Profile

Cover photo
‫الظاهري الحربي‬‎
283,138 views
AboutPosts

Stream

 
عااااااااااجل جداااااااآ 
آعترضت إيرآن مرة أخرى على شركة قوقل لـتسميتهآ آلخليج آلعربي بهذآ الإسم
وتطآلب بأن يسمى آلخليج آلفآرسي
وطبعاً لآنهآ مو أي دولة .. 
شركة قوقل آستجآبت لطلبها
وسوت تصويت على الإسمين
وقآلت اللي تكون له آلنسبة الأكبر رآح نحطه
وآحنآ آلعرب نآيمين في آلعسل
ولآ ندري 
وآلصدمة
إن نسبة آلتصويت إلى الآن أكثر من 70% 
< لإسم آلخليج آلفآرسي ..!!! 
ونحن العرب 29%
تكككفون يآعرب آلحقوآ قبل ينتهي وقت آلتصويت وتكسب إيرآن ويتغير اسم الخليج آلعربي بقوقل ..
وينسى اسم الخليج العربي مع الزمن 
وبالنسبه للطريقة .. افتح الصفحه وروح يمين شوي تلقى دائرتين .. اضغط على الخليج العربي وبعدها اضغط على vote بالتوفيق 
هذآ رآبط آلتصويت
http://www.persianorarabiangulf.com/index.php 
صوت ولآ تنسى تنشرهـ
تم تم تم



 ·  Translate
14
2
Abdo alzedjali's profile photoرغد صدام احسين's profile photoMohammed Syr's profile photoShosho E E's profile photo
7 comments
 
اللهم اشعل نار الغيره فـِـيْ قلوب العرب
 ·  Translate
Add a comment...
 
من المعروف عند جميع المسلمين أن الروافض أكذبهم على الله وعلى رسوله وعلى ال بيته الأطهار وعلى أصحابه الأخيار رضوان الله عليهم اجمعين

اولا
علماء الرافضه الشيعة يطعنون بالقرآن بأنه محرف او حذفت منه ايات او زجت به ايات في غير مكانها من القرآن
وهذا طعن بالله وطعن في رسوله
اذن ليس عندهم تشريع قرآني يستمدون منه دينهم


ثانيا
طعن علماء الرافضه الشيعة
بإصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
الذين نقلوا لنا الدين ونشروه بعد وفاة النبي بالفتوحات الاسلامية
والذين حرروا البلدان من رجس الرافضه المجوس ومن اليهود والنصارى وقد تم كسر خشم كسرى من البطل الفاروق رضي الله عنه

اذن ليس عندهم الاحاديث الصحيحة عن السنة النبوية التى نقلوها لنا الصحابة الأخيار
لانهم يطعنون بالناقل يضعف المنقول

أذن ليس عندهم تشريع قرآني لطعنهم بالقرآن
وليس عندهم احاديث صحيحة عن الاحاديث النبوية
لطعنهم بالصحابة الأخيار


وانما اعتمادهم الكلي على الروايات الموضوعة والمكذوبة على ال البيت الاطهار وهم أبرياء من روايات الرافضه المجوس

كيف تتفق رواياتهم وهم يتهمون
القرآن بالتحريف

فالقرآن هو الذي شرع الاحاديث النبوية
التى توافق القرآن الكريم

ياروافض الشيطان
يا أكذب خلق الله
وانا لا اقول بأنكم كذابين
ان اقول لكم بأن علمائكم الرافضة هم الذين جعلوكم اكبر كذابيين

عليكم من الله ماتستحقون
قولوا أمييين



.......

 ·  Translate
45
6
Gamal Mostafa's profile photoالظاهري الحربي's profile photoمحمد التميمي's profile photoابو رشاد's profile photo
34 comments
 
+عبدالقادر آل ربيع الخبارك اخي العزيز وينك غايب عني 
 ·  Translate
Add a comment...

الظاهري الحربي
moderator

مناقشة  - 
 
شكرا على الترقية
اخي الحبيب عمر 
 ·  Translate
22
1
Omar krishan's profile photoالظاهري الحربي's profile photoمحمد التميمي's profile photo
2 comments
 
الله ينور عليك دنيا وآخره
اخي الحبيب +Omar krishan
جزاك الله خير

...
 ·  Translate
Add a comment...
 
