Profile cover photo
Profile photo
Татарстанская митрополия
40 followers
40 followers
About
Posts

Post has attachment
Отдел по работе с молодежью Казанской епархии объявляет дополнительный набор в молодежный хор

В 2017 году отдел по работе с молодежью Казанской епархии организовал молодежный хор. В настоящее время хоровой коллектив успешно ведет свою творческую деятельность и приглашает всех желающих молодых людей обучаться профессиональному пению.

В функции молодежного хора входит певческое сопровождение праздничных богослужений и творческое представление Казани и Казанской епархии на различных мероприятиях

«У нашей православной молодежи появилась уникальная возможность петь в хоре. Будем вместе развивать певческие таланты, трудиться, служить на Литургиях, петь в поездках, выступать на молодежных встречах, изучать народные песни, устраивать певческие вечера и еще многое другое», — делится планами руководитель молодежного отдела Казанской епархии Артем Гаранин.

Богослужебному и народному пению ребят обучает опытный педагог, молодежный активист, регент церковного хора Екатерина Батаева. Репетиции хора проводятся вечером по понедельникам и средам.

Очередные прослушивания будут проходить 22, 24, 29, 31 января с 17:30 до 18:30 по адресу ул. Карла Маркса, 7.

Участниками хорового коллектива могут стать лица в возрасте от 14 до 35 лет.

Контактный телефон: +7 (987) 188-55-08 (Екатерина) https://goo.gl/8U31Gz
Photo
Add a comment...

Post has attachment
Человек Иоанн Креститель

Ангел пустыни

Великий Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн часто изображается на иконах в виде аскетичного человека в бедной, грубой одежде с крыльями за спиной. Ангел пустыни — так иногда называют этого удивительного святого, вспоминая предельно ясные слова пророка Малахии, сказанные об Иоанне за 400 лет до его рождения: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною...» (Мал. 3, 1).

Но, как изверившийся избранный еврейский народ ждал Мессию в виде земного царя, так же, возможно, ждал он и Его Предтечу — в блеске и славе. Однако, облечённый, по слову пророчеств, силой пламенного Илии, Ангел Божий во плоти поселился в дикой Иорданской пустыне. Здесь он и показал падшим иудеям пример настоящей бескомпромиссной верности Господу — верности, которая, быть может, и сделала этого человека (а ведь он именно человек) равным ангелам (вся радость и смысл существования которых состоит в верности Богу).

Вот, что пишет о Крестителе митрополит Сурожский Антоний: «… когда вдумываешься в свидетельство Евангелия о нем, действительно захватывает дух… Видишь в нем образ человека, который сумел так беспредельно, так неограниченно быть преданным своему Богу и своему земному призванию, и который может послужить каждому из нас примером и образом; потому что каждый из нас в каком-то смысле по отношению к окружающим его часто является предтечей Господним, тем, кого Он послал впереди Себя, чтобы принести людям слово и образ жизни, который приготовил бы их к пониманию и принятию Христа».

Образ человека

Иоанн, как свидетельствует о нём Сам Иисус Христос, по величию своему превосходил всех людей. Но жил он не во дворце, а в пустыне; питался, чем придётся; одевался в одежду бродяги. Креститель не боялся никого: он был послан проповедовать покаяние, и нёс эту проповедь каждому, невзирая на опасности. Совесть была его проводником по дорогам земной жизни, да он и сам стал воплощённой совестью.

Однажды Иоанн узнал, что иудейский царь Ирод живёт в блудном сожительстве с женой своего брата. Пророк, конечно, понимал что рискует, но всё-таки по праву и своему призванию прямо обличил Ирода в грехе. В конце концов, Предтеча был убит за это своё обличение. Боялся ли он смерти? Один мусульманин как-то сказал мне: «Я не понимаю, почему Христос не спас Иоанна — где же тут любовь, которую проповедует христианство?» Наверное, всё дело в том, что постоянная ангельская любовь к Богу двигала человеком Иоанном, когда он так рискованно и настойчиво обличал царя. Духом своим он уже давно был не на земле (иначе не объяснить полное отсутствие в нём нашего стандартного тщеславия по поводу своей духовной силы). Он стал ангелом. И ангелу ли бояться смерти от руки человека? Господу не нужно было спасать Крестителя от руки палача, ведь это была дорога не к смерти.

