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我为何越来越讨厌社会化媒体了:换个角度看社会化媒体,发现清晰思考的力量
两周前上海的一场大雨,上班路上进地铁脚下一滑,左手骨折直接进了医院开刀。因左手手腕不便,也只好完全进入了住家休养阶段。于是,在最近的日子里,我只好以手机、书、音乐相伴。但是,一个令人觉得可怕的问题来了,我突然发现自己即使有了很多空闲的时间,却再也不能和以前一样,能保持长时间安静阅读了!

这几天里,我一直深受这个问题的困扰。而昨日突然间瞥见书架上麦克卢汉的《理解媒介》,我似乎找到了一个出口。麦克卢汉的理论,在几十年来尤其是这十几年里,犹如一个个预言成为了现实。

麦克卢汉在讨论那喀索斯神话时,曾指出人们常见的错误:人们说那喀索斯自恋。实际上,那喀索斯并不是因为看到自己的形象而导致毁灭。他是被技术的麻木效应毁了,同理,媒介使用者也因为麻木而陷入昏迷。技术创造新环境,新环境引起痛苦,人体的神经系统就‌‌“关闭‌‌”,以阻塞痛苦。那喀索斯的名字就来自希腊词narcosis,意即麻木。这个故事包含了:人迷恋人体的延伸;还显示了另一个寓意:人的延伸和麦克卢汉所谓的‌‌“截除‌‌”(amputation)分不开。媒介延伸人体,赋予它力量,却瘫痪了被延伸的肢体。在这个意义上,技术既延伸人体,又‌‌“截除‌‌”人体。

看到这段的时候,我突然间害怕,终有一天,是轮到我们的大脑残废了,失去了自我的思考能力。

在大半个世纪前,赫胥黎的《美丽新世界》,曾为我们描绘了2532年里这样的一幅场景。人从基因和胚胎开始就已被决定了自己身处的阶级,从小对儿童的‌‌“教育‌‌”是从催眠和巴甫洛夫条件反射开始的,从小就害怕,憎恶花朵和书籍;而一生所能接受的信息都是既定的,所从事的工作、生活都是确定的。人,在超高科技程度的环境里,失去了自己的思想,自己的感情,自己的个性,完全沦为了愚昧无知的物体,成了掌握了科技的阶级运转社会机器的零件。

而好些年以前,波兹曼的《娱乐至死》,也如一语惊醒梦中人。而据说作者的真正含义和意图,是写给自己的知识分子同行的,他呼吁他们回到书籍中去,认真地写作和思考,而不要贪恋在电台、电视节目中侃侃而谈,一夜之间曝得大名。‌‌“娱乐至死‌‌”是他对媒体知识分子的警告。他认为,印刷机更适宜于理性思考,电台电视只会沦为大众娱乐,任何有志于知识工作的人都应该清醒,回到书面写作,那才是他们该呆的地方。

同时,波兹曼也意识到了自己的观点可能被扭曲,他还特别做了如下的解释:‌‌“因此,我对电视上的‌‌‘垃圾’绝无异议。电视上最好的东西正是这些‌‌‘垃圾’,它们不会严重威胁到任何人或任何东西。而且,我们衡量一种文化,是要看其中自认为重要的东西,而不是看那些毫无伪装的琐碎小事。这正是我们的问题所在。电视本是无足轻重的,所以,如果它强加于自己很高的使命,或者把自己表现成重要文化对话的载体,那么危险就出现了。具有讽刺意义的是,这样危险的事情正是知识分子和批评家一直不断鼓励电视去做的。‌‌”

《娱乐至死》以两个著名的‌‌“反乌托邦‌‌”寓言开篇,一是乔治•奥威尔的《1984》,一是赫胥黎的《美丽新世界》。那么,波兹曼要告诉大家的是:可能成为现实的,是赫胥黎的预言。‌‌“在信息技术日益发达的时代,一切公众话语都日渐以娱乐方式出现,并成为一种文化精神。政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。‌‌”

波兹曼在书最后忧虑之至:‌‌“如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。‌‌”

也许,是到了我们对现有的媒介和信息做更多的反思时刻了!

看着今日流传在社会化媒体上的热门新闻,让人忧心忡忡。准确的文字、严谨的思考,独立的观点,已经成为一种落伍。当新闻失去了新闻陈述事实的立场,当媒体不再关注事实和真相本身,当字里行间诉诸了更多自我的情感和观点,当我们不再愿意认真思考,一切的一切,必然带来认知的偏见和思维的狭隘。于是,文字本身就扮演了‌‌“不公平‌‌”的角色。或许那些撰文者越是言之凿凿的判断和分析,正犯了致命的逻辑错误,进入了思维的歧途。可试问自己,有多少时候,我们没有被那样的观点直接引导?

而盛行在微信、微博里的心灵鸡汤、情感指南,更在用似是而非、模棱两可、断章取义、自我臆断来控制你的思维。他们总在用着自己的一套模式,说着你可能最喜欢听的话,我们很容易在这种状态里迷失自我。这也就是为何这些文字总能经久不衰的最大原因。

从另一个角度看,现代信息的泛滥,简单的获取方式,平等的分享传播模式,给我们带来极大的便捷时,也正在一点点摧毁我们本身的思维方式和自我判断。我们总是很急迫地去获得很多信息,‌‌“知道‌‌”很多信息,却从不考虑那些信息对你来说是否真的有用;我们以为自己‌‌“了解‌‌”很多信息,抱着很积极的心态分享这些信息,甚至急于发表很多自己并不成熟甚至有违逻辑的信息;我们快速而饥渴得阅读和分享自己觉得‌‌“有用‌‌”的碎片和片面的信息,但却无法分辨这些信息是否真的准确和有利……

我们每个人的时间有限,根本来不及将这些信息分门别类,存储和进行过大脑的消化和再加工后,这些信息就这样输出了。这种情况的直接结果就是,所有的信息都是混乱不堪,似是而非,而又可能积非成是的。那么,我们知道那么多信息,又有何意义?而你,也许就是无价值和谣言信息的传播者,而很有可能,这种状态造成的恶果就是你大脑的残废,失去的自我思考和信息辨别力。而你,也很有可能已被这些媒介和技术占据了大量的时间,失去了自我应有的个性和生活,你开始变得越来越不淡定,越来越难以在一个时间里集中精力做好一件事。

反观十几个世纪之前的那些哲思者的伟大,其思维、观点和理论的源远流长,即使过去千年,在今日看起来依然熠熠生辉,闪烁着最伟大的思想光华。我想,这真正的意义和价值,也在于清晰思考的力量。

我最喜欢和菜头在自己槽边往事里的签名档:‌‌“请你相信我:我说的每一句话,都是错的。‌‌”

读完此文,如果此刻你赞同了我的观点,恭喜你,你也被我‌‌“洗脑‌‌”了。
https://botanwang.com/articles/201604/%E6%88%91%E4%B8%BA%E4%BD%95%E8%B6%8A%E6%9D%A5%E8%B6%8A%E8%AE%A8%E5%8E%8C%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%8C%96%E5%AA%92%E4%BD%93%E4%BA%86.html
来源: 
十五言
作者: 
章静怡
#媒体 
#网络 
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В доме мышь!
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沈从文:我只爱过一个正当最好年龄的你
一个白日带走了一点青春,日子虽不能毁坏我印象里你所给我的光明,却慢慢地使我不同了。一个女子在诗人的诗中,永远不会老去,但诗人他自己却老去了。我想到这些,我十分犹豫了。生命是太单薄的一种东西,并不比一株花更经得住年月风雨,用对自然倾心的眼,反观人生。使我不能不觉得热情的可珍,而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上,第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。我也安慰自己过,我说:我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。

你不会像帝皇,一个月亮可不是这样的,一个月亮不拘听到任何人赞美,不拘这赞美如何不得体,如何不恰当,它不拒绝这些从心中涌出的呐喊,你是我的月亮,你能听一个并不十分聪明的人,用各样声音,各样言语,向你说出各样的感想,而这感想却因为你的存在,如一个光明,照耀到我的生活里而起的

‌‌“萑苇‌‌”是易折的,‌‌“磐石‌‌”是难动的,我的生命等于‌‌“萑苇‌‌”,爱你的心希望它能如‌‌“磐石‌‌”。

我原以为我是个受得了寂寞的人。现在方明白我们自从在一起后,我就变成一个不能同你离开的人了。三三,想起你,我就忍受不了目前的一切。我想打东西,骂粗话,让冷气吹冻自己全身。我明白我同你离开越远反而越相近。但不成,我得同你在一起,这心才能安静,事也才能做好!

这船已到了柳林岔。我生平还是第一次看到这样好看的地方——千方积雪,高山皆作紫色,疏林绵延三四里,林中皆是人家的白屋顶。我的船便在这种景致中,快快地在水上跑,什么唐人宋人画都赶不上,看一年也不会厌倦。奇怪的是,本省的画家,从来不知向这么好的景物学习。学校中教员还是用个小瓶插一朵花,放个橘子,在那里虐待学生‌‌“写生‌‌”,其实是在那里‌‌“写死‌‌”!

三三,我这时还是想起许多次得罪你的地方,我的眼睛是湿的,模糊了。我先前对你说过:‌‌“你生了我的气时,我便特别知道我如何爱你。‌‌”我眼睛湿湿地想着你一切的过去!我回来时,我不会使你生气面壁了。我在船上学会了反省,认清楚了自己种种的错处。只有你,方那么懂我并且原谅我。

我就这样一面看水一面想你。我快乐,我想应同你一起快乐;我闷,就想你在我必可以不闷;我同船老板吃饭,我盼望你也在一角吃饭。我至少还得在船上过七个日子,还不把下行的日子计算在内。你说,这七个日子我怎么办?我不能写文章就写信。这只手既然离开了你,也只有这么来折磨它了。

为了只想同你说话,我便钻进被盖中去,闭着眼睛。你听,船那么‌‌“呀呀‌‌”地响着,它说:‌‌“两个人尽管说笑,不必担心那掌舵人。他的职务在看水,他忙着。‌‌”船真的‌‌“呀呀‌‌”地响着。可是我如今同谁去说?我不高兴!