اشتراك العقيدة بين اليهود والروافض 
عقائــــــــــد
الشيعة الروافــــــــــض في كتبهم مــــــــــع اليهــــــــــود ايضا في كتبهم......ديانه مشتركة


خمس عقائد مشتركة
بين اليهود والشيعة

مما يلفت الانتباه عند النظر في حديث القرآن الكريم عن اليهود جملة آيات في موضع واحد منه تطرقت إلى ذكر خمس عقائد من عقائدهم، وقد تصدرت بالتيئيس من إيمانهم بسبب وجودها عندهم. هذه العقائد الخمسة موجودة بنصها عند الشيعة!

يقول تعالى:
1. (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (البقرة:75).

وفي الآية الحديث عن عقيدة التحريف المشتركة بين اليهود والشيعة.

2. (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ) (البقرة:76).

وفيها عقيدة (التقية) المحرفة عند الطرفين.

(أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ) (البقرة:77).
3. (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ) (البقرة:78).

وغالب الشيعة – وفي مقدمتهم علماؤهم - جهلة بما في الكتاب، لا يعلمون عنه (إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ).
وحوزاتهم ليس فيها درس للقرآن! ولا من منهاجهم حفظ جزء واحد منه! ويبقى الطالب يدرس أكثر من عشر سنين لا يمسك بيده في حجرة الدرس المصحف يوماً من الأيام! ونادراً ما سمعت معمماً شيعياً يتلو آيات من القرآن إلا ويخطئ فيها! وقد حرفوا معانيه وطوعوها لأمانيهم وظنونهم؛ فهم أولى العالمين

بقوله تعالى: (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ).
4. (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا
كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ) (البقرة:79).

وهذا ما يفعله علماء الشيعة بلا استثناء.

5. (وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:80).

بل إن الشيعة سبقوا اليهود في هذه!

فاليهود سلموا بأن النار ستمسهم أياماً معدودة. أما الشيعة فيعتقدون أن النار لن تمسهم قط
مهما عملوا من ذنوب، وارتكبوا من فواحش واجترحوا من معاصي!!!

والمعروف أن عقائد الشيعة وطقوسهم تتطور مع الزمن، فلا يأتي عليهم زمان إلا والذي بعده شر منه. فلعلهم طوروا هذه العقيدة بعد أن أخذوها عن اليهود.



وهذه بعض العقائد والطقوس المشتركة بين اليهود والشيعة:




من كتب اليهود؟؟؟؟؟؟

. 1 تعطيل العقل والتسليم للحاخام :
أوجبت اليهود تصديق الحاخام حتى لو قال بأن يدك اليسرى هي اليمنى!
جاء في التلمود : (اعلم أن أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء وزيادة …
فإذا قال لك الحاخام : إن يدك اليمني هي اليسرى وبالعكس فصدق ولا تجادله). الكنز المرصود في تعاليم التلمود، يوسف نصر الله ص 46.




من كتب الشيعة؟؟؟؟؟؟

. 1 تعطيل العقل والتسليم للفقيه أو الإمام :
وكذلك قالت الشيعة بوجوب
تصديق الإمام حتى لو قال بأن الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار! فقد ادعوا أن جعفر بن محمد سئل : يا ابن رسول الله إن الرجل يُعرف بالكذب يأتينا بالحديث عنكم أنرده ؟
قال: يقول لكم : إن جعفر بن محمد
يقول: الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار؟؟؟؟
قالوا: ما يبلغ هذا الحد.؟؟؟؟؟
فقال: إن قال لك : إن جعفر بن محمد يقول: الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار فلا تكذبه؛ فإنك أن كذبته إنما كذبت جعفر بن محمد. ؟؟؟؟؟ بصائر الدرجات ، ص 154.