Образ ближайшего друга Господня

Ученики Христа до последних дней земной жизни своего Учителя спорили о том, кто же из них будет ближе к Господу в Царствии Небесном. Иоанн же ещё перед самым Крещением Иисуса сказал: «Я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1, 27). А позже пророк добавил к этим словам: «…не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3, 28-30).

Перед каждым христианином ныне встаёт образ настоящего человека Иоанна Крестителя, как верный пример возможности любить Бога действительно всем сердцем. Как пишет о нём всё тот же Антоний Сурожский: «Каждый из нас друг ко другу… послан как Предтеча, чтобы сказать слово настолько чистое, настолько свободное от себя самого, от себялюбия, от тщеславия…» — верное и радостное слово о Господе.

Дмитрий РУСИН https://goo.gl/HHDTeb
Photo
Add a comment...

Post has attachment
О чём Крещенская ночь?

Вот и снова праздник Крещения Господня! Долгая, торжественная служба, с крестным ходом и радостными христианскими песнопениями на русском морозе. Но что же мы празднуем в этот день? О чём этот великий праздник?

Крещение Господне — это праздник Богоявления, потому что явилась в тот далёкий день на Иордане людям одна из самых великих и непостижимых тайн Божиих: Бог ясно открылся в трёх Лицах — Отца, Сына и Святого Духа. Но для чего произошло это чудо? Что оно ознаменовало?

Со дня Рождества Божественная сила Христа была долгое время как бы скрыта от людей, и вот через три десятка лет Он явился народу, не просто как чудесный Отрок, удивлявший учителей Закона в храме Божием своими знаниями и ответами, но уже как Сын Божий, Спаситель. И потому Крещение Господне — это ещё и праздник Просвещения. Это начало недолгой (всего-то несколько лет) земной Евангельской проповеди Спасителя, Который на краткое время пришёл в мир, чтобы просветить и спасти нас, сидящих в стране и тени смертной (Мф. 4, 16) своих грехов. Из вод Иордана вышел Учитель на все времена, краткая проповедь Которого изменила весь мир — Преподаватель единственной науки, которая на самом деле одна только и нужна человеку, в какое бы время он ни жил. Здесь присоединились ко Христу и первые ученики — будущие Его апостолы и благовестники. А было время, когда в древней Церкви именно накануне Крещенской ночи принимали Крещение оглашенные, просвещаясь светом Христовой веры — таким значимым был этот день для верующих.

Ещё Крещение Господне — это праздник торжества смирения и послушания. Достигнув возраста 30 лет, как того требовал закон, Спаситель идёт к реке Иордан, и смиренно принимает крещение от рук Иоанна Предтечи со словами: «Так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15). Так смирение и послушание Заповедям Божиим Спаситель положил в основание Своей проповеди, показывая то, насколько эти качества необходимы и всем Его последователям.

Величие и важность праздника Крещения показывает ещё и то, как борются с ним тёмные силы! Сколько суеверий, сколько кощунства происходит в эту ночь! Кто-то уверенный в том, что Крещение смывает грехи, вместо того, чтоб прийти храм, спешит в этот праздник только к студёной проруби. Кто-то, громко и эмоционально сквернословя, отбросив бутылку из под выпитого пива, осеняет себя Крестным знамением перед окунанием. Кто-то видит смысл праздника Крещения вообще лишь в освящении воды. Да мало ли! Что же делать со всем этим? Может быть, нам нужно просто стоять на страже своего сердца, не терять мир в душе ни при каких условиях? Может быть, это призыв и к нам: знать, во что мы верим, что празднуем, а ещё учиться не осуждать тех, кто просто пока не знаком с Церковью? Это великий праздник, и конечно, враг нашего спасения пытается как-то осквернить этот день всяческим непотребством. Впрочем, Бог ведь поругаем не бывает.

