Profile

Cover photo
‫محمد الغصناوى - دمياط‬‎
Works at التربيه والتعليم
Attends / كلية التربية بدمياط - جامعة المنصورة
Lives in ... مصر - دمياط - كورنيش النيل
32 followers|9,656 views
AboutPostsPhotosVideos

Stream

 
 
Soccer Season Pulses  are rising at the heart of South America: Brazil, land of soccer wizards and all-time world champion, is warming up for the 2014 FIFA World Cup. Mercedes-Benz collector José Vaz gets behind the wheel of his 1963 220 S Fintail to explore the spectacular route to the final.

Read the whole Mercedes-Benz Classic Magazine article right here: http://benz.me/Classic_Magazine-Soccer_Season/

[Tip: The current Mercedes-Benz Classic magazine will be available from March 12, 2014 in all good newsagents and by subscription. http://benz.me/Classic-Magazine_Subscription/]
1
Add a comment...
 
 
                               بســــــــمــ، الله الــرحمـــ، الــرحيمـــ،

                        الســــلامـــ، عليـــكمـــ، ورحمــــة الله وبــركــاتــهــ،

على بركة الله نبدأ الحلقة العشرون من سلسلة احاديث قدسية وهى من كلام ربنا عز وجل

حديث اليومــ، هــو لما خلق الله تعالــى آدم ونفخ فيه الــروح عــطس

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم :

"لَمَّا خَلَقَ الله آدَمَ وَنَفَخَ فيهِ الرُوْحَ عَطَس، فَقَالَ: الْحَمْدُ لله، فَحَمِدَ الله بإِذْنِهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُهُ: رَحِمُكَ الله يَا آدَمُ،

اذْهَبْ إِلى أولئك المَلاَئِكَةِ ، إِلى مَلإٍ مِنْهُمْ جُلُوسٍ ، فَقُلِ: السَّلام عَلَيْكُمْ، قَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلام وَرَحْمَةُ الله،

ثُمَ رَجَعَ إلى رَبِهِ فقالَ: إنَّ هَذِهِ تَحِيَتُكَ وَتَحِيَةُ بَنِيكَ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ الله لَهُ وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ: اخْتَرْ أَيَهُمَا شِئْتَ،

قَالَ: اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِي، وكِلْتَا يَدَيْ رَبِي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ، ثُمَ بَسَطَهَا فإِذَا فِيها آدَمُ وذُرِيَتُهُ، فَقَال: أيْ رَب مَا

هَؤُلاَءِ ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ ذُرِيَتُكَ، فَإِذَا كُلُ إنْسَانٍ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا فِيهم رَجُلٌ أَضْوَؤُهُم، أوْ مِنْ

أضْوَئِهِم، قَالَ: يا رَب مَنْ هَذَا ؟ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، وَقَدْ كَتَبْتُ لَهُ عُمْرَ أَرْبَعينَ سَنَةً، قَالَ: يا رَب زِدْهُ في

عُمْرِهِ، قَالَ: ذَاكَ الَذِي كَتَبْتُ لَهُ، قَالَ: أيْ رَب فَإِنِي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِينَ سَنَةً، قَالَ: أَنْتَ وَذَاكَ،

قَالَ: ثُمَ أُسْكِنَ الجَنَّة مَا شَاءَ الله، ثُم أُهْبِطَ مِنْهَا، فَكَانَ آدَمُ يَعُدُ لِنَفْسِهِ، قَالَ: فَأَتَاهُ مَلَكُ المَوْتِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: قَدْ

عَجِلْتَ، قَدْ كُتِبَ لِي أَلفُ سَنَةٍ، قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَكَ جَعَلْتَ لابْنِكَ دَاوُدَ سِتِينَ سَنَةً، فَجَحَدَ فَجَحَدَتْ ذُرِيَتُهُ، وَنَسِيَ فَنَسِيَتْ ذُرِيَتُه، قَالَ: فَمِنْ يَوْمَئِذٍ أُمِرَ بالكِتَابِ والشُهُودِ."

رواه الحاكم والترمذي وقَالَ الألباني: صحيح ( صحيح الجامع ).( صحيح الجامع: 5209 )


                                  شــــرحـــ،  الحـــــديـثــــ،

قَالَ المباركفوري في تحفة الأحوذي :

‏قوله: "عطس" ‏من باب نصر وضرب "فقَالَ الحمد لله" ‏أي فأراد أن يقول الحمد لله "فحمد الله بإذنه" ‏أي بأمره وحكمه أو بقضائه وقدره أو بتيسيره وتوفيقه .

