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许亨
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暑假又到了,求工作。在香港有没有兼职啊?顺便到香港逛逛.....

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央企就该下地狱
我愤怒地回击了此文:“还是有的,比如筷子麻将啊。甚至我们还能创造了新的单词:kowtow(叩头)”
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翻墙消息汇总(20130514-0529)

注:由iaskfq志愿者团队提供的翻墙帮助热线。如果您有任何与防火长城(GFW)有关的问题,请收藏此邮箱:

support@iaskfq.info,我们的团队会努力解答您的提问。

iaskfq的BT Sync目录:

RDKCZMBNPIBE2XXPMHFKS3JHASKKYMZWX。

1.WeiboScope

旨在存档新浪微博被删帖子的WeiboScope项目至今已收集到2亿帖子。该项目于2011年启动,创建人是香港大学新闻及传媒研究中心的研究人员。研究者们希望它能成为记者的一个有价值的工具:让英语用户能访问这些被删除的帖子。

http://research.jmsc.hku.hk/social/obs.py/sinaweibo/

2.新一轮“微博”整治运动

据纽约时报报道,中国政府对网络舆论的控制近期呈现收紧之势,多个知名的微博账号相继被销号或暂停发言。其中,中国政法大学教授何兵、专栏作家何三畏在本月初被禁言;而作家慕容雪村,媒体人、《博客天下》新任主编石扉客,学者张雪忠、肖雪慧等人则直接被消除账号。其中“粉丝”数最多的为慕容雪村,其新浪微博拥有396万的粉丝,而何兵的粉丝数为46万,石扉客粉丝数约为9.5万人。

http://cn.nytimes.com/china/20130516/cc16weibo/

3.翻墙软件的成功之法

OpenITP在对1175名中国翻墙网民做了调查后发布题为《间接自由》的报告,旨在为研发者、资助者以及决策者提供参考,以便开发更有针对性的翻墙工具,推进中国网络自由。报告的一个重要结论是,翻墙软件的成功很大程度上并不源自工具本身,而取决中国审查机构无法区分翻墙用途和商业用途。

Collateral Freedom:A Snapshot of Chinese Users Circumventing Censorship

http://www.robinsonyu.com/pdfs/CollateralFreedom.pdf

4.中国版LINE禁发政治敏感词

近期有网友发现,日本免费智能手机应用“LINE”的中国版会自动检查用户的通信内容。如果通信中有“政治敏感词”的话,系统就会显示“您发送的信息包含敏感词”,无法发送。日本的运营公司LINE和中国公司北京奇虎科技合作,于去年12月开始以“连我”之名在中国国内提供LINE的服务。

http://asahichinese.com/article/china_taiwan/AJ201305230022

5.如何有效地使用VPN Gate

如何有效地使用VPN Gate并持续获取有效的免费 VPN 呢?你可以尝试这篇文章提到的6个步骤来更好地使用VPN Gate服务。

http://www.atgfw.org/2013/05/vpn-gate.html

6.比特信(Bitmessage)

没有中央服务器的、点对点的非对称加密的消息发送系统。又一款p2p的去中心化服务,利用本软件,别人很难追踪消息来源,应该是目前在国内最安全的消息服务之一。

http://btm.wmqying.com/

7.GAE端ios版问题解答

@twtpyud:更新翻墙教程!帮助用GAE的朋友解决goagent PC端和IOS端的N多毛病。推荐wallproxy,包括不用修改API直接twitter和直接G+,流畅播放youtube 720P视频,彻底告别goagent官方版的不稳定现象。

http://bbs.weiphone.com/read-htm-tid-6157611.html

8.goagent更新

自goagent 3.0.0测试版发布后,作者很快推出了3.0.1正式版,此版本将客户端迁移到 python 3.3、在 https握手阶段加入更多混淆、增强hosts功能、修复了chrome 27下的youtube异常问题。

https://nodeload.github.com/goagent/goagent/legacy.zip/3.0

9.fqrouter升级

fqrouter推出1.14.0版本,至此,Android 4.0以上可以免root权限使用部分功能,但使用全部功能仍需要root权限。这款软件的特点是除翻墙外,还可以作为3G/Wi-Fi的AP中继,分享一个已穿墙的网络出来给其它机器上网。

http://fqrouter.tumblr.com/android-latest

10.香蕉翻墙更新

goagent的傻瓜版枫叶香蕉一键翻墙进行了更新,兼容goagent与wallprroxy,并且提供了安卓手机专用翻墙帐号。

https://code.google.com/p/onion-project/

11.Swably翻墙

网友姬伟推荐:这款产品和GAE是同一个作者,傻瓜翻墙,仅需点击on/off即可。手机如果root,软件会运行更稳定,发挥出最佳效果!

http://zh.swably.com/r/11089

12.Cocoon翻墙

网友Andrzeja推荐了Cocoon这个firefox扩展,经美博园初步测试,的确是一个不错的翻墙和安全防护扩展。翻墙原理不详,软件显示的是国外代理。

https://getcocoon.com/support/download

http://allinfa.com/cocoon-firefox-extensions.html

13.曲径Android客户端发布

曲径Android客户端公开测试,曲径号称这是Android上目前最先进易用的网络加速软件,让Android用户也能使用类似ios的APN翻墙服务。

http://blog.getqujing.com/post/50325508536/android-android

14.gfwlist小方维护版

由于autoproxy-gfwlist.googlecode.com更新太慢,而且已经被屏蔽,于是网友小方基于该gfwlist,推出了专门的gfwlist小方维护版。欢迎使用并报告被屏蔽的网站,发邮件给lanshunfang#gmail.com即可。

http://vpn.xiaofang.me:81/gfwlist 

15.Orbot:手机版tor翻墙

Orbot是tor官方开发的一个基于tor安全网络的手机翻墙工具,据官方介绍目前适用于Android手机等移动设备。 

https://guardianproject.info/apps/orbot/
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有道理
风青杨 | 中国人为什么不讲理?