Конечно, Крещенская вода — это великая святыня и множество чудес и исцелений происходит от неё. Но только ли ради освящения воды Церковь служит ночную Литургию? В день Рождества Христова Бог пришёл на землю и стал человеком; в день же Крещения Бог начал проповедь Своего Евангелия среди враждебного Ему мира. Потому и явилась людям тогда вся Пресвятая Троица, чтобы показать важность момента истории. Потому и Иордан в трепете обратился вспять: не освящение Иорданских вод является центральным событием праздника, а именно открытие Троичной природы Бога во время Крещения Спасителя, Его смиренное следование Закону Божию и выход Его на проповедь.

«Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!» (русский перевод праздничного кондака). https://goo.gl/jR3giM
Photo
Add a comment...

Post has attachment
В канун праздника Крещения Господня митрополит Феофан возглавил всенощное бдение в Богоявленском соборе Казани

Вечером 18 января 2018 года, в канун праздника Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Казанский и Татарстанский Феофан совершил великое повечерие и утреню в Богоявленском соборе города Казани.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель протоиерей Алексий Державин с клириками храма иереем Александром Маховым и иереем Иоанном Тимофеевым.

За богослужением пел смешанный хор под управлением Анастасии Арслановой.

По окончании всенощного бдения глава Татарстанской митрополии поздравил духовенство и мирян с престольным праздником собора.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Что это за праздник — Крещение Господне? Почему Христос крестился? Во времена Христа жил пророк, о котором Сам Спаситель сказал: Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11:11). К тому времени народ истосковался в ожидании мессии. Одни были безразличными к жизни, другие ударялись в крайности, но однако все хотели обновления, хотели чистоты. Иоанн Креститель стал проповедником покаяния, чего Бог и требует от человека. Иоанн Креститель — посланник и пророк, праведник и человек, который своим трудом доказал верность Богу, призывая народ иудейский к покаянию. Люди шли к нему огромными толпами, и принимали крещение покаяния в реке Иордан.

Как повествует Евангелие, по Палестине путешествовал Христос. Он приближается к месту, где Иоанн крестит народ — Тот, Который исцелял хромых, слепых, глухих, воскрешал мертвых. Спаситель входит в воды Иорданские, Иоанн крестит Его, возлагая руки на главу Сына Божия. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3:17)

Нужно ли было крещение покаяния, которым крестил Иоанн, Самому безгрешному Спасителю? В водах Иорданских и на кресте Христос Своей кровью омоет наши грехи. Это — главное таинство вхождения в общество Церкви Христовой. Мы в Церковь входим через двери крещения и затем сподобляемся иных Таинств, которые Церковь преподает нам.

Каждый из нас, стоящих здесь, принимал Святое Крещение. Многие из вас — крестные родители. Из купели крещенской мы выходим без всякого греха, чистыми как выпавший снег. А что дальше? А дальше следует вспомнить, как мы жили, исполняли ли заповеди, которые Христос оставил в Святом Евангелии. Особенно в праздник Крещения должны мы думать о том, как исполняем свое христианское призвание.

В этот день принято освящать воду. Я жил в деревне и вспоминаю: храмы были закрыты, но благочестивый народ в эту ночь шел к источникам или к колодцу. Люди набирали воду и верили, что Дух Господень сходит и освящает её. Ныне мы имеем возможность уже в храме совершить чин освящения воды, а затем, как говорится в молитве, пить и мазаться ею. Эта вода по-настоящему святая, дающая исцеление, но не магически. Если ты не веруешь, не хочешь жить, как учит Церковь, — ничто на тебя не подействует против твоей воли.

Еще раз, мои дорогие, поздравляю вас с праздником Крещения Господня, с престольным праздником вашего храма. Да хранит вас Господь на многие годы! https://goo.gl/eGjYat
PhotoPhotoPhotoPhotoPhoto
19.01.2018
10 Photos - View album
Add a comment...

Post has attachment
Настоящий экстрим, или кое-что о нырянии в прорубь как о национальном виде спорта

Традицию купания в ледяной проруби в Крещение шутники в России уже нарекли национальным экстремальным видом спорта. Фотоснимки раскрасневшихся мокрых тел, окутанных плотными облаками пара и героически вздымающихся над темной гладью местных водоемов, заполонят скоро многочисленные странички социальных сетей.

