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釋印隆
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(下)關於淨、密
  問:時下淨、密非常盛行,請問老法師對此現象之高見?   答:佛教的八宗修持,門門都可通長安的大道,即每一宗皆可成佛,不能隨意分別各宗之優劣,只是依於各人根器與機緣,成為修持不同的宗門法派而已。也因依宣傳者的得力,造成興哀的顯現,但眾多的宗派,卻讓人誤為較好是錯的。   密宗在唐朝傳入我國,從會昌法難後,幾已沒落;直到民國初年來再恢復發展,這是因為過去的密宗有些抵觸到傳統戒律及儒家的思想而不久傳。然而密宗傳進了西藏,卻符合西藏民俗的影響而盛行,降至民國初年,太虛大師認為密宗的境界也很高,故大力提倡,曾派了許...
(下)關於淨、密
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梁高僧偁法主遺誡小師
 塵世匪堅,浮生不久,我光陰以謝,汝齒 [ 髟 / 夭 ] 漸 高,無以世利下其身,無以虛名苟其利。莫輕 仁賤義,莫嫉善妬才,莫抑遏無辜,莫沈埋有 德,莫疎慵人事,莫懶墮焚修,莫耽湎睡眠,莫 強知他事,莫空腹高心,莫營私利己,莫恃 強欺弱,莫利己損他。  無以長而慢後生,無以 少而欺老宿,無以財華下視物,無以意氣高 揖人,無以不善苦相親,無以善而却憎惡,無 以片能稱我是,無以少解道他非,無以在客 慢主人,無以為主輕旅客,無以在事失綱紀 ,無以㑃眾破條章,無以誹謗怪他人,無以穿 鑿覓他過。  好向佛法中用意,多...
梁高僧偁法主遺誡小師
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真法供養
        印隆的師長
慧嶽長老曾教示,出家眾若為了教化一切眾生,難免要接待信徒及一切眾與忙於寺務等,但不能一輩子都做這種事, 應當在三、五年後,即應關起門來用功,從事實踐與理論之修養,行者們的一生才有實際修行的軌道可尋,此軌道即是中道 。         而民初印光大師在 「 致德森法師書 」中也說明,自己 大約時日不久了,故將已了者了之,不能了者亦了之。若以後即不死,外邊有信來,也不要寄信來。師願結緣,則隨意答覆,否則原書寄回。五台之信不寫了,法度尚不以為然, 寫之亦只自討煩惱,任他明心見性去 。 若...
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2018 8 金光明福田庫護持對象名單-[道場、法師]
感恩護持大眾,供養僧眾可以食用健康的無毒蔬菜與米,願眾等有健康的身體弘法利生。 祝福 福慧增上,闔家平安吉祥,善願成就! 2018/8 小計 護持明細 NT$1,780.- 2018/7/2 臺東信行寺 葫蘆 7.5 斤,苦瓜 7.5 斤,妹ㄚ 8 把,鳥仔莧 13 把,空心菜 11 把,地瓜葉 7 把,九層塔 NT$1,800.- 2018/7/12 祖師禪林 葫蘆 5 斤,苦瓜 13 斤,空心菜 14 把,鳥仔莧 10 把,紅菜 7 把,九層塔 NT$330.- 2018/7/12 真定法師 葫蘆 2 斤...
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佛菩薩及聖者紀念日
佛菩薩的生日,除了世尊以外,其他都是以中國歷代以來,示現某些佛、菩薩行儀的祖師之生日等日期,作為紀念日的。然而究竟是哪些祖師的示現?由於時代久遠,又相傳成習,往往亦無蹟可考。其實這無非都是古徳藉由世俗的因緣,而讓一般普羅大眾,有與佛菩薩結緣,並憶念佛菩薩聖德的機會。因此並不會因為這只是「方便的借用」,而失去對這些節日的尊重與熱誠。 漢傳佛教的佛菩薩紀念日由來大致有幾種: 一、真實的生日,如佛誕節。 二、佛菩薩化身的生日或忌日,如以彌陀再來的永明延壽大師的生日(或說忌日)為彌陀誕辰。 三、         象徵...