近日有媒体采访一位曾在华留学的德国人雷克,其言论在网络上引发广泛争议。雷克说:他不理解中国的微博情绪,自己在微博上好像说什么都会被骂。他还称观察到一个现象:“微博的删帖,大部分是有人举报。我觉得大家是在相互审查,我很难理解这种现象。如果是有恐怖分子,我们可以举报。但是如果有不同观点,就相互举报,这样的做法非常糟糕,其后果是,每个人都会习惯性地自己审查自己。然后,该说的话也不敢说了,好像到处都是警察。”

雷克觉得,微博上相互扣帽子,相互谩骂。很多中国人似乎并不讲道理,也不听人讲道理。但是如果你要说中国人不讲道理,可古代既有三纲五常三从四德,现代又有八荣八耻,怎么会不讲道理呢?

一,中国人的不讲逻辑

中国人不讲道理,大概是我们从小在学校就开始培养的。举个例子,上学时我们经常听:一个巴掌拍不响。凡是学生动手打架,老师一般会这样认定:一个好的也没有。道理是:好人怎会打架呢?这种逻辑无疑是荒唐的,但是中国人害怕麻烦,不愿意调查研究明辨是非,于是不分青红皂白各打五十大板,表面看起来似乎很公正,其实却是混淆是非,是在为不公平保驾护航。但这种逻辑在当下中国却大有市场,大行其道!

说到中国人的逻辑思维能力,黑格尔说,逻辑在中国就玩不转了。不要说学生和老师,就算是外交部新闻发言人,有时也让人感觉既缺乏常识,譬如有人问外交部新闻发言人,国家是根据哪条法律禁止外国记者到敏感地区采访。我们的新闻发言人却说出“别拿法律当挡箭牌”这样的昏话。如此解答记者提问,除了说明其法律意识“单薄”外,确实说明我们还不会讲道理。我们有时候把权力当成道理了。

除此之外,中国式还有一种“辩证”式的逻辑,网络上经常出现一些五毛们,一看到有人赞扬美国,或者有人赞成移民到国外,就喊出了他们自认为最有说服力的论证“子不嫌母丑,狗不嫌家贫。”再比如说,专制社会固然是不好的,但是民主社会也不见得都好。既然都有优点都有缺点,那么就没有好坏之分了。这种思维在中国很普遍,但其实是不分轻重不分主次的搅混水。这种人的嘴上经常挂着:世界上没有绝对的事情,因而什么都无所谓。这样的例子实在太多了,都有点数不过来。

不讲逻辑让公共领域的争论,多自立场开始,以人身攻击结束,最后演变成双方的“对骂”。所以去年初的方韩之争,人们大多因为支持而支持,因为反对而反对。当讲理讲不过,打又不敢打的时候,对不同观点的批驳最后往往会演变成政治上、道德上的攻击,以及人身的辱骂。一切似乎永远无真相无关。

二,有理讲不清

中国人不讲道理,有时还因为无法讲理。文革期间还有一句经典的台词:文化大革命就是好就是好。文化大革命好在哪里不说,但是,反复地强调就是好,于是就好了,这是多么不讲道理的事情。在中国,知识却被当成了障眼法,当成胡说八道的迷彩服。所以,那些占据话语权制高点的专家,竞相发表各种令人瞠目结舌的雷语。什么中国的贫富差距还不够大,贫富差距越大越能刺激经济发展。什么腐败对经济发展有好处。什么中国通货膨胀主要是输入式的,都是美元贬值的错。

很多人还动不动就骂人家是汉奸、卖国贼,恨不得食其肉寝其皮。从深层次的心理来看,这种人是希望借助政治力量帮助自己获得论辩的胜利,足以称得上是卑鄙。文革遗风,不减当年。而心理上来看,骂人无疑是一种精神胜利法。骂别人是傻B、白痴,似乎自己就成了先知与天才,精神上便感到了快乐。在语言上搞了别人的妈,那别人就成了他的儿子,他在精神上便胜利了。

更可悲的是,有些人本来讲不清道理,却反而因为这些糊涂话而在电视上大红大紫。例如,当年芮成钢竟然把骆家辉轻车简从坐经济舱到中国赴任,说成:提示美国人欠中国钱。凡是有点经济常识的人都知道,购买美债是一种投资行为,中国出口换取的大量外汇不能全部躺在银行里睡觉,总得有些投资渠道。如果你针对外汇购买美债不满,你应该向政府外汇管理局进行抗议,而不是向美国驻华大使进行嘲讽。毕竟,不能因为自己购买了国债,就摆出一副黄世仁的模样,对人连讽带刺,既显得没有修养,也显得没有常识。

三,中国人心中只有权威,没有真理

中国人搞学问,首先问的不是真理,而是问的谁是权威,首先是政治权力的权威,其次是家庭之中亲情的权威,再其次是“文化”的权威。在中国,连法律也未必比权力更大,道理更无法与权力相提并论了。中国有句俗话,秀才遇到兵,有理说不清。于是,权力部门便为各种既不合法也不合理的事件,随便找些五花八门的让人看起来很好笑的借口。什么临时性强奸,什么躲猫猫等等,这些理由一看就破绽百出,但是我们权力部门竟然毫无顾忌,老实说,这绝不是误以为民智低下,而是知道,不管找到什么搪塞的理由,民众也只能无可奈何。

某些政府部门你和他讲道理,他和你耍流氓;你和他耍流氓,他和你讲法制;你和他讲法制,他和你讲政治……权力部门可以随便为各种既不合法也不合理的事件,随便找些五花八门的让人看起来很好笑的借口。好在这些总算是有个理由的,还有干脆连理由也不给的。之面曾有媒体报道,有交警拦车罚款,司机若问为什么,交警二话不说:加倍!再问,再加倍!甚至有访民和当地政法书记评理,政法书记说:我上嘴唇是天,下嘴唇是地,我就代表法律。你能说这是一个讲道理的国度?

