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Abg. Johnny Ferrer
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Abg. Johnny Ferrer

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El Pluralismo Jurídico  no es  otra cosa que la coexistencia de dos o más ordenamientos jurídicos que  se relacionan  con el  tiempo y espacio de loa acontecimientos ,esto se puede  ver como  una norma  del derecho pero en  el cual tiene la función el estado  ,ya  que tiene como  fin regular la conducta del ser humano en la  sociedad ,este pluralismo hace mención del comercio informal y la burocracia que puede existir como medio alternativo en la sociedad, la presencia de grupos guerrilleros o paramilitares, o la presencia de etnias o grupos indígenas en un estado esto  podrían ser algunos ejemplos del pluralismo jurídico .
En  cuanto al localismo globalizado lo puedo entender como consiste en el proceso por el cual un fenómeno local dado es globalizado con éxito. esto  mayor mente origina  por el sistema mundial de  manera extraordinaria con el fin de expanderse en todo el mundo, entonces puedo  decir  que el  localismo globalizado no  es otra cosa que el proceso cultural local busca la  hegemonía es decir que en otras costumbres es todo lo contrario son subordinadas por ejemplo tendríamos ciertas operaciones mundiales de las empresas transnacionales, la transformación de la lengua inglesa en lengua franca, la globalización de la comida rápida o la música popular.
 Globalismo Localizado consiste en el impacto específico de las prácticas e imperativos transnacionales en las condiciones locales, este globalismo incluye la desforestación y la destrucción masiva de  los recursos naturales que logra con toda esta destrucción pagar la deuda externa  y tratar de salvar toda la vida salvaje y la agricultura orientada en si a la exportación .
De igual  manera podemos mencionar alguno de los principales pueblos indígenas de Venezuela los indígenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de aquellos primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de años, provenientes de diferentes lugares de la tierra, en especial desde Asia. Y aunque todos los pueblos presentan este origen común, cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser, adecuándose a sus condiciones de vida tenemos a  los:
_ El pueblo wayuu. Es el grupo más numeroso de indígenas venezolanos y pertenece a la familia lingüística arawak. Se ubica principalmente en la península de la Guajira venezolana y colombiana
_El pueblo warao. Formado por 28.633 personas censadas, es el segundo pueblo indígena más numeroso de Venezuela. Se ubica principalmente en Delta Amacuro, pero también hay comunidades en Monagas, Sucre y bolívar, así como en la República de Guyana. Su nombre refiere a su inseparable curiara (una embarcación hecha de madera con la que comercian, juegan, viajan y trabajan y, donde además, duermen y son enterrados).  El grueso de la población vive en palafitos que ubican a orillas de los ríos y que varían de tamaño; los hay donde habitan desde 20 hasta 300 personas. Generalmente no tienen paredes ni divisiones internas.
_El pueblo kariña. Pertenece a la familia lingüística Caribe. Está disperso en el centro-sur del estado Anzoátegui, en el norte del estado Bolívar, en las riberas del río Orinoco (estados Bolívar, Apure y Delta Amacuro) y en el estado Monagas. Muchos de ellos han emigrado a El Tigre y Ciudad bolívar. Se registraron en el último censo 11.789 personas pertenecientes a este pueblo.  El largo contacto de los Karina con los criollos ha ocasionado un alto nivel de aculturación en sus comunidades; no obstante, ellos combinan los elementos socioculturales, religiosos y lingüísticos autóctonos con lo criollo. Viven en casas de palma, en viviendas rurales y en viviendas típicas del campesinado venezolano. Se dedican a la ganadería vacuna y porcina, a la avicultura, a la cestería, a la cerámica y al comercio. Las plantas alimenticias básicas de  los  Karina son la yuca, el maíz, el frijol y el plátano, entre otros.
Los pueblos indígenas tienen  derechos dentro del marco constitucional que  los protegen haciendo referencia en los siguientes artículos de la constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela:
Artículo 119. El Estado reconocerá la existencia de los pueblos y comunidades indígenas, su organización social, política y económica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su hábitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente…
Artículo 120. El aprovechamiento de los recursos naturales en los hábitats indígenas por parte del Estado se hará sin lesionar la integridad cultural, social y económica de los mismos e, igualmente…
Artículo 121. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto…
Artículo 122. Los pueblos indígenas tienen derecho a una salud integral que considere sus prácticas y culturas…
Artículo 123. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y promover sus propias prácticas económicas basadas en la reciprocidad, la solidaridad y el intercambio; sus actividades productivas…
Artículo 124. Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologías e innovaciones de los pueblos indígenas. Toda actividad relacionada con los recursos genéticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirán beneficios colectivos. …
Artículo 125. Los pueblos indígenas tienen derecho a la participación política...
Artículo 126. Los pueblos indígenas, como culturas de raíces ancestrales, forman parte de la Nación, del Estado y del pueblo venezolano como único, soberano e indivisible…
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Cada dia que pasa, creo mas en la justicia y creo en los derechos humanos del ser humano (incluyo a los animales no pensante). por lo tanto soy fiel defensor de los derechos humanos de la humanidad.
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