Погружение в воду, как в индивидуальном, так и в групповом исполнении, как в трезвом, так и в измененном состоянии сознания, под бурные аплодисменты друзей или испуганные возгласы мамы сродни массовому помешательству. Потому что буйную головушку в хладные воды рек и озер во дни святого праздника Богоявления Господня порой окунают те, кто духовную суть обряда сводит к суеверию: «крещенское купание в ночь с 18-го на 19-е все грехи за год смывает».

Складывается впечатление, что этой диковинной традицией русские сейчас гордятся так же, как в свое время кичились стремительной ездой на тройках с бубенцами, блинами с красной икрой и дрессированными медведями. Решительность смельчаков, погрузившихся в ледяную воду, объясняется бесстрашием и безудержностью русского характера.

Один мой знакомый — здоровенный красивый парень, увлекавшийся раньше таким зимним нырянием, однажды признался мне, что настоящий экстрим в праздник Крещения можно испытать только на богослужении в храме. Настоящий экстрим — это не реакция человеческого организма на резкий перепад температур, а собственная голова под священнической епитрахилью на исповеди, поникшая от осознания собственных скверных дел и мыслей. Это честное обнажение своих тайных грехов на исповеди другому, как правило, авторитетному и уважаемому тобой человеку — священнику. Это пылающее от стыда лицо, вспотевшие руки и дрожащий голос. Это слезы раскаяния. Это вздох облегчения. Это физически ощущаемая легкость. Это радостная окрыленность. Это любовь и всепрощение.

Участие в Таинствах Исповеди и Евхаристии избавляет от грехов. Только процесс этот не одномоментный, а долгий и трудный. Он требует упорства и терпения, глубокого смирения. Тех самых черт, которые и олицетворяют настоящий русский характер, выкованный православным мировоззрением.

Мой знакомый — тот самый здоровенный парень — продолжает ежегодно окунаться в иордань: погружаясь в ледяную воду, оставляет над ее поверхностью белесое облачко от теплого человеческого тела. Кажется, будто душа парит над мировыми водами в один из великих дней творения. И это погружение — не русская забава и не спорт. Это обряд, инициация, наполненная духовным смыслом. Форма та же, а содержание иное. https://goo.gl/TLtRM6
Photo
Add a comment...

Post has attachment
Патриарх Кирилл: Через воду на Крещение Бог освящает и самого человека

Праздник Рождества и Богоявления — это, собственно, один праздник. Так он праздновался в древней Церкви, так празднуется в некоторых Церквах и сегодня, потому что, хотя эти праздники привязаны к разным Евангельским событиям — к Рождеству и Крещению Господню на Иордане, но смысл их один и тот же: Бог явился во плоти, для того чтобы нас спасти. Поэтому возглашает апостол великие слова: Велия есть благочестия тайна, Бог явися во плоти (1 Тим. 3:16).

Действительно, это великая тайна, разумом не постижимая, и огромную ошибку допускают те, кто исследует евангельский текст исключительно как исторический источник или как литературный памятник. Те, кто пытается разумом вскрыть смысл великого евангельского послания, которое Бог нам принес, неспособны этот смысл познать и тем более принять своим сердцем и своим разумом. Бог явился во плоти, и это великая Божественная тайна, разумом не постижимая. Однако эта тайна облечена в реальный исторический факт, и он дается нам для того, чтобы мы, прикасаясь к этой Божественной тайне и умом, и особенно сердцем нашим, почувствовали великую милость Божию, которую Господь пролил на род человеческий через воплощение Сына Своего и которую Он проливает на всех нас через действие Святого Духа.