四,中国人缺少反省的智慧

因为不会逻辑思维,我们便成了“什么都懂,什么都会,什么都敢信,什么都敢说”的民族。这种错误的逻辑曾把人类带入战争或苦难的深渊,特别是一个国家领袖不讲道的时候。比如,希特勒的讲话中,90%都是论断,但讲理的过程不到10%!十年文革中亦也是如此:凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对;社会主义就是好呀就是好,就是好!从来也没人告诉我,社会主义为什么好?为什么只有社会主义才能救中国。

再比如,当谈起中国的近代史的时候,我们总是说我们的屈辱是帝国主义造成的,他们总是欺负我们,他们太凶残、太贪婪了。每次战争失败,我们总是说人家武器太先进了,我们武器太落后了,而很少去反思自己的错误与缺憾。一旦有批评中国的言论,哪怕是自我批评,都会被认为是“唱衰中国”,会引起部分国人的强烈不满,甚至是谩骂。这不仅仅是政治原因,更重要的原因是中国人不善反省,更不喜欢反省,普通人也难以接受不好听的话。

特别是对于文革的荒唐岁月,我们总是把罪恶归结于某个领导人的错误以及少数人的阴谋,而不去对民族、制度、文化、思想等做更深层次的反省。似乎大家都是无辜的,都是清白的。当时,有那么多的人被批斗、被关押、被打死、被逼疯、被污辱、被损害、被自杀,还有更多的人告密、整人、杀人、辱人。但几十年过去了,我们很少听到有人反省自己曾在文革期间告过密、批过人、整过人、杀过人,虽然很多这样的人到现在仍活在世上,甚至是活得逍遥自在,是的,他们觉得自己是无辜的、清白的,错误都是别人的。

讲理就必须站在客观的角度上,不能因为利益而改变道理。譬如说,我们不能因为爱国,就认为凡是替国家说话的,就是爱国。否则,即使你说的是事实,但是因为可能对国家声誉造成消极影响,就成了道德的败类。那样的话,雨果先生当年愤怒谴责英法联军对圆明园的洗劫行为,甚至痛骂自己的同胞是强盗,岂不成了民族的叛徒?道德就是要求人们说实话,如果因为实话损害了国家声誉,我们就说假话,我们还有资格和理由谴责日本人千方百计掩盖侵略的行为吗?

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这个总结好
奴性哲學十句話,洗腦常用詞!轉載 http://disp.cc/m/tread.php?id=27-47RW

NO.1 【你不能改變別人,只能改變自己】
適用人群:
這句話對有一種人是管用的,那就是一天到晚只會嫌別人做的不好,似乎全天下都欠了他
,從來不反思自己是不是有問題的人。特別是那種試圖讓全世界都按照他們的方式運轉的
人。
只可惜,越是這種人,喊「改變自己」喊得越響,他們是在要求別人改變來適應他們的固
執。

奴性潛臺詞:
改變有很多種,但是一大部分喜歡用這句話給別人洗腦的人,強調的總是讓人變得柔順的
那一面。遇到了矛盾,要求你先理解體諒,先改變自己的態度,而且是「只能」這樣做,
他們會反覆地強調你「只能」這樣做,甚至把某些不該你承擔的責任,推到你的頭上。

破解:
憑什麼不能改變別人,就要改變自己?需要改變的是對待別人的方式,而不是自己的原則
。改變有很多種,比如有人天天抽你,你改變不了這個人,但是你可以選擇 1抽他 2離他
遠點,他要是繼續纏著不放,抽他 3調整心態繼續忍耐。
如果抽的夠狠,未必不能改變別人。

NO.2 【社會就是這樣,你又不能改變社會,只能適應】
適用人群:
只埋怨社會不公平,世界不公平,沒有好機遇而自己完全不努力的人。把自己的失敗全部
歸於社會的不公平,全部歸於「沒趕上好時機」,成天懷念所謂的「從前人們多麼有道德
」。

奴性潛臺詞:
這句話聽得最多的是在上學的時候—「現在就是應試教育,你又當不了教育部長,不能改
變,你就只能適應」,畢業了,他們會用這句話來扼殺你的夢想,「你想的多好多好,但
現實是這樣,你只能適應」。
用這句話洗腦的用意在於:我們可以承認有些事情是不合理的,但是你們能怎麼樣,你們
沒有力量挑戰社會大趨勢的權威,就不要指責社會大趨勢的不合理了,社會讓你幹啥,你
就幹啥。所以這句話經常被用來堵嘴,凡是對某些事物有不同的看法,對社會弊端有自己
的批評,往往會遭到這句話的堵嘴攻擊。

破解:
先不討論人能不能改變社會,這沒啥可論的,就先承認如我等草民是沒有能力移山填海,
這句話仍然渾身破綻。
社會就是「這樣」,就是哪樣呢?你只能適應?適應哪種趨勢呢?洗腦者口中的社會現實
是否就是真正的社會現狀?
例如最常見的「公務員至上」的擇業觀,即使是目前這確實是一種趨勢,但也不是唯一的
出路。再比如現在的婚戀觀,在某些人那裏變成了完全的物質交換。這些所謂的趨勢,並
非不可改變的洪流,它們看似氣勢洶洶,其實其中包含很多被放大的焦慮。如這類現象,
你或無法改變,也不必非要「適應」。
再退一步,適應,是否就等於隨波逐流?無奈的是,不合理的事有很多,就像郭嘉的教育
,我們不是教育部長,是不是就應該對不合理之處避之不談?甚至認為那就是合理的?或
者是不是把自己弄成一個只會學習的書呆子,這才叫適應?
即使不能改變社會,我們總有保持清醒的權利,在這個神奇的年代,茫茫然隨大流,怎麼
死的可能都不知道。