梦里来赶我吧,我的船是黄的。尽管从梦里赶来,沿了我所画的小镇一直向西走。我想和你一同坐在船里,从船口望那一点紫色的小山;我想让一个木筏使你惊讶,因为那木筏上面还种菜;我想要你来使我的手暖和一些。我相信你从这纸上可以听到一种摇橹人的歌声,因为这张纸差不多浸透了好听的歌声!

一切声音皆像冷一般地凝固了,只有船底的声音,轻轻地轻轻地流过去。这声音使你感觉到它,几乎不是耳朵而是想象。这时真静,这时心是透明的,像一切皆深入无间。我在温习你的一切。我称量我的幸运,且计算它,但这无法使我弄清一点点。为了这幸福的自觉,我叹息了。倘若你这时见到我,我就会明白我如何温柔!

一切过去的种种,它的结局皆在把我推到你的身边和心边,你的一切过去也皆把我拉近你的身边和心边。我还要说的话不想让烛光听到,我将吹熄了这支蜡烛,在暗中向空虚去说!

- See more at: https://botanwang.com/articles/201603/%E6%88%91%E5%8F%AA%E7%88%B1%E8%BF%87%E4%B8%80%E4%B8%AA%E6%AD%A3%E5%BD%93%E6%9C%80%E5%A5%BD%E5%B9%B4%E9%BE%84%E7%9A%84%E4%BD%A0.html#sthash.fLCaq10p.dpuf
作者: 沈从文


#两性  
#情书 
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“人脉”是麻烦出来的
我们经常会听到上一辈给我们的箴言:‌‌“没事别麻烦别人。‌‌”很多善良的人,他们什么事情都自己处理,从来不爱请别人帮忙,他们认为麻烦别人是错误的。但是,这类‌‌“好人‌‌”的人脉网络,却往往挺单薄。因为,当我们不需要别人的帮助时,我们就缺少了建立关系的缘由。

有一次聚会,晚上10点多,我看到王老师已经无法坐地铁了,于是跟他说不如我开车送他。他说:‌‌“你有点绕远啊,不麻烦你了。‌‌”

我说:‌‌“你知道吗,好的人脉关系都是互相麻烦出来的。‌‌”

他一听这话,立马释然了,大大咧咧地坐上我的车:‌‌“OK,拉我去承德。‌‌”

于是,我们就成了相互‌‌“麻烦‌‌”的朋友。

这个观点不是源自我,而是另有高人。它被人称为‌‌“富兰克林效应‌‌”,因为美国国父富兰克林的一段轶事:

有一次,他很想与宾夕法尼亚州立法院一个议员合作,但这个议员是个难缠的铁石心肠的人物。如果你是富兰克林,你会如何处理?看看那个议员有什么需求?找个中间人?还是‌‌“不打不相识‌‌”跟他干一架?富兰克林用了另外一招。

他知道这个议员的私人藏书中有一本绝版的稀世图书,于是就询问议员是否能把那本书借给他看两天。议员同意了,接下来发生的事正如富兰克林所描写的:‌‌“当我们再次见面时,他对我说话了(他以前从来没有这么做过),而且很有礼貌。后来,他还向我表明他随时愿意为我效劳。‌‌”

富兰克林把他借书所带来的成功归结为一条简单的原则:‌‌“曾经帮过你一次忙的人会比那些你帮助过的人更愿意再帮你一次忙。‌‌”换句话说,要使某个人喜欢你,那就请他帮你一个忙。

富兰克林效应的原因也很容易理解。人们愿意帮助自己喜欢的人,当请求对方帮忙时,你在给对方一个暗示:‌‌“我就是你喜欢的人啊。‌‌”于是,对方就被催眠了。你们俩也就成了小伙伴……

不过,当看到这个振奋人心的喜讯时,有的朋友就会想:原来麻烦别人也能交人脉啊?那太好了。我要买辆车,管人借个十几万,不但能开个好车,还能交个人脉,还省好多钱,真是一石三鸟啊。

这是一个很错误的想法。你把这个麻烦抛出去,那就真的是个麻烦了。别人不会因为这个忙而跟你成为朋友。他们的回应是:‌‌“药别停。‌‌”

因此,我们要知道什么样的忙是可以请求别人帮的。

首先,这个忙不会给对方造成真的大麻烦。否则对方会马上建立防御:你小子到底想从我这儿得到什么?

其次,尽量不要涉及金钱这样的利益关系。人脉更多是一种个人感情,一旦牵扯可以精打细算的利益,就会变成劳资、雇佣、购买的关系。即便真的有利益关系,那也最好不要将这种帮忙看作是搭接人脉,而把它看作一个契约。

最后,一定要及时还。人际关系的核心行动是‌‌“来往‌‌”。《围城》里讲最好的谈恋爱的方式是‌‌“借书‌‌”,因为有借就有还,这样就有了‌‌“来往‌‌”,一来二往就暧昧了。建立人际网络的方式同样如此:你麻烦了朋友一次,算是借了一个人情,人情总要还的,当下次再还的时候,关系就更近。
https://botanwang.com/articles/201602/%E2%80%9C%E4%BA%BA%E8%84%89%E2%80%9D%E6%98%AF%E9%BA%BB%E7%83%A6%E5%87%BA%E6%9D%A5%E7%9A%84.html
来源: 
现在的泪都是当年脑子进的水
作者: 马华兴


#人脉  
#职场 
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文革中的上海商品供应细事
http://www.botanwang.com/node/17764
最近读到一些帖子,得知一些年轻书友,很希望了解一些当年情形。“十年”也者,只是对那个时代的笼统说法,不必拘泥。现拟随笔写一些“细事”,不想及“巨”,姑妄言之姑听之可也。“见微知著”,或者“抓了芝麻,漏了西瓜”,都非本意。尽管“漫录”所涉,力求“客观”;而白头宫女说开天遗事,前尘影事,怅触情怀,伤心“拥髻”,终是难免“有情”。年深日久,错讹乖谬所在多有,请高明补充指正。

上海是文革重要根据地,又是张、王的基地,当时有“全国保上海”之说,主要指的是物质和物资供应。另一方面,上海人出名的会精打细算,会巧作安排。所以,表面看来,上海的情况相对于其它地方会好些,甚至好得多。“绝对情况”,则可以通过下述具体事项知悉。

当时的月收入:

年轻人:学徒12-18元(因里弄生产组、集体、国营的单位不同而异),转正后24-36元。大学刚毕业:本科48.5元,大专约42元。转正后:本科58元,大专约52元。

中老年人:纺织女工:50-75元;工程师:70-120元。

1.“衣”

一般衣料和衣服需要凭布票供应。每人每年一丈二尺(三尺?),一般靠家庭内部按照不同需要,量入为出,调剂安排使用。比如说,年纪大的,穿着不必讲究,可以靠缝缝补补,不添置新衣服,省些给孩子用(孩子发育长大,打扮,或者结婚,耗量较大)。

有海外汇款收入者,按照汇款金额发放“侨汇布票”、“侨汇票”。“侨汇票”可以购买到工业品和一些市场紧缺物品。

单位、工厂根据不同工种发放“劳动防护用品”,有:工作帽,工作大衣,套装工作服,围裙,棉纱手套,套鞋,毡皮靴……不等。不收布票和钞票。

“人造棉”布料可以不收布票,好看的就排队,售完为止。

“的确凉”(涤纶)布料,大概是按照其中含棉的比例凭布票供应。

零碎料子,会减收一点布票。上海人说:“合算”。

玩笑说:某人长得高大,是“费布票”的料,不吃香。

被子的芯子,凭“棉花票”供应。棉衣凭布票加“棉花票”供应。当时上海流行穿中装棉衣,外面加“罩衫”。男式“罩衫”蓝、灰两种颜色;女式“罩衫”可以花样多多,争奇斗艳。曾经流行女同志把衬衫领子翻到“罩衫”领子外面,一来好看,二来保护棉袄领子。

天冷时,脖子上套上绒线领套或者围巾。耳朵戴上耳朵套。

彩色被面、呢绒大衣、呢绒中山装、绒线、羊毛衫、牛皮皮鞋、套鞋、尼龙袜子、卡普龙袜子等等,凭“工业品票”供应。“工业品票”的发放数量与工资收入“正相关”。

布鞋、棉鞋、布袜子凭布票供应。

有所谓“节约领”者,就是衬衫的“领头”,穿在里面反正看不见,可以省钱省布票。

又有所谓“765皮鞋”者,是猪皮制作,不须凭票,一般人买来上班,或者学生穿用。

“毛的确凉”(70% polyester,30% wool)裤子每条约20多元。“棉的确凉”(70% polyester,30% cotton)衬衫约10元。牛皮皮鞋每双约20多元。呢绒短大衣77元。尼龙袜子2.5元。羊毛围巾5-10元。混纺围巾2-3元。羊毛绒线20多元一斤,混纺的10多元。

当时曾经流行“元宝针”厚毛衣,男式的,一件需耗费绒线2斤。衬衫、夹克衫、卡其裤子等每件约10元。棉袄约15-30元;罩衫约10多元。

2.“住”

本来打算按照“衣食住行”的顺序,但是,“食”最琐碎复杂,不如参照考试的办法,先把比较简单的题目做了。

先说“住房”,上海大概算是全国最困难的了,三代人住一个12平方米的房间,包吃包撒,并非罕见。一般情况,上海人多住在市区弄堂狭小拥挤的“石库门”房子。上者,有“新式弄堂”、“公寓”等;下者,有大量的“棚户”,就是最简易的小房屋,一般都是“私房”――国家不愿意接收这种简陋房屋。

典型的传统弄堂“石库门”房子的结构,大致是这样的:

底层:有前门和后门。前门进去,是一个小天井,4-6平方。然后进入“客堂间”,约20-28平方不等。一般比较阴暗潮湿。再深入,经过楼梯和小卫生间,到达厨房,约6-8平方。厨房有后门。

上一道楼梯,到达“亭子间”,约6-10平方,朝北,阴冷。再上一道楼梯,到达二楼“房间”,面积与“客堂间”相等。

再上一道楼梯,就到了一个小晒台,也就是“亭子间”的房顶。再上一道楼梯,是“三层阁楼”,三角斜顶,“老虎窗”,人能够站得直得面积大约12平方。

这样的房子,原始的设计,是一家人居住。“客堂间”会客,二楼“房间”是卧室。“亭子间”和“三层阁楼”堆放杂物。结构和现在的“联体别墅”相仿。

大家知道,解放前,“亭子间”往往就是许多穷文人租住的地方。解放后,一般这么一个房子会住进四家人,最多的听说有七家的(子女结婚“派生”而来,用“硬件”或者“软件”隔开)。相对于“棚户”,这还算天堂了。如果男孩子住在“棚户”区,谈恋爱都大大的有问题:女方家长一般都要极力反对。当时人们说,你看到一位打扮时髦妖娆,举止似乎相当高傲的女孩子,很可能就是住在“棚户”区的,她一般不会让人知道自己住在那里,很可能吹牛说住在淮海路某公寓!