من كتب اليهود؟؟؟؟؟؟

. 2 الحاخامات يعلمون الملائكة الدين :
يزعم اليهود أن الحاخامات الربانيين يعلمون أهل السماء.
جاء في التلمود: (أن الربانيين يعلمون أهل السماء).
همجية التعاليم الصهيونية ص 25.
بل قالت اليهود بأن الله يستشير الحاخامات في حلول أي مشكلة معضلة. جاء في التلمود: (إن الله يستشير الحاخامات على الأرض عندما توجد معضلة لا يمكن حلها في السماء ). الكنز المرصود ص 46.




من كتب الشيعة؟؟؟؟؟؟

. 2 الائمة يعلمون الملائكة الدين :
ويزعم الشيعة أن أئمتهم هم الذين علموا الملائكة التوحيد.
جاء في رواية طويلة فيما افتروه على النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي: (... ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نوراً واستعظموا أمورنا فسبحنا لتلعم الملائكة أنا مخلوقون، وأنه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا... فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد الله وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده). علل الشرائع ، ص5.




من كتب اليهود؟؟؟؟؟؟

. 3 الشريعة كلام الحاخامات :
يتمسك اليهود في جميع أنحاء العالم بتعاليم التلمود، ويعتبرونه كتاباً منزلاً. إذ يرون أن الله تعالى أعطى موسى عليه السلام التوراة على طور سيناء مدونة.
ولكنه أعطاه التلمود مشافهة. ولا يكتفي اليهود بهذا، بل يضعون التلمود في منزلة أسمى من التوراة والتلمود من ستة الاف صفحة.
جاء في التلمود: (يلزمك اعتبار أقوال الحاخامات مثل الشريعة أي التوراة). الكنز المرصود ، ص 45
. بل جاء فيه: (من احتقر أقوال الحاخامات استحق الموت دون من احتقر أقوال التوراة.
ولا خلاص لمن ترك تعاليم التلمود واشتغل بالتوراة فقط؛ لأن أقوال علماء التلمود أفضل مما جاء في شريعة موسى)




من كتب الشيعة؟؟؟؟؟؟

. 3 الشريعة كلام الأئمة أو المراجع :
يقول الخميني دجال الشيعة:
(إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً خاصاً، وإنما هي تعاليم
للجميع في كل عصر ومصر إلى يوم القيامة). الحكومة الإسلامية ، 112.
قارن هذا القول بما ينسبه الكليني كذباً إلى جعفر الصادق أنه قال: (ما جاء به علي (ع) آخذ به وما نهى عنه أنتهي عنه…المتعقب عليه في شيء من أحكامه كالمتعقب على الله وعلى رسوله والراد عليه في صغيرة
أو كبيرة على حد الشرك بالله). أصول الكافي: 1/196.




من كتب اليهود؟؟؟؟؟؟

. 4 الرد على الحاخام كالرد على الله :
يعتقد اليهود بأن من جادل حاخامه كمن جادل الله. جاء في التلمود: (من يجادل حاخامه أو معلمه فقد أخطأ؛ وكأنه جادل العزة الإلهية) الكنز المرصود ، 46.




منن كتب الشيعة؟؟؟؟؟؟

. 4 الردعلى الإمام أوالفقيه كالرد على الله :
ويتعقد الشيعة العقيدة نفسها في الإمام بأن الراد على أئمتهم كالراد على الله. يقول محمد رضا المظفر: (أن أمرهم أمر الله تعالى ونهيهم نهيه وطاعتهم طاعته ومعصيتهم معصيته و.. ولا يجوز الرد عليهم والراد عليه كالراد على رسول الله والراد على رسول الله كالراد على الله تعالى) عقائد الإمامية ، ص 106.
وكذلك الأمر بالنسبة للفقهاء (الحاخامات) يقول محمد رضا المظفر وغيره: (عقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط أنه نائب عام للإمام (ع) في حال غيبته.
وهو الحاكم والرئيس المطلق له ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس والراد عليه راد على الإمام والراد على الإمام راد على الله وهو على حد الشرك بالله) عقائد الشيعة لمحمد رضا المظفر ص9 .




هنا هذه الاية تنطبق عليهم جميعا!!!!!

اليهود!!!!!!
. 5 اتخاذ علماء اليهود أرباباً من دون الله :
قال تعالى عن اليهود والنصارى: ((اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)) (التوبة:31).
وذلك بأن أنزلوا كلامهم منزلة كلام الله أو أشد. أحلوا لهم وحرموا عليه فأطاعوهم حتى لو كان في خلاف طاعة الله.