NO.3 【不要抱怨,抱怨又解決不了問題】
適用人群:極端消極,除了抱怨什麼都不做的一少部分人。為了抱怨而抱怨的人。

奴性潛臺詞:
與這句話類似的還有「有抱怨的時間不如去做……」「有抱怨的時間你早就……」「有本
事不要在這裏抱怨,去……」。
事實上,說這些話的人有意無意忽略了一點,抱怨和抱怨是不一樣的,「抱怨」對每個人
的意義也是不同的。
被他們稱作「抱怨」的情緒,細分起來能夠分成很多種,他們會把對某些事物的攻擊,求
責、不滿、批評全部劃分進「抱怨」的行列,然後一棍子打死,這樣能夠化解很多指責和
批評,當你批評的時候,說你是抱怨,一下子就可以把責任推到你的心態上。
同時,「解決問題」的說法,完全忽視世上有「心理問題」,只集中於「現實問題」,忽
視人是有情感有悲喜的,完全把人看做一種木偶般的存在。

破解:
抱怨其實是一種不太受周圍人歡迎的行為,特別是不能感同身受的人,他們會本能地逃避
負面情緒,並且阻止他人憤怒情緒的表達。
對於統治者來說,被統治者的抱怨,是一種危險的信號,代表內心有怨氣,有怨氣就可能
會有反抗。
甚至很多本意是善良的人,他們會簡單認為,滿臉笑容滿口樂觀語言的人,就一定是比正
在抱怨的人快樂,從而站出來阻止抱怨,鼓勵樂觀。
事實上,抱怨的積極意義比想像中大得多,通過適當的抱怨發洩情緒,直面真實,明確責
任,其意義有時甚至大於所謂「解決問題」。
至於對付某些假聖人,我會直接告訴他:我這可不是在抱怨,我是在罵你。


NO.4 【少抱怨,多感恩】
適應人群:天天在喊這些話的人,最需要這句話。

奴性潛臺詞:
又是一句生生被毀了的曾經有道理的話,毀掉這句話的,就是最推崇它的那一批人。
它越來越變成了強勢對弱勢的一種要求,這使它成為這十句話的奴性之首。
對領導,少抱怨多感恩。對社會,少抱怨多感恩。對國家,少抱怨多感恩。對老師,少抱
怨多感恩。對父母,少抱怨多感恩。
上對下的要求,強對弱的要求。對別人提這樣的要求,自己就可以少一點承擔責任,少一
點付出。
然後,弱勢和弱勢之間竟然也在互相說著:「咱們要少抱怨多感恩呀,這樣才能活得快樂
呀」。
甚至,把該怨的事說成恩,讓你去感恩戴德,天朝這樣的事還少嗎?

破解:
就事論事,怨恨該怨恨的,感激該感激的,鍛煉自己區別這二者的能力。
子曰過的——以直報怨,以德報德。

NO.5 【比起誰誰誰,你已經很幸福了】
適用人群:無,我從不認為幸福不幸福是比出來的。

奴性潛臺詞:
他們總會找到比你更慘的人,來證明你「其實已經很幸福了」。目的是讓你知足;知足,
就不會提更多的要求,知足,就不會有太多的對他們的指責。
甚至,通過找一個比你過的慘的人,讓你感覺產生誤差,以為他們給你吃的苦還都是甜的
。這是那些洗腦者的邏輯。
有比你慘的人,你就覺得自己幸福了,某種程度上不是一種好的心態。
你嚼著窩頭,回頭一看還有吃不上飯的,你就覺得窩頭啃著挺香,你不去想想怎麼能讓自
己吃上白麵?
你買不起鞋,回頭一看還有人沒有腳,你就滿足了?你不去努力掙錢給自己買鞋?
這幾年,勸人要知足的越來越多,鼓勵人有追求的卻越來越少。

破解:
人和人是不一樣的,幸福還是痛苦只有自己知道,不能因為世上斷腿的人多,就不允許傷
了腳的人哼哼。謝絕比較誰更慘,謝絕「你這樣已經算是很幸福」。人幸福不幸福的標準
是自己的,不是比較出來的。
尤其是不要在我鬱悶的時候,再跑過來和我說你當年多慘多慘你現在這個算什麼。
對他人的傷痛表示輕視,是一件殘忍的事情。
再有人這樣對你,抽他丫的。

NO.6 【凡事多從自己身上找原因】
適用人群:建議那些總是以此要求別人的人試試。

奴性潛規則:
用「凡事」取代就事論事,以偏概全,用一個「多」「少」的界定,直接混淆了黑白。要
求你凡事對內歸因,就像是這十句話的共同特點那樣,是對對方錯誤的有意遷就和回避。
矛盾的起因,該誰的就是誰的,如果要「多」找自己的,「少」找別人的,方式就只能是
把別人的錯誤壓在自己頭上。
這一點在父母和孩子的關係中體現的尤其明顯,很多父母尤其喜歡把矛盾的責任全部推給
孩子,把自己情緒的起因全部推給孩子。
一個人畏懼強權,不敢把原因歸於真正的責任人,而是歸結到自己身上,善良且可悲。

破解:
凡事向內歸因,對心理產生的壓力是巨大的,承擔太多本不該屬於自己的過錯。如果形成
了對內歸因的習慣,外界的傷害會有翻倍加在你身上的後果。
不回避自己的責任,但「原因」該誰的就是誰的,我們沒有「多」找自己原因的義務。