于是,你在“石库门”房子的厨房,会看到好几套煤气灶台,不少白天各自上锁,怕邻居偷着用。还有各自的点灯开关。烧饭时候,抢占水斗洗菜淘米等,难免磕磕碰碰。互不相让就会造成“邻里纠纷”。再“升级”,找人来打架,砸东西。“武斗”吃了亏的,可能会搞“阶级斗争”报复——举报对方平时的“反动言论”,经常有鬼鬼祟祟的人聚集(其实是来往亲戚),是“反革命地下黑俱乐部”等等。由简单的“邻里纠纷”酿成大祸的,并不少见。

当然,邻居的主流,还是互相帮助,互通有无。邻居有当医生的,当老师的,卖肉的,卖衣服的……都可以沾光。自然,你也得巴结着他们。一般的,烧了好吃的,大家分点尝尝,搞好关系。如今,人们住上了独立式的高楼大厦,怀念“石库门”房子的邻里热闹,自然就“过滤”了当时那些不方便的甚至痛苦的回忆,这也是人情之常。不过,怀念归怀念,任谁也不会真正要“回去”。

住房困难,青年男女的约会,一般是“看电影”。当然醉翁之意,不是要瞻仰《列宁在十月》里列宁的胡子啦。省钱的方式,是逛马路。再要省脚力,就是到外滩的凳子上坐着谈恋爱――那是上海著名座无虚席的“情人角”。一般不成文的游戏规则,是每张凳子上背靠背坐上两对。于是有传说,最后的结果,有对角线交错了谈成功的。这个当然很难排除,不过怕是想象力的成果居多。

恋爱成熟要结婚,是单位负责分配房子。一般,单位先调查男女双方原来居住的房屋面积。如果比较宽敞,不予分配。但可以出证明,让房管所帮助“间隔”分开。如果具备条件可以分配到一间8平方的“亭子间”作为婚房,就可以拥拥挤挤放进一套新家具和箱笼、缝纫机、马桶等物,床上堆叠摆放10-20床五颜六色的被子。当时算是十分荣耀,万分幸福的了。新婚之夜,洞房里的活计,首先要大费力气的,是把床上这堆被子搬开摆放到地板、沙发等合适的地方……

大街上常见的是“房屋交换广告”。有意图牺牲地段换取较大面积的,比如有子女要结婚。有以一换二,方便分家的……不一而足。如果认得“房管所”有权的人,当然近水楼台先得月,可以越换越好。¬

“寻租”,绝非自市场经济始。

3.“行”

先说市内公交。公交一般分段计费,大致每4个站为一段。当时上海有三种:

有轨电车,线路不太多,比较慢,但路线都是重要干线,比如1路车,由静安寺穿越整条南京路到虹口公园;8路车,由东新桥(广东路――浙江中路,靠近南京东路)经过秦皇岛轮船码头(往大连、青岛)到杨树浦底;而且价格便宜:3分,6分,9分,12分……

无轨电车,4分,7分,10分,15分……

公共汽车,5分,10分,15分,20分(这么长的线路不多)

上海人比较精打细算,一般会前面走一站,下车后再走一站,省下一段的票价。现在听起来,就3分钱,太可笑了吧?昨天我去买菜,给两个5分的硬币凑一毛钱,人家还拒收呢。可是在当时,省这几分钱乃是上海人的共同实践,主要原因当然不是上海人特别“抠门”,完全是因为经济条件啊!我们知道,当时工资收入的“流行配置”乃是36元!中老年人,家庭负担重的,还有不少是起早摸黑,步行一小时上班的。不是为了锻炼身体,而是省钱。

说到公共汽车,上班的人不少有月票,每月6元(单位根据上班路程远近给部分补贴),上车出示一下就行。有月票的人当然就不必考虑“省下一段的票价”,他们会想法尽量乘得离家更近少走路。但是如果用自行车上班,就不会有月票。

当时自然没有出租车扬招。要车可以打电话预订,但一般视为奢侈,病人出院都不会叫车,只有产妇抱小孩回家,不愿吹着冷风,才可能会叫车,这种情况,邻居也能理解。结婚,是绝对不敢叫车的!

其它比较常用的就是人力三轮车。再要省钱,单位或者什么地方借来“黄鱼车”(人力三轮运货车)用用也是有的。再其次,就是自行车带人了――警察要管的,最多带一段,下来走一段。过年的时候,一部自行车上面载着一家三口(一个小小孩子),车头挂着一盒大蛋糕,走亲戚,乃是当年上海的流行一景。

当然,最普遍的交通工具还是自行车。一部自行车的价格大致是150-180元,凭票供应。这个价钱,对比收入,绝对是一笔很大的投资!所以,大部分骑车人,爱护自行车就像爱护自己的眼睛一样。每天上班时间,用一个多小时揩拭宝车的,所在多有。这样的男人,你让他为自己的小孩洗澡他还绝对没有这么好的耐心和细致呢。还有自我规定下雨不骑的――不是怕危险,是爱护自行车。

还有极其少数的人(主要是有“外汇”收入的)会拥有机器脚踏两用车。轻骑牌或者上海牌,大约每辆600―800元。相对而言,其稀有和威风的程度,自然远胜过如今拥有大奔和宝马汽车!

市外的出行,主要是火车。上海到苏州,90公里,慢车票价1.2元。车行2小时,平均5分钟停一站。要乘快车,是以慢车票价1.2元为基础,加“加快费”0.6元(另外再给一张票),车行1小时左右。上海到西安,快车22元左右,车行约25小时。以上说的都不是卧铺,而是硬座。

那年头,不少人都会在长途火车上花去很多的钱,夫妻分居两地,探亲假以外再想团聚的;上山下乡回家探亲的(大部分家庭都会有),不少人会说:挣来的钱都送给铁路局了,还哪有什么积蓄?

轮船比火车便宜,但费时间比较多,也有“水陆联运”的。上海到大连的船票,5等(散席)约9.3元,4等12元左右,大概是火车票的三分一。

4.“食”

这个实在牵涉太广,说来很难面面俱到,难免挂一漏万,看来要随时补充。

首先是粮食定量供应,一般每人每月27-31斤。最近才听到说,当年全国只有上海发行过“半两”的粮票。“半两”的粮票用处甚多,可以买一根油条(据说当时全国最大的油条是武汉的,一根油条要收二两粮票);或者一碗小馄饨;或者一碗鸡粥(广东的朋友千万注意了:上海的“鸡粥”绝对不是广东的那种。它只是一碗白粥,给浇上一点鸡酱油!当时每碗5分。要吃鸡得另外买);或者一块“奶油”蛋糕(其实是蛋白蛋糕)……

要购买米,光有粮票不行,还得带购粮证,到家里附近指定的粮店才能购买。每人每月27-31斤的定量中,规定了供应大米和籼米的比例,这个比例每月在粮店公布。粮食不够吃的,会把自家的大米定量让给别人,交换得到对方的粮票。比如一斤大米可能掉换一斤半籼米。

基本上,一切点心类食品,包括饼干,都是要收粮票的。

买肉凭票,是七十年代末才取消的。此前,上海每人每月“配给”猪肉1.50元(在全国看还是比较高的了),当时猪肉均价约每斤1元。认识卖肉的,让他在操刀的时候有所“倾斜”,绝对是当时上海人无上的荣耀。而当时对于猪肉的这些“执行总裁”们,气势之盛,也绝对不亚于水浒中的郑大官人!

购买熟食的话,0.50元的一张肉票,可以买到比如说0.80元的熟肉(红肠、叉烧之属),这也是合理的,因为熟肉经过加工,售价里含有加工费,应该“折”成“净肉”收取肉票。熟食店里的鸡头鸭脚不收票,可以买来下酒――如果经济许可的话。当然,也可以托人到山东买来“便宜”的花生,炒炒下酒,但是香烟和老酒也都要票。

买鱼要鱼票;买蛋要蛋票,买豆制品要豆制品票……只有蔬菜和酱菜不要票。

鸡鸭鹅每年大节日(春节,国庆?)供应一次。按照户口分“大户”和“小户”,供应的份量不同。每到这等时候,小菜场里半夜三点钟开始排队,也有用菜篮子当作人参加站队的。要买到这个可怜的禽类过节,大致得花6-8小时,脚也要冻僵。家中人多的,还可以替换。排队过程中,当然争吵难免。整个菜场人头潮涌,兴旺繁荣,谁能不过节?谁能不抓住这个一年一度难得的机会比较好地打打牙祭?

