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无上家园
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10. 伤害他人,就断不了自己的烦恼 (2014-03-01 00:24:25)
10. Hurting Others will Obstruct You to Remove Your Afflictions.

皈依佛法以后,不能恼害众生。佛法本身是饶益众生的,如果恼害了众生,就违背了佛法,包括对自己的家人也一样。你不能为了修行、为了念佛而恼害他们,一定要照顾好他们。他们高兴了,满意了,这就是饶益众生,这就是佛法!如果你在家里,一进佛堂,把门一关,什么也不顾,家务也不做,孩子也不管,先生下班回来也没饭吃,让他们伤心,让他们烦恼,让他们痛苦,这不是恼害众生了吗?
After taking refuge in Buddhism, one is not allowed to hurt sentient beings. Buddhism itself is to benefit sentient beings. If one hurts them, including his family, it is against Buddhism. You must not hurt them for the purpose of practice or chanting the Buddha’s name, but take care of them instead. Making them happy and satisfied is benefiting sentient beings and practicing Dharma. If you just lock yourself in the Buddhist prayer room at home, ignore both the housework and your kids, and don’t cook the dinner for significant others, leaving them sad and upset, isn’t it hurting all beings?

有的家庭,太太或者先生信佛了,然后家也不像个家,人也不像个人了,家也没有欢乐的气氛了,人也总是闷闷不乐的。这样学佛念佛没有任何功德。这样做已经违背了佛法,所修的根本不是正法而是邪法。这样念佛,这样修行,不能解脱成佛,也别想往生。那我们应该怎样做?把事情都做好,不管是大事小事,不管是家里事还是家外的事,都处理得条理分明,井然有序,整齐干净,让他们高兴、满意,让家庭幸福起来,让家人快乐起来,这就是信佛,这就是学佛,这就是念佛。这样才能了缘了债。
In some families, after the wife or the husband began to learn Buddhism, the home is no longer like a home, and the person is no longer like him or her; the family is no longer a happy one, and the person is no longer a delighted one. Learning Buddhism in this way will not bring any merit. Their behavior has gone against Buddhism, and what they learned is not the Dharma but evil teachings. Learning and practicing this way will get you to neither liberation nor the Pure Land. Then what should we do? Do all things well, whether big or small, at home or outside, and perform everything orderly and tidily, making the family satisfied and happy. This is believing in Buddhism, learning Buddhism and chanting the Buddha’s name. And only in this way can you end the karma and pay off the debts.

法本身是饶益众生的,是不恼害众生的。让众生高兴,这叫行善;让父母高兴,这叫孝顺。如果总是让父母伤心,烦恼痛苦,然后偶尔给他们买点东西,送点礼物,这样做没有任何意义,也不叫孝顺。你的爱人、儿女、亲朋好友,是与你最有缘分的众生,是最需要你关心、照顾的众生。为他们付出,让他们高兴,这就是善事,这就是修法。
Dharma itself is to benefit sentient beings and not to hurt beings. Making all beings happy is doing good; making parents happy is performing piety. If you always make your parents sad and upset, then buy something or send some presents to them occasionally, which is meaningless, and is not piety. Your husband or wife, children, relatives and friends are the beings with the strongest karmic connection with you, and the beings that need your care most. Make an effort for them and make them happy, which is performing the good deeds and practicing.

所以皈依佛法以后,不能再恼害众生,不能伤害众生,连这个念头都不能有。虽然我们暂时还做不到,但是要尽心尽力做,逐渐做,慢慢做,以后必须要做到,这样才能把佛法融入到自己的相续中。
So after taking refuge in Buddhism, never upset or hurt others, and don’t even have the idea. Though we can’t make it temporarily, yet we should try our best so that little by little you must make it finally. Only in that way can we integrate Buddhism into our continuity of mind.