佛菩薩及聖者紀念日
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徵求「金字抄經法寶」試寫者
金字《藥師經》抄經設計版面 金字《心經》抄經設計版面         為了測試「 金字抄經法寶 」的金墨筆用量,需要一位有抄經經驗者(最好是使用過毛筆)幫忙測試, 需要寫一部《藥師經》及三張《心經》 (《心經》有線條觀音菩薩像),在一週內完成。 若有 法友發心試寫以成就大眾修持者,請 以 FB 的訊息留言: https://www.facebook.com/yinlung.shih 或 . E-mail : dhammalotustaintai@gmail.com 與印隆聯絡,印隆與您確認無誤後,即會將試寫材...
徵求「金字抄經法寶」試寫者
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妙法蓮華經卷一 Lotus Sutra Scroll 1 (Ch.1&2)
浙江天台山佛學院《妙法蓮華經》梵唄。 The Lotus Sutra chanted
by monks from the Tiantai Buddhist Studies Institute in mandarin. 天台山佛學院師生自恢覆以來,以諷誦《法華經》為共修日課,前後數年,且於每年解夏之前,舉辦共修法華七,一七、二七不等。 2013 年,經國清寺及萬年寺常住慈悲應允,上海成慶博士等人發心組織,於萬年寺藏經閣,利用專業設備將七卷《法華經》的諷誦過程全程錄制,並將其壓制光碟以及制作 U 盤廣為流通。本檔...
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梵唄唱讚學習
[西蓮三峽講堂慧運法師] -           法器教學1 :大磬 -           法器教學2 :對口引磬 -           法器教學3 :對口引磬、大木魚、三接 -           法器教學4 :大木魚、三接、小木魚、接地鐘 -           法器教學5 :小木魚繞佛出班、佛號、地鐘 -           法器教學6 :地鐘 -           法器教學7 :地鐘、助念(引磬) -           法器教學8 :助念(引磬)、大迴向 [ 僧伽研習會 ] ◎ 僧伽研習會的講...
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藍谷信法師自鏡錄序
 余九歲出家,于今過六十矣!至於逍遙廣廈 ,顧步芳除,體安輕軟,身居閑逸。星光未旦,十 利之精饌已陳;日彩方中,三德之珍羞總萃。 不知耕穫之頓弊,不識鼎飪之劬勞,長六尺 之軀,全百年之命者,是誰所致乎!則我本師 之願力也。余且約計五十之年,朝中飲食蓋 費三百餘碩矣,寒暑衣藥蓋費二十餘萬矣 ,爾其高門邃宇,碧砌丹楹,軒乘僕竪之流,几 案床褥之類,所費又無涯矣!或復無明暗起 ,邪見橫生,非法棄用,非時飲噉,所費又難量 矣!此皆出自他力,資成我用,與夫汲汲之位 ,豈得同年而較其苦樂哉!  是知大慈之教至 矣,大悲之...
藍谷信法師自鏡錄序
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(下)修學天台
  問:法師修學天台已五十年了,體悟見地必已頗深,能否告知以分享大家?   答:天台宗是理論和實踐並重,所謂「教觀雙美」的宗派,其思想非常圓融奧妙,慚愧我所學的仍是有限。若能透徹瞭解天台的思想,即就是了微佛陀的本懷!若能深入研究探討天台教學的經典以及天台祖師的著作,可以說是等於閱藏一般,因為它包含了藏經所有的道理;雖然,與別的宗屬是有不同的理論觀點,但那只是說法,表現的不同而已。如:『釋禪波羅蜜』可以說是印度所有的如「大智度論〕及各學派修禪的方法;『摩訶止觀』則包含心理學的禪學,也是「實踐論」,如能通達『摩訶...
(下)修學天台
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