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梅庵
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梅庵

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Sumner Beach Christchurch 那塊岩石上住著都是被上帝眷顧的子民,這是假日的海邊,依舊是寧靜的!每十五分一班公車,十幾分就到市中心! 如是世尊!我真文殊,無是文殊。何以故?若有是者,則二文殊,然我今日,非無文殊,於中實無,是非二相。 圓瑛老和尚在解這句楞嚴經時,舉了下面兩則公案,頓時讓我對圓瑛老和尚肅然起敬! 昔法眼、同紹修、法進三人,參地藏禪師,天寒落雪,附鑪烘火次,舉《肇論》至:「天地與我同根處」。 ...
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然此性於未悟之前。未嘗不定。 既悟之後。安有動移。動靜之境無礙。起滅之念無干。故曰那伽常在定。無有不定時。 經常在網上見到有人問起開悟後是什麼境界? 動靜之境無礙。 起滅之念無干。 所以一句話不要裝聖人! 再來要遠離魔窟! 定有二。一曰識心定。二曰根性定。 識心定者。謂未見性者。姑制雜念。令其不起。外道。諸天。小乘羅漢。權教菩薩。皆居此定。此定虛偽非真。靜則成。動則壞。非常住大定。終不成無上菩提。此經...
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用根不用識 用識,則以生滅心,為本修因,而求佛乘,不生不滅,無有是處。 用根,則依不生滅,圓湛性成,然後圓成,果地修證。 如來密因就在這裡! 圓瑛弘悟: 交光法師,喻明此理甚妙:「阿難認識為心,如愚人執石為玉,不肯放棄,佛為帶妄顯真,指見是心,如指璞說玉,璞雖是玉,尚有石皮未破,其玉不純,故又為破同分、別業二種妄見,如剖璞出玉,光瑩煥發矣。」佛為指真心顯根性即如來密因,故說此經。 圓瑛弘悟: 夫群生莫不有...
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《雪謗》? 《雪謗》者乃雪天台之謗也! 是誰謗天台宗了? 幽溪傳燈說交光真鑑不但謗天如惟則禪師,還謗了天台宗! 於是便在其《楞嚴經圓通疏前茅》中寫了一篇《雪謗》為的是: 近日《楞嚴正脈》。大非天如禪師《會解》。因而波及天台。以諸師悉以天台三止。配解楞嚴。而天如既會眾解。以成一家言。不得不以己之所悟心宗。而玄同乎天台。今既欲雪天台之謗。亦不得不為天如。與諸師而一雪之. 然交光真鑑謗了天如惟則嗎? 《楞嚴經正脉疏懸示》: 斯經流...
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梅庵

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念佛四大要訣:第一,不貪靜境;第二,不參是誰;第三,不除妄想;第四,不求一心。 有位法證法師四處道場起佛七 至於如何是念佛法門的正知見? 卻是門外漢一個! 隨著邪知邪見的釋印光起舞! 貪!參!除!求!四者皆是念佛不能一心的障礙! 釋印光自稱淨土祖師,竟然不知! 還批評起古德玉峰法師的正知正見! 佛七的主七和尚,連如何念佛都不知! 請問如何主七?豈不自誤誤人! 玉峰法師: 名古崑,玉峰、字也,一號戀西,志淨土也。江西廣信人。清、...
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Sumner Beach Christchurch 如是世尊!我真文殊,無是文殊。何以故?若有是者,則二文殊,然我今日,非無文殊,於中實無,是非二相。
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然此性於未悟之前。未嘗不定。 既悟之後。安有動移。動靜之境無礙。起滅之念無干。故曰那伽常在定。無有不定時。 經常在網上見到有人問起開悟後是什麼境界? 動靜之境無礙。 起滅之念無干。 所以一句話不要裝聖人! 再來要遠離魔窟! 定有二。一曰識心定。二曰根性定。 識心定者。謂未見性者。姑制雜念。令其不起。外道。諸天。小乘羅漢。權教菩薩。皆居此定。此定虛偽非真。靜則成。動則壞。非常住大定。終不成無上菩提。此經...
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圓瑛弘悟: 夫群生莫不有心,而真心難悟;修行莫不有定,而性定難明;指真心,而示性定者,其唯首楞嚴經歟!何謂真心?即眾生所具,不生滅之根性,名為如來藏,個個圓成。何謂性定?即自性天真,不動搖之定體,號曰首楞嚴,人人具足。良由眾生,迷真起妄,認識為心,則本有真心,不能解悟,天然性定,無從修證。故如來首告阿難云:「一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想;此想不真,故有輪轉。」是知識心,乃大定之冤賊,菩提非此心所得成;根性...
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念佛四大要訣:第一,不貪靜境;第二,不參是誰;第三,不除妄想;第四,不求一心。 有位法證法師四處道場起佛七 至於如何是念佛法門的正知見? 卻是門外漢一個! 隨著邪知邪見的釋印光起舞! 貪!參!除!求!四者皆是念佛不能一心的障礙! 釋印光自稱淨土祖師,竟然不知! 還批評起古德玉峰法師的正知正見! 佛七的主七和尚,連如何念佛都不知! 請問如何主七?豈不自誤誤人! 玉峰法師: 名古崑,玉峰、字也,一號戀西,志淨土也。江西廣信人。清、...
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我的臉書不談佛法,請不要跟我當朋友! 我的部落格唯一的目的就是終結四大山頭,和大覺華寺,請四大山頭的信眾不要進來! 四大山頭的寨主,請注意: 若有天你的山頭無法維繫下去,切記!不要來找梅庵要人!我不會收四大山頭的信眾! 台灣四大山頭的信眾,請注意: 終結四大山頭並非要你過來梅庵,若你還想要來梅庵當聖人給我看,第一次我會很客氣地告訴你,請不要來梅庵當聖人,若此舉引來你更想證明你就是聖人(如鄭元生這種看不見鞭影的人),我就會讓你了解要當聖人,...
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蔣勳 今天晨起念誦,讀到佛陀說起前世:昔我為歌利王割截身體---」在那個身體「節節支解」的時候,在那個身體痛到難忍的時刻,他說「心無嗔恨」,我泫然欲泣,在人生最難堪的時刻,我們如何能放下「嗔恨」? 不知道蔣勳為何泫然欲泣? 為佛陀身體被割嗎? 請蔣勳不要哭! 佛陀身體被割時,他已經不是凡夫了,否則他不會對著歌利王說大話! 「我以無瞋為戒。」 「若我實無瞋心,願我身體平復如故。」 他當時已經是作了五百世的忍辱...
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