无论在哪里,无论面对何种对境,都不能恼害众生。如果你恼害众生了,你念佛、诵经、持咒再多,其他的功德做得再多,这也是表面上的。实际上,你的相续已经脱离了佛法,这样你无论做什么都没有用,无法断除烦恼,也改变不了自己的习气。现在有很多这样的情况,很多人虽然念佛念了很多年,学佛修行了很多年,但是没有一点点的改变,没有一点点的进步,烦恼依旧、痛苦依旧,习气个性依然是那么恶劣,那么顽固。这样学佛没有意义!你自己不转变,周围就不会改变。
Wherever you are or whatever objects you are facing, never upset or hurt other beings. If you do so, no matter how many times you have chanted the Buddha’s name, chanted sutras or recited mantras, or how many merits you have accumulated, this is only facial. Actually, your continuity of mind has broken away from Buddhism, and in that case, whatever you do doesn’t work, and can’t cause you to get rid of afflictions and bad habits. Nowadays, there are many cases that some people who have learnt Buddhism and practiced many years haven’t made any progress, still with serious afflictions, sufferings and bad habits. Learning Buddhism that way is meaningless! If you don’t change yourself, your surroundings will not change, either.

你想修正别人,首先修正自己。自己改变了,一切都会改变。把自己错误的思想和行为改正了,一切都会好。把自己的心放平了,一切都会风平浪静。把自己的心放正了,一切都会一帆风顺,一切都会心想事成。这样做,不会有任何的违缘与障碍,不会有任何的矛盾与冲突。
If you want to correct others, correct yourself first. Once you have changed yourself, all around you will also change. After you correct your false thoughts and behaviors, everything will be all right. Leave your heart calm, and all will be calm. Leave your heart right and all will be smooth. Doing it this way, you will not come into any unfavorable conditions and obstacles, or contradictories and conflicts.

不恼害众生,这是皈依法以后,我们要护持的戒律。刚开始,让我们一点点也不伤害众生,连这个念头都不能有,是很难的。但是慢慢改,尽心尽力做,总有一天会做到的。
Never hurt all beings, which is the precept we should observe after taking refuge in Dharma. It’s hard at the beginning not to hurt any being, or not even have a single thought of that, but little by little, try your best and you will make it one day.

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2018年6月份共修讲堂课程关注

走进大圆满

2018年6月份共修讲堂课程关注



一、本月特别关注
1、“点亮心灯”佛学少年班课程,于每周六下午15:00,相约“大圆满之预科讲堂(房间ID:60324)”!

2、5月30日藏历四月十六于大圆满之预科讲堂:19:30现场直播:佛子祈福。


二、本月殊胜日安排
5月29日(藏历四月十五农历四月十五)
于大圆满之预科讲堂:6:00受持八关斋戒10:00皈依法会20:00共修《大圆满龙钦心髓往生法》  
于大圆满之加行讲堂:20:10共修《大圆满龙钦心髓往生法》
于大圆满之净土讲堂:20:00共修《大圆满龙钦心髓往生法》

6月9日(藏历四月二十五农历四月二十六)
于大圆满之预科讲堂:10:00皈依法会,18:00共修《金刚萨埵修法仪轨之会供》!
于大圆满之加行讲堂:14:30共修:《金刚萨埵修法仪轨之会供》

6月13日(藏历四月三十,农历四月三十)
于大圆满之预科讲堂:6:00受持八关斋戒,10:00皈依法会,晚20:00共修《大圆满龙钦心髓往生法》;
于大圆满之加行讲堂:20:10共修:《大圆满龙钦心髓往生法》;
于大圆满之净土讲堂:20:00共修《大圆满龙钦心髓往生法》

6月23日(藏历五月初十,农历五月初十)
于大圆满之预科讲堂:10:00皈依法,18:00共修《莲师修法仪轨之会供》


三、重点课程提示
1.大圆满之预科讲堂
开设:预科班基础佛理课程;经教广学班开设《亲友书》;经教深义班开设《定解宝灯论》;法会开示。

2.辅导与培训课程:
于“大圆满之预科讲堂”房间辅导:《加行观修方法》《宝瓶的使用方法》《往生被的使用指导》《朗舞的简单介绍》


四、讲堂话题交流
1.网络助念:
5月29日(农历四月十五)6月13日(农历四月三十)于大圆满之净土讲堂进行。

2.话题交流:
6月24日于大圆满之净土讲堂进行。

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjMwOTkxNQ==&mid=2649281979&idx=8&sn=e04101754b72ea4c1f631f64d17aa965&chksm=beb4424f89c3cb59f190362238fc32cf186a52d020e3c4e6042481a8cc4c8776292c28aa2731&scene=21#wechat_redirect