NO.7 【快樂也是一天,不快樂也是一天,為什麼不過的快樂一點?】
適用人群:
我也不知道對哪些人才適用這一句……(這句話我聽得太多了,不經大腦地就說,自己不
爽的時候卻從來用不上,最極品的一次,我的一個朋友發帖抱怨極品上司對她的欺壓,下
面回帖竟然說反正快樂不快樂都是一天,還是開心地過吧。我靠,你哪怕什麼都不說呢,
也比來這麼一句好)

奴性潛臺詞:
這是極端麻木的一句話,很多人只是機械地重複它,自己卻做不到,足以說明這是句腦殘
廢話。
對大多數人來說,在多數時候,快樂還是不快樂,是有原因的。閒著沒事一直傻樂的,閒
著沒事一直不快樂的,少。
說這話的人,把人活著的每一天,描述成驢拉磨一樣的僵化,「快樂也是拉一天磨,不快
樂也是拉一天磨,為什麼不快樂地拉磨呢」他們宣揚樂觀,可他們本身對待生活的態度,
卻不是積極的,既然不能去死,那就混一天算一天。
回避不快樂的根源,這不是樂觀,是麻木。把這話變一下,就可以看出它的荒謬性:「生
病也是一天,不生病也是一天,你幹嘛非生病呢?」
用這話洗腦的人,正是強化你對人生的無能為力感,同時宣揚快樂至上,不管你的目標是
什麼,一句快樂最重要,統統抹殺。

破解:
有病別傻樂了,吃藥去吧。

NO.8 【父母都是為了你好,只是方式不對】
適用人群:如果有人不分情況地對你說這個,揍他,然後把這句話送給他。

奴性潛臺詞:
只要目的是「為了你好」,任何方式你都要接受,甚至還要感恩。
但是,「為了你好」這件事是不能證明的,因為打著為了你好的旗號做出的傷害,全部會
用「方式不對」來掩飾。
這是流氓邏輯。
用這句話可以隔絕一切講道理的可能性
所有的父母都是為了你好——所以你的父母肯定是為了你好。
父母在所有事上都是為了你好——所以在這件事上父母是為了你好。
因為是為了你好——所以你要接受。
推論完成,結果是你要無條件接受父母的一切。

破解:
一個人,強調自己的父母是對自己好的,強調自己愛自己的父母,完全沒有問題,值得支
持。但他沒有資格判斷別人的父母是不是這樣的。
更沒有資格在一件他不瞭解的事情上,斷言誰對誰錯。
因為有部分父母,在很多事上是在「為孩子好」,就以此斷言所有的父母都是如此,是很
腦殘的。
即使是屬於「真的好」的一部分,此言也不可取。
父母所追求的,是他們所認為的好,不一定是孩子認為的好。
方式不對,也應該為這份不對負責。
方式不對,子女也有權反抗。
以上都是廢話,最想說的是——假聖人退散。

NO.9 【沒有不愛自己孩子的父母】
這一句在邏輯上脆弱不堪的話,卻是十句話中的大BOSS。
沒有不愛孩子的父母 = 所有的父母都愛自己的孩子
要推翻這條假設,僅需要一個反證即可。事實上,反證絕對不僅一個,只是多數聖人,對
這些反證會選擇無視。
或者乾脆在「愛」的定義上做文章,把傷害說成是愛,是表達方式錯了的愛。
所謂「表達」,需要有「內在」,沒有「裡」何來「表」,內心無愛,如何能表達出愛?
甚至當有的父母自己說出不愛自己的孩子時,假聖人們也會選擇性無視。
之所以有這麼多人支持這個觀點,不僅僅是因為長期的洗腦,也因為這是一個能夠給人以
好處的前提。

推理1:
所有的父母都愛自己的孩子,我是你的父母,我必然愛你,然後可以在「愛」的旗號下為
所欲為。

推理2:
所有父母都愛自己的孩子,我是他們的孩子,他們必然愛我,然後可以暫時忽視傷害,取
得內心平衡。

破解:
還是那句話,你父母愛不愛你,你愛不愛父母,你自己感覺是就可以是。
但是你沒有資格判斷另外兩個人之間有沒有那種愛。
人心是複雜的,父母也分很多種。
假聖人退散。

NO.10 【再過幾年你就不這樣想了】
奴性潛臺詞:這句話的潛臺詞其實是——再過幾年你就會像我們這樣想。

隨著年齡閱歷的變化,想法會改變很正常。但是,沒有人能夠斷言自己將來會怎麼想。持
此觀點的人,認為對事物的看法是唯一的,世上所有的人都會「這樣想」,沒有「這樣想
」的人,僅僅是因為時間還不到。
用這句話給你洗腦,是在告訴你,你早晚會像我們一樣思考的,還不如現在就聽我們的,
以此打擊你對自己判斷的信心。
如果你真的對自己的判斷完全失去信心,認為自己的未來必然會按他們的思維方式進行,
他們的目的就達到了。
世界上又成功地多了一個複製品,然後這個複製品會繼續去勸說別人。

破解:
(是不是有點惡毒?)再過幾年人還會死呢。



看完之後,我的心得只有一句話:
不知頭不知尾的就用自己的思維去勸告別人,會不會太以偏概全?

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没看过
沈步摇 | 《环球时报》为什么这样红?