الشيعة!!!!!

. 5 اتخاذ علماء الروافض أرباباً من دون الله :
وكذلك يفعل الشيعة بعلماءهم حذو القذة بالقذة. وما أسلفناه في الفقرة السابقة أوضح شاهد.
وذلك بأن أنزلوا كلامهم منزلة كلام الله أو أشد. أحلوا لهم وحرموا عليه فأطاعوهم حتى لو كان في خلاف طاعة الله.




من كتب اليهود؟؟؟؟؟؟

. 6 الحاخامات عند اليهود أعلى مرتبة من الأنبياء :
يدعي اليهود أن حاخاماتهم أفضل من الأنبياء عليهم السلام. جاء في التلمود: (اعلم أن أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء لأن أقوالهم هي قول الله الحي) الكنز المرصود ، ص 46.




كتب الشيعة؟؟؟؟؟؟

. 6 الأئمة عند الروافض أعلى مرتبة من الأنبياء :
ويدعي الشيعة أن أئمتهم أفضل من الأنبياء والرسل والملائكة المقربين عليهم السلام. يقول الحر العاملي: ( الأئمة الاثني عشر أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم). الفصول المهمة ص 152.
ويقول حاخام إيران الأكبر الخميني: (إن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية, وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون.
وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل…
ووردَ عنهم عليهم السلام: إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي
مرسل). الحكومة الإسلامية ،
3‏/





.........
48
9
osama sroor's profile photoالشريف الادريسي's profile photoاحمد كريشان's profile photoالعنزي ابو عبد الله's profile photo
107 comments
 
تم الدعس
 ·  Translate
Add a comment...
 
ثلاثة آيات فقط
تهدم دين الشيعة الروافض
.
59
22
خالد العنزي's profile photoالظاهري الحربي's profile photoمحمد التميمي's profile photoابو رشاد's profile photo
64 comments
 
+Amal Rizk
ياجحش
يارافضي


من فمك ادينك

يعني انتم تتشفعون بالحسين وفاطمة واهل البيت جميعا"
وبالنبي لمن تطلبون منهم التقرب والتشفع والتوسل بهم الى الله
يعني تتخذونهم من دون الله اربابا"
ياجحش

اذن مثلكم مثل المشركين بالاية التالية لمن اتخذوا عيسى ابن مريم من دون الله
يامشرك بالله


قال تعالى
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة

سؤال من نفس الاية
عن كلمة من دون الله
هل النبي عيسى ابن مريم
هو من دون الله؟؟؟
أم انه أعلى من الله ؟؟؟

وهل الحسين واهل البيت
مثل عيسى من دون الله
ام انهم مع الله او اعلى من الله
يارافضي يامشرك بالله

وفي آخر الاية
الله قال للذين يدعون من دون الله
(سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
يعني مشركين

....
 ·  Translate
Add a comment...
 
"اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا"
اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك مما يفعله هؤلاء المتأسلمين
والأسلام بريئ مما يفعله هذا المتأسلم
كل القصة
ان هذه القطه دخلت في  سيارة هذا الرجل عند مروحة الماتور
وعند تشغيل السيارة أنكسرت المروحة
فقام الرجل بعقاب هذه القطه البهيمة
بقطع ذيلها بفأس
والمصيبة الثانية أن أبن الرجل هو الذي يصور أبيه وهو يعاقب القطه
فهو يعتبر قدوة لأبنه في هذا الفعل الأجرامي
الغير إنساني
عليه من الله مايستحق
ومن على شاكلته الغير انسانيه



 ·  Translate
21
4
سنه خياس مابيهم شريف's profile photoممدوح على's profile photoرامي جعجول's profile photoمحمد العواجب's profile photo
62 comments
 
آللـْ•̣̣̥·̩̩̩̥•̣̥ـْـّہ ينصر القط فيه,،,،,،,،,،,،,،,
هذا واحد متخلف وماعنده إنسانيه وشخصيته ضعيفه ويمكن مختل عقليآ
 ·  Translate
Add a comment...
 
