called emergency surgery , as another Hirschfeld staff elaborated on later.

The operations performed by difficulty initially included castration , suturing of the penis in the dam and the formation of a neovagina ; later one ovary was implanted . All of these treatment steps had been developed in other medical contexts and have now been brought together to solve a previously unknown problem . One could characterize the approach as an experiment with an uncertain outcome , which sprang from the individual plight of a patient and medical omnipotence , to change the "natural" gender medicine .

With the support of the Institute for Sexual Research carried out until 1931 , a whole series of other transformations. About the routine of operations reported Felix Abraham in a first medical publication in the same year. The best known of these early sex change is that of the Danish painter Einar Wegener, who called himself due to the surgical site Dresden " Lili Elbe" .

Although 1933 was no common strategy for dealing with transvestites after the seizure of power by the National Socialists , they were under the suspicion of homosexuality. In pursuit of homosexuals , the corresponding paragraph in 1935 exacerbated 175 Penal Code and established the Reich Central Office for the Combating of Homosexuality and Abortion . Transvestites were under the burden of proof of their heterosexuality ; for some, who managed this, transvestites certificates were extended from the Weimar period , or even issued new ones. And although the Berlin Charité psychiatrist Karl Bonhoeffer 1941 reported that desire for sex change him - as from the Weimar period - were not met , can be at least one operation performed in a man -to-female transsexuals for the Nazi era prove . The fate of patients operated before 1933 are no systematic research.

Only in the 1950s began in the United States again a medical discussion about the sex change one , but not with direct reference to the German precursor stem without which it is of course impossible. Harry Benjamin took lay claim to have transsexualityeingeführt the term. Similar Hirschfeld desire to change the gender of " extreme transvestites " as " strongest form of total transvestism " designated , Benjamin described " the highest degree of transvestism , transsexualism as " or " transvestites as the mildest form among the transsexuals " .

In Germany they called people with the desire for sex change until well into the 1950s as a transvestite . It was only with the reception of Benjamin's work in the 1960s , without reference to the described here precursor discussion about Hirschfeld, spoken in both German states of " transsexualism " and later of " transsexualism " 
21
1
احمد بشارة's profile photoNikita Noemi Rothenbächer's profile photoOlaf Müller's profile photo
2 comments
 
schönes Osterfest liebe Nikita, liebe Grüße aus Berlin.
 ·  Translate
Add a comment...
People
In their circles
4,198 people
Story
Tagline
Ich bin Schlicht, Einfach , Ehrlich und sehr Realistisch!
Apps with Google+ Sign-in