越来越多的中国乘客,喜欢在登机的时候向空姐索取一份或两份《环球时报》。很多时候,他们并不看,只是在吃飞机餐时拿来垫小桌板。正如知名网友、公共关系专家高明所说的那样:我多拿走一份,就少荼毒一个人。但这样的努力似乎是杯水车薪——《环球时报》的航线发行量是10万份,这仅仅是其号称200万份发行量的二十分之一。

「民族主义、非理性」是外界批评《环球时报》的最主要理由。在社交媒体快速成长的今日,随着真相与真知逐渐不再奢侈,《环球时报》似乎走到了自身发展的临界点,面临的质疑愈多而读者愈少。不仅飞机上的乘客恶意拿走《环球时报》,网友也在微博发起「拒读《环球时报》、拒绝传媒洗脑」的活动。

传媒洗脑是洗脑的重要形式之一。在日复一日的耳濡目染之下,读者思维被逐渐改造为统治者需要的那种方式,乃至最后放弃自己的独立思考,这正是媒体的目的之一。通常,传媒首先被洗脑,然后再去给读者洗脑。假如在洗脑之余还能挣点钱,那就再好不过了。 《环球时报》就是这样的一个特殊样本。

这份据称是中国发行量第二大的日报(第一是《参考消息》),最近日益陷入社交网络舆论对其的不满与围剿当中。 《环球时报》的总编辑胡锡进刚刚开设微博,短短两小时内,抨击其编辑思路与立场的评论多达数千条,甚至有网友直接谩骂。但在报摊上,这份报纸却堪称畅销。对大多数的该报读者来说,除了需要附送一块香皂之外(因为油墨容易把手弄脏),这份报纸几乎是最完美的中国报纸。

这是一种很怪异的现象:创办十八年来,这份畅销的中文报纸,得到外界截然不同乃至对立的评价,并且在各种谩骂抨击与褒奖赞扬中,发行量节节攀升,对中国读者影响也越来越大。国际媒体对其的总结是,《环球时报》是一份「商业民族主义」的新闻纸。英国《金融时报》的评论曾说,「部分在于吸引中国新的民族主义,为拥护军力扩张的声浪和对西方的强硬批评提供大量版面。」

中国的一位资深媒体人士在微博上评价《环球时报》说:该报创刊18年以来,有效地鼓动了狭隘民族主义与变态爱国主义,向中国读者介绍了一个歪曲的、遍布仇恨的外部世界,向世界传布了一个躁动的、非理性的中国声音,加深了中国与外国的相互误解,为中外关系埋下了罪孽深重的仇恨种子,让中国与文明世界越来越远。

最早的市场化报纸

作为中共中央党报《人民日报》的下属一级子报,《环球时报》的市场化起步颇早。这份创立于1993年的报纸,最初名为《环球文萃》,乃是一份周报。最初的报导内容乃是节选摘编全球各地媒体所刊登的趣闻轶事,消闲的色彩较浓。

1997年,《环球文萃》易名《环球时报》,由人民日报派驻世界各地的记者在当地采访报导,转型做国际时政新闻。 1999年,中国驻南联盟大使馆被炸后,《环球时报》邀请人民日报驻贝尔格莱德记者撰写相关稿件,是中国报纸中独一无二的独家新闻,从此一炮走红。 7月,李登辉的两国论之后,《环球时报》的单期发行量大增。据统计,1999年的平均发行量达150万份左右,远超1998年的40万份。

2000年以后,《环球时报》着力于美国、日本、台湾等国家和地区,且报导倾向和立场日益偏向民族主义。在一些重大国际问题上,《环球时报》与中国政府立场高度一致,但是又能够用读者不那么讨厌的方式说出来。因而,受国内政治教育多年的青年与学生,理所当然成为其拥趸。中国申办奥运成功当晚,《环球时报》迅速发布当日号外,给外界的印像很深。

《南方人物周刊》曾引用清华大学国际传播研究中心主任李希光的一份研究结果,以《环球时报》2004年1月至6月的头版新闻为分析对象,对其新闻关键词、新闻议程及新闻语境进行剖析后发现: 「78条头版新闻中,有关台湾问题的占38条,约占半数。有关中美关系问题的报导有16条,屈居第二,而且在中美关系问题报导中11条涉及台湾事务。」

《环球时报》借助人民日报的优势,在许多重大国际事件发生后,能够采访到当地使馆,这也是其他国内媒体当时所不能的。在《环球时报》崛起的时候,正是中国媒体朝市场化方向迈进之时。

彼时的《南方周末》、《经济观察报》等周报,都颇受读者好评。不同的是,《环球时报》选择的话题,多半与外交领域、冷战遗留话题相关,让读者的目光更多地转向了国外。这样的话题选择,又遇上「身无分文、心忧天下」的青年读者,自然形同干柴烈火。

为了满足读者及广告商的需要,《环球时报》在2006年由一周两刊改为周一到周五的日报。一位当时的编辑回忆当时的场景说,广告太多了,多得登不过来。先是扩版,再是调整刊期,2006年年中还调整了一次工资。在当时,一个整版广告叫价30万元,还​​是比较少见的。

分泌过盛的爱国主义荷尔蒙

《环球时报》的走红并非毫无道理。在某种程度上,迎合民族主义,就是迎合中国的市场。 《环球时报》对新闻的切入角度有自己的一套,总能知道读者喜欢看什么。当然,读者的口味,跟《环球时报》这十多年来的培养也息息相关。

比如,8月30日,野田佳彦就任日本新首相,《环球时报》就在当日刊发社评,野田应就「强硬言论」作出澄清,并称,由于野田曾支持首相参拜靖国神社,并宣称「甲级战犯不是战争​​罪人」,他当选首相后,应当做出正面澄清。

这样的评论角度,当然跟别的媒体不大一样。同日的南方都市报社论题目是《日本新首相的「不能承受之轻「》,着眼于野田佳彦上任后面临的国内问题和种种危机。南方都市报也提到野田在靖国神社上的立场,但是该报认为,政治家的个人理念与标签,与其上台后的外交政策未必是等号关系。

由此可见,《环球时报》善于在中国人的感情问​​题上做文章。野田佳彦还未上任,就被中国官方报纸要求澄清其过去的言论,这无疑是一种杀威棒和下马威。可是,靖国问题并非中日关系的新问题,而是老问题。其实,只要留意《环球时报》,每年都会在8月中旬提出靖国问题,无一例外。