وقوله (إلى ملإ منهم) ‏يحتمل أن يكون بدلاً فيكون من كلام الله تعالى، ويحتمل أن يكون حالاً فيكون من

كلام رسول الله صَلَّى الله عليه وَسَلَّم بياناً لكلام الله تعالى وهو إلى الحال أقرب منه إلى البدل، يعني قَالَ

الله تعالى: أولئك مشيراً به إلى ملإ منهم ‏ (جلوس) بالجر صفة ملأ أي جالسين أو ذوي جلوس "فقل السَّلام عليكم ."

قالوا وعليك السَّلام ورحمة الله" ‏هذا اختصار والتقدير: فقل السَّلام عليكم فذهب آدم إليهم فقَالَ السَّلام عليكم

فقَالَ وعليك السَّلام ورحمة الله "قال" ‏أي الرب سبحانه "إن هذه" ‏أي الكلمات المذكورة "وتحية بنيك" ‏فيه

تغليب أي ذريتك "بينهم" ‏أي فيما بينهم عند ملاقاتهم فهذه سنة قديمة (ويداه مقبوضتان) ‏الجملة حال والضمير لله .

وعن قوله (اختر أيهما) ‏أي من اليدين. وفي المشكاة أيتهما وهو الظاهر (وكلتا يدي ربي يمين) ‏من كلام آدم أو من كلام النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّم

وقوله: (مباركة) ‏صفة كاشفة (ثم بسطها) ‏أي فتح الرب سبحانه وتعالى يمينه (فإذا فيها) ‏أي موجود

(آدم وذريته) ‏قَالَ الطيبي: يقول النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّم يعني رأى آدم مثاله ومثال بنيه في عالم الغيب

(هؤلاء ذريتك) ‏الظاهر من كونهم في اليمين اختصاصهم بالصالحين من أصحاب اليمين والمقربين ويدل عليه أيضاً قوله: فإذا كل إنسان الخ .

(فإذا فيهم رجل أضوؤهم) ‏فيه دلالة على أن لكلهم ضياء لكنه يختلف فيهم بحسب نور إيمانهم (أو من أضوئهم) ‏الظاهر أنه شك من الراوي .

وعن قوله (مَن هذا) ‏قَالَ الطيبي ذكر أوَّلاً مَا هؤلاء لأنه مَا عرف مَا رآه ثم لما قيل له هم ذريتك فعرفهم

فقَالَ من هذا (وقد كتبت له عمر أربعين سنة) ‏قَالَ الطيبي: قوله عمر أربعين مفعول كتبت ومؤدي

المكتوب لأن المكتوب عمره أربعون سنة ونصب أربعين على المصدر على تأويل كتبت له أن يعمر أربعين سنة (قَالَ يا رب زده في عمره) ‏أي من عندك وفضلك .

وعن قوله (ذاك الذي كتبت له) ‏ففي بعض النسخ بصيغة المجهول، وفي بعض النسخ: كتبت بصيغة

المتكلم المعلوم، قَالَ الطيبي: ذاك الذي مبتدأ وخبر معرفتان فيفيد الحصر أي لا مزيد على ذلك ولا نقصان

(قال) ‏يعني آدم (أي رب) ‏أي يا رب (فإني) ‏أي إذا أبيت من عندك فإني (قد جعلت له من عمري) ‏أي من

جملة مدة عمري وسنيه (ستين سنة) ‏أي تكملة للمائة، والظاهر أن المراد بهذا الخبر الدعاء والاستدعاء

من ربه أن يجعله سبحانه كذلك فإِنَّ أحداً لم يقدر على هذا الجعل، وقوله قد جعلت له من عمري ستين

سنة هنا يخالف مَا وقع في رواية أبي هريرة في تفسير سورة الأعراف بلفظ: زده من عمري أربعين سنة

وقد تقدم وجه الجمع هناك (قَالَ أنت وذاك) ‏قَالَ القاري: يحتمل البراءة ويحتمل الإجابة. وقَالَ الطيبي: هو نحو قولهم كل رجل وضيعته أي أنت مع مطلوبك مقرونان .

(ثم أُسْكِنَ) ‏بصيغة المجهول من الإسكان (ثم أُهْبِطَ) ‏أي أُنْزِلَ (منها) ‏أي من الجَنَّة (يعد لنفسه) ‏أي يقدر له

ويراعي أوقات أجله سنة فسنة (فأتاه ملك الموت) ‏أي امتحاناً بعد تمام تسعمائة وأربعين سنة (قد عجلت)

‏بكسر الجيم أي استعجلت وجئت قبل أوانه (فجحد) ‏أي أنكر آدم (فجحدت ذريته) ‏أي بناء على أن الولد من

سر أبيه (ونسي فنسيت ذريته) ‏لأن الولد من طينة أبيه، والظاهر أن معناه أن آدم نسي هذه القضية فجحد

فيكون اعتذاراً له إذ يَبْعُد منه عليه السَّلام أن ينكر مع التذكر (قال) ‏أي النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّم (أُمِرَ)

‏بصيغة المجهول أي أمر الناس أو الغائب (بالكتاب والشهود) ‏أي بكتابة القضايا والشهود فيها .