这种肉食供应状况,终文革十年,还延伸到七十年代末八十年代初才逐渐好转。

所以,一般人都识相,非不得已,绝不到别人家里吃饭。

然而,自家人就不同。从外地回家,家长疼惜自己的孩子,往往把肉票用到刀口上。看到大家都不去碰那肉,家长作主,用筷子夹了肉往归来团聚的孩子碗里拣,同时也不忘记拣给家中的小小孩――小孩子不懂事的,瞪着眼睛看,不能让他们向隅啊。大人们自然都相让。而外地归来团聚的孩子呢,长者赐,不敢辞,嘴里含着肉也不知肉味,眼里噙着的泪水,禁不住滴落到喉咙里,倒是咸咸苦苦的。这肉,是长亲和家人嘴巴里省下来让自己吃的啊,吃着,就有点像吃着亲人的肉――不是他们身上的肉,而是能够让他们身上长肉的“营养”物质。

多年以后,长亲墓木已拱。当年“推食”时的慈爱笑容,伴随着血缘中的遗传信息,在后人的心底和身上,就一样留到了永远。

饭店不需要肉票,只是,不会有太多的人有足够的钞票。

“女孩儿永远是父亲的掌上明珠。不是“最小”,也要“偏怜”,更何况从小体弱多病,显得特别的娇。尽管家境不大好,父亲兜里只要有点钱,会带上女儿,来到淮海西餐馆,叫个汤和牛排,坐在一旁看着女孩儿吃的甜。终于,小女孩哭着撒娇:“爸爸,你不吃,我一个人怎么吃得下去?你不吃,我也不吃了,咱们就耗着”。没有办法,爸爸老大不情愿地为自己叫了个汤,才看到孩子破涕为笑……父亲去世多年后,当年这一顿顿的西餐,还老挂在女儿的嘴上,说个没完……

当年的上海,逛街,逛公园,妻子给丈夫和孩子买冷饮,自己欣赏着亲人吃的;或者丈夫买了好吃的单给妻子和孩子品尝而自得其乐的,不在少数。君子固穷,伤哉贫也!你没有任何办法改变自己的经济环境,别说努力了,要卖命也没有地方好卖(也有卖血的,自然得不偿失)。想做生意?那叫“投机倒把”,走资本主义道路?那是找死!

上海人上班路远,中午一般都吃食堂。单位食堂不必交肉票(上面有计划供应,这一点条件会比外地好得多),但要交油票。油票是每人每月半斤(也比不少地方多),到外地出差,要掉换全国粮票,也得按比例交油票。在那食品贫乏的年代,肚子里缺少“油水”,每月半斤油是不够用的,只好处处留心节省着用。比如煎带鱼,锅子里只放一点点油,慢火,不时把锅子挪移,让油可以“集中优势兵力,各个击破敌人”。一位长亲说,她至今不舍得把用过的油倒掉,虽然现在这么点油实在值不了什么钱,比起倒掉的剩菜价值差远了。这可能就是当年“油票”在潜意识中的影响。

食堂里一顿饭大概0.15―0.20元。标准配置为:一块大排骨,0.1元,一盘素菜0.03元,一碗汤0.01元;米饭3两约0.05元。

客亦知乎“汤司令”否?“汤司令”来源于当时流行的一部描写解放战争的电影,是国军将领。他亮相时,卫兵喊:“汤司令到!”给人印象深刻。而现行的“汤司令”们,则是男大当婚的小伙子,为了省钱,食堂里每顿只吃一碗汤(0.01元)下饭。下班以后,还得自己动手,奋力打制结婚用的家具,营养和体力,自然都大大透支。若干年后,听到时代精英“英年早逝”的报道,总不由想到“汤司令”,一声叹息。

说到营养,当时牛奶是凭医生证明订购,每天早上送来或者自取。奶粉则凭婴儿出生证明。

看望病人,可以买听装“乐口福”,这是当时一种有点像阿华田的冲服饮品。

上海人走亲戚,看朋友,流行买“蛋糕”,有下列品种:

“小方盒”,每盒一元。一个半软硬板纸白色方盒子(价值一角),里面可以放:一整块的方形素蛋糕,或者10个心形蛋糕;或者10块蛋白蛋糕;或者10块“干点”,如“椒盐袜底酥”之类。

方盒或者园盒整个奶油蛋糕,大小不等,价格不同。过年用的,多数园形,直径较大,盒子也高。

水果蛋糕:这是一种高密度的蛋糕,咖啡色,很实在,油水也足,价钱最贵,形状像枕头面包,每个3―5元。

早餐。一般都知道,上海人习惯吃泡饭,过饭的,可以是隔夜剩菜,或者酱菜。有时想开荤,买两根油条(每根4分,粮票半两),煎开成段放碗里,加点酱油,一家人尝个鲜。

破费点,外面吃的,有:大饼:3分,甜的4分;糍饭团(里面包一根油条,加红糖粉少许)约一毛几分,按糍饭团的份量而异(1两,1两半,2两……);肉馒头5分;豆沙馒头5分;白馒头3分……

点心店里坐下来吃的,有:生煎馒头,每客4个,0.12元;咖喱牛羊肉汤:2角(清汤,无肉的5分);大汤团,每个4分;煎锅贴;豆浆:淡浆3分;咸浆5分,甜浆5分……

小馄饨0。12元;大馄饨0。20元;阳春面8分(2两);排骨面2毛……

热天供应冷面,清冷面,每两6分。加浇头有各种品种,另计。

可以带走或买回家吃的——糕团

双酿团9分(里面包有酥糖和豆沙两种馅子),黄团7分;豆沙条头糕6分;方糕5分……

小小孩总是嘴馋,母亲最会体谅,不时示意给孩子买块糕团。买到家里,孩子一看,欢喜雀跃,父母看着,当然都笑得灿烂,甜到心底……

下面说说“糖烟酒”,当年,这是一个“系统”,另一个类似的“系统”叫“五交化”,留待下文另说。

食糖凭票每人每月供应半斤,比较宽裕,因为亲邻常有买不完的,可以问人家要来买。

糖果凭证不凭票,前面注注兄已经说过好多。一般的,有各种“什锦糖”,就是不同品种糖果的混合。上海人最喜欢的,是到淮海路和陕西南路交界处的哈尔滨食品店买的糖果。该店是上海糖果西点“第一块牌子”,前店后厂,食品都是自己制造,很有特色。路过“哈尔滨”附近,远远就能闻到香甜的气味,是挡不住的诱惑,脚,会很自然地迈进去。

哈尔滨的蛋糕、西点、巧克力、糖果,都有本店牌子的包装,糖果的纸头也书明“哈尔滨”字样。吃起来,和市面上的“大路货”有明显的不同,高下立判。价钱,也就稍稍贵一点点。那年头,任谁也不敢“脱离工农兵广大群众”啊。

从这里的跟帖惊喜地发现,竟然还有这么多大白兔奶糖的同好。我本人是每年过年必买的。

香烟是每户按月配给,每月供应的品种不同。一般是:

高端:牡丹、上海选一包,都是0.50元;中端2-3包:可选大前门、光荣。大前门三角七分,有锡纸的0.39元;光荣三角四分,有锡纸的0.36元;低端:飞马两角八分,有锡纸的0.30元。海鸥0.32元。可能免票的:劳动0.19元;勇士0.13元;经济0.08元。免票的香烟可以拆零供应。比如给一分钱,拿一支“劳动”。

中华牌香烟一般节日才“放”出。有三种,最贵的一种1.35元,最便宜的0.70元。

一般的零拷酒有时也不须凭票。节日市场的长白山葡萄酒之类,大多敞开供应。瓶装上海牌啤酒,有黄啤酒和黑啤酒两种,是按户凭证供应的,每瓶一毛多钱。散装生啤每斤几分钱,有时排队买。

关于“食”,最后说说水果。水果大致总是凭证限量的。当时不少人都会有一个愿望,但愿有朝一日,能把水果吃个够!直到文革后期,水果店有厄瓜多尔香蕉敞开供应。不过这种香蕉个头大,卖相好,价钱也高些,没有香味,中看不中吃。

大体说来,当时上海的食品供应,都是凭票或者凭证。比如糖果,尽管有充足的货源,但还是凭证。我猜测是怕大量外流吧。应该说,从外地走进上海,到南京路看看,还是会觉得商品琳琅满目,供应充足的。一打听,才知道这也凭票那也凭证,有钱也不能买。

不时会有重要外宾到上海或者其它大城市参观。一般都安排好要参观的市场。这里面鱼、肉、水产、蔬菜自然供应充足,顾客不多,购物者也都是有关部门安排好的,假装挑选购买,事后再退还市场。一般上海人都“懂经”“识相”,哪敢去买?甚至走近市场门口就有人出来“挡驾”了,弄不好还得担心事后会不会遭受“调查”。关于当年这种“市场秀”,台湾著名女作家陈若曦于文革后写过一篇短篇,描写生动真切。陈若曦于1965年随丈夫从美国到南京大学工作,好像是1968年离开的。文革后,她写过有关文革的短篇小说集《尹县长》,起初被认为是“反动小说”。后来她回国访问,受到胡耀邦总书记亲切接见,耀邦同志当场赞扬《尹县长》写得好,反映的是真实情况。

关于“食”,拉拉杂杂就说这些了。

5.其它用品

日用品的品类纷繁,不胜枚举,就能够想到的言之,洗衣肥皂,是每人每月半块,洗衣粉好像是每户两袋;香皂凭证每户每月两块。另外,草纸,卫生纸、牙膏也是凭证限量供应。

沪产自行车的顶峰是永久13型,这是文革前就有的产品,用锰钢制造的车架(据说因此曾受到周总理严厉批评),车身轻而结实,踏起来明显的感到轻快不费劲。后来的凤凰14型、18型;永久17型,都是13型的滥觞,售价均在170-180元左右。其它还有普通“蝴蝶头”26寸男女跑车;双管加固“支农型”28寸重型自行车等,都在150-160元左右。看似价格差别不大,但因为凭票,搞到票子就不容易,可不由你选择。

于是人们“自行组装”。一般都是到虹口的虬江路(四川北路口)市场淘零部件,逐步收集。那里永远热闹非凡,许多人互通有无,交换部件。零件齐备,组装成功,需要携带主要部件的发票去“上牌”,然后才能上路。组装车比整车大概便宜20-30元,但关键是不要“票”。也有组装好马上加价就地出售,或者卖到农村,然后再组装,甚至事先接受农村或者外地的“定单”而组装的。

缝纫机大约和自行车同价,每台约150元,凭票。

国产手表的价格,大概从80元到120元,按钻数(17钻;21钻)、半钢全钢、防水防震等不同功能配置不同。进口手表售价最低者为英纳格,165元左右。其它如梅花、奥米加等,再加上日历、“双历”等等,就是300元以上了。进口手表是部队官兵、野外工作者、海员等收入较高而平日消费不多者的爱宠。除了可以“摆阔”,还认为有“保值”功能。

国产照相机以120双镜头盒式的为主流,代表产品是上海牌120A/B/C,售价120-180元。其中120C可以方便地作12张/16张的转换,反而售价较低。都凭票。