同时,《环球时报》的总编辑胡锡进(微博账户@huxijin)发表微博说,中国人持续了一个世纪的「恐日症」已经治愈了49%。它归功于中国经济。剩下的51%,只能靠中国军力的进一步强大,中国在世界上政治地位的不断提升逐渐治愈了。让日本对华「不强硬」很难,中国更自信,就会改善面对日本「强硬」时的感受。

这种深陷于历史的受害者情绪而不能自拔的角度,并非正常新闻的正常做法,只是非此不足以让读者惦记着对日本的仇恨,非此不足以激起广大读者的爱国热情。 《环球时报》的解释逻辑就是,过去我们很惨,现在我们很牛B。 《环球时报》就是一剂强心针,总能出现在准确的时间点上。

原《凤凰周刊》编辑、资深媒体人陆南认为,《环球时报》最大的特点是,它的头条可以被猜出来,甚至一字不差。他举例说道,2007年1月16日,他与同事在编辑部上网,在TIME杂志上看到最新一期的封面文章是《China:Dawn of A New Dynasty》,他便与同事打赌,说明天《环球时报》的头版头条必定是《美刊称中国世纪来临》,同事不之信。次日,大家一起去报摊去看,果然一字不差。

陆南对此的解释是,猜这样的头条一点也不难。 《环球时报》的编辑思路、行文风格,已经形成一个固定的套路。凡是西方媒体稍微说中国一点好话,《环球时报》能放大五十倍。凡是西方媒体抨击中国的,《环球时报》就视而不见。如果话题太大实在不能视而不见,就拿出五十倍的力量去反击。

五十倍当然是一个夸张的说法,由此也可见《环球时报》的逻辑在媒体圈内已经广为人知。 《环球时报》的标题多数是煽动性、非理性的。 《金融时报》的报导曾就此举了几个例子,如《美国又叫嚷受中国排挤》、《日美相互怂恿防中国》、《美国你别瞎搅和》、《日本右翼人性何在》、《李登辉向蔡英文献媚》、《西方国家会一一破产吗? 》、《希拉里莫辱没自己的国务卿之尊》等。还有《是谁在严重违背法律精神》、《中国总能撞碎「拐点」的障碍物》、《中国应理直气壮发展网军》、《独立参选人应从微博回归现实》等。

如果我们来做一个数据上的统计,那么《环球时报》上出现最多的字眼应该是「竟然」、「妄图」、「意欲」、「小丑」、「狂妄」等一系列富有感情色彩和情感倾向的词汇。 《环球时报》的编辑,在「大是大非」的问题上,很难想到正常的中文词汇来描述新闻事件。比如达赖喇嘛访问欧洲,《环球时报》率先发明了「窜访」这个在所有语言里都不会存在的词汇。

事实上,该报曾经注意过此类问题。前述的《环球时报》编辑曾说,报社社委会曾在2004年召开过一次全体编辑大会,要求转变思想,客观报导。 「摒弃冷战思维,客观看待中外矛盾,避免情绪化,文章标题、内容、措辞要稳妥、平和、客观,消息和资料来源要真实可靠。」

说明当时《环球时报》存在的问题是:冷战思维严重,不能客观看待中外矛盾,情绪化​​,标题、内容、措辞欠妥,消息和资料来源不可靠。这也是一些传媒学者和观察家对《环球时报》的看法。 2010年夏天,著名传媒学者展江(微博账户@zhanjiang)在接受访问时,直言不讳地说,《环球时报》断章取义、歪曲原意,表现出过于强大的民族主义,他表示这些做法是「恶劣的」。

展江举例说:《环球时报》有一篇关于中国和印度媒体的文章,他对双方都有批评,但是我看了原文,他又曲解了别人的意思,一个是断章取义,一个是把别人的词汇改变。在中国对外开放的过程中,在和其他国家建立关系的过程中,有矛盾、有冲突是正常的,发生矛盾这个大家都能理解。但是目前很遗憾,一个是官方过大的支配媒体,一个是民族主义占据主要阵地。

上世纪九十年代中期以后,所谓的马克思主义核心价值观日渐受到质疑和挑战。北京当局苦于无法在价值观念和信仰上继续控制,民族主义思潮遂宣告崛起。标志性事件便是《中国,你可以说不》这本书的出版。此后,中国的一些年轻人在钓鱼岛问题、台湾问题、中美关系问题上的姿态逐渐滑向民族主义。

《环球时报》在炸馆事件、南海撞机事件当中,极力鼓吹对外姿态强硬,赢得一些年轻人的好感,从而也获得市场成功,故而《金融时报》称其为商业民族主义。这一路线,在宣传政策上是安全的,在市场上是成功的。亦有论者认为这是对市场与政治的双重投机。

国际主义精神分裂症

为配合中国奥运后的大外宣计划,《环球时报》于2009年4月20日推出英文版。这是中国境内第二份全国发行的英文日报。

当时在北京的不少外媒记者,接到了《环球时报》英文版的邀请函,并承诺提供「极富竞争力的薪水」。很明显,《环球时报》知道,让外国夸自己,会更让人可信。不过中国从来不缺例如爱泼斯坦这样的老朋友,《环球时报》英文版很快物色到了两个外籍记者做顾问。

当时外界普遍的分析是,中国官方的china daily在外国人那里可信度不高,需要一份新的英文日报,来改善中国在外语宣传上的不利状况。英文的环球日报中国新闻与世界新闻并举,并受到极大关注。

外界对英文版的期待并没有落空。 《环球时报》英文版创刊后,不回避敏感问题的态度被西方媒体高度赞赏。甚至,被公认不能报导的敏感话题,他们居然能够大作特作。举例言之,他们专门中国的防火墙之父方滨兴,谈中国网络管制的技术。而这点是国内媒体不能碰的禁区。与此类似的还有,英文版报道了中国网评员的故事,题目为《隐身的五毛》,而这个,对中文媒体同样是禁区。