رجل.. قال عنه الله تعالى
"ثــــــــــــــانيَ اثنين"
أبقيَ شرفٌ أعظمُ من هذا ؟ أي أنّه ثاني أعظم خلق الله.. ثاني أحبّ خلق الله على الله..
رفيقه.. صاحبه.. ومنطقيا هل مولانا رسول الله هيّن على ربنا لهذه الدرجة؟؟ أن يجعل أخطر رحلة وأعظم رحلة في هذا الدين وهي " الهجرة" مع شخص غير مؤمن فضلا أن يكون كما يذكر الشيعة من صفات لا تليق بحضرة مولانا أبي بكر؟..

قوله صلى الله عليه وسلم لمولانا أبي بكر :
"لا تحزن إنّ الله معنا "
هل مولانا رسول الله مجبر أن يُطَمْئِنَ شخصا غير مؤمن أو كافرٍ بقوله: إن الله معنا؟ .. طبعا لنتذكر أن هذه المعية معيّة نصرة.. معيّة غوث وفرج وقوّة وهم في موقف ضعف ووحدة في الغار.. تذكر أن المعية هنا ليست للنبي فقط..
"مَعَنَا"
أَخَافَ الرحمن على قلب سيدنا محمد فكتمَ عنهُ سرّ أن أبي بكر ليس بمؤمن؟؟ لماذا لم يحذذذذذذذذر الله حبيبه من صحبة أبي بكررر !! وهذاااااا نبيٌّ لهُ من الخصائص والاصطفاءات، ألم يعلم أن هذا الشخص رفيقهُ هو من أعظم الخائنين له؟ ولماذا اختارهُ من بين قريش كلها، من بين الاقوام كلها ليرافقه في رحلة سررررررية سيُبنى عليها دينٌ كامل..
لماذا اطْمَئنَّ له؟؟


الأمر الثاني.. من الذي كان خائفا في الغار؟
وما سببُ خوفه؟؟
هل النبي هو الذي كان خائفا؟؟
لا طبعا.. فالنبي هو الذي طمئن أبو بكر..
حين قال له سيدنا أبو بكر : لو نظر أحدهم إلى أسفل قدمهِ لرآنا.. فردّ عليه الحبيب : ما ظنّك باثنين الله ثالثهما ..
ولهذا فإن بعض المفسّرين ذهبوا إلى أن السكينة نزلت على سيدنا أبي بكر.. فهو الذي كان محتاجا إليها..
اقرأ الآية..
"وثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" .. فالحزين هُنا هو سيدنا أبي بكر..
انظر عظم القدر أن ذكر الله تعالى حُزنهُ في قرآن يُتلى إلى قيام الساعة.. لماذا أنتَ حزين يا سيدنا أبو بكر؟؟
أيُهمّك لهذه الدرجة هذا الدين؟؟ لماذا يُهمّك إن كنتَ لستَ مؤمنا؟؟ لماذا تحزن أصلا؟ لماذا ربّنا ذكر حُزْنك إن كان نفاقا؟؟
طبعا ذهبَ الأكثر من المفسرين على أن السكينة نزلت على حضرة الحبيب لأنهُ هو القائدُ هنا.. ونزولُ السكينة عليه هو نزول على صاحبهِ.. لأنّ سبب حُزن صاحبهِ أصلا هو الخوفُ على هذا الدين وعلى الحاملِ الوحيدِ له وهو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وتذكر سبب نزول السكينة هنا..

لماذا نرى الحق بعيوننا من كل الجوانب واضحا جليا جليا ثم نذهب لتفسيرات غريبة جدا !! ليس لها أساس من اللغة فضلا عن المنطق أو الدين..

لم يجمع الله تعالى سيدنا أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في ضمير واحد إلا لأنهُ ذو منزلةٍ عظيمةٍ لم يبلُغها أحد... انظر إلى ضمير " صاحبهِ.. انظر إلى ضمير "هما"
انظر إلى "ثاني اثنين" .. انظر إلى "ان الله معنا" ..

اللهم صل على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين..