Нам очень часто не хватает духовного зрения, чтобы видеть присутствие Божественной благодати, действие Святого Духа. И, может быть, для того чтобы по крайней мере раз в год мы особенным образом почувствовали это действие, Церковь и установила великое таинство освящения воды в день Богоявления Господня. Как Божественный Дух некогда сошел на крещаемого в Иордане Спасителя, так сегодня Он снизошел на естество водное и освятил воду. А поскольку вода представляет собой значительную часть всего материального мира, то через это водное естество Господь освятил ныне Духом Своим человеческое и природное естество. И, покуда будет совершаться таинство, именуемое великой агиасмой, таинство освящения воды, верим, Господь не оставит род человеческий, не оставит мир, мятущийся в конфликтах, погрязший в колоссальных проблемах, приближающийся к своей собственной гибели. Верим, не оставит Господь мир до тех пор, пока благодать Святого Духа будет касаться рода человеческого. А для тех, кто с верой воспринимает дар благодати, кто с верой принимает освященную воду, для тех сегодняшний день — это особенное укрепление нашей веры, нашей преданности Господу. Мы должны помнить, что Господь с нами не только через этот видимый знак освящения воды. Он пребывает с нами — с теми, кто принял крещение, кто вошел в Церковь, кто причащается Тела и Крови Его. Он с нами через Таинства Церкви по Его Божественной любви. И верим, что присутствие Бога в человеческой истории и является самым важным, самым существенным фактором, сохраняющим мир от самоуничтожения.

Господь сильнее всякого человеческого и диавольского зла. Поэтому сегодняшний день является для всех нас также днем великой надежды на то, что, покуда благодать Божия с нами, то Господь с нами всей Своей силой, а значит, Он дарует нам надежду на жизнь в этом мире, но более всего — на жизнь в грядущем веке. Аминь https://goo.gl/PFHJvd
Photo
Add a comment...

Post has attachment
Митрополит Феофан: В день Крещения Господня мы должны вспомнить, какие давали обеты во время крещения

Cегодня Крещение Господне. Трудно себе представить состояние народа Израильского в те времена, когда Спаситель пришел креститься. Прошли века, тысячелетия с того момента, когда человек, по своей собственной воле нарушив заповедь Божию, был изгнан из рая. Но еще тогда, на заре жизни, Сам Спаситель, Сам Господь сказал, что родится Христос от Девы и сотрет главу змия (см. Быт. 3:15).

Шло время, народ нередко отступал от Бога. Данные Богом заповеди были нарушены еще в раю; затем первое убийство — Каином Авеля. Было отступление от Бога — и жесточайшее наказание, плен египетский. Народ, томившийся в жестоких условиях, вспомнил Бога Истинного и начал каяться. Тогда Господь через Моисея вывел из Египта народ Израильский. Но не успел Моисей с горы спуститься, где Сам Бог дал заповеди для народа богоизбранного, а этот народ уже внизу отлил золотого тельца и поклонялся ему. И Моисей разбивает скрижали Завета...

Был и Всемирный потоп, был и плен вавилонский — все это было. Народ падал, каялся, но жила память, что родится Мессия, который спасет из плена греха. Долгожданный момент настал, когда казалось, что нет никакой надежды: железная рука римского императора легла на богоизбранный народ. Правили его наместники, легионы чужеземцев, грубые и сильные воины, для которых религия евреев не значила ничего. Но лучезарная весть пронеслась — сначала Благовещение, потом Рождение Сына Божия.

И вот в зрелом возрасте Христос, который проповедовал, исцелял слепых, хромых, воскрешал мертвых, идет к Иордану в пустыню Иудейскую. В пустыне Иоанн Креститель совершает крещения, к нему идут толпы народа. То было крещение покаяния. Вдруг толпа расступается и Иоанн выходит навстречу Иисусу. Христос говорит: «Крести меня!». Иоанн в ужасе. Хотя он и пророк, и самый великий из всех, рожденных женами, но он человек. А перед ним стоит Сам Бог, воплощенный Сын Божий…

Мужественный Иоанн дерзает сказать: «Ты — Господь мой, какое может быть крещение? Как я, раб, буду крестить Господина? Я недостоин развязать ремни на Твоих сандалиях, а Ты говоришь, чтобы я крестил». Но слышит: «Крести, потому что так подобает исполнить всякую правду Божию».

Спаситель входит в воду. В церковном песнопении поется, что сама река Иордан испугалась, вода расступилась и потекла вспять. Иоанн совершает Крещение, возлагает руку на Господа Иисуса Христа. И новое чудо: Дух Господень в виде голубя опускается на главу Спасителя. В этой тишине таинственного явления — Крещения Бога, Сына Божия, слышится голос, обращенный ко всему народу: «Это Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».