甚至,中国作家刘殖民获得诺贝尔和平奖一事,在国内媒体绝对是禁区,而《环球时报》则刊发报道与评论多篇。艺术家艾未未率领二十余位艺术家在长安街示威行走,中文媒体无一敢提,而《环球时报》英文版则做了详细报导。由于英文版假设的阅读对像是在华工作、旅游的外国人,因此,很能说明传媒管制政策上的「内外有别,中外有别。」

种种迹象表明,《环球​​时报》的中文版和英文版的话语体系与报导内容有相当大的差别。英文版曾专访过艾未未三次,对其艺术抗争多有正面评价。 2011年4月初,艾未未被中国警方于北京机场带走,国内媒体亦不能报导,中文版则于4月6日刊出《法律不会为特立独行者弯曲》的社评,指责艾未未的艺术抗争越线。有传媒人士指出,如果对照着看中文版及英文版,会发现截然相反的立场。

但二者共同点则很明显。 《环球时报》的中文版和英文版都获得了默许的比国内媒体更大的尺度。在涉外报导、涉台报导等领域中,这份报纸的两个版本无疑拥有更宽泛的尺度,也拥有更强大的议题设置能力,然后通过不同立场和角度的阐释,从而实现不同面向的「新闻导向」。

这种导向体现在,中文版面对国内,宣扬民族主义,展示中国崛起与历史苦难。英文版面对国外,大体靠近普世价值,展示中国宽松积极的一面。当然,这两份报纸的编辑团队不同,但领导团队则是同一个。这样的一种分裂,被网友称为「国际主义精神分裂症」。

一位曾经供职于英文版的编辑说,「胡锡进在新闻观上是个分裂的人。时势造就了他同时为中文版和英文版决策。他是有普世的新闻价值观的,中文版的报格已无法改变,他把自己这部分理想都倾注在了英文版。英文版谨慎地大胆,严谨地好奇,初有国际主流大报的风骨。」

但同时他也认为,「英文版并不是胡锡进个人新闻理想的试验田,顺因时势罢了。这说明宣传部门高层思路的多元化。另外,外界指责英文版采编是在做给洋人看,虚伪,此言大谬。绝大部分采编人员利用这个平台,向上捅着透明的天花板。这股劲儿,并不是胡或者胡的上级能左右的。」

当然,编辑的立场并不能代表报纸的立场,但呈现在报纸上却无法分开。由于中国的所有报纸都系党产,即便有自由主义倾向的记者,也不得不在党主管的这个平台上发声,他们尽所能及的传递真实信息,这就是所谓的捅天花板。

不过,由于这份报纸的初衷是外宣需要,所以不得不做出靠近西方媒体的姿态。一来更容易在外宣领域取得外界的部分信任,另一方面,客观上给内部具自由主义倾向的记者提供了空间。这种空间不是无限度的,曾经采访艾未未的记者文涛,就是因为与艾距离过近,而被迫离开英文版。后来,他与艾同时被失踪。

中文版的采编人员对此亦有自己的解释。一位前中文版编辑说,「许多信息按照正常宣传口径是不能披露的。但是,《环球时报》以批判的立场来报导,就可以披露。比如达赖喇嘛访美,国内媒体当然不能报。但假如我们说他「窜访」,就避开了审查,也向外界传递了他访问美国的消息。以立场换信息,这也是不得已的事情。

《环球时报》,环球施暴

不可否认的是,《环球时报》也有着媒体的一些低级错误。这导致批评它的一方总会从专业角度拿出比较扎实的依据。甚至,有时候会恶意地做一些在专业上有明显瑕疵的行为。

留美学者吴澧曾在一篇评论文章中说,《环球时报》在谈论一名中国在美留学生写信表示要放火烧学校而被起诉的事件时,将罪名「恐吓威胁」(Terroristic Threats)报道成了「恐怖主义威胁」(Terrorist Threats),还写了一篇「哇啦哇啦的社论」。很难想像,有着数位高级语言顾问的《环球时报》,会犯这样的低级错误。

在日本的评论家郑若思曾指出,2005年奥斯威辛解放60周年期间,《环球时报》发布不实报道,称日本不报道奥斯威辛解放周年。 (见郑若思:《这样的报道太离谱》、《喜看《环球时报》为造谣事件收场》)

2008年7月12日,法国国际广播电台发表声明称,《环球时报》转载其「温州老人施粥」一文却未注明出处。声明还说,「《环球时报》近日刊出署名特约记者王斯的新闻报导:《法媒煽动欧洲与中国保持距离》,大量抄袭本台报导,但却不注明出处,并加上贬损和诱导性用语。」

2008年10月6日,《环球时报》刊发题为《美国国家民主基金会搅和世界》的报导,称NED在世界各国煽动颠覆,还频频资助「民运」、「藏独」 、「东突」等各种反华势力,直接干涉中国内政。文章后来遭到NED的抗议,有引用不慎之嫌。后来该报记者在一个公开场合见到NED的一位负责人,迅速低头离去。

《环球时报》没有在这篇文章中提到,中国政府早在1994年就与NED下属的国际共和研究所展开合作,在中国南方十多个省市进行基层选举的试验。这一点,甚至新华社在2006年关于江西基层选举的文章中也提到过。 《环球时报》视而不见,一不小心巴掌打在自己身上。

其实,这种选择性遮蔽正是《环球时报》一贯的手法之一。该报导什么,不该报导什么,《环球时报》有自己非常明确的判断。在设置议题、内容报导、网络影响三方面,《环球时报》出色地完成了自己应该完成的任务。也正因此,这份报纸成为中国转型期间的一份独特的传媒样本。

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