ارجو الاطلاع على هذا الموضوع ..
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=22745





الحاجب.
الآية فيها مناقب وليس منقبة لان قرأننا عربي
بل فهيا رد عليكم إذا قال الله تعالى ((إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار))
فالذين كفروا أخرجوا سيدنا محمد صلى الله عليه سلم وسيدنا ابا بكر رضي الله عنه ثاني اثنين..!!
فهنا الله عز وجل شهد للخليفة الأول بالايمان رغماً عن انف الروافض جميعهم وعطفه على نبيه واي فضيلة أكثر من ذلك في الآية..
وما تضمنته من تسلية النبي صلى الله عليه وسلم لـه بقولـه: ((لا تَحْزَنْ)) [التوبة:40]
فسبحان الله مدح لا يوجد مثله فهل يتعظ الروافض؟؟
فقد حزن سيدنا ابو بكر لما اقترب المشركين وخاف على نبيه صلى الله عليه وسلم فقال له نبيه لا تحزن.
والحزن غير الخوف كلياً حتى لا يخلط هؤلاء فالحزن كمال الايمان والمحبة لدينه ولصاحبه سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم.
وتعليل ذلك بقولـه: ((إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)) [التوبة:40]
معية الحفظ والنصر ولم تثبت لنبي وصحبه الا لسيدنا ابو بكر رضي الله عنه وهما اثنين الله ثالثما إذا اخرجهما الكفار أي اخرجوا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وصحابه المؤمن ابو بكر رضي الله عنه..
كقولـه تعالى لموسى وهارون عليهما السلام: ((قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى)) [طه:46
ولم يثبت مثل ذلك كله صحبة ومعية نصر وغوث وتسلية في غيره بل لم يثبت لنبي ولآخر من أصحابه وهذا الفرق بين الاية التي اتيت بها وتقول بها الصحبة فالامر مختلف يا شيعي فتنبه .

و كان حزن أبي بكر خوفاً أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!
واليك ما نقله صاحب البحار عن الإمام الغزالي ولم يتعقبه بل عنونه : في خروجه وخروج أبي بكر إلى الغار.
أبوجهل: من جاء بمحمد أو دل عليه فله مائة بعير، أو جاء بابن أبي قحافة أو دل عليه فله مائة بعير
البحار: (19/40)، المنتقى في مولود المصطفى: في خروجه وخروج أبي بكر إلى الغار.
فجعل مكافأة النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق ورفيقه في الغار رضي الله عنه سواء.

وأطرف منه ذكرهم أن الزنادقة كانوا يعرفون فضيلة الغار عند الروافض حيث يروون اي الروافض:
((أن ابن الكواء قال لعلي: أين كنت حيث ذكر الله أبا بكر فقال: ثاني اثنين إذ هما في الغار))
البرهان: (2/126)، البحار: (33/430) (36/43).
ونحن نشهد الله أن ما يقوله الروافض عن سيدنا علي كرم الله وجهه وسيدنا ابو بكر رضي الله عنه كذب وتدليس وتلبيس ولا ننظر إليه في الاصل..

ويشهد لهذه الاية آيه عظيمة غابت عن الروافض
قال تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) ) التوبة
وكلنا يعلم ان من السابقين الاولين سيدنا ابو بكر صاحب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فهاذ شرح وتفسير بكتاب الله فاذا لم يكن من السابقين فمن هم السابقين؟؟
ولماذا لم يستثنى الله من الاية كما تدعون؟؟
ويدخل فيها بالقطع عمر وعثمان والكثير من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
قال الطبرسي الشيعي:
وفي هذه الآية دلالة على فضل السابقين ومزيتهم على غيرهم لما لحقهم من أنواع المشقة في نصرة الدين، فمنها: مفارقة العشائر والأقربين، ومنها: مباينة المألوف من الدين، ومنها: نصرة الإسلام وقلة العدد وكثرة العدو، ومنها: السبق إلى الإيمان والدعاء إليه
مجمع البيان: (5/98)، البحار: (22/302) (69/59).
ويقول الطباطبائي الشيعي:
المراد بالسابقين هم الذين أسسوا أساس الدين ورفعوا قواعده قبل أن يشيد بنيانه ويهتز راياته، صنف منهم بالإيمان واللحوق بالنبي صلى الله عليه وسلم والصبر على الفتنة والتعذيب، والخروج من ديارهم وأموالهم بالهجرة إلى الحبشة والمدينة، وصنف بالإيمان ونصرة الرسول وإيوائه وإيواء من هاجر إليهم من المؤمنين والدفاع عن الدين قبل وقوع الوقائع
تفسير الميزان: (9/373).