Нам трудно сейчас это представить. По-разному могут рассуждать люди, далекие от веры, как и что было. Как — это тайна Божия. А что — истина, запечатленная в Святом Евангелии, в которую мы верим и которую принимаем.

Все мы с вами, стоящие здесь, принимали святое крещение по образу Спасителя. Принимая крещение, давали обещание отрекаться от сатаны и всех дел его, соединиться со Христом и творить волю Его. Силы наши невелики, но Бог позаботился об этом. Святая Церковь через Таинство миропомазания дарует благодатную силу. Сила эта дается нам в крещении, но при условии соблюдения в жизни заповедей Божиих.

К великому сожалению, нередко мы забываем и о своих обещаниях, и о благодатной силе и защите, которую дал нам Бог в крещении через пастырей. Мы — в круговороте жизни с ее грехами и пороками. Читая или слушая повествование об Адаме и Еве, о райской жизни и нарушенной заповеди, говорим себе: «Что же они наделали, зачем вкусили и нас подвели? Мы бы никогда так не поступили». Но каждый к своей жизни обратись. Нам Бог указал путь в рай и обозначил вехи: не заходи за эту черту, там погибель. Имея опыт тысячелетий, зная об Адаме и Еве, мы вновь и вновь нарушаем заповеди. Когда же опомнимся?

Кто-то скажет, что это трудно. Да, конечно, трудно, и Бог никогда не давал легких путей. Но слишком высока цена этой жизни. Большинство из вас, здесь стоящих, уже в зрелом возрасте, как и я — не заметил, как время пролетело. А вот там — вечность. Или же здесь — через труд, через любовь к Богу, через любовь к ближним, через веру — в вечность жизни, или же через своеволие, разврат, [грех — в вечность иную].

В день Крещения Господня мы должны с вами вспомнить, как мы принимали крещение, какие давали обеты и что делать, чтобы быть с Богом. Это не значит, что мы должны отчаяться, но нужно пересмотреть свою жизнь. И хорошо бы с этого дня, со дня Крещения Господня, вновь пообещать Богу с Его благодатной помощью исправиться — через покаяние, через добрые дела, через молитву, через посещение храма Божьего, через участие в Таинствах — и войти в ту дверь, которая ведет в обитель Отца Небесного. Аминь.

*
Из проповеди митрополита Феофана в праздник Крещения Господня (2016 год) https://goo.gl/x4UCZD
Photo
Add a comment...

Post has attachment
В праздник Крещения Господня митрополит Феофан возглавил ночное богослужение в Раифском монастыре под Казанью

В ночь с 18 на 19 января 2018 года, в праздник Святого Богоявления, Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Казанский и Татарстанский Феофан совершил Божественную литургию в Троицком соборе Раифского Богородицкого мужского монастыря, расположенного под Казанью.

Архипастырю сослужили настоятель Введенского Кизического мужского монастыря города Казани игумен Пимен (Ивентьев) и исполняющий обязанности наместника Раифской обители иеромонах Гавриил (Рожнов) с братией в священном сане.

За богослужением пел архиерейский мужской хор под управлением Дениса Рогова.

Для участия в праздничной Литургии в монастырь прибыли многочисленные верующие из Казани и других населенных пунктов Татарстана. За богослужением молились воспитанники Детского корпуса при Раифской обители.

Помощь в организации порядка во время ночного богослужения и в трапезной оказывали члены молодежного движения «Казанские православные добровольцы».

По окончании Литургии состоялся крестный ход от храма к иордани на Раифском озере. Здесь глава Татарстанской митрополии возглавил молебен и чин великого освящения воды.

По традиции к праздникам Рождества Христова и Крещения Господня силами братии и приглашенных художников-резчиков на территории монастыря были установлены скульптуры из снега, возведен ледяной городок и вырублена крестообразная купель в Раифском озере.

После освящения все желающие смогли совершить погружение в воды озера у стен древней обители.

«С праздником Крещения Господня! Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, за то, что Он обновляет и человека, и судьбы наши, и мир, в котором мы живем!» — приветствовал собравшихся владыка Феофан.