收音机。当时,便携式半导体收音机早已经进入寻常人家。然而,作为家庭摆设和使用,还是以台式机为主。海燕牌全晶体管台式收音机是文革末年才出来的,当时一般还是以电子管的为主。售价从90多元(体积比较小的一种)到130多元。有红灯(上无二厂);春雷(上无三厂)等品牌,但总的说来,品类不多。

文革前夕,上海广播器材厂、南京无线电厂的电声产品,已经比较接近国际水平(当时荷兰菲利普是老大)。说来话长,这里仅举其中一例:上海广播器材厂的上海牌133四喇叭收音机,造型紧跟国际潮流,相当美观。有三排分立的琴键功能按钮和两组隐藏式高低音音调控制拨动旋纽;有双电眼,有内藏磁性天线旋转调节旋纽,调谐指示的玻璃板宽阔大方,除了多波段接收外,还有独立的长波和超短波调谐接收,音色也美奂美伦,整机高贵雅致,蔚为大观。然而可惜的是,这部机器还没有来得及真正走向市场,就迎来了文革。而到了文革,如此“资产阶级”“修正主义”的东东还怎么敢生产?于是低调地另外出了一种普通型的上海牌144型,其特点是面板上有三个琴键按钮,分别调控高、中、低音,售价145元。

文革期间,上海中国唱片厂的206电唱机几乎一统天下。它质量稳定,造型简朴甚至可以说不美观,售价60元。全国各地的广播站都可以申请购买一台,作为宣传广播的有力工具。当时流行的薄膜唱片每张3角,品种不少,广受欢迎,所以206电唱机也走进千家万户。在上海也是凭票供应。

逛街购物,永远是上海生活的一个主题。当时上海有十大百货商店,其中最著名的,当然是南京路上的“一百”和“十百”(原“永安公司”,现“华联商厦”)。此外,南京路上还有许多专门商店,如:第一食品商店;时装商店;老介福布店;恒源祥毛线商店;华侨商店;第一医药商店;蓝棠皮鞋店(南京西路);音乐书店(西藏路)……淮海路上有:妇女用品商店;“二百”;第二食品商店;南北土特产商店……;只怕你没有钱,没有票证。

值得一提的补充景观是“旧货商店”,那里似乎有着更热闹的人气。“旧货商店”不一定全部卖旧货,常常有各种“处理商品”在这些地方发售,实用,实惠,“合算”,而且“免票”,让人们加入长长的排队中去。

“旧货商店”,声名最著者为“淮国旧”(淮海路国营旧货商店),它座落在淮海路-重庆路中心地带,店堂面积广大,商品众多,一般为生活用品,包括各种“三转一响”。比如外观略有瑕疵的套鞋,出口转内销的浴巾,工厂的次品,以及各种稀奇古怪的物品——会有文字告诉你:可作什么什么用。顾客受到启发,一想,是啊,合算!

其它较大的“国旧”还有:南京东路-山西路,一家;南京西路-青海路的“南国旧”,也是店堂面积广大,而且有楼上,门前还有宽广的场地,可以休息;襄阳路“国旧”,特色是有大量的电子原件、自行车零配件等供应,更是“有仙则名”。其次的,还有虹口四川北路的;提篮桥的……不一而足。

每家“旧货商店”都挂有大量的旧衣裳。现在似乎很难想象,怎么敢买来穿?可是,当时却是购销两旺的。不少人会把稍许穿过的衣服卖掉,另买新的,“翻行头”。买入的人呢,也知道这情况,买来可以省钱省布票。

华侨商店在医药公司(新永安大搂)底层,凭“侨汇卡”才能进入。里面供应的许多紧俏商品,凭“侨汇票”购买。这些商品的售价,比市场的便宜。比如半钢上海牌手表,外面卖80元的,这里是60元。因此,“侨汇票”本身就有一定的“价值”。后来,华侨商店的门口,就有“黄牛”交易。也正因为这样,一般都不会向亲友“要”侨汇票,那岂不等于问人家要钱?在我的前文和书友的跟帖中,有些商品价格似乎有差距,因为我叙述引用的,是该商品的“基本价”――尽管要用这“基本价”购买,需要“侨汇票”或其它特殊方式(比如部队供应、干部供应……)。
http://www.botanwang.com/node/17764
来源: 博客
作者: ernie
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“聪明工作而非埋头苦干工作”:策略无效的三个理由
本文译自Diana White发表于《Womanitely》网的专栏文章:3 Reasons A ‘Work Smarter,Not Harder’Approach Does Not Help

从我的小时候我便是一名工作狂,我的父母片刻都难以使我安分坐下休息。我小时候不看电视(最近几日也没看),我不熟睡-我总是比我爸妈早起床,并且作了许多他们该做的家事。我还花几乎所有的时间陪我的同伴,甚至不觉得浪费时间。

现在我的行事历有满满的行程与任务,我相信“与自我谈心”和“与朋友有约”是必要的。然而,我并不会因为我想要玩乐就荒废我的责任。是曾经有过几次,毕竟我是人嘛。但是重点是我真的知道认真工作仍然很重要,所以我想说“聪明工作而非埋头苦干工作”策略并不好使。

休息过久降低产值

当你正在执行长程工作,短暂休息是必要的,它能让你思虑清晰,改善聚焦,并且让疲惫的脑袋复苏。另外,如果休息没有帮助你恢复专注能力,反而使你让懒惰,你可能认为“好的,我今天休息,明天会工作的更好”,这是完全错误的观念。

我认清事实,也觉得有罪恶感。休息过久会导致懒散,而且使其操控你了,就会一发不可收拾,很难再重回工作正轨,保持优良产量。请记住,花时间看电视、滑脸书讯息、在Instagram分享照片都不会帮助你完成工作,衷心建议你得努力工作才能成功。

工作低产值

不论平时你做的任何工作都一样,如果没有投注应有的时间,其结果肯定是不可观。聪明工作的人比认真工作的人无须付诸多余的心力就能把事情完成的一样好。

工作绩效不佳可能会让你多年无法升迁。没人付钱给你工作超过七小时,但是要在一天内完成10个艰难的项目,这是不现实的。这么说,我可以一天完成五项项目,但是质量可能都偏低,因此我会想专注单一案件以确保最高质量。

努力工作总是不负有心人

在此不是要强调你自私主管都假装没看到你认真工作,是指在职场上比其他同仁更努力工作所累积的经验。你还没在现职升迁,但是当你透过经验累积成为专家之后,保证你有机会晋升到自己梦想的职位,并使你增加财富。

下次当你的主管额外派给你工作,先别急的推辞。三思这个任务对你未来职场能否有所帮助。如果是,请一做到底,如果没有,尽管推辞。我确信皇天总是不负苦心人,不要在意薪水,要注重经验。

(博谈网记者赵青编译报道)
http://www.botanwang.com/node/62733

阅读原文:http://womanitely.com/reasons-work-smarter-not-harder-approach-does-not-help/



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HBO史上值得看的10部美剧
美国有线电视网络媒体公司HBO(Home Box Office)最初做的是电影和体育直播类节目,但在成立以来的42年里,它已经播出了100余部电视剧和20余部迷你剧。本文推荐在HBO这40多年历史里的10部美剧。

十、《常人烦人第一季Bored to Death Season 1 (2009)》

主演:詹森•舒瓦兹曼、扎克•加利费安纳基斯

故事讲述一位对大麻上瘾,整天消沉的还算成功的作家被女友抛弃,感到生活“无聊至死”,于是异想天开的在报纸登出了私家侦探的广告,出人意料的是,案子竟然一个接一个的来了。。。HBO出过一些广为流传的经典剧集。其中一些你可能还没看过,但是由于周围人乐此不疲地提到他们,所以总有一天你也一定会去看。《凡人烦人》便是这样一部经典剧集。如果你看过第一季,定会被主角们啼笑皆非的纽约式遭遇所吸引。

九、《副总统第一季Veep Season 1 (2012)》

主演:茱莉亚•路易斯-德瑞弗斯/马特•沃尔什

范例:悲剧

《副总统》是一部喜剧,镜头对准了一个虚构的美国副总统的办公室。前参议员Selina Meyer接受任命,担任美国副总统一职。然而这份工作与她想象中的完全不一样。该剧聚焦Meyer和她的团队,她们希望在任职期间有所作为,留下政绩,而不要受深陷华盛顿的政治游戏中。《副总统》以公众喜闻乐见的各类囧事来讥讽弄权者。从口不择言、错送文件到吱吱作响的鞋子,瑟琳娜•迈耶(茱莉亚•路易斯-德瑞弗斯饰)所有行为都被审查一番,最终演变成灾难性事故,让她在Twitter圈和各类民意调查中遭遇各种难堪。该剧并没有过多介绍迈耶的政党,因此它的粉丝分布于不同的派系之中也不足为奇。

八、《大西洋帝国第一季Boardwalk Empire Season 1 (2010)》

主演:史蒂夫•布西密/凯莉•麦克唐纳/迈克尔•皮特

范例:剧情/汗青/立功

该剧根据作家Nelson Johnson的同名畅销小说改编。1920年,联邦政府颁布禁酒令后,公开售卖酒类商品成为一种违法行为。在新泽西州的西南部的大西洋城没有任何法律。贯穿全城的道路的两侧,布满了各式旅馆、夜总会、娱乐中心、赌场、妓院、剧院,其规模堪与纽约的百老汇相提并论。Nucky(史蒂夫•布西密Steve Buscemi 饰)是这里的老大。除了保护伞大西洋城警长Elias(谢伊•惠格姆Shea Whigham 饰),一大帮靠黑帮势力发家的老板,还有一群宣誓效忠于他的打手。Nucky小心地谋划着自己在私酒生意链条上的位置,与各种黑帮组织为争夺黑市控制权展开了你死我活的斗争。

和《黑道家族》一样,《大西洋帝国》也将背景设定在了上个世纪20年代,且巧妙地借鉴了前者的优秀剧情元素并进行延伸拓展。该剧特别之处在于其视角宏大,聚焦了各阶层人们的生活,上至政府高级官员、下至私酒贩子和妓女,描述了深陷泥泞中的社会群体,以及他们在道德面前的挣扎。