قال تعالى ( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) ) سورة الحشر ،
فمن هم الفقراء المهاجرون الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم ومن اوائلهم إذا لكن منهم ابي بكر صاحب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فمن هم ؟

قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)‏ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) ) التوبة

ومن هم المخاطبون بالايمان في هذه الآية الذين هاجروا وجاهدوا ويبشرهم في ما بعدها من الآيات بالرحمة و الرضوان ؟؟!!
وقد تحدث الله تعالي عن صنفين متغايرين
كما قال سبحانه: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) [التوبة:100]
ثم قال في الآية التي بعدها مباشرة:
((وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ)) [التوبة:101].
فلاحظ أنه تكلم عن السابقين من المهاجرين والأنصار ووعدهم بالخلود في الجنة ثم تكلم عن المنافقين وإذا لم يكن الخلفاء الراشدون أول المهاجرون فمن يكون إذن؟!
فقد فصل الله بينهم (اي بين الاشبقين من المهاجرين والانصار والمنافقين) والروافض تريد ان تجمعهم جمعاً بالقوة وبالهوى بعد أن فصل الله بينهم في كتابه الحكيم فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

وهذا السؤال الذي لم يجد الشيعه عليه جواب من ألف وأربع مئة سنة

عن السابقين الأولون من 1400 عام وانتم لا تجدون رد لماذا؟؟
لانكم لا تبصرون أم لا تفقهون أم لا تعلمون أم انكم مدلسون؟؟
فهذه الاية اختلف فيه ائمة التفسير ومنهم من أرجع الضمير ألى سيدنا ابو بكر ومنهم من ارجع لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم.
ولكننا سنوضح لك من غير النقول والاحتلاف والترجيح بين هذا القول وذاك.
قول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر" إن الله معنا "المقصود منه إثبات معية العلم وإثبات معية النصرة . فصدر الآية وسياقها عن النصرة : " إلا تنصروه فقد نصره الله إلى قوله تعالى إذ هما في الغار "
أي نصره الله إذ هما في الغار أي في ذلك الظرف
فإذا كان سياق الآية لا يدخل فيه سيدنا أبو بكر في التأيد والنصر وإذ كان كذلك فقد كان الأولى أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا تحزن إن الله معي "
ولكن اللفظ واضح "لا تحزن إن الله معنا"
وبهذا تظهر بلاغة كتاب الله الكريم
مثل قول سيدنا موسى عليه السلام حين أدركهم فرعون فقال قوم سيدنا موسى خائفين : " إنا لمدركون " .
فأجابهم : " كلا إن معي ربي سيهدين " .
ولم يقل كلا إن معنا ربنا أو معنا ربي..!!
فدخل قوم سيدنا موسى تحت الاية لانهم هم كانوا الخائفين فثبت الله قومه بثباته عليه السلام
وكذلك هنا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما أن في اللفظ القرآني فضيلة لسيدنا ابو بكر أكثر من قوم سيدنا موسى عليه السلام
قال موسى عليه السلام حين أدركهم فرعون فقال قوم موسى خائفين : " إنا لمدركون " .
فأجابهم : " كلا إن معي ربي سيهدين " .
أما النبي صلى الله عليه وسلم فقال لصاحبه : " لا تحزن إن الله معنا " ولم يقل معي .
فهذا دليل آخر على فضل أبي بكر لأن معية النصرة والتأييد والهداية شملته كما شملت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشمله تأيد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وتأيد رب العالمين لهم الاثنين معاً وشمله اللفظ بمعية النصر والغوث وهذه فضلية لم تثبت لغيره فتأمل .
فالمنقبة ايضاً تظهر في الفرق بين قوله : إن معي الله وقوله : إن الله معنا ...
اثنان ثالثهما الله
ومن هنا نزول السكينة سواء كان على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم أو ابا بكر.
فسيدنا ابي بكر دخل تحت الآية.
رضي الله عنه وارضاه



.......