По завершении богослужения правящего архиерея с праздником поздравил глава Зеленодольского муниципального района Александр Тыгин. https://goo.gl/VPGCrL
Photo
Add a comment...

Post has attachment
Праздник-сказка

Скажите, а вы бывали на ночном богослужении в праздник Крещения Господня? Если нет — не поленитесь, обязательно сходите на эту праздничную службу, красивую и завораживающую, словно сказка.

Когда я впервые побывала на ней, у меня возник вопрос: «Почему каждый год телеканалы транслируют торжественные богослужения Пасхи и Рождества Христова и никогда — Крещения Господня?». Впрочем, дело совсем не в торжественности, а в нашем духовном сознании и в наших духовных потребностях. А они, к счастью, у нас имеются, ведь праздник Крещения отмечают многие жители нашей страны и даже некоторая часть представителей нехристианских вероисповеданий.

Кстати, у этого праздника есть еще два названия. Одно из них — Богоявление, потому что при крещении Спасителя было особое явление всех Трех Божественных Лиц: Бог Отец из отверстых Небес свидетельствовал о крещаемом Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна Предтечи, Дух Святой в виде голубя сошел на Сына, подтверждая таким образом Слово Отца (Мф. 3, 17), то есть засвидетельствовал об Иисусе Христе, что Он не пророк, подобный древним пророкам, и не Ангел, но Единородный Сын Божий, сущий в лоне Отчем.

Третье название праздника, которое мало кто знает — День Просвещения и праздник Светов, ибо Бог есть Свет и Воскресение, и явился просветить «сидящих во тьме и тени смертной» (Мф. 4, 16), спасти падший род человеческий открывшейся во Христе Божественной благодатью (2 Тим. 1, 9-10).

Ожидание чуда

Что поразило меня во время первого посещения ночной Литургии в праздник Крещения Господня, так это убранство и таинственная, почти сказочная атмосфера, царящая в храме. Посудите сами: храм преобразился до неузнаваемости — он весь в пушистых елочках, и наполнен ожиданием великого чуда. Словно в лесу, в церкви зеленоватый сумрак; тишина и запах совсем особенные — пахнет смолой, ладаном и морозной свежестью. В загадочном полумраке храма мерцает множество свечей, густо клубится ладан, звенят кадила, дрожит синеватый воздух… От лампадок льется тихий свет, и он святой, как и все в храме. Светятся в зелени лики икон, словно живые, с клироса поют знакомое: «Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя; пришел еси и явился еси, Свет неприступный». И на сердце становится светло и радостно. Потому что там, в алтаре, невидимо смотрит на нас Господь во Святой Троице, и мы грешные, кланяемся Ему и молимся о нашем прощении, имея на то надежду. Потому что, как и наш недавно родившийся Господь, мы тоже приняли крещение, и в нас есть Его маленькая частичка, говорящая о нашей сопричастности к совершаемому ныне Таинству. И оттого на сердце благодать, и радостно слышать праздничные тропари, связанные с библейскими событиями. Воспоминая пророка Елисея, который разделил Иорданский поток, явив тем самым прообраз будущей остановки естественного течения реки в момент Крещения Иисуса, пытаешься понять душевное смятение Иоанна Крестителя перед Крещением Того, Кто сотворил этот мир. С трепетом и благоговением вслушиваешься в слова из Евангелия и Апостола, в которых приводятся свидетельства Иоанна Предтечи о Божественной сущности Иисуса Христа, и отрывки из Священного Писания, рассказывающие о Божественной миссии Спасителя.

Великое водоосвящение

В таком внимательном и трепетном молении настолько забываешь о времени, что служба пролетает как один миг, и даже не верится, что время давно перевалило за полночь — лица у всех ясные, просветленные. И вот уже начинается великое освящение воды, проникнутое воспоминанием того евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды — через погружение в нее Бога во плоти.

Священники служат водосвятный молебен, и так хочется в едином душевном порыве присоединиться к ним со священными словами тропаря: «Освяти мене и воды, Спасе, вземляй мира грех». И вот вода освящена, и батюшка с радостью и ликованием окропляет ею и стоящих в храме прихожан, и все сосуды и емкости с водой, находящиеся рядом. Вода льется, кажется, неиссякаемым потоком: брызги летят во все стороны и сверкают, как серебро — и тут и там.