هــــذا والله اعلـــــمـــ،

وصـلــى اللهمـــــ، وســلمــــ، عـــلــى الحبيبــــ، المصطفـــى ســيدنــا محــمد عليــه الصــلاة والســـلامــــ،

وفقنـــا الله وإيــاكمـــــ، لما يحبـــهــــ، ويـــرضـــاهــــ،

أســـألكمــــ، الــدعـــاء
 ·  Translate
1
1
محمد ابوناسو دمياط's profile photo
Add a comment...
 
 
الجزء الأول من أحكام النون الساكنة والتنوين في علم التجويد
من حساب برنامجي ( حقَّ تلاوته )
على تويتر@haqqa_telawateh 
1
أحكام النون الساكنة والتنوين من  الأحكام التجويدية  التي تتكرر كثيرا جدا في القرآن، 
بل ولا تخلو صفحة في القرآن إلا وفيها أمثلة عليها

2
ما معنى النون الساكنة ؟

هي الخالية من الحركة.
  
مثل: 
( أنْعمتَ )
( منْ خلق )
( منْهم )

3
ما معنى التنوين؟
نون ساكنة زائدة لغير توكيد تلحق آخر الأسم لفظاً ووصلاً وتفارقه خطاً ووقفا
مثل:
(غفورٌ رحيمٌ )
(مالاً لبداً)
(عذابٍ أليمٍ)

4
أحكام النون الساكنة والتنوين
1- الإظهار الحلقي
2- الإدغام
3- الإقلاب
4- الإخفاء الحقيقي


5
بمعنى أن حروف اللغة العربية إذاأتت بعد النون الساكنة أو التنوين يعترى النون الساكنة أو التنوين هذه الأحكام والأحوال الأربعة وسيأتي تفصيلها

ونكمل معكم لاحقا

ساعدني بنشره
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
 
●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●
╬♥╬            اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقرب اليك          ╬♥╬
●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●

ﻭﺻــــــــﻴﺔ ﻣــــــــﻠﻚ
ﺍﻗﺮﺍﻫﺎ ﻣﻌﻰ ... ﺍﻭﺻﻰ ﻣﻠﻚ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻗﺎﺋﺪﻩ ﻗﺎﺋﻼ
ﻭﺻﻴﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻻﻳﺤﻤﻞ ﻧﻌﺸﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﺇﻻ ﺍﻃﺒﺎﺋﻲ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﺃﻃﺒﺎﺋﻲ
ﻭﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻮﺗﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺬﻫﺐ
ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺃﺣﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻲ
ﻭﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ : ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻓﻌﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﺶ ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﻳﺪﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﻦ ﻭﺍﺑﻘﻮﻫﺎ ﻣﻌﻠﻘﺘﺎﻥ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻭﻫﻤﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎﻥ
ﺣﻴﻦ ﻓﺮﻍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺿﻤﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺳﺘﻜﻮﻥ
ﻭﺻﺎﻳﺎﻙ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﺇﺧﻼﻝ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻼ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺰﻯ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ؟
ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﺎً ﻋﻤﻴﻘﺎً ﻭﺃﺟﺎﺏ : ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻄﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺩﺭﺳﺎً ﻟﻢ ﺃﻓﻘﻬﻪ ﺇﻻ ﺍﻵﻥ
ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﺫﺍ ﺣﻀﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻲ ﺭﺩﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻬﺮﻉ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻨﺎ ﺃﻱ ﻣﻜﺮﻭﻩ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﺮﻭﺓ ﻻﻳﻤﻨﺤﻬﻤﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 
ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻗﻀﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ ﻫﺒﺎﺀ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍً ، ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺎﺕ
ﺍﻟﺬﻫﺐ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻨﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﺭﻏﻲ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻭﺳﻨﺨﺮﺝ 
ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺭﻏﻲ  ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻛﺬﻟﻚ...
 ·  Translate
1
Add a comment...
Have him in circles
32 people
صلاح الغصناوى  دمياط's profile photo
محمد الغصناوى - دمياط's profile photo
على الدين الغصناوى  - دمياط's profile photo
 
 
                                  بسمــــ، الله الــرحمـنـــ، الــرحيـــمـــ،

                           الســلامــ، عليـــكمــ، ورحمـــة الله وبــركــاتـهـــ،

على بركة الله نبدأ الحلقة الثانية والعشرون من سلسلة احاديث قدسية وهى من كلام ربنا عز وجل

حــديث اليوم هو : انتدب الله لمن خرج فى سبيله

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم :
 
" انْتَدَبَ اللَّه لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لا يُخْرِجُهُ إِلا إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي، أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ

غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الجَنَّة، وَلَوْلا أَنْ أَشُقَ عَلَى أُمَتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَهِ، ثُمَ أُحْيَا، ثُمَ أُقْتَلُ، ثُمَ أُحْيَا، ثُمَ أُقْتَلُ."