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一起来发愿|一心祈祷阿弥陀佛的力量

走进大圆满
阿弥陀佛心咒
极乐法会期间,我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿弥陀佛修法极乐捷径》。

此仪轨主要修的是阿弥陀佛,修的是西方极乐世界,所以名为《阿弥陀佛修法极乐捷径》。若是如法修持,通过这个仪轨可以很快、很迅速地成就,在现世当中即可面见阿弥陀佛,也有临终的时候往生西方极乐世界的。因其能令修行者迅速成就,所以称“极乐捷径”。

嗡 阿弥德瓦阿依斯德吽舍
一十一字根本咒,三十万遍得悉地,佛现摄于无缘中,其后回向发心愿,消除现世非时死,来世极乐深捷径,是故具缘当修持。沙玛耶。




◎ 修此仪轨,多念一十一字咒,今生可以遣除非时死。

◎ 有的人生命延续不了,这是指什么样的情况呢?

福报尽了、业尽了、寿也尽了,这叫三尽。

若三者都尽了,谁也没有办法,即使是药师佛亲自降临,也没有办法。除此之外,若不是三尽,还是有办法的。比如,若寿命尽了,而福报没有尽,这样可以将福报转为寿命;若业尽了,也可以将其他二者转为业。

这时都是有办法的,通过法力,通过一些修法,可以转变。通过比较有法力的人做一些修法,能转变;或者自己的修行有了一定的能力,也能转变。

◎ 如果好好如法地修持这个仪轨,除了“三尽”这种情况外,其他的都有办法,可以令寿命延续。

到临终的时候,可以到西方极乐世界。

所以,具缘者应该修持。谁是“具缘者”?对这个法有信心,得到过灌顶,得到过传承,这些条件都具备的人。这样的具缘者应该修持此法。


今年从5月16日开始进入萨嘎月,此月是一年中神圣的月份,在此萨噶月期间随力依身语意三门而广行善业,做何善恶千亿倍。在殊胜的月份,大家共同修持善法,每人将得到所有参加者功德之总和。





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极乐法会2018年5月21日 ~2018年5月27日召开--- 达真堪布--
一起来发愿|一心祈祷阿弥陀佛的力量


一年一度的极乐法会2018年5月21日 ~2018年5月27日召开,法会期间正值藏历萨嘎月,佛祖曾言:此月行一善事,有行万善之功德。在此断恶行善的殊胜日之际,佛子们共同修持《阿弥陀佛修法仪轨》,诵持阿弥陀佛心咒,以圆满往生极乐世界的福慧资粮,消除业障。


除修法外,上师达真堪布仁波切将于5月21日、23日、25日亲临讲堂进行佛法开示;另外,5月22日、24日、26日安排有辅导师的专题辅导。


1、YY直播 

频道ID:22832803(大圆满预科讲堂)

2、新浪SHOW

房间ID:603241(大圆满预科讲堂)

网络讲堂路径:情感→在校教育→大圆满共修大讲堂→大圆满之预科讲堂(ID:603241)

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不是随便
现今社会,“随缘”成了很多人的口头禅。其实佛教里讲的随缘不是随便,更不是随烦恼、随欲望,而是在种种对境中以智慧去分辨、取舍。心清净了,才能随缘。
Let-it-be Is Not Careless
Nowadays, ‘let it be’ has become a lot of people's pet phrase. In fact, ‘let it be’ taught in Buddhism is not careless, nor following annoyance and desire. Instead, it means to distinguish and choose by wisdom under different circumstances. When the mind is pure, you can achieve “let it be” .


走进大圆满
微信号:dymf815



最殊胜的月份-萨嘎月——上师达真堪布仁波切致弟子们的一封信

萨嘎月(5月16日—6月13日)是藏传佛教最殊胜的月份,四个殊胜的纪念日都在这个月里。藏地有这样的习俗、传统,各寺院开法会,倡导信众行善。我们的信众在这个月当中,也要尽量吃素,多受八关斋戒,平时不吃素的人也要发愿一个月当中吃素,这是最好的戒杀放生。

🌕在这个月当中,大家也要多供灯、供水、供花,以这种方式纪念佛陀、忆念佛陀的恩德,多念释迦牟尼佛修法仪轨、心咒,行善断恶,精进闻思修行,上供下施。或者念其他本尊仪轨,也是可以的。

🐚祝大家功德增上,早日圆成佛道,利乐一切有情!