该剧的政治评价恰当、简练,而剧中角色也很好地平衡了创作原型和现实人物。《大西洋帝国》不像其他剧情一样进展迅速,但它一丝不苟的慢热自有一种难以在小荧幕上表现出来的深度和美感。随着剧情的推进,新泽西政治的色彩逐渐淡去,转而呈现了更加具有吸引力的全国视野;因此,剧中的人物和故事也变得更加宏大、更戏剧性、更具张力。在第三季中,《大西洋帝国》找到了自己的定位,终于不负大家对斯科塞斯导演的首部电视剧的期待

七、《朽木第一季Deadwood Season 1 (2004)》

主演:蒂莫西•奥利芬特/伊恩•麦柯肖恩/

范例:剧情/汗青/立功/西部

故事描述美国历史上著名的淘金潮,一个抢夺和贪欲的年代,故事把重心集中在美国边界城镇和那在它的非法边界中存在的无情力量的竞争。这个城镇是违法的殖民,一个暴力的和未开化的前哨,吸引个性的五彩缤纷的人排列前往-从被剥夺法律保护的人和企业家到前任军人和敲诈者,华人劳动者,男娼。在这些人身上发生的故事也光怪陆离,一如这罪恶的小镇

六、《消消气第一季Curb Your Enthusiasm Season 1 (2000)》

主演:拉里•戴维/杰夫•格尔林/切瑞•海恩斯

范例:悲剧

本剧是根据拉里-大卫当初在洛杉矶演艺圈的亲身经历改变而成,并由大卫自编自演而成的喜剧。把《Seinfeld》的风格推向了极端化。通过《抑制热情》让观众看到了大卫的正直、大方和谦虚,这位创作大师通过HBO带给观众无数的欢笑。而剧情游弋在真实与虚构之间,大卫和演员们把真实的洛杉矶生活呈现在银幕上,就仿佛有一架摄影机,随时把那真实的经历实况转播给观众一样。更重要的是,本剧本身是没有剧本的,往往依靠演员们的即兴表演赋予演出进度和新鲜感。而这造就了本剧的变幻莫测和与众不同。

许多尴尬喜剧都忘了如何逗乐,但是《消消气》却成功地从第一季一路搞笑到第八季。其成功不仅归功于剧中不断升级的尴尬场景以及令戴维由厌烦变得盛怒转而尴尬的种种遭遇,也归功于强大的演员阵容,诸如切瑞•海恩斯、杰夫•格尔林、斯幕夫(JB Smoove)和苏茜•伊斯曼等剧中常客,到旺达•塞克斯、理查德•刘易斯、特德•丹森、玛丽•斯汀伯根和鲍勃•爱因斯坦等客串嘉宾,甚至还有重聚的《宋飞传》演员们,在整整一季中客串原班角色

五、《六尺之下第一季Six Feet Under Season 1 (2001)》

主演:彼患上•克劳斯/迈克尔•C•豪尔/弗兰西丝•康罗伊

范例:剧情/家庭

《六尺之下》旨在探寻死亡的原因和规则,但是每集都以失败告终。费舍家族在洛杉矶经营殡仪产业,在他们看来,死亡是剥夺一切美好的不可避免的事情。但是随着剧情展开,家族长子纳特.菲舍的生活表明了即使是厌倦生活的人也畏惧死亡。带着隐晦的幽默、脆弱、悲伤、时而令人不适的剧情,《六尺之下》猛地停住了步伐,开始抽丝剥茧地审视死亡,认为死亡之下定有因果——就这样,每集都以一场意外死亡开篇,这么多的事故让观众不禁觉得死神随时都会降临,不管自己做了什么以及如何躲避。

四权力的游戏

这个不用介绍了

三、《真探第一季True Detective Season 1 (2014)》

主演:马修•麦康纳/伍迪•哈里森/

范例:剧情/悬疑/立功

马蒂(伍迪•哈里森Woody Harrelson 饰)和拉斯特(马修•麦康纳Matthew McConaughey 饰)是一对合作多年的搭档,马蒂为人开朗圆滑,在警局的同事里很吃得开,而拉斯特则恰恰相反,他性格孤僻沉默寡言,沉浸在自己的世界中无法自拔。然而,令马蒂感到十分钦佩的是,拉斯特拥有极为敏锐强大的观察力、判断力和逻辑推理能力,许多疑难杂案一经他手,便能够被轻松化解。

尽管马蒂是唯一一个能够受得了拉斯特的人,但两人的合作和友谊却依然产生了无法弥补的裂缝,其原因要归结到1995年所发生的一起神秘古怪的宗教杀人案件之中。如今已经是2012年了,当早已不再联系的两人因为这起案件又重新走到一起之时,会有怎样的真相在等待着他们呢?《真探》既可以称为一部成功的诗曲——创造了一个以路易斯安那州南部地区为蓝本的近乎原始的世界,也可以称为一部成功的特性曲——揭露了警察搭档(19世纪80年代起好莱坞影片层出不穷的题材)的黑暗面。

二:《黑道家族第一季The Sopranos Season 1 (1999)》

范例:剧情/惊悚/立功

《黑道家族》(The Sopranos)是描写美国纽泽西州北部义大利裔黑手党的虚构电视影集,1999年1月10日在北美HBO首播第一季。本影集自开播以后就非常成功,甚至成为一种文化现象。本剧拥有广大的收视群,其开创性地以写实镜头呈现黑手党生活、美国家庭、义裔美国人社群、暴力支配的世界与道德的灰色地带,赢得观众、影评的诸多喝采。如同许多其他HBO制播的影集如《六呎风云》、《欲望城市》,《黑道家族》也以成年人的收视群众为主,因为其镜头包含了许多血腥暴力、正裸、毒品及敏感性的文字。

一、《火线第一季The Wire Season 1 (2002)》

主演:多米尼克•威斯特/约翰•道曼/伊德里斯•艾尔巴/

范例:剧情/惊悚/立功

故事发生在巴尔的摩的毒品集中地,毒品商Barksdale被卷入一宗谋杀案中,. Jimmy受命组织一个由杀人犯和贩毒者组成的团队,来对付毒品头子阿文。阿文有一群忠心耿耿的拥护者,而且眼线众多。得到密报后,他们一方面装作与政府合作,另一方面暗中与对手奥尔玛较劲,奥尔玛曾经抢夺过阿文的毒品,并转手倒卖。调查监督员Daniels此时正面临因受贿被调查的麻烦。该剧以毒品为中心,引发出关于各方面生活的一个“食物链”,涉及到吸毒者、毒品商、警察和政客,是有史以来最受好评的剧集。目前没有任何一个电视节目会像该剧这样细致地呈现体制如何败坏,并让观众不禁思索如何才能让体制修复。编剧在一个堕落的城市中,创作了一出引人入胜的人性戏剧,关于希望和绝望、野心与妥协,一场关于美国梦的挣扎。

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#美剧   #HBO
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cook mauritius

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那些匀速奔跑的人你永远都追不上
都说男人结了婚容易发福,我不是例外。尤其是在太太有了身孕之后,家里的伙食标准陡然上升了一截,加之太太在孕早期的胃口一时一变,家里那些美味可口的饭菜最终大都由我包揽。于是,我的体重日渐上升,肚子变得滚圆,下巴堆成了两个,俨然一副四十岁大叔的身材。肥胖的体型开始让我有些犯愁,‌‌“我要降体脂!‌‌”这是我2016年初制定的新年计划中的一个。

降体脂的方法之一就是做有氧运动,比如说跑步。跑步地点就定在了家附近一所学校的露天体育场,毕竟校园环境相对于马路来说还是清心惬意的。于是我加入了学校的夜跑大军。

一天下午,下班后我按照惯例驱车来到了学校体育场。因为下班稍微晚了些,停下车后已经是下午六点半,这会儿体育场上的人已经开始慢慢多了起来。我换上运动装,戴好耳机,听着富有激情的音乐,简单的做了几组热身运动之后便开始沿着跑道跑了起来。手机里播放的是刚刚下载的运动单曲《We Run The Night》,我的身体跟着律动的节拍开始摆动,此时我内心的感觉是爽快的,是热血澎湃的,感觉自己轻轻松松就能拿下一个马拉松。可是一如既往,当我跑到第二圈的时候我又开始喘了,是的,你没看错,就是刚刚第二圈,我就开始喘的不行不行的,脚步随之慢了下来。很明显,因为我又胖了,我才变得比以前更容易透支。

就在我挣扎着考虑要不要停下来走一走的时候,一个身穿玫红色紧身背心和黑色运动裤的姑娘从我身边擦肩而过,速度不快但跑得明显很有节奏。她的头发高高的盘起,同样也戴着一副运动耳机,步履轻盈的就像一只奔跑的小鹿,暂且就称她为红衣姑娘吧。我心想,怎么也不能让个姑娘把自己给超了,于是心一横,我紧赶了几步向前冲刺了50米,很轻松的把姑娘落在了后面。可毕竟我有限的体力还是支撑不起日渐增长的体重,慢慢的,我紧赶的步伐又缓了下来,一边双手掐腰喘着粗气,一边半走半跑挪着步子,心想跑步这事还真的不是坐在办公室里想象的那么简单。正当我决定停下来慢走一圈的那一刻,红衣姑娘又一次从我身边跑了过去,还是那个速度和节奏。‌‌“超就超吧,哥们先走一走缓一缓,等下体力恢复了再赶上你然后再套你一圈……‌‌”我心里不屑的盘算着。

接下来我开始一边走一边观察着跑道上三三两两的人群,他们有的在一边慢走一边交谈,有的时而奔跑时而停下,有的跑得大汗淋漓,有的跑的漫不经心。跑步真的是一件很有意思的事情,它不但可以把你的体力、耐力和速度暴露无遗,还可以将你的性格从你跑步的姿势和神态上展露给别人。约么走了两分钟后,我觉得自己喘的不再那么痛苦,体力貌似又恢复了一节,再跑跑吧,眼睛不由的在体育场上寻找着那位刚刚超过我的红衣姑娘,心想这会我一定要赶上她。在前方扫了一眼后我没再看到她,我想她大概已经跑完回去休息了,结果这会儿一道红光从我的右侧闪了过去,没错,就是那个红衣姑娘,她又一次超过了我,还是那个匀速奔跑的节奏。接着我发现我已经被红衣姑娘无情的、华丽丽的套了一圈!我此时的心情是奔腾的、是翻滚的,这姑娘是兽么?为什么她一直在跑,跑的还那么有力气有节奏,关键是她从来就没停下过,她还一直保持同一个速度!此时的我已经完全放弃了追赶红衣姑娘的念头,这个明智的决定也在后来我又被姑娘套了两三圈后得到了印证,因为依我目前的体能是根本追赶不上她的,何况我跑在最内侧跑道而她却一直跑在第三跑道。