رواه البخاري وهذا لفظه، وروى نحوه أحمد والنسائي والبيهقي .

                                 شــــــرحـــ، الحــــــديثـــ،

قَالَ الإمَامُ ابن حجر في فتح الباري .

قوله: (انتدب الله) أي: سارع بثوابه وحسن جزائه، وقيل بمعنى: أجاب إلى المراد، ففي الصحاح ندبت فلانا لكذا فانتدب أي: أجاب إليه، وقيل معناه: تكفل بالمطلوب .

وقَالَ الإمَامُ النووي .

وقوله: (لا يخرجه إلا إيمان بي) كذا هو بالرفع على أنه فاعل يخرج، والاستثناء مفرغ .

وفي رواية مسلم والإسماعيلي: " إلا إيمانا " بالنصب، قَالَ النووي: هو مفعول له، وتقديره: لا يخرجه المخرج إلا الإيمان والتصديق .

هــذا والله اعلم

وصــلـــ، اللهمـــ، وســلمــ، علــى الحبيبـــ، المصطــفى سيــدنــا وحبيبــنا محمــد ابــنـــ، عبــدالله عليــهــ، الصـــلاة والســلامــــ،

وفقنــا الله وإيــاكــمـــ، لمــا يحبــهـــ، ويــرضــاه

أســألــكمــــ، الــدعـــاء
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
 
مدينة طلميثة ( بطليموس )
مدينة طلميثة تقع شرق ليبيا قرب مدينة المرج الشهيرة بمروجها الخضراء حيث انشأت مدينة المرج (برقة ) قبل منتصف القرن السادس قبل الميلاد و نظراً لحاجة المدينة الى ميناء لتسهيل عملية التصدير لمحصولاتها الزراعية و خصوصاً نبات السلفيوم فقد بسطت برقة نفوذها على محلة بطليموس " طلميثة" و يرجع بناء هذا الميناء الى عام 322-321 قبل الميلاد كما ذكر الاستاذ كرلينج .
تبعد عن مدينة بنغازي بمسافة 100 كم شرقا ، ويمكن الوصول اليها عن طريق ساحلي يربط بين العقورية والدرسية بمسافة 40 كم كما يمكن الوصول اليها عن طريق المرج بمسافة حوالي 30 كم .  , تعتبر مدينة طلميثة أو بطوليماس الدرسية من أجمل المدن التاريخية الليبية، حيث تحتوي على عدد كبير من المعالم الأثرية، والتي يرجع تاريخها إلى عصور متباينة.
 وهي خامس المدن التاريخية في تلك المنطقة، والتي تشمل "شحات "قورينا" – سوسة "أبولونيا"- الدرسية "بطوليماس" – العقارية "توخيرا" – بنغازي "برنيقي"".
وغنية هذه المدينة بآثارها الواقعة في نهاية المدينة الحديثة قرب شاطئ البحر ، كما انه يمكن زيارة متحف المدينة الواقع على مشارف الموقع الاثري . و طلميثة من الناحية التاريخية و الاثرية مدينة قديمة يرجع تاريخها المبكر الى القرن السابع ق.م عندما كانت ميناء لمدينة برقة (المرج الحالية) الا ان اغلب آثارها يرجع الى العصر الهللينيستي بعد ان اهتم بها البطالمة واطلقوا عليها اسم بطوليمايس ثم اهتم بها الرومان و اصبحت عاصمة للاقليم في نهاية القرن الثاني الميلادي و استمرت هكذا حتى نهاية القرن الخامس …. من اهم معالم هذه المدينة البوابة الهللينيستية ، و قصر الاعمدة ، و الفيلا الرومانية ، و الاوديون ، و الصهاريج الضخمة ، و الكنيسة المحصنة و الشارع التذكاري بمبانيه المختلفة ، و المسرح الدائري المدرج (الاميتياثر) .
1
احمد العقورى's profile photo
 
شكرا لك

 ·  Translate
Add a comment...
People
Have him in circles
32 people
صلاح الغصناوى  دمياط's profile photo
محمد الغصناوى - دمياط's profile photo
على الدين الغصناوى  - دمياط's profile photo
Education
  • / كلية التربية بدمياط - جامعة المنصورة
    1987 - present
Basic Information
Gender
Male
Work
Employment
  • التربيه والتعليم
    مدرس ثانوى‎, present
Places
Map of the places this user has livedMap of the places this user has livedMap of the places this user has lived
Currently
... مصر - دمياط - كورنيش النيل
Previously
... مصر - دمياط - كورنيش النيل