——达真堪布



萨嘎月,意译为氐宿月,即指二十八宿之氐宿出现之月份,以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现,故称萨嘎达瓦(藏语称“月”为“达瓦”)。此月汇集了释迦牟尼佛入胎、诞生、成佛、圆寂诸日,显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情。

尤其四月十五日是萨嘎达瓦节,即是藏历的卫塞节,即月圆日之祭典,又作毗舍节,吠舍节,卫塞日。

故此月是一年中神圣的月份,做何善恶放大千亿倍!藏传佛教不分派别均特别重视在萨嘎月期间行善去恶,并在此期间随力依身语意三门而广行善业。

大圆满网:www.dymf.cn
走进大圆满公众号:dymf815
上师达真堪布微博:http://weibo.com/dazhenkanbu
上师达真堪布博客:http://blog.sina.com.cn/dzkbbk

最殊胜的月份-萨嘎月——上师达真堪布仁波切致弟子们的一封信

萨嘎月(5月16日—6月13日)是藏传佛教最殊胜的月份,四个殊胜的纪念日都在这个月里。藏地有这样的习俗、传统,各寺院开法会,倡导信众行善。我们的信众在这个月当中,也要尽量吃素,多受八关斋戒,平时不吃素的人也要发愿一个月当中吃素,这是最好的戒杀放生。

🌕在这个月当中,大家也要多供灯、供水、供花,以这种方式纪念佛陀、忆念佛陀的恩德,多念释迦牟尼佛修法仪轨、心咒,行善断恶,精进闻思修行,上供下施。或者念其他本尊仪轨,也是可以的。

🐚祝大家功德增上,早日圆成佛道,利乐一切有情!

——达真堪布



萨嘎月,意译为氐宿月,即指二十八宿之氐宿出现之月份,以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现,故称萨嘎达瓦(藏语称“月”为“达瓦”)。此月汇集了释迦牟尼佛入胎、诞生、成佛、圆寂诸日,显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情。

尤其四月十五日是萨嘎达瓦节,即是藏历的卫塞节,即月圆日之祭典,又作毗舍节,吠舍节,卫塞日。

故此月是一年中神圣的月份,做何善恶放大千亿倍!藏传佛教不分派别均特别重视在萨嘎月期间行善去恶,并在此期间随力依身语意三门而广行善业。

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最殊胜的月份-萨嘎月——上师达真堪布仁波切致弟子们的一封信

萨嘎月(5月16日—6月13日)是藏传佛教最殊胜的月份,四个殊胜的纪念日都在这个月里。藏地有这样的习俗、传统,各寺院开法会,倡导信众行善。我们的信众在这个月当中,也要尽量吃素,多受八关斋戒,平时不吃素的人也要发愿一个月当中吃素,这是最好的戒杀放生。

🌕在这个月当中,大家也要多供灯、供水、供花,以这种方式纪念佛陀、忆念佛陀的恩德,多念释迦牟尼佛修法仪轨、心咒,行善断恶,精进闻思修行,上供下施。或者念其他本尊仪轨,也是可以的。

🐚祝大家功德增上,早日圆成佛道,利乐一切有情!

——达真堪布



萨嘎月,意译为氐宿月,即指二十八宿之氐宿出现之月份,以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现,故称萨嘎达瓦(藏语称“月”为“达瓦”)。此月汇集了释迦牟尼佛入胎、诞生、成佛、圆寂诸日,显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情。

尤其四月十五日是萨嘎达瓦节,即是藏历的卫塞节,即月圆日之祭典,又作毗舍节,吠舍节,卫塞日。

故此月是一年中神圣的月份,做何善恶放大千亿倍!藏传佛教不分派别均特别重视在萨嘎月期间行善去恶,并在此期间随力依身语意三门而广行善业。

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