于是我开始给自己寻找各种看似冠冕堂皇的理由来表明自己追赶不上红衣姑娘的原因,譬如我今天感冒了,鼻塞难受呼吸不畅;譬如我刚刚跑了几天,身体还没适应长距离奔跑;譬如今天穿的裤子腰身稍微有些松,我不得不跑几步就提提裤子;譬如这姑娘该不会是专业运动员吧;譬如今天中午我吃的比较少,这会儿体能跟不上;再譬如我戴的眼镜不是太紧,出汗之后我不得不一遍遍去扶正它……

最终,在我找遍各种理由之后,我忽然明白了一个道理:如果不努力,那些匀速奔跑的人你永远都追不上。

匀速奔跑的人是那些可以掌控自己的人。他们会找到属于自己的节奏,在相对较长的一段时间里按照这个节奏去掌控自己。某一年你跟朋友出国旅游,你们口语都不好,见了老外只能比划却说不出口,后来你们发誓要一起学好一门外语,起码能做简单的交流。你在网上买了课本和教程,但学了一个月后因为工作太忙就耽搁了,于是课本被你放进了书橱。一年后,朋友又来约你去塞班自助游,你慌忙拾起课本看了几天可见了老外还是词汇少的无助,这时你的朋友成了你的专职翻译,流利的口语让你无比羡慕。你看到此时的TA整个人都显得光彩夺目,你却不知人家为了学习口语在过去的一年花费了多少个朝朝暮暮。不能掌控自己的你就这样不知不觉的被朋友超越了。

匀速奔跑的人是那些可以耐住寂寞的人。试想当你按照自己的节奏持之以恒默默努力地去做一件事情时,是极少会有伙伴同行的,因为大家的节奏各不一样,即便偶尔会有也只是陪你走过一段。你和朋友去健身房一起做力量训练,朋友卧推可以推到50公斤了,而你才刚刚可以推到20公斤,在20公斤提升到50公斤的这段路上,你是寂寞的,因为这条路是你的专属,你只有不停的锻炼才可以有所提升。记住抵住诱惑,耐住寂寞,守住宁静。

匀速奔跑的人是默默努力的人。他们一般会很低调而且很少炫耀,甚至你在TA的朋友圈里都找不到丝毫关于私生活的记录,快乐和消遣是你们的,TA却在默默无言的努力。没有晒健身房的自拍,没有晒西餐厅里美味的饭菜,也没有晒跑步机的公里数据,只是忽然有一天你见了TA后发出了惊叹:你怎么瘦了那么多!那个熟悉的胖子却再也找不见。

匀速奔跑的人是有目标和毅力的人。他们通常会有自己既定的目标,并且会为了目标持之以恒坚持不懈的努力。15年年初,比我高两届的一对学长学姐在朋友圈发了一篇计划环游中国300天的博文,他们准备三月份从深圳出发,一路北上逆时针环绕中国自驾旅行,一部车两个人三百天,要走那么远的路程,再加上路途中各种未知的变数,很多人在想怎么会坚持的下来?可是到了15年年底,他们竟然真的环绕中国走了下来,一边走一边向大家分享着沿途的风景和经历。当我们还在苦恼小假期去哪旅游可以从容不迫的时候,他们已经看遍了祖国的大好河山,过上了自己想要的生活。他们的名字或许你也曾听过,学姐叫阿琬,学长叫银星。

当一个人开始匀速奔跑起来的时候,TA是真的在认真奔跑。或许跑着跑着TA学完了钢琴10级,或许跑着跑着TA从一只菜鸟爬到了公司中层,或许跑着跑着TA出版了一本畅销的散文集,或许跑着跑着TA成了一名签约摄影师……当你还在踌躇要不要跑起来的时候,他们已经把你落得遥不可及。

嘿,朋友!奔跑起来吧,按照你的节奏匀速前进,你将会成为别人口中那个传奇的TA
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来源: 
简书
作者: 
河城子
#人生感悟 
#励志
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cook mauritius

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真正的高贵,在于慎独
昨日循例打开评论,有读者提到了一个不经意间触动我的字眼——慎独,于是今天就跟大家聊聊关于‌‌“慎独‌‌”的话题。在开聊之前,开篇先跟大家分享一个小故事。

一位朋友去商场的洗手间洗手,不经意间发现里面有异响,于是进去里面一探,只见一个外国的小男孩,大概六七岁的样子,低着头摆弄着抽水马桶,一会儿冲水,一会儿打开盖子捣鼓着什么,声音乒乒乓乓好不热闹。

朋友好奇,就走过去看,只见那小男孩满头大汗,手忙脚乱,溅出的水湿了他身上的小西装马甲。

见此情景,朋友觉得又滑稽又心疼,赶忙告诉他,你可能修不好,放着吧,待会儿清洁阿姨打扫的时候看见坏了,就会找人来修的。

小男孩抬头看了我朋友一眼,那蓝色的眼眸亮得跟水晶一样,红着脸说道,刚刚我用完就坏了,是我弄坏的,我得把它修好,不然别人没法用了。

我朋友刚想说,这很可能不是你弄坏的,但转念一想,如果不是他弄坏的,那弄坏的人为什么不修好它呢?看着那水晶一般的眼睛,于是哈哈一笑,便欣然加入了修马桶的行列。

经过近15分钟的捣鼓,终于搞定了,小男孩露出了灿烂的笑容,对着我朋友连连道谢,便消失在了商场的人群中。

朋友却久久不能平静,那蓝色的眼眸亮得异常刺眼。

对于神州大地上普遍秉持的‌‌“没人看见就等于没干‌‌”的逻辑,这个故事可能会让很多人心里咯噔一下。这让我想到世界上很多地方都有的无人超市,其实在北京杭州也有过,不过只一天以后就恢复到了‌‌“有人‌‌”状态,原因不言自明。

这一切,都与‌‌“慎独‌‌”这种品质有关。慎独,最早由庄子提出,不过却是儒家将其发扬光大。‌‌“慎独‌‌”按现代语序应该叫‌‌“独慎‌‌”,指的是在独处或无人注意的时候,行为也必须谨慎、一丝不苟。它是个人品行的最高评判标准,为什么呢?

因为人的大多数本性是主‌‌“恶‌‌”的,但为了利于种族繁衍,利于团结协作,人创造了很多法律、规则、道德等来束缚住这些本性,对于露出‌‌“恶‌‌”之本性的人,人类会纠集团队里的多数人对其进行惩罚、制裁,用一个框架化的外部环境来约束、震慑欲显‌‌“恶‌‌”之人。

因此,当外界的束缚越小,人自然越容易表现出作为人的种种‌‌“本性‌‌”,这却正是‌‌“慎独‌‌”的高贵所在。

02

昨天到H&M试了几件衣服,我是把它们一次性拿进试衣间的,试了一圈没有一件合适的,就都拿出来,一件件找它们原来的位置,一件件挂回去。这时来了一位二十几岁的女子,问我店里能不能用支付宝,我一下就意识到了,她把我当成店员了,我只能解释说,不好意思,我不是这里的店员。

难道我穿得像店员?显然不是,是我的行为让她以为我是店里的店员。这说明了一个问题,就是在她的脑子里,会不嫌麻烦地跑动跑西一件件往上挂衣服的,这只能是店员干出来的事儿,我想她平时一定是习惯于趁没人,就直接扔那儿了,才会有这样的思维模式。

上面已经讲了,‌‌“慎独‌‌”是一种难得的高贵品质,那是不是在无人超市诚信购物的人们或者是我,就拥有了这种品质了呢?不能这么说,因为诱惑不够强。

超市里买东西一般就几百块钱,对于有一般道德感的人来说,违背自己内心的道德感是有羞耻感的,为了几百块而让羞耻感跑出来,不值当。

而对于我也是一样,挂几件衣服,也不是上刀山下油锅,我自然可以很体面地‌‌“善待‌‌”自己的内心。但如果将筹码加大呢?我想就谁也不敢说了。

03

后汉书里有一个‌‌“暮夜无知‌‌”的故事。

杨震赴任东莱太守途经昌邑,曾被他推荐为昌邑县令的王密深夜拜见,想送他十斤黄金作为感谢。杨震说,我了解你,你却不了解我。王密说了,大半夜没人知道(心说这儿一个人没有,还跟我装大尾巴狼呢)。杨震说,天知地知你知我知,你怎么能说没人知道?