А потом все подходят ко кресту. Священник встряхивает кропилом, и холодные струйки святой воды текут по лицу, весело сбегая за шиворот. По телу пробегает приятная дрожь, и на душе становится легко и радостно от того, что сподобился посетить храм в такой чудесный праздник.

По окончании службы прихожане выходят из храма, захватив с собой освященную воду, чтобы, придя домой, окропить ею свои жилища, сообщив им благодать великого праздника.

Кстати, многие ошибочно считают, что вода, освященная в Крещенский сочельник, отличается от воды, освященной в день Богоявления. На самом деле это не так: в обоих случаях совершается одно и то же чинопоследование, поэтому подаваемая Божественная благодать одинаковая.

Ликование природы

Под гулкий перезвон колоколов богомольцы выходят из храма, чтобы разойтись в разные стороны — каждый к себе домой. Мороз на улице крепчает, оттого небо кажется почти черным, а звезды — яркими. Они блещут, словно хрустальные, разноцветными огнями — голубые, синие, зеленые. На улице морозно, а на душе тепло. Потому что счастлив от прикосновения к чуду, которое было в каждом возгласе, в каждом моменте праздничной службы. Потому что даже природа сегодня празднует: ярко белеет снежное кружево деревьев — легкое, как воздух; под ногами чуточку поскрипывает снег — от мороза он искрится и кажется голубым; даже воздух будто синий, и весь серебрится инеем и мерцает звездами. Идешь из церкви, и все кажется другим — и снег, и звезды, и все-все — святое. И хочется принести домой эти священные запахи церковные, хочется всех растормошить, обнять и поздравить с праздником.

А колокольный звон — то тонкий и серебряный, то мягкий, как бархат, все звучит и звучит. И кажется, что поют не только колокола, но и вся природа и души людей, умиротворенно идущих к своим родным и близким, чтобы одарить их праздничной радостью. А серебристый звон все стелется по земле и плывет куда-то в небеса, без устали славя Бога. И очень хочется, чтобы не было ему конца, чтобы небо всегда так звенело и пели колокола, чтобы сияли звезды и искрился снег, и все люди были добрыми и счастливыми. Ведь именно в такие моменты особенно ясно и четко чувствуешь: с нами — Бог.

Ольга ВОЛОЖАНИНА, газета «Монастырский вестник» (г. Елабуга) https://goo.gl/Dhc4ro
Photo
Add a comment...

Post has attachment
Православная молодежь Казани провела благотворительную акцию «Подари тепло на Рождество»

С 20 декабря 2017 года по 8 января 2018 года молодежный центр «Казанские православные добровольцы», действующий при молодежном отделе Казанской епархии, проводил акцию, приуроченную к празднику Рождества Христова. Мероприятие стало продолжением серии благотворительных сборов, организованных в 2016 и 2017 годах.

Перед стартом проекта участники акции отмечали, что помощь ближнему — одно из самых важных дел в период Рождественского поста.

В этот раз православные активисты Казани готовили зимние подарки для тех, кому требуется материальная и моральная поддержка.

Все желающие, независимо от вероисповедания, национальности и возраста, принесли в пункты сбора подарочные наборы и зимнюю одежду. Пунктами сбора стали городские храмы и молодежный отдел Казанской епархии.

«Жители Казани положительно отнеслись к нашей инициативе. Ежедневно поступали звонки с вопросами, что еще нужно, а в день сбора подарков мы совершили около десятка поездок, чтобы забрать все теплые вещи. Принесенную дополнительно теплую одежду мы передали Центру защиты материнства „Умиление“. Зимних наборов собрали около ста. Их мы передадим храмам, которые оказывают помощь бездомным людям. Это братство при приходе преподобного Серафима Саровского и сестричество при Никольском соборе. От всей души благодарим неравнодушных горожан. Храни вас Господь за отзывчивость», — говорит руководитель молодежного отдела Артем Гаранин. https://goo.gl/a7biig
Photo
Add a comment...
Wait while more posts are being loaded