 ·  Translate
32
4
الشريف الادريسي's profile photoتــلحــــمي's profile photoالظاهري الحربي's profile photoمحمد التميمي's profile photo
20 comments
 

أخي +تــلحــــمي
أحبك الله فيما يحبه ويرضاه
جزاك الله خير
..
 ·  Translate
Add a comment...
 
أين منظمات حقوق الانسان الدولية عن هذه الجرائم؟؟
أين محكمة الجرائم الدولية عن هذه الجرائم؟؟
عن النظام الايراني المجرم
و عن النظام الاسدي السوري المجرم ؟؟؟
وعن نظام المالكي العراقي الشيعي الصفوي المجرم
في حق اهل السنه
وعن الانظمة العلمانية اللبرالية
التى تقتل اهل السنة

فقط هذه المنظمات هي اصلا مع اليهود والشيعة الروافض

لذلك ماعندهم مشكلة مع اي حكومة شيعية رافضية مجرمة تمارس الاجرام بحق اهل السنة
حتى لو كانت حكومة لبرالية علمانية عميلة
تقوم في قتل اهل السنه
العالم كله لم يتحرك بشي ويكون في صمت على قتل اهل السنه...

لكن لو كانت حكومة من اهل السنة تمارس الاجرام ضد الشيعة الروافض لقامت الدنيا على مافيها !!!

لذلك
هي حرب ضد اهل السنة
من الشيعة الروافض
ومن اليهود الصهاينه والنصارى
ومن العالمانيين اللبراليين العملاء

لذلك لا نعجب في سكوت العالم في قتل اهل السنه في جميع الدول

حسبناالله ونعم الوكيل
على المجرمين
اللهم اهلك وسلط الظالمين على الظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين
يارب العالمين


...

54
12
sultan bin sultan's profile photoالشريف الادريسي's profile photoFaaresa Alward's profile photoالظاهري الحربي's profile photo
97 comments
 
+أبوخالد شاعرالشجون اللهم امين يارب العالمين الله يبارك فيك وربي افحمت ابن المتعه هههههههههههه
 ·  Translate
Add a comment...
52
7
احمد كريشان's profile photoالظاهري الحربي's profile photomahmoud abd allah's profile photoداعس المجوس ا's profile photo
13 comments
 

+Nany Alnany
ولك بالمثل وزيادة
اخي الحبيب
جزااااك الله خير
وبارك الله فيك
ويسعدك ربي بالدنيا والاخره

...
 ·  Translate
Add a comment...
 
الشيعة الروافض وتعاملهم السري مع الكيان الإسرائيلي الصهيوني الامريكي ضد أهل السنه والجماعة
هذه حقيقة وليس اكذوبه
ولا ينخدع من هؤلاء إلا العرب السذج المغفليين المطبلين لإيران وحزب الشيطان اللبناني
عليهم من الله مايستحقون
اللهم سلط الظالمين على الظالمين
واخرجنا من بينهم سالمين يارب العالمين
قولوا أميين

...

...
56
3
Semi Abid's profile photoالظاهري الحربي's profile photoمحمد التميمي's profile photoنور إيمان's profile photo
23 comments
 
كذب والف كذب كل العالم يعلم انكم تتعاملون مع اليهود نحن القوه الوحيده التي حاربت اسرائل وهزمتها ماذا فعلتم يا ضعفاء النفوس بدﻻ من ان تجندوا افواجكم ضد اسرائيل اشتريتم السﻻح من اميركا واسرائيل واعلنتم الحرب على المسلمين بحجة انهم شيعه اين كانت هذه النخوه منذ 66عاما واسرائيل تحتل فلسطين ما دمتم تكرهونها لما لم تعلنوا الجهاد عليها ﻻبل عندما تصابون تذهبون الى الصهاينه للمداواة قل لي من يضع يده بيدهم يا اغبياء عمر وابو بكر حشرهم معكم في النار
 ·  Translate
Add a comment...