杨震的意思是,我推荐你做县令是因为你的才华,你却以为我是为了钱。在这个故事里,杨震固然让人肃然起敬,但很多事情,我们知其然,还要知其所以然,也就是‌‌“君子‌‌”是怎样炼成的。

在送礼收礼环节中,你知我知是必不可少的,否则这送礼收礼就没了意义。所以,另杨震不收礼金的原因是天知地知。

这里就扯出了杨震之所以能做到反人性的原因,是因为他是个有信仰的人,他相信举头三尺有神明,他相信他做的任何事天地都能看得到,也会得到因果报应(如果不相信报应,那天地看到就看到了,没有后果,就没有敬畏)。

扯上了信仰,事情就不一样了,信仰的主体一般来说都是无处不在,无所不明的,因此杨震是认为自己的一举一动是时刻受到监视的,才会有‌‌“君子‌‌”行为。显然,‌‌“慎独‌‌”的独是独自一人的意思,而杨震认为天地一直与其同在,因此还是算不得‌‌“慎独‌‌”。

04

‌‌“慎独‌‌”这件事是如此艰难,所以我们一直呼吁要把权力关进制度的笼子,就是这个道理。

因为不管你是无产阶级先锋还是共产主义战士,不管你是学雷锋标兵还是社会主义接班人,如果你就是相信你可以在一个无限大的诱惑中做到反人性,那你就是个连自己都骗的人。

曾子说,十目所视,十手所指,其严乎。真正有德行的人,从来不考验自己,因为他知道人性经不得考验。他之所以拥有德行,就是将自己置于十目所视,十手所指的境地,虽然达不到慎独的境界,但至少在开放的环境下,让自己羞于作恶,只能从善。

说白了,如果每个人都说你是好人,先背上一个‌‌“名声‌‌”的压力,你又把每件事情都有意暴露在大家眼皮子底下,你自然也就不好意思当着大家面干坏事儿,干着干着,你就真把好事干习惯了。

似杨震这般,已经算是有德行的人了,但他之所以还算不得‌‌“慎独‌‌”,是因为他对信仰的理解还是偏差了。不管是信仰上帝还是信仰神佛,抑或是信仰天地也罢,很多人包括杨震都将信仰看成了一个具象化的实体,比如‌‌“保佑‌‌”一词就是这么来的,所谓保佑,就是向一个具象化的实体摇尾乞怜,把自己当成乞丐,想不劳而获一些东西,这样的人就信错了。

信仰,是指代一种心性,是修行的彼岸。这个彼岸是永远到不了的,但这种心性可以照亮你前进的道路,让你在修行中得到满足和升华。

只要你是不断进步着的,你的人生考验就会越来越多、越来越大,‌‌“慎独‌‌”恰如那盏灯塔,虽然这场反人性的修行永无止境,虽然这个彼岸遥不可及,但在这条布满荆棘的道路上,它为你照亮了前路,指明了方向。
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来源: 
qingbian-cll
作者: 蔡垒磊


#人生感悟 
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cook mauritius

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何清涟:在中国,个人命运由哪些因素决定?

今年春节期间,关于农村现状及农村出身者命运的文章特别多,讨论也颇为激烈,引发这场讨论的主因是那篇上海女因一顿饭逃离江西男友家的故事。这个故事触动了中国那根最敏感的社会神经:农村底层青年的社会上升管道已变得极其狭窄。如今关于这一讨论的情绪宣泄期已经过去,我想写篇文章分析在中国这个身份型社会中,哪些因素将决定一位当代中国人的命运。

身份型社会的特点是上升通道狭窄

早在十多年前,我就使用“身份型社会”这一词汇来概括中共治下的中国。所谓“身份型社会”,意即一个人的社会地位,在很大程度上由血缘决定,很难通过个人努力改变。

中共统治长达67年,其中只有从邓小平倡言改革开放的1978年-2003年,身份型特点淡化,社会成员可以通过个人努力改变自己的命运。毛时代是逆向身份歧视,即将一切1949年中共建政之前的精英阶层与政治异己贬为政治贱民,一切社会上升通道如升学、参军,以及就业机会(招工)等,全部向这些政治贱民的家庭成员关闭。1978年至2003年这段时期,社会中下层成员的子弟在接受高等教育之后,还能获得一些上升与较好的就业机会。从社会上升机会的多寡来看,机会最多的是1978年至2003年这段时期,特别是文革前大学毕业者,以及1977-1979那三届通过高考进入大学者,其中有不少是文革十年沉淀的人才。政治上,他们正逢邓小平当时重用知识分子,并设立知识化、年轻化、专业化三标准,启用一代新人;经济上,他们赶上了1992年体制向商界输送人才与机会。这些人当中后来不少成为精英阶层。近几年反腐中倒下的不少40后、50后“苦孩子”出身的高官,基本上就是这一段时期得到上升机会的。

但这种对全社会开放的社会上升通道时间不长,随着新精英(改革开放后形成的官、商)阶层的崛起,以及他们的成年子女陆续进入社会并占据有利的社会位置之后,社会上升通道日渐变得狭窄,中低层社会成员当中仅有少数人能够得到上升机会,社会阶层渐渐出现固化现象。农村出身的青年,在大学毕业后常面临一职难求的困局。这与中国城市化特点有关。中国由房地产导向的城市化进程不同于其他国家,是一个伪城市化过程,即农地因征地的关系不断在减少,但城市并没有相应的工作机会提供给失去土地的农民。

决定个人社会地位的重要因素

在社会相对稳定的情况下,“资本”的跨世代转移已经成为既定格局。资本世代转移的含义之一是,出身于何种家庭决定了一个人的起跑线。

这种跨世代转移主要发生于父母与子女之间,但有不少亦发生于岳父母与女婿之间。这一研究注重“裙带关系”(kinship)对个人成功的影响,尤其适用于亚洲文化,因为亚洲国家的人治色彩非常浓厚,裙带关系是非常重要的社会资本。近半个世纪以来,中国实行计划生育,无论何种类型家庭都“少子化”,因此,在中国这个身份型社会里,除了“拼爹一族”可以大展身手之外,优秀者还可以创造条件,攀龙附凤,成为“靠岳父一族”,

出身于一、二线城市的官宦与富裕家庭者,因家庭条件优越,可以为子女支付昂贵的教育费用,包括本地优质的公立教育与私立教育,以及聘请昂贵的家庭教师,让子女赢在起跑线上,最后出国留学。出身于不同类型家庭的孩子,即使姿质差别不多,因教育投入不同,在高中阶段拥有的“资本”已经不同,成为是否能进美英名校的决定因素。

这类家庭出身的孩子基本上前途无忧,官二代找工作可通过家族资源安排,富二代可继承家业。

如果出身于城市的普通家庭,则看其父母素养。少数天姿聪明的孩子经过父母精心培养,也许能够与官宦及富裕家庭的孩子相侔,通过考取本国的名牌大学再争取考奖学金出国,其余的注定输在起跑线上。前些年有不少调查谈到,北大、清华、复旦等名校中,农村出身的学子越来越少,原因就在这里。

出身于农村家庭的青年,所处地区是经济发达还是穷困地区,以及家庭子女数目多少等,都会成为个人未来命运的决定因素。概言之,经济发达地区的基础教育一般会好一些,农村青少年受教育机会也会多一些;穷困地区通过受教育改变命运的可能性远少于经济相对发达地区。此外,子女少的家庭给子女的教育投入相对会多,子女多的家庭则在投入上只能挑选,一般会将投入集中在相对聪明努力的男孩身上,放弃女孩或者其他的孩子。

婚姻是仅次于母体的决定命运的第二重要因素

号称“经济学帝国的最大殖民者”格雷·贝克的《家庭论》(A Treatise on The Family [1981])奠定了以家庭为本体的微观经济学体系的基础,堪称一本划时代的著作。在这本书中,贝克对人类婚姻、离婚、生育决策、儿童教育决策提供了标准解释,正是这些解释,使得这本书广受经济学、社会学、人口学以及少数生物学家和心理学家的注意。1992年,贝克因其“将微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为和相互作用的广阔领域”而获得这一年度的诺贝尔经济学奖。

这本书集中论证了婚姻市场的基本定理:正向的配对组合——类似者配对是最合适的。贝克解释说,家计单位所追求的“商品产出”并不同于国民生产总值通常认定和衡量的商品,而是包含了小孩子的量和质、性行为的满足,以及其他从未被国民产出包括在内的商品。假设每个男女都只关心他(她)自己的“私人”福祉,而不关心社会福祉,但为了追求私利,他们不知不觉地受到婚姻市场中具竞争性的“看不见的手”的指引,而去追求总和产出的最大化。

中国现在最有名的攀龙附凤婚姻,可用邓小平孙驸马安邦董事长吴小晖为例。资质极高的吴小晖,两次婚姻都成为他人生起跳的有力撑杆,在中国、台湾、香港,包括日本,都知道“娶富家千金(官家小姐)可以少奋斗二、三十年”这一事实。

明白这个道理,就会明白,上海女逃离江西男这一现象背后那只看不见的手在起作用。

“江西男”类型家庭的中国特色

写到这里,也许读者会说,这种情况在欧洲、美国也会不同程度出现,中国有什么特殊的呢?

青年依靠家世赢在起跑线上这点,西方社会也普遍存在。但西方社会与中国的不同之处才是最重要的:政治世家出身者如果想从政,必须经过民选;出身中产与底层的青年只要努力,也会有很多机会。美国的索罗斯、布林(Google创始人之一),巴菲特等成功者都是移民后裔。

除此之外,与中国相比,美国还有一个最大的不同点:即美国是个讲究个人责任、鼓励个人奋斗的社会,一个人成功了,不需要携带其不够资格的家庭成员“升天”,比如奥巴马当了美国总统,他的亲弟弟继续在中国南方漂流;在中国,一人得道,携带本家的鸡犬升天,却是伦理责任。例如周永康就必须帮助其农民兄弟家庭发财致富。

广东金融学院财经传媒系教授黄灯曾发表《一个农村儿媳眼中的乡村图景》,以其亲身经历谈到多年来她与农村出身的丈夫共同面对、处理以及遭遇的很多家庭琐事,指出这些琐事与农村养老、留守儿童、农村教育、医疗、农民的前景有密切关联。透过各种细节,她说明了一点,农村出身者“只要还有家庭成员处于不幸和痛苦中,逃脱的个体就不可能坦然享受生活本该具有的轻松、愉悦,一种血肉相连的痛楚,总是无法让他对有着共同成长记忆的亲生兄妹的困境视而不见”,“逃出来的家庭成员,若无法通过个人力量改变家族命运”,其家族的命运便几乎永无可能改变。

理解了这点,也就会明白上海女逃离江西男究竟是逃离什么。农村是中国现代化进程中拖拽的一条粗重尾巴,这条尾巴上集中了中国社会所有的痛感神经:贫穷、污染、从精神到生态环境都陷入全面破败(沦陷)之中,以及难以承受的家族重负。

在中国,因为伦理责任,婚姻并非两个人的结合,而是两个家庭的结合。黄灯女士的故事说明,与一位农村出生的男子结婚后,意味着一生一世对那个家庭永无休止的付出。这是无数城市男女青年择偶时面对农村家庭产生犹豫的原因。

每个社会都有贫富差距,中国特色在于:权贵阶层在非常短的30多年之内,通过权力垄断资源分配形成如此巨大的贫富差距,垄断机会造成社会上升通道严重梗阻,让社会很快陷入阶层固化的困境。这种社会必将成为滋生非民主革命的最佳土壤。

http://www.botanwang.com/node/52763
来源:美国之音
作者:何清涟
#贫富差距 #婚姻 